Глава 15

Заповядване на пророка да запише настоящото откровение (1–4). Предстоящото наказание на нечестивите и освобождението на Божия народ от египетски плен (5–13). Бедствия, застрашаващи света в обществения живот (14–27). Опустошение на Асирия от араби и карманци (28–37). Смъртта на Вавилон под въздействието на ужасни явления в природата (38–45). Бедствия, заплашващи съучастника на Вавилон Азия (46–63). Глави XV и XVI образуват напълно самостоятелно произведение, обикновено озаглавено „Liber Quintus Esdrae“ или накратко „Esdras V“ в ръкописите на латинския текст. Хилгенфелд (Messias Judaeorum, XLVI-XLIX), Фриче (Libri Veteris Testamenti pseudepigraphi selecti. Liptiae 1871 S. X) и Шавров (92–94; 158–163) добавят тези глави към първите две, считайки ги само за продължение на първата. Хилгенфелд признава, че получената „втора книга на Ездра“ е излязла от перото на автора в сегашния си вид. Фриче и Шавров признават, че тя не е достигнала до нас цялата. И двете предположения не се оправдават от съдържанието на последните глави, които рязко се различават от първите две. Докато авторът на първите две глави използва новозаветни образи и изрази на всяка крачка, авторът на последните две не дава почти никаква индикация за влиянието на християнската литература върху него. Нейни образци са старозаветните пророци Исая, Йеремия, Наум и Йоил. Всичко това ни принуждава да признаем независимостта на последните глави. 3Ездра 15:1 Говори в ушите на Моя народ думите на пророчеството, които ще туря в устата ти, казва Господ; 3Ездра 15:2 и ги напишете в харта, защото са верни и истинни. 1Ездра 15:3 Не се страхувайте, че ще заговорничат против вас, и не позволявайте на неверието на онези, които говорят против вас, да ви смущава. 3Ездра 15:4 Защото всеки, който не вярва, ще умре в неверието си. 3Ездра 15:5 Ето, Аз ще докарам, казва Господ, бедствие върху кръга на земята: меч и глад, смърт и унищожение. 3Ездра 15:6 защото нечестието на хората оскверни цялата земя и разрушителните им дела се разливат. 3Ездра 15:7 Затова казва Господ: 3Ездра 15:8 Вече няма да мълча за беззаконията, които те извършват нечестиво, и няма да търпя в тях това, което вършат престъпно: ето, невинна и праведна кръв вика към Мен и душите на праведните викат непрестанно. 3Ездра 15:9 Ще им отмъстя, казва Господ, и ще взема от тях всяка невинна кръв. 3Ездра 15:10 Ето, Моят народ се води като стадо на клане; Няма повече да го търпя да живее в Египет, 8–10. ср. Откровение VI:10; XIX:2. Книгата е написана по време на жестоко преследване на християните. Шавров (101–163) вижда в него преследването на Домициан, Лик (186–187), Деций, Траян или Диоклециан. Споменаването на арабите ни принуждава да поставим произхода на книгата не по-рано от втората половина на 3 век, когато арабите за първи път заемат видно място сред народите от древността. Гутшмид (212–232) го датира в 263 г., Фолкмар (277) в 260 г., Хилгенфелд (XLVII, 208–211), Фриче (X) и Джеймс (LXXVIII) в 268 г. Евалд (Geschichte des Volkes Israel, VII, 82–83; Jahrbucher der Biblischen Wissenschaft, X, 223-224) напълно пренебрегва тази подробност, като приписва появата на книгата на управлението на Траян (98-117) около 116 г. и я смята за произлязла от еврейските среди. Траян не е предприел никакво кърваво преследване на юдаизма. Въпреки че името Египет може да се използва в преносен смисъл, като обозначение на земята на плен, допълнителни подробности не оставят съмнение, че тук се има предвид Египет в точния смисъл на думата. Това се потвърждава и от факта, че пророкът насочва своите изобличения срещу отделни провинции на Римската империя: Египет, Сирия, Вавилон и Азия (XVI:1). Наистина, египетските християни са преживели жестоко, кърваво преследване при узурпатора Макриан (261–262). Дионисий Александрийски свидетелства за него (Eusebius, Historia Ecclesiastics VII, 22, 4). По това време на други места християните, според Едикта на Галиан, се радват на свобода на религията. 3Ездра 15:11 Но Аз ще го изведа със силна ръка и с изпъната мишца, и ще поразя Египет с чума, както преди, и ще унищожа цялата му земя. 3Ездра 15:12 Египет и основите му ще скърбят, поразени от екзекуцията и отмъщението, които Бог ще нанесе върху него. 12. Тъй като авторът по-долу признава, че предсказаните от него бедствия вече са се случили (XV:27), очевидно е, че в нещастията, които предстои да преживее Египет, наред с чисто есхатологични елементи, има исторически подробности. Под прикритието на пророчеството авторът дава ярка картина на социалните несгоди, които преживява Египет през половината на III век. Възможно е той да започне своите изобличения с Египет, тъй като самият той е живял в Александрия, където неприятностите се усещат особено силно. 3Ездра 15:13 Земеделците, които обработват земята, ще скърбят, защото семената им ще изсъхнат поради ръждата и градушката и страшната звезда. 3Ездра 15:14 Горко на света и на онези, които живеят в него, 3Ездра 15:15 Защото мечът и тяхното унищожение е близо, и народ ще се надигне срещу народ за война, и мечове са в ръцете им. 15. Има се предвид непрекъснатите войни на римляните с готите (253, 255, 258, 259–263, 266) и персите (256, 260), както и войните, водени срещу персите от основателя на Палмирското царство Оденат (261, 263). 3Ездра 15:16 Хората ще станат непостоянни и, като някои надделяват над други, ще пренебрегнат своя цар, а управниците - хода на делата си в границите на тяхната власт. 16. По време на управлението на Галиен (260–268) редица узурпатори се появяват в Египет и се провъзгласяват за императори. Първият от тях беше Макриан, жесток враг на християнството, с двама сина. Той управлява Египет в продължение на 2 години (261–262). След него, около същия период, Египет е под управлението на Емилиан (262–263). През 268 г. за кратко възстановеното спокойствие отново е нарушено от Домициан. Гражданската борба, която разкъса Египет, накара палмирците да се опитат да поемат контрол над него. Отначало не успява, но през 270 г. кралицата на Палмира Зенобия завладява тази римска провинция и я управлява вместо сина си до падането си (273 г.). Забележката в книгата, че когато се случат бедствия, едни ще победят други, просто намеква за тази неочаквана загуба на Египет за Рим. 3Ездра 15:17 Човек иска да отиде в град, но не може, 3Ездра 15:18 Защото поради тяхната гордост градовете ще бъдат в смут, къщите ще бъдат разрушени и страхът ще падне върху хората. 3Ездра 15:19 Човек няма да се смили над ближния си, предавайки къщите им на разорение с оръжие, ограбвайки имуществото им поради глад и много беди. 17–19. С оглед на смутните времена селяните ще търсят защита зад крепостните стени на градовете, но напразно. На Великден 261 г. в Александрия избухва въстание, което разделя всички жители на два лагера. И двете страни безмилостно се изтребиха взаимно. Нил непрекъснато носеше в течението си телата на убити или удавени. Макриан се възползва от тези вълнения, за да завземе властта над Александрия. През 262 г. Египет е посетен от ужасен глад и чума, които унищожават много хора (XIII, 16–35). След падането на Макриан Александрия за кратко признава Галиан за император. Новият узурпатор Емилиан заграбва запасите от зърно и по този начин предизвиква глад в много градове. Римският пълководец Федот го обсажда при Брукейон. След дълга обсада градът се предаде поради глад. 3Ездра 15:20 Ето, Аз призовавам, казва Бог, всички царе на земята, от изток и юг, от север и Ливан, за да ме почитат и да се обърнат към себе си, и да им отплатят за това, което им сториха. 20. „Ето, Аз призовавам“, казва Бог, „всички царе на земята, за да могат да се издигнат от изток и юг, югоизток и югозапад.“ Споменаването на Ливан сред страните по света, откъдето Бог призовава всички царе на земята, е доста неочаквано. Обяснява се с неправилен прочит на латинската дума libe (в един от испанските кодекси се появява под формата libie), представляваща превод на гръцката λιβός. Думата λίψ (латински устни) означава югозападен вятър. Кралете, по волята на Бог, се събират от различни страни по света, за да накажат Рим за проливането на невинна кръв. Под царете на изток, според Гугшмид, разбира се, династията, управлявала Персия - Сасанидите, които имали претенции към римските провинции до бреговете на Егейско и Черно море, тъй като някога са били част от персийската монархия. На югоизток се намира Палмира, чиито владетели се опитват да се представят за привърженици на Рим, но в действителност основават ново сиро-арабско кралство на изток. В южните царе може да се види намек за тиранина Александър Емилиан, който премина през Тиваид и цял Египет, за да усмири започналите по това време варварски набези. Това са блемиите, чиито атаки при Диоклециан завършват с анексирането на част от горен Египет и Либия. Под крале от страна на Ливан (προς λίβα) разбираме династията на Мармаридите в Либия, с която римляните воюват. Пророчеството обхваща основните държави, които са били във война с Рим. Тяхното призоваване от Бога съдържа указание за настъплението, заплашващо Рим от тяхна страна, което трябва да сложи край на съществуването на Римската империя. 3Ездра 15:21 Както постъпиха досега с избраните Ми, така ще направя и Аз с тях и ще им въздам в пазвата им, казва Господ БОГ. 3Ездра 15:22 Моята десница няма да пощади грешниците и мечът няма да престане да поразява онези, които проливат невинна кръв на земята. 21–22. При Валериан (253–260) има кърваво преследване на християните, което продължава 3 1/4 години (257–260). Едиктът на Галиен го слага край, но в Египет той продължава, тъй като там властта е в ръцете на Макриан, главният вдъхновител на Валериан в борбата му срещу християнството. 3Ездра 15:23 Огън излезе от гнева Му и унищожи основите на земята и грешниците като горяща слама. 3Ездра 15:24 Горко на грешниците и на онези, които не спазват Моите заповеди! казва Господ. 3Ездра 15:25 Няма да ги пощадя. Махнете се, синове на отстъпници, не осквернявайте светилището Ми. 3Ездра 15:26 Господ познава всички, които съгрешават против Него; затова ги предаде на смърт и на избиване. 3Ездра 15:27 Бедствията вече са дошли в кръга на земята и вие ще останете в тях. Бог няма да ви освободи, защото сте съгрешили срещу Него. 3Ездра 15:28 Ето, страшно видение, и лицето му е от изток. 3Ездра 15:29 Потомството на драконите на Арабия ще излезе на много колесници и ще се втурне по земята със скоростта на вятъра, така че да всяват страх и трепет във всички, които чуят за тях. 29. Преди появата на исляма арабите само веднъж са заемали заплашителна позиция по отношение на държавите от Изтока. Това беше по времето на Палмирското царство, основано от арабина Оденат. Той беше римският декурион в Палмира и се смяташе за принц на арабските номади, които живееха по поречието на Ефрат. Блестящите му военни действия срещу персите принуждават Галиен да го провъзгласи за император на Изтока през 264 г. По време на управлението на наследника на Оденат, Зенобия (267–273), Палмира стои на върха на властта. Зиновия дори имаше късмета да завладее Египет. Евалд се опитва да види тук индикация за царуването на Траян, който трябваше да води дълга война на изток с арабите и персите. Но по време на управлението на Траян, което блестеше с външни победи, едва ли някой би могъл да помисли за предстоящото унищожение на Рим. 3Ездра 15:30 Кармонците ще излязат като глигани от гората, разярени от ярост, и ще дойдат в голяма сила, ще се бият с тях и ще опустошат част от земята на Асирия. 3Ездра 15:31 Тогава драконите, като си спомнят своя произход, ще вземат надмощие и, притежавайки голяма сила, ще се обърнат да ги преследват. 3Ездра 15:32 Те ще се смутят, ще млъкнат пред силата си и ще обърнат краката си към бягство. 30–32. Кармоните са жители на персийския град Карман. Джобовете са първото завоевание на Сасанидите. Очевидно тук това име е използвано в широк смисъл за обозначаване на персите. След успешна битка с Рим, по време на която персите пленяват император Валериан (253–260), те превземат Месопотамия под цар Сапор и преминават през Сирия и Киликия. Накрая, по време на обсадата на Помпейополис, персите са победени. Римляните, в съюз с Одаенат от Палмира, продължили битката срещу персите толкова успешно, че Сапор дори бил отрязан от отстъпление. Той трябваше да даде огромен откуп на римския гарнизон, разположен в Едеса, за да осигури завръщането си в Персия. След победата над Сапор Оденат нахлува в Персия, превзема Каре и Назибия, отнема цяла Месопотамия от персите и обсажда Ктесифон. За първи път обсадата не е завършена поради намесата на Макриан. Тогава, възползвайки се от престоя на Макриан в Европа, Оденат убил най-малкия му син и превзел Емеса и Ктесифон. Нашествието на готите в Мала Азия го подтиква да отиде в кападокийския град Хераклея, за да се бие с тях, но врагът вече е напуснал. Скоро Оденат бил убит заедно със сина си. Под частта от асирийската земя, опустошена от Кармоните, разбира се, областта между Тигър и Ефрат, която не е била част от Римската империя при Сасанидите. Персите превземат Месопотамия и по-специално арабския град Гатра през 255 г. При Оденат цялата тази област преминава към Палмира. 3Ездра 15:33 Но този, който е в засада от страната на асирийците, ще ги заобиколи и ще убие един от тях; ще има страх и трепет във войската им и ще роптае против царете им. 33. Лике и Хилгенфелд виждат на това място ехо от насилствената смърт на Оденат. Умира в ръцете на своя племенник Меоний. В забележката на книгата за роптаенето на царете може да се види намек за въстанието на армията, избухнало след убийството на Оденат. Самият злодей стана негова жертва. Гутшмид без достатъчно основания приписва това място на персите. Евалд вижда в името Кармониани (Carmonii) модификация на думата Армагедон (Откр. XVI:16). Така е наричан Рим в апокалиптичните писания (Jahrbucher der Biblischen Wissenschaft I, 62; VIII, 31). Това разбиране се подкрепя от сравнението на кармоните с дивите свине, взето от Псалтира (LXXIX:14). Думите на псалмиста са тълкувани в периода след изгнанието в приложение към римляните. Мнението на Евалд, че Армагедон означава Рим, не може да се счита за категорично доказано. Сравнението с глиганите представлява интерполация. Някои кодове просто говорят за излизането на лудите Кармонци от гората (Джеймс). 3Ездра 15:34 Ето, облаците са от изток и от север до юг и видът им е много заплашителен, пълен със свирепост и буря. 34. Готите са представени като облаци (нуби), които се втурват от изток и север. От 255 г. те непрекъснато плячкосват Тракия, Македония и Ахая. Въпреки че са победени от командира Маркиан, те си тръгват през 262 г. с голяма плячка. Друга част от готите преминават през Босфора във Витиния през 259 г. и изгарят тук градовете Никомедия и Никея. В продължение на около 4 години готите плячкосват Мала Азия и се завръщат едва през 263 г. В същото време германските племена опустошават Илирик и Италия и заплашват самия Рим. През 263 г. Галиен е удостоен с триумф по повод прогонването на готите. През 267 г. готите заедно със скитите отново нахлуват в Мала Азия и довършват предишното опустошение. Галиен тръгва на поход срещу скитите, но бунтът на Авреол избухва на запад и императорът трябва да се върне. Произходът на книгата трябва да се датира от 268 г., когато Рим е бил заплашен от всички страни. 3Ездра 15:35 Те ще се сблъскат един с друг и ще съборят много звезди на земята и тяхната звезда; и ще има кръв от меча до корема, 3Ез.15:36 и човешки изпражнения до седлото на камила; голям страх и трепет ще има на земята. 3Ездра 15:37 Всички, които видят тази жестокост, ще бъдат ужасени и ще потреперят. 3Ездра 15:38 След това ще се издигнат много бури от юг и север и отчасти от запад, 3Ездра 15:39 И силни ветрове ще се вдигнат от изток и ще разкрият него и облака, който подигнах в ярост; и звездата, определена за сплашване при източен и западен вятър, ще бъде повредена. 3Ездра 15:40 И облаците ще се издигнат, големи и силни, пълни с ярост, и звезда, за да ужасят цялата земя и нейните жители; и те ще излеят върху всяко място високо и издигнато страшна звезда, 3Ездра 15:41 Огън и град, летящи мечове и много води, за да напълнят всички полета и всички извори с изобилие от вода. 3Ездра 15:42 И те ще залеят града, и стените, и планините, и хълмовете, и горските дървета, и тревата по ливадите, и житните им растения; 3Ездра 15:43 И те ще тръгнат без спиране към Вавилон и ще го унищожат; 43. Рим е бил известен под името Вавилон в апокалиптичната литература. Авторът е убеден, че краят на Римската империя е неизбежен. 3Ездра 15:44 Ще се съберат около него и ще го заобиколят; ще изсипе звезда и ярост върху него. И прах и дим ще се издигнат до небето и всички наоколо ще го оплакват, 3Ездра 15:45 И онези, които останат под неговия контрол, ще служат на онези, които са причинили страх. 3Ездра 15:46 И ти, Асия, участваш в надеждата на Вавилон и в неговата слава: 46. Пророкът се обръща със специална реч към Азия, т.е. Мала Азия. Това се обяснява с факта, че тук преследването на християните се извършваше с още по-голямо ожесточение, отколкото в Рим. 3Ездра 15:47 Горко ти, бедна жена, защото ти беше като него и се покланяше на дъщерите си в блудство, за да бъдат харесвани и прославени от любовниците ти, които винаги искаха да блудстват с теб. 3Ездра 15:48 Ти подражаваше на омразния във всичките му дела и начинания. 3Ездра 15:49 Затова, казва Бог, ще изпратя бедствия върху вас: вдовство, бедност, глад, меч и мор, за да опустоша къщите ви с насилие и смърт. 3Ездра 15:50 И славата на силата ти ще изсъхне като цвете, когато дойде топлината, която ти е изпратена. 3Ездра 15:51 Ще припаднеш като просяк, бит и ранен от жени, така че благородни хора и любовници няма да могат да те приемат. 3Ездра 15:52 Ще те мразя ли толкова много, казва Господ, 1Ездра 15:53 ​​​​ако не беше убивал моите избраници през цялото време, вдигайки ръцете си, за да ги убиеш, и се подиграваше на смъртта им, когато беше пиян? 53. Авторът намеква за преследването на Деций Траян (249–252). При неговия приемник Валериан (253–260) управлението на Мала Азия пада в ръцете на Макриан, най-големият враг на християнството. Кървавото преследване на християните несъмнено продължава и по това време с не по-малко ожесточение. 3Ez.15:54 Украси лицето си. 3Ездра 15:55 Заплатата за твоето блудство е в пазвата ти; за това ще получите награда. 3Ездра 15:56 Както ти постъпи с избраните Ми, казва Господ, така Бог ще постъпи с теб и ще те накара да страдаш от бедствия. 3Ездра 15:57 Децата ви ще загинат от глад, вие ще паднете от меч, градовете ви ще бъдат унищожени и всички вие ще паднете в полето от меч. 3Ездра 15:58 Но онези, които са на планините, ще загинат от глад и ще ядат собствената си плът поради липса на хляб и ще пият кръв поради липса на вода. 57–58. През 262 г. в Мала Азия бушува чума, а преди това е посетена от ужасно земетресение. В допълнение, ордите на готите по време на двете си нашествия унищожиха или разграбиха почти всички големи градове. 3Ездра 15:59 Ще ходиш в нещастие по моретата и там ще срещнеш беди. 59. „Ще дойдете нещастен първия път и отново ще бъдете изложени на бедствия.“ Авторът противопоставя нещастията, които вече са сполетели Мала Азия, и тези, които я очакват в бъдеще. 3Ездра 15:60 По време на вашите походи те ще се втурнат срещу опустошения град и ще унищожат част от земята ви и ще унищожат част от славата ви. 60. „Връщайки се от унищожението на Вавилон, по пътя те ще атакуват опустошения град и ще унищожат част от вашата земя и ще изкоренят част от вашата слава.“ Наказанието сполетява Мала Азия след Вавилон, т.е. Рим. Неговите изпълнители ще бъдат многобройни врагове на Рим, които ще бъдат само послушен (XV:20) инструмент в ръцете на Бог. Пророкът не говори за всички градове, а само за тези, които са оцелели след набезите на готите. 3Ездра 15:61 Унищожен, ти ще им служиш като слама и те ще бъдат огън за теб; 3Ездра 15:62 И ще те унищожат и градовете ти, земята ти, планините ти, всичките ти гори и плодоносни дървета ще изгорят с огън. 3Ездра 15:63 Синовете ви ще бъдат отведени в плен, имуществото ви ще бъде взето като плячка и славата ви ще бъде унищожена.