Глава 7

1–3. Pomoc władcy Syrii przy budowie cerkwi. 4–9. Poświęcenie cerkwi. 10–15. Świętowanie Wielkanocy. 2Ezdrasza 7:1 Wtedy Sisinni, władca Cole-Syrii i Fenicji, oraz Safrabuzan i ich towarzysze, postąpili zgodnie z rozkazem króla Dariusza, 1. rozdz. VII przedstawia ekspozycję 1 Eskorty VI13–22. 2 Ezdrasza 7:2 Z zapałem zabrali się do świętej pracy, pomagając starszym i przywódcom Żydów. 2Ezdrasza 7:3 I święte dzieło przebiegało pomyślnie zgodnie z proroctwami proroków Aggeusza i Zachariasza. 2Ezdrasza 7:4 I uczynili wszystko zgodnie z przykazaniem Pana, Boga Izraela, i zgodnie z wolą Cyrusa, Dariusza i Artakserksesa, królów perskich. 2Ezdrasza 7:5 Budowa świętego domu została ukończona dwudziestego trzeciego dnia miesiąca Adar, w szóstym roku panowania króla Dariusza. 5. W 1 Ezdrasza VI15 koniec cerkwi pojawia się jako trzeci dzień miesiąca Adar. 2Ezdrasza 7:6 A synowie Izraela, kapłani, Lewici i pozostali, którzy wrócili z niewoli, którzy zostali wyznaczeni, postępowali zgodnie ze wszystkim, co było napisane w księdze Mojżesza. 2Ezdrasza 7:7 I na renowację cerkwi Pańskiej złożyli w ofierze sto wołów, dwieście baranów, czterysta baranków, 2Ezdrasza 7:8 dwanaście kozłów za grzechy całego Izraela według liczby dwunastu pokoleń Izraela. 8. Tekst grecki pierwszej połowy wersetu jest niejasny; W tekście rosyjskim tłumaczenie jest bezpłatne. 2Ezdrasza 7:9 Kapłani i Lewici stali przy pokoleniach w szatach zgodnych z dziełami Pana, Boga Izraela, według księgi Mojżesza, a także odźwierni przy każdej bramie. 9. Sztuka. 9 różni się od równoległego. 1wyd.VI16. 2Ezdrasza 7:10 A synowie Izraela, którzy powrócili z niewoli, obchodzili Paschę czternastego dnia pierwszego miesiąca, kiedy kapłani i Lewici wspólnie zostali oczyszczeni, 2 Ezdrasza 7:11 i wszystkie dzieci niewoli, ponieważ zostały oczyszczone; bo wszyscy Lewici zostali razem oczyszczeni. 11. Idea wersetu jest niejasna. Możliwe, że tekst wersetu jest uszkodzony. Słowa ponieważ zostali oczyszczeni (ότι ήγνίσόθησαν) nie są używane. 58, 71; gdyż Lewici, którzy wszyscy zostali razem oczyszczeni (ότι οί λευίται άμα πάντες ήγνίσθησαν), również nie są obecni w rzemiośle. 52, 64, 74, 106, 119, 120, 121, 134, 276, 278. Tym samym z art. 11 pozostają tylko słowa: i wszyscy synowie niewoli, co można wygodnie powiązać z art. 10. U pana. Starożytna łacina, wul. i rękodzieło 55, 19, 108 zamiast ότι ήγνίσθησαν (ponieważ zostały oczyszczone) brzmi ούχ ήγνισθ, „nie zostały oczyszczone”. 2Ezdrasza 7:12 I zabijali baranki paschalne za wszystkich synów niewoli, za swoich braci, kapłanów i za siebie. 2Ezdrasza 7:13 I jedli synowie Izraela, którzy powrócili z niewoli, wszyscy, którzy uciekli od obrzydliwości narodów ziemi, i szukali Pana. 2Ezdrasza 7:14 I obchodzili Święto Przaśników przez siedem dni, radując się przed Panem, 2 Ezdrasza 7:15 że zwrócił do nich serce króla asyryjskiego, aby umocnić ich ręce w dziełach Pana, Boga Izraela. 15. Król Asyrii, czyli Dariusz, właściciel terytorium królestwa asyryjskiego, zapadający w pamięć Żydów. Justin Mucha. w rozmowie z Żydem Tryfonem przytacza m.in. następujący fragment tej księgi. Ezdrasz, rzekomo wypuszczony celowo przez Żydów: "I rzekł Ezdrasz do ludu: Ta Pascha jest naszym Zbawicielem i naszą ucieczką. A jeśli pomyślicie i wejdziecie do naszych serc, że mamy Go upokorzyć dla znaku, a wtedy Mu zaufamy, to miejsce to nie będzie spustoszone na wieki, powiedział Bóg Zastępów. Jeśli nie uwierzycie w Niego i nie będziecie posłuszni Jego głoszeniu, będziecie pośmiewiskiem dla narodów" (rozdz. 72 wg. do przekładu Preobrażeńskiego). O ile słowa cytowane przez Justyna kiedykolwiek znalazły się w tekście księgi. Ezdrasza, wówczas prawdopodobnie zlokalizowano je właśnie w 2 Ezdraszu VII. Jednakże niewątpliwie słowa te mógł wstawić jedynie jakiś chrześcijański kopista. Niewątpliwie nie są one autentyczne, zarówno dlatego, że nie ma ich w żadnym rękopisie 2 Rides i Józefa Flawiusza, jak i dlatego, że stoją w sprzeczności ze znanymi faktami: Ezdrasz nie mógł uczestniczyć w święcie Paschy opisanym w 1 Rides VI i 2 Rides 7, gdyż miało to miejsce przed jego przybyciem.