Глава 7

1–3. Βοήθεια του ηγεμόνα της Συρίας στην ανέγερση του ναού. 4–9. Αγιασμός του ναού. 10–15. Εορτασμός του Πάσχα. 2 Έσδρας 7:1 Τότε ο Σισίνι, ο άρχοντας της Κόλε-Συρίας και της Φοινίκης, και ο Σαφραμπουζάν και οι σύντροφοί τους, ακολουθώντας την εντολή του βασιλιά Δαρείου, 1. Κεφ. Το VII παρουσιάζει μια έκθεση 1 Συνοδού VI13–22. 2 Έσδρας 7:2 Ξεκίνησαν με ζήλο το ιερό έργο, βοηθώντας τους πρεσβυτέρους και τους ηγέτες των Ιουδαίων. 2 Έσδρας 7:3 Και το ιερό έργο συνεχίστηκε με επιτυχία κάτω από τις προφητείες των προφητών Αγγαίο και Ζαχαρία. 2 Έσδρας 7:4 Και έκαναν τα πάντα σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου του Θεού του Ισραήλ, και σύμφωνα με το θέλημα του Κύρου, του Δαρείου και του Αρταξέρξη, των βασιλιάδων της Περσίας. 2 Έσδρας 7:5 Ο ιερός οίκος τελείωσε την εικοστή τρίτη ημέρα του μήνα Αδάρ, το έκτο έτος του βασιλιά Δαρείου. 5. Στην 1η Έσδρα VI15, το τέλος του ναού φαίνεται να είναι η 3η ημέρα του μήνα Αδάρ. 2 Έσδρας 7:6 Και οι γιοι Ισραήλ, οι ιερείς και οι Λευίτες, και οι υπόλοιποι που επέστρεψαν από την αιχμαλωσία, που είχαν διοριστεί, έκαναν σύμφωνα με όλα όσα ήταν γραμμένα στο βιβλίο του Μωυσή. 2 Έσδρας 7:7 Και θυσίασαν για την ανακαίνιση του ναού του Κυρίου εκατό βόδια, διακόσια κριάρια, τετρακόσια αρνιά, 2 Έσδρας 7:8 δώδεκα τράγοι για τις αμαρτίες όλου του Ισραήλ, σύμφωνα με τον αριθμό των δώδεκα φυλών του Ισραήλ. 8. Το ελληνικό κείμενο στο πρώτο μισό του στίχου είναι ασαφές. Στο ρωσικό κείμενο η μετάφραση είναι δωρεάν. 2 Έσδρας 7:9 Και οι ιερείς και οι Λευίτες στάθηκαν δίπλα στις φυλές, με άμφια, σύμφωνα με τα έργα του Κυρίου του Θεού του Ισραήλ, σύμφωνα με το βιβλίο του Μωυσή, και οι θυρωροί σε κάθε πύλη. 9 . Τέχνη. Το 9 είναι διαφορετικό από το παράλληλο. 1 Έκδ. VI16. 2 Έσδρας 7:10 Και οι γιοι του Ισραήλ, που είχαν επιστρέψει από την αιχμαλωσία, έκαναν το Πάσχα τη δέκατη τέταρτη ημέρα του πρώτου μήνα, όταν οι ιερείς και οι Λευίτες εξαγνίστηκαν μαζί, 2 Έσδρας 7:11 και όλα τα παιδιά της αιχμαλωσίας, επειδή εξαγνίστηκαν. γιατί οι Λευίτες εξαγνίστηκαν όλοι μαζί. 11. Η ιδέα του στίχου είναι ασαφής. Είναι πιθανό το κείμενο του στίχου να είναι αλλοιωμένο. Οι λέξεις επειδή καθαρίστηκαν (ότι ήγνησόθησαν) δεν είναι στο χέρι. 58, 71; for the Levites, who was all purified together (ότι οί λευίται άμα πάντες ήγνίσθησαν) are also absent from the handicraft. 52, 64, 74, 106, 119, 120, 121, 134, 276, 278. Έτσι, από το άρθ. 11 μένουν μόνο οι λέξεις: και όλοι οι γιοι της αιχμαλωσίας, που θα μπορούσαν βολικά να συνδεθούν με την Τέχνη. 10. Σε κύριε. Αρχαία Λατινικά, Vulg. and handicraft 55, 19, 108 αντί ότι ήγνίσθησαν (because they were cleansed) it reads ούχ ήγνισθ, “they were not cleansed.” 2 Έσδρας 7:12 Και σκότωσαν τα αρνιά του Πάσχα για όλα τα παιδιά της αιχμαλωσίας, για τους αδελφούς τους, τους ιερείς και για τους εαυτούς τους. 2 Έσδρας 7:13 Και οι γιοι Ισραήλ, που επέστρεψαν από την αιχμαλωσία, έφαγαν, όλοι όσοι γλίτωσαν από τα βδελύγματα των εθνών της γης, ζητούσαν τον Κύριο. 2 Έσδρας 7:14 Και τήρησαν τη γιορτή των αζύμων επτά ημέρες, αγαλλιάζοντας ενώπιον του Κυρίου, 2 Έσδρας 7:15 ότι έστρεψε την καρδιά του βασιλιά της Ασσυρίας προς αυτούς, για να ενισχύσει τα χέρια τους στα έργα του Κυρίου του Θεού του Ισραήλ. 15. Βασιλιάς της Ασσυρίας, δηλ. ο Δαρείος, που κατείχε την περιοχή του ασσυριακού βασιλείου, αξέχαστη στους Εβραίους. Τζάστιν Μουτ. σε συνομιλία του με τον Εβραίο Τρύφωνα παραθέτει μεταξύ άλλων το παρακάτω απόσπασμα από το βιβλίο. Ο Έσδρας, που φέρεται να απελευθερώθηκε εσκεμμένα από τους Εβραίους: «Και ο Έσδρας είπε στον λαό: Αυτό το Πάσχα είναι ο Σωτήρας μας και το καταφύγιό μας. Και αν σκεφτείτε και μπείτε στις καρδιές μας, ότι πρέπει να Τον ταπεινώσουμε ως σημάδι, και τότε θα τον εμπιστευθούμε, τότε αυτός ο τόπος δεν θα είναι έρημος για πάντα, είπε ο Θεός των στρατευμάτων, αν δεν πιστέψετε σε σας και θα κάνετε περίγελος για τα έθνη» (κεφάλαιο 72 σύμφωνα με τη μετάφραση του Preobrazhensky). Αν τα λόγια που παραθέτει ο Τζάστιν υπήρχαν ποτέ στο κείμενο του βιβλίου. Έζρα, τότε πιθανότατα εντοπίστηκαν ακριβώς στο 2Έζρα VII. Ωστόσο, αναμφίβολα, αυτά τα λόγια θα μπορούσε να τα είχε παρεμβάλει μόνο κάποιος χριστιανός αντιγραφέας. Αναμφίβολα, δεν είναι αυθεντικά, τόσο επειδή δεν υπάρχουν σε κανένα χειρόγραφο του 2 Rides και του Josephus, όσο και επειδή έρχονται σε αντίθεση με γνωστά γεγονότα: ο Έσδρας δεν μπορούσε να συμμετάσχει στις διακοπές του Πάσχα που περιγράφονται στο 1 Rides VI και 2 Rides 7, καθώς ήταν πριν από την άφιξή του.