Глава 7

1–3. Pomoc vládcu Sýrie pri výstavbe chrámu. 4–9. Posvätenie chrámu. 10-15. Oslava Veľkej noci. 2Ezdráš 7:1 Potom Sisinni, vládca Kole-Sýrie a Fenície, a Safrabuzan a ich spoločníci podľa príkazu kráľa Dária, 1. Ch. VII predstavuje expozíciu 1 Sprievod VI13–22. 2 Ezdráš 7:2 Horlivo sa pustili do svätého diela a pomáhali starším a židovským predstaveným. 2Ezdráš 7:3 A sväté dielo úspešne pokračovalo podľa proroctiev prorokov Aggea a Zachariáša. 2Ezdráš 7:4 A urobili všetko podľa príkazu Pána, Boha Izraela, a podľa vôle perzských kráľov Kýra, Dária a Artaxerxa. 2Ezdráš 7:5 Svätý dom bol dokončený dvadsiateho tretieho dňa mesiaca adar, v šiestom roku kráľa Dária. 5. V 1Ezra VI15 sa zdá, že koniec chrámu je 3. deň mesiaca adar. 2Ezdráš 7:6 A synovia Izraela, kňazi a Leviti a ostatní, ktorí sa vrátili zo zajatia, ktorí boli určení, urobili všetko tak, ako je napísané v knihe Mojžišovej. 2Ezdráš 7:7 A obetovali na obnovu Hospodinovho chrámu sto volov, dvesto baranov, štyristo baránkov, 2Ezdráš 7:8 dvanásť kozlov za hriechy celého Izraela, podľa počtu dvanástich kmeňov Izraela. 8. Grécky text v prvej polovici verša je nejasný; V ruskom texte je preklad bezplatný. 2Ezdráš 7:9 Kňazi a leviti stáli popri kmeňoch v rúchach podľa diel Pána, Boha Izraela, podľa knihy Mojžišovej, a vrátnici pri každej bráne. 9. čl. 9 sa líši od paralelného. 1. vydanie VI16. 2Ezdráš 7:10 A synovia Izraela, ktorí sa vrátili zo zajatia, slávili Veľkú noc štrnásteho dňa prvého mesiaca, keď sa spolu očisťovali kňazi a leviti, 2 Ezdráš 7:11 a všetci synovia zajatia, pretože boli očistení; lebo Leviti boli všetci spolu očistení. 11. Myšlienka verša je nejasná. Je možné, že text verša je poškodený. Slová, pretože boli očistení (ότι ήγνίσόθησαν), nie sú v rukách. 58, 71; lebo Leviti, ktorí boli všetci spoločne očistení (ότι οί λευίται άμα πάντες ήγνίσθησαν), v remeselnej výrobe tiež chýbajú. 52, 64, 74, 106, 119, 120, 121, 134, 276, 278. Teda z čl. 11 zostali len slová: a všetci synovia zajatia, čo by sa dalo pohodlne spojiť s čl. 10. V sir. Staroveká latinčina, Vulg. a remeslo 55, 19, 108 namiesto ότι ήγνίσθησαν (pretože boli očistení) znie ούχ ήγνισθ, „neboli očistení“. 2Ezdráš 7:12 A zabíjali veľkonočných baránkov za všetkých zajatých, za svojich bratov, kňazov i za seba. 2Ezdráš 7:13 A synovia Izraela, ktorí sa vrátili zo zajatia, jedli všetci, ktorí unikli ohavnostiam národov zeme a hľadali Pána. 2Ezdráš 7:14 Sedem dní slávili sviatok nekvasených chlebov a radovali sa pred Pánom, 2 Ezdráš 7:15 že k nim obrátil srdce asýrskeho kráľa, aby posilnil ich ruky v dielach Pána, Boha Izraela. 15. Asýrsky kráľ, teda Dárius, ktorému patrilo územie asýrskeho kráľovstva, pamätné pre Židov. Justin Much. v rozhovore so Židom Tryfonom cituje okrem iného aj nasledujúci úryvok z knihy. Ezdráš, údajne úmyselne prepustený Židmi: "A Ezdráš povedal ľudu: Táto Veľká noc je náš Spasiteľ a naše útočisko. A ak si myslíte a vstúpite do našich sŕdc, že Ho musíme ponížiť na znamenie, a potom mu budeme dôverovať, potom toto miesto nebude navždy spustošené, povedal Boh vojsk; ak v Neho neveríte a nebudete poslúchať jeho kázanie, nebudete sa mu smiať." (kapitola 72 podľa prekladu Preobraženského). Ak by slová citované Justinom boli niekedy v texte knihy. Ezra, potom sa pravdepodobne nachádzali presne v roku 2Ezra VII. Tieto slová však nepochybne mohol vložiť len nejaký kresťanský odpisovač. Nepochybne nie sú autentické, jednak preto, že sa nenachádzajú v žiadnom rukopise 2. jázd a Josephusa, a jednak preto, že odporujú známym skutočnostiam: Ezdráš sa nemohol zúčastniť veľkonočného sviatku opísaného v 1. jazdách VI a 2. jazdách 7, keďže to bolo pred jeho príchodom.