Глава 7

1–3. Unterstützung des Herrschers von Syrien beim Bau der Kirche. 4–9. Weihe der Kirche. 10–15. Feier von Ostern. 2Esra 7:1 Und Sisinni, der Fürst von Kol-Syrien und Phönizien, und Safrabusan und ihre Gefährten folgten dem Befehl des Königs Darius. 1. Kap. VII präsentiert eine Ausstellung von 1 Escort VI13–22. 2. Esra 7:2 Sie machten sich eifrig an das heilige Werk und halfen den Ältesten und Führern der Juden. 2Esra 7:3 Und das heilige Werk ging erfolgreich voran gemäß den Prophezeiungen der Propheten Haggai und Sacharja. 2Esra 7:4 Und sie taten alles nach dem Gebot des Herrn, des Gottes Israels, und nach dem Willen der Könige Cyrus, Darius und Artaxerxes von Persien. 2Esra 7:5 Das heilige Haus wurde am dreiundzwanzigsten Tag des Monats Adar, im sechsten Jahr des Königs Darius, fertiggestellt. 5. In 1Esra VI15 scheint das Ende der Kirche der 3. Tag des Monats Adar zu sein. 2Esra 7:6 Und die Kinder Israels, die Priester und die Leviten und die übrigen, die aus der Gefangenschaft zurückkamen, die dazu bestimmt waren, taten nach allem, was im Buch Mose geschrieben stand. 2Esra 7:7 Und sie opferten zur Erneuerung der Kirche des Herrn einhundert Rinder, zweihundert Widder und vierhundert Lämmer, 2Esra 7:8 zwölf Böcke für die Sünden ganz Israels, nach der Zahl der zwölf Stämme Israels. 8. Der griechische Text in der ersten Hälfte des Verses ist unklar; Im russischen Text ist die Übersetzung kostenlos. 2Esra 7:9 Und die Priester und die Leviten standen bei den Stämmen, in Gewändern, nach den Werken des HERRN, des Gottes Israels, nach dem Buch Mose, und die Torhüter an allen Toren. 9 . Kunst. 9 unterscheidet sich von parallel. 1. Aufl. VI16. 2Esra 7:10 Und die Kinder Israels, die aus der Gefangenschaft zurückgekehrt waren, feierten das Passah am vierzehnten Tag des ersten Monats, als die Priester und Leviten miteinander gereinigt wurden. 2. Esra 7:11 und alle Kinder der Gefangenschaft, weil sie gereinigt waren; denn die Leviten wurden alle gemeinsam gereinigt. 11. Die Idee des Verses ist unklar. Es ist möglich, dass der Text des Verses beschädigt ist. Die Worte, weil sie gereinigt wurden (ότι ήγνίσόθησαν), sind nicht in der Hand. 58, 71; denn auch die Leviten, die alle gemeinsam gereinigt wurden (ότι οί λευίται άμα πάντες ήγνίσθησαν), fehlen im Handwerk. 52, 64, 74, 106, 119, 120, 121, 134, 276, 278. Somit aus Art. 11 bleiben nur die Worte: und alle Söhne der Gefangenschaft, die bequem mit Art. verbunden werden könnten. 10. In Sir. Altlatein, Vulg. und Handwerk 55, 19, 108 statt ότι ήγνίσθησαν (weil sie gereinigt wurden) heißt es ούχ ήγνισθ, „sie wurden nicht gereinigt.“ 2Esra 7:12 Und sie schlachteten die Passahlämmer für alle Kinder der Gefangenschaft, für ihre Brüder, die Priester und für sich selbst. 2Esra 7:13 Und die Kinder Israels, die aus der Gefangenschaft zurückkehrten, aßen, alle, die den Greueln der Nationen der Erde entronnen waren und den Herrn suchten. 2Esra 7:14 Und sie feierten das Fest der ungesäuerten Brote sieben Tage lang und jubelten vor dem HERRN. 2. Esra 7:15 dass er ihnen das Herz des Königs von Assyrien zuwandte, um ihre Hände zu stärken in den Werken des Herrn, des Gottes Israels. 15. König von Assyrien, d. h. Darius, dem das Gebiet des assyrischen Königreichs gehörte, den Juden in Erinnerung. Justin Much. In einem Gespräch mit dem Juden Tryphon zitiert er unter anderem die folgende Passage aus dem Buch. Esra, angeblich absichtlich von den Juden freigelassen: „Und Esra sagte zum Volk: Dieses Passah ist unser Retter und unsere Zuflucht. Und wenn ihr denkt und in unsere Herzen eindringt, dass wir ihn als Zeichen demütigen müssen, und dann werden wir auf ihn vertrauen, dann wird dieser Ort nicht für immer verlassen sein, sagte der Gott der Heerscharen; wenn ihr nicht an ihn glaubt und seinen Predigten nicht gehorcht, dann werdet ihr ein Gespött für die Nationen sein“ (Kapitel 72 nach Preobrazhenskys Übersetzung). Wenn die von Justin zitierten Worte jemals im Text des Buches vorkommen würden. Esra, dann befanden sie sich wahrscheinlich genau im 2. Esra VII. Allerdings konnten diese Worte zweifellos nur von irgendeinem christlichen Kopisten eingefügt worden sein. Zweifellos sind sie nicht authentisch, sowohl weil sie in keinem Manuskript von 2 Fahrten und Josephus enthalten sind, als auch weil sie bekannten Tatsachen widersprechen: Esra konnte nicht an dem in 1 Fahrten VI und 2 Fahrten 7 beschriebenen Pessachfest teilnehmen, da es vor seiner Ankunft stattfand.