Глава 7

1–3. Сприяння правителя Сирії побудови храму. 4–9. Освячення храму. 10-15. Святкування Великодня. 2Езд.7:1 Тоді Сісінні, правитель Келе-Сирії та Фінікії, і Сафравузан та їхні товариші, ідучи за наказом царя Дарія, 1 . Гол. VII представляє виклад 1Езд VI13-22. 2Езд.7:2 старанно взялися за святе діло, допомагаючи старійшинам та юним священникам. 2Езд.7:3 І успішно йшло святе діло, за пророцтва пророків Аггея та Захарії. 2Езд.7:4 І вчинили все за Господнім наказом, Ізраїлевим Богом, і з волі Кіра, Дарія та Артаксеркса, царів Перських. 2Езд.7:5 Закінчено святий дім до двадцять третього дня місяця Адара, на шостому році царя Дарія. 5 . У 1Езд VI15 часом закінчення храму представляється 3 день місяця адара. 2Езд.7:6 І зробили Ізраїлеві сини, священики та Левити та інші, що вернулися з полону, що були приставлені, усе за написаним у Мойсеєвій книзі. 2Езд.7:7 І принесли в жертву на оновлення храму Господнього сто волів, двісті баранів, чотириста ягнят, 2Езд.7:8 Дванадцять козлів за гріхи всього Ізраїля, за числом дванадцяти колін Ізраїлевих. 8 . Грецький текст у першій половині вірша незрозумілий; у російському тексті переклад вільний. 2Езд.7:9 І стояли священики й Левити за племенами, у одязі, у ділах Господа, Бога Ізраїлевого, згідно з книгою Мойсеєвою, і воротарі при кожній брамі. 9 . ст. 9 відрізняється від парал. 1Езд VI16. 2Езд.7:10 І влаштували Ізраїлеві сини, що вернулися з полону, пасху в чотирнадцятий день першого місяця, коли очистилися священики та Левити разом. 2Езд.7:11 І всі сини полону, бо очистилися, бо Левити всі разом очистились. 11 . Думка вірша неясна. Можливо, текст вірша зіпсований. Слів тому що очистилися ( ότι ήγνίσόθησαν ) немає в рукоп. 58, 71; бо Левити, всі разом очистилися ( ότι οί λευίται άμα πάντες ήγνίσθησαν ) також відсутні в рукоп. 52, 64, 74, 106, 119, 120, 121, 134, 276, 278. Таким чином, від ст. 11 залишаються тільки слова: і всі сини полону, які зручно можна було б поєднати зі ст. 10. У сир. древн.-лат., Вульг. та рукоп. 55, 19, 108 замість ότι ήγνίσθησαν (бо очистилися) читається ούχ ήγνισθ , «не очистилися». 2Езд.7:12 І закололи пасхальних ягнят для всіх синів полону, для братів своїх, для священиків, і для себе самих. 2Езд.7:13 І їли Ізраїлеві сини, що повернулися з полону, і всі, що віддалилися від гидоти народів землі, шукали Господа. 2Езд.7:14 І святкували свято опрісноків сім день, радіючи перед Господом, 2Езд.7:15 що Він навернув до них серце асирійського царя, щоб зміцнити їхні руки на вчинки Господа, Бога Ізраїля. 15 . Цар ассирійський, тобто Дарій, який володів територією пам'ятного юдеям ассирійського царства. Юстин Муч. у розмові з іудеєм Трифоном наводить, між іншим, таке місце з кн. Ездри, ніби випущені навмисне юдеями: «І сказав Ездра народу: цей Великдень – наш Спаситель і наш притулок. І якщо ви поміркуєте і увійде в наше серце, те, що ми маємо принизити Його на знаку, а потім сподіватимемося на Нього, то місце це не буде спустошене назавжди, сказав Бог воїнств; Якщо ж не повірите в Нього і не послухаєтеся Його проповіді, то будете посміховиськом для народів» (гл. 72 з перекладу Преображенського). Якщо наведені Іустином слова колись у тексті кн. Ездри, то, ймовірно, вони знаходилися саме в 2Езд VII. Однак, безсумнівно, ці слова могли бути вставлені лише яким-небудь християнським копіїстом. Безперечно, вони не справжні, як тому, що їх немає в жодному рукописі 2 Їзд і в І. Флавія, так і тому, що суперечать відомим фактам: Ездра не міг брати участь в описаному в 1Езд VI і 2Езд 7 святі Великодня, оскільки він був до його прибуття.