Глава 7
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
1–3. სირიის მმართველის დახმარება ტაძრის მშენებლობაში. 4–9. ტაძრის კურთხევა. 10–15. აღდგომის დღესასწაული.
2 ეზრა 7:1 მაშინ სისინი, კოლ-სირიისა და ფინიკიის მმართველი, და საფრაბუზანი და მათი თანამგზავრები, მეფე დარიოსის ბრძანების შესაბამისად,
1. ჩ. VII წარმოგიდგენთ 1 ესკორტის VI13–22 ექსპოზიციას.
2 ეზრა 7:2 ისინი გულმოდგინედ შეუდგნენ წმინდა საქმეს და ეხმარებოდნენ იუდეველთა უხუცესებსა და წინამძღოლებს.
2 ეზრა 7:3 და წმინდა საქმე წარმატებით გაგრძელდა ანგიისა და ზაქარიას წინასწარმეტყველების მიხედვით.
2 ეზრა 7:4 და ყველაფერი გააკეთეს ისრაელის უფლის ღმერთის ბრძანების მიხედვით და სპარსეთის მეფეების კიროსის, დარიოსისა და არტაქსერქსეს ნებით.
2 ეზრა 7:5 წმინდა სახლი დასრულდა ადარის თვის ოცდამეათე დღეს, მეფე დარიოსის მეფობის მეექვსე წელს.
5. 1 ეზრა VI15-ში ტაძრის დასასრული ჩანს ადარის თვის მე-3 დღეს.
2 ეზრა 7:6 ისრაელის ძეები, მღვდლები და ლევიანები და ტყვეობიდან დაბრუნებული დანარჩენები, რომლებიც დანიშნულნი იყვნენ, ყველაფერი ისე მოიქცნენ, რაც დაწერილია მოსეს წიგნში.
2 ეზრა 7:7 და შესწირეს უფლის ტაძრის განახლებისთვის ასი ხარი, ორასი ვერძი, ოთხასი კრავი,
2 ეზრა 7:8 თორმეტი თხა მთელი ისრაელის ცოდვებისთვის, ისრაელის თორმეტი ტომის რაოდენობის მიხედვით.
8. ლექსის პირველ ნახევარში ბერძნული ტექსტი გაუგებარია; რუსულ ტექსტში თარგმანი უფასოა.
2 ეზრა 7:9 და იდგნენ მღვდლები და ლევიანები ტომებთან სამოსით, ისრაელის უფლის ღმერთის საქმეების შესაბამისად, მოსეს წიგნის მიხედვით, და კარიბჭის მცველები ყველა კარიბჭესთან.
9 . ხელოვნება. 9 განსხვავდება პარალელურისგან. 1 Ed VI16.
2 ეზრა 7:10 და ტყვეობიდან დაბრუნებულმა ისრაელის ძეებმა აღნიშნეს პასექი პირველი თვის მეთოთხმეტე დღეს, როცა ერთად განიწმინდნენ მღვდლები და ლევიანები.
2 ეზრა 7:11 და ყველა ტყვედ, რადგან განიწმინდნენ; რადგან ლევიანები ყველა ერთად განიწმინდნენ.
11. ლექსის იდეა გაურკვეველია. შესაძლებელია ლექსის ტექსტი დაზიანებული იყოს. სიტყვები, რადგან ისინი განიწმინდნენ (ότι ήγνίσόθησαν) არ არის ხელთ. 58, 71; რადგან ლევიანები, რომლებიც ყველა ერთად განიწმინდნენ (ότι οί λευίται άμα πάντες ήγνίσθησαν) ასევე არ არიან ხელსაქმეს. 52, 64, 74, 106, 119, 120, 121, 134, 276, 278. ამრიგად, ხელოვნებადან. 11 რჩება მხოლოდ სიტყვები: და ყველა ტყვე ვაჟი, რომელიც მოხერხებულად შეიძლება დაუკავშირდეს ხელოვნებას. 10. ბატონო. ძველი ლათინური, ვულგ. და ხელნაკეთობა 55, 19, 108 ნაცვლად რომ ήγνίσθησαν (რადგან ისინი განიწმინდნენ) იკითხება ούχ ήγνισθ, „ისინი არ განიწმინდნენ“.
2 ეზრა 7:12 და დახოცეს პასექის ბატკნები ყველა ტყვე შვილებისთვის, მათი ძმებისთვის, მღვდლებისთვის და საკუთარი თავისთვის.
2 ეზრა 7:13 და ჭამეს ისრაელის ძეებმა, რომლებიც დაბრუნდნენ ტყვეობიდან, ყველა, ვინც გადაურჩა დედამიწის ხალხთა სისაძაგლეებს და ეძებდა უფალს.
2 ეზრა 7:14 და იზეიმეს უფუარობის დღესასწაული შვიდი დღე უფლის წინაშე სიხარულით,
2 ეზრა 7:15 რომ მან მიუბრუნდა ასურეთის მეფის გული მათკენ, რათა განემტკიცებინა მათი ხელები ისრაელის უფლის ღმერთის საქმეებში.
15. ასურეთის მეფე, ანუ დარიოსი, რომელიც ფლობდა ასურეთის სამეფოს ტერიტორიას, ებრაელებისთვის დასამახსოვრებელი. ჯასტინ მუჩი. ებრაელ ტრიფონთან საუბარში, სხვა საკითხებთან ერთად, მოჰყავს წიგნიდან შემდეგი მონაკვეთი. ეზრა, რომელიც თითქოს განზრახ გაათავისუფლეს ებრაელებმა: „და უთხრა ეზრამ ხალხს: ეს პასექი ჩვენი მხსნელია და ჩვენი თავშესაფარი. და თუ ფიქრობთ და ჩვენს გულებში შეხვალთ, რომ ნიშნად უნდა დავამციროთ იგი და მაშინ მას ვენდობით, მაშინ ეს ადგილი სამუდამოდ არ იქნება გაპარტახებული, თქვა ლაშქართა ღმერთმა, არ ირწმუნოთ და ნუ შეასრულებთ მას. სასაცილო ამბავი ერებისთვის“ (თავი 72 პრეობრაჟენსკის თარგმანის მიხედვით). ჯასტინის მიერ მოყვანილი სიტყვები რომ ოდესმე იყოს წიგნის ტექსტში. ეზრა, მაშინ ისინი სავარაუდოდ მდებარეობდნენ ზუსტად 2 ეზრა VII-ში. თუმცა, უდავოდ, ეს სიტყვები მხოლოდ რომელიმე ქრისტიან გადამწერს შეეძლო ჩაეტანა. ეჭვგარეშეა, რომ ისინი არ არიან ავთენტური, როგორც იმიტომ, რომ ისინი არ არის 2 Rides და Josephus-ის არცერთ ხელნაწერში, და იმიტომ, რომ ისინი ეწინააღმდეგებიან ცნობილ ფაქტებს: ეზრას არ შეეძლო მონაწილეობა მიეღო პასექის დღესასწაულში, რომელიც აღწერილია 1 Rides VI და 2 Rides 7, რადგან ეს იყო მის ჩამოსვლამდე.