Глава 9

1–6. Shromáždění lidu, které svolal Ezdráš. 7–9. Ezrova řeč. 10–17. Jmenování osob k vyšetřování smíšených manželství. 18–36. Seznam osob, které uzavřely smíšená manželství. 37–55. Čtení zákona. 2 Ezra 9:1 Ezdráš vstal z chrámové síně a šel do příbytku Jonana, syna Eliášova, 1. Čl. 1–36 představují výklad 1Ezra X:6–44. 2Ezra 9:2 A když tam zůstal, nejedl chléb ani nepil vodu a rmoutil se nad velkými nepravostmi lidu. 2Ezra 9:3 A po celém Judsku a Jeruzalémě se rozlehl křik na všechny, kteří se vrátili ze zajetí, aby se shromáždili do Jeruzaléma. 2Ezra 9:4 A těm, kdo se do dvou nebo tří dnů nedostaví, bude soudem představených starších odňat jejich majetek a oni sami budou odcizeni zástupu těch, kdo byli v zajetí. 2Ezra 9:5 Ve třech dnech se všichni z pokolení Juda a Benjamína shromáždili v Jeruzalémě. Bylo to v devátém měsíci, dvacátého dne téhož měsíce. 5. Bylo to v devátém měsíci, tedy v měsíci Kislev, což odpovídá našemu prosinci. 2Ezra 9:6 A všechen lid seděl na nádvoří chrámu a třásl se nadcházející zimou. 2 Ezdráš 9:7 Ezdráš vstal a řekl jim: "Dopustili jste se nepravosti a bydlíte s cizinkami a přivádíte hříchy na Izrael." 2Ezdráš 9:8 Nyní tedy vyznejte a slávu Hospodinu, Bohu našich otců, 2Ezra 9:9 Konejte jeho vůli a oddělte se od národů země a od cizinek! 2Ezra 9:10 Celé shromáždění zvolalo a řeklo mocným hlasem: "Jak jsi řekl, tak uděláme." 2Ezdráš 9:11 Ale zástup je veliký a čas je zimní, a my nemůžeme stát pod širým nebem, a to pro nás není záležitost jednoho nebo dvou dnů, neboť jsme tím velmi zhřešili. 2Ezra 9:12 Proto ať jsou nad sborem ustanoveni knížata a ať k nim v pravý čas přijdou všichni z našich vesnic, kteří mají ženy cizinky. 12. Schůze navrhuje, aby v Jeruzalémě zůstali pouze náčelníci, kteří by měli být pověřeni vyšetřováním smíšených manželství. – V pravý čas: řečtina. λαβόντες χρόνον, „vybrat si čas“ a také (v. 13) „vzít si starší a soudce ze všech míst“. 2Ezra 9:13 se staršími a soudci všech míst, dokud se od nás Boží hněv kvůli této věci neodvrátí. 2Ezra 9:14 Jonatan, syn Asaelův, a Ezechiáš, syn Theokana, to vzali na sebe a Mesullam, Levis a Shebbathai jim pomohli. 14. st. 1Jízda X:15 . Místo Ezechiáše, syna Theokana, se v 1. Rides nazývá Jahzeiah, syn Fiqua. Slova Levis a Sabbatai v 1. Ezdrášovi odpovídají: „a Šabfai Levita“. Jaké byly povinnosti těchto osob, není jasné. Protože ve skutečnosti pro studium případu smíšených manželství, jak je vidět z čl. 16–17, osoby vybrané samotným Ezdrášem, pak zjevně jmenované ve v. 14 osoby, dělaly něco jiného, ​​možná na sebe vzaly odpovědnost za komunikaci s těmi, kteří přicházeli do Jeruzaléma. 2Ezra 9:15 A ti, kteří se vrátili ze zajetí, učinili podle toho všeho. 2 Ezdráš 9:16 Kněz Ezdráš si vybral hlavní předky, všechny podle jmen, a sešli se na novoluní desátého měsíce, aby věc prozkoumali. 16. A kněz Ezdráš si vyvolil. V 1Ezra X je věc prezentována jinak: Ezra sám byl vybrán spolu s dalšími osobami. Myšlenka 16. umění. vznikl zjevně z chybného čtení 1. Ezdráše X:16. 2Ezra 9:17 Studium manželů, kteří si u sebe měli cizinky, bylo ukončeno při novoluní prvního měsíce. 2Ezra 9:18 Mezi shromážděnými kněžími se našli, kteří měli ženy cizinky. 2 Ezdráš 9:19 od synů Jozue, syna Jozadekova, a od jeho bratrů Matylase, Eleazara, Joreba a Joadana, 19.St. 1Jízda X:18 . Mafilas Maaseya; Johadan Jedaliah. 2Ezra 9:20 kteří podali ruce, aby zavrhli své manželky, a obětovali berany jako smíření za jejich hřích; 2 Ezra 9:21 A ze synů Chamirových Chananiáš a Zabdei, Manis a Shemei a Jeriel a Azariáš; 21. st. 1Ezd X:20, kde místo šesti uvedených v Čl. 21 Jmenováni jsou pouze Chanani a Zebadjáš. 2Ezra 9:22 A ze synů Pesurových: Elionais, Massiáš, Izmael, Natanael, Okodil a Saloi; 22. Synové Kharima, jmenovaní v 1Edra X v 2Edra, jsou vynecháni. Ze synů Paškura (Tesur) se místo Jozabada a Elase (1Ezra X:22) jmenují Okodil a Saloah. 2 Ezdráš 9:23 a od Levitů: Jozabad a Šimeis a Koli, což je Kálíta, a Patheus, Juda a Jonáš; 23. st. 1Jízda X:23 . Semeis Shimei; Koliy Kelaiah; Patheus Pafakhia. Místo Jona se Ezra jmenuje Eliezer. 2 Ezdráš 9:24 posvátných zpěváků - Eliasav, Bakchur; 24. st. 1Jízda X:24 . Eliasav Eliashhib. V 1Ezd X není žádné jméno Vakhura. 2 Ezdráš 9:25 od strážců brány - Saluma a Tolvana; 25. st. 1Jízda X:24 . Od vrátných Salum a Tolvan v 1 Rides „od vrátných Shallum, Telem a Uri“. 2Ezra 9:26 Od izraelského lidu, od synů Forosových: Jermas a Chiziáš, Melchiáš a Mael, Eleazar, Asevi a Benaiáš; 26. st. 1 Ezdráš X:25, kde se Parošovi synové jmenují Ramaiáš, Izziáš, Malchiáš, Mijamin, Eleazar, Malchiáš a Benajáš. 2Ezra 9:27 Ze synů El Mattanjáš, Zacharjáš a Ezriel, Joabdi, Jeremot a Aidjáš; 27. st. 1Jízda X:26 . Il Elam. Místo Ezriel a Aidi se v 1. díle jmenují Ezra Jehiel a Elijah. 2Ezra 9:28 Ze synů Zamotových Eliada, Eleasim, Ofoniáš, Jearimot, Šebat a Seraljáš; 28. st. 1Ezra X:27: „a ze synů Zaffuových – Elioenai, Eliashib, Mattaniáš, Iremot, Zabad a Aziz“. 2Ezra 9:29 A ze synů Vibai Jan a Chananiáš, Jozabad a Amatiáš; 29. st. 1 Ezdráš X:28: „a ze synů Bevai – Jochanan, Chananiáš, Zabbai a Aflai“. 2Ezdráš 9:30 ze synů Maniho: Olama, Mamucha, Jedy, Jasuba, Jasela a Jeremóta; 30. st. 1Ezra X:29: „a ze synů Beniho Mešullan, Mallúch, Adai, Jashub, Sheal a Jeramot. 2Ezra 9:31 A ze synů Addiho Naat a Mohosiah, Lakkun a Naid, Mattaniáš a Zesphil, Balnui a Manasses; 31. st. 1Ride X:30, kde jsou další jména. 2Ezra 9:32 A ze synů Ananových Elion a Asai, Melchi, Šeba a Šimon Hosamej; 32. st. 1Ezra X:31–32, kde jsou i jiná jména, 2Ezra 9:33 A ze synů Asomových Altanai, Matatiáš, Savanna, Elifalat, Manasse a Šimei; 2Ezdráš 9:34 a ze synů Baaniášových Jeremjáš, Momdi, Ismair, Jeuel, Matdai, Pedia, Anos, Ravasion, Enassib a Mamnitanem Eliáš, Vannus, Eliali, Somei, Selemiáš, Netanjáš; a ze synů Ezorových - Sesis, Ezril, Hazael, Samat, Zamri, Joseph; 2Ezdráš 9:35 A ze synů Ethma: Mazitjáš, Zabadi, Idean, Jeuel a Benajáš. 34–35. St 1Ezra X:34–43, kde jsou další jména. 2Ezra 9:36 Ti všichni bydleli s cizími ženami a poslali je pryč i s jejich dětmi. 2Ezra 9:37 Na novoluní sedmého měsíce bydleli na svých místech kněží a levité a Izraelité, kteří byli v Jeruzalémě a v jeho kraji, a synové Izraele. 37. Z Čl. 37 a do konce následuje výklad Nehemiáš VII, 73-VIII, 13. - Na novoluní sedmého měsíce, t. j. měsíce Tisri. 2Ezra 9:38 Všechen lid se jednomyslně shromáždil v prostoru před východní branou chrámu, 38. Před východní branou chrámu - podle Neema VIII., 1 před Vodní bránou. 2Ezdráš 9:39 Řekli knězi a čtenáři Ezdrášovi, aby přinesl zákon Mojžíšův, který byl dán od Pána Boha Izraele. 2 Ezdráš 9:40 Velekněz Ezdráš vynesl zákon všemu lidu, od muže až po ženu, a všem kněžím, aby zákon slyšeli o novoluní sedmého měsíce, 2Ezra 9:41 A četl jim to v prostoru před branou chrámu od rána až do poledne za přítomnosti mužů a žen, a všechen lid slyšel zákon. 2 Ezdráš 9:42 Kněz a čtenář Ezdráš stál na připravené dřevěné plošině; 2Ezra 9:43 Po pravici stáli před ním Matatiáš, Sammus, Chananiáš, Azariáš, Uriáš, Ezechiáš a Baalsam, 2 Ezdráš 9:44 a nalevo jsou Faldej a Mišael, Melchiáš, Aofasub, Navarjáš a Zachariáš. 43–44. St. Nehemjáš VIII.4, 8 v. 43–44 je uvedeno, stejně jako v Nehemjášovi VIII.4, 13 jmen osob, které stály poblíž Ezdráše: sedm na pravé straně a šest na levé straně. Podle knihy Nehemiáš - bylo jich sedm na levé straně a šest na pravé. 2 Ezdráš 9:45 Ezdráš vzal knihu zákona před lid a posadil se se slávou přede všemi. 2Ezra 9:46 A když vykládal zákon, všichni se postavili napřímo. a Ezdráš dobrořečil Pánu Bohu Nejvyššímu, Bohu zástupů, Všemohoucímu. 2Ezra 9:47 A všechen lid zvolal: Amen! zvedli ruce, padli na zem a klaněli se Pánu. 2Ezra 9:48 Také Jozue, Anniuth a Sarabia, Jadin, a Jacob, a Shebathia, a Abthea, a Meanna, a Kalita, a Azariáš, a Jozabed, a Chananiáš a Faliáš, Levité, učili Hospodinovu zákonu a četli Hospodinův zákon a vykládali před lidem. 2 Ezra 9:49 Atfarat řekl veleknězi a čtenáři Ezdrášovi a levitům, kteří učili lid, všem: 49. I řekl Atpharat Ezrovi. Podle Nehemiáše VIII.9: „pak Nehemjáš, který je také Tiršatha, a písař Ezdráš mluvili k lidu.“ 2Ezra 9:50 Tento den je svatý Hospodinu a všichni plakali, když slyšeli zákon; 2Ezra 9:51 Jděte, jezte tuk, pijte sladké a dávejte almužny chudým, 2Ezra 9:52 Neboť dnešní den je svatý Hospodinu, proto netruchli, neboť Hospodin tě oslaví. 2Ezdráš 9:53 Levité také varovali všechen lid: "Dnešní den je svatý." netruchlit. 2Ezdráš 9:54 Všichni vyšli jíst a pít, veselit se a dávat almužny chudým, a měli spoustu legrace. 2Ezra 9:55 Byli totiž prosyceni slovy, která se učila ve shromáždění. 55. Na konci čl. 55 v ruštině Slova nejsou v textu přeložena: καί έπισυνηλθησαν, „a shromáždili se“. Toto slovo naznačuje, že kniha končí ve střední frázi, proto Vulg. dodává: „universi v Hierusalem slaví lactitiam secundum testamentum Domini, Dei Israil.“ I. Flavius ​​​​(Ant. XI, 5, 5), v návaznosti na svůj příběh o Ezrovi v uvažované knize, hlásí, že lidé se po popisovaných událostech postili 8 dní a pak se všichni vrátili do svých domovů, zpívali chvalozpěvy Bohu a děkovali Ezrovi za jeho práci, a že Ezra zemřel ve stáří a byl pohřben v Jeruzalémě. Není žádný důvod tvrdit, že tato informace byla někdy na konci Ezry a že si ji Josephus nevypůjčil z tradice. Profesor Kyjevské teologické akademie, magistr teologie V. P. Rybinsky.