Глава 5

1–3. Повратак из заточеништва. 4–44. Списак оних који су се вратили са Зоровавељем. 45–49. Изградња олтара. 50–52. Празник сеница и обнова жртава. 53–62. Изградња храма. 63–70. Препреке од Самарићана. 2Езра 5:1 После ових ствари, поглавари њихових племена, и њихове жене, и њихови синови, и њихове кћери, и њихови мушки слуге и њихове слушкиње, са својом стоком, изабрани су да изађу. 1. У чл. 1–5 садрже информације које се не налазе у канонским књигама. Не зна се одакле аутору ове информације. Фриче сматра да грчки текст стихова има хебраистички призвук, а Евалд и Берто сугеришу да чл. 1–5 су се некада налазиле у 1. Јездра 2–3, речи чл. Неки егзегети 2. са музиком, тимпанима и трубама упућују на 3., схватајући то као назнаку свечаног испраћаја преостале браће која одлазе са стране. 2Езра 5:2 Дарије је послао са њима хиљаду коњаника док их нису довели у Јерусалим у миру, уз музику, уз тамбуре и трубе. 2. Јездра 5:3 И сва њихова браћа се обрадоваше, и цар им допусти да иду заједно. 2. Езра 5:4 А ово су имена људи који су ишли по својим породицама у племенима према своме старешини: 2 Езра 5:5 свештеници, синови Финесови, синови Аронови, Исус Навин син Јозедека, сина Саријевог, и Јоаким син Зоровавељ, син Салтииловог, из дома Давидовог, из породице Пересових, племена Јудиног, 5. Сареева Сераи. Јоаким син Зоровавељ. У 1. Хроника ИИИ.9, Јоаким се не помиње међу Зоровавељовим синовима. С обзиром на ИВ:58, где се сам Зоровавељ појављује као младић, помињање његовог сина Јоакима такође може изазвати забуну. Фриче и Рајс, напротив, сматрају да оно што је испричано у гл. ИИ-ИВ историја спора се посебно односи на Јоакима и тек касније, грешком, у ИВ:33 је убачена примедба о трећем телохранитељу - ово је Зоровабел, и он је направљен за јунака приче. 2. Јездра 5:6 који је говорио мудре речи пред Даријем, краљем Персије, друге године његове владавине, месеца нисана, првог месеца. 2 Езра 5:7 Ово су Јевреји који су изашли из ропства изгнанства, које је Навуходоносор, цар вавилонски, одвео у Вавилон, 2 Езра 5:8 и који су се вратили у Јерусалим и у остатак Јуде, сваки у свој град, који је изашао са Зоровавељем и Исусом Навином, Немијом, Зарејом, Ришом, Енином, Мардохејем, Велсером, Ашфарасом, Релом, Рохимом, Баханом, њиховим заповедницима. 8. Сре. 1 Јездра ИИ,2: Немија ВИИ,7. Транскрипција имена у 2. Јездри је другачија него у паралелним одломцима из 1. Јездрине и Неје. 2 Езра 5:9 Број народа са главарима: Форосови синови две хиљаде сто седамдесет и два; синова Шафатових четири стотине седамдесет два; 9 . Уместо Фороса у 1 Езра и Ним ВИИ.8, назван је Парош. Број Шефатијиних синова у 1. Јездри и Немији одређен је цифром 372, а не 472, као у 2. Јездриној. 2. Езра 5:10 Аресови синови су седам стотина педесет и шест; 10. У 1. Јездри ИИ, 5 и Нејемији ВИИ, 10, Арах је назван уместо Арес. Број његових синова био је 775 према 1. Јездри, а 662 према Немији (уместо 756 2. Јездра). 2Езра 5:11 Таат-Моавских синова са синовима Исусовим и Јоавовим, две хиљаде осам стотина и дванаест; 11. У 1. Јездра ИИ,6 и Немија ВИИ,11 - синови Пахат-Моавови. Број његових синова према Немији ВИИ.11 био је 2818. 2. Езра 5:12 Еламови синови су хиљаду двеста педесет и четири; синова Затујевих девет стотина седамдесет и пет; Хорвеових синова, седам стотина и пет; Ванијевих синова шест стотина четрдесет и осам; 12. Илама: према 1. Јездра ИИ, 7; Немија В:11–12 – Елам. Зафуи: према 1Езд ИИ,9 - Зафуи, према Нех ВИИ1,3 - Заффу. Уместо броја 975, боље је са много руку. читај 945 као у 1. Јездри. Према Немији ВИИ.12, број Зафуових синова је 845. – Уместо Хорвеа у 1. Јездра ИИ.9 и Немија ВИИ.14 име је Захеј, чији је број синова одређен бројем 760 (а не 705). Број Ванијевих или Бинујевих синова према 1. Јездри ИИ, 10 је 642. Књига Немија указује на број према 2. Јездри. 2. Езра 5:13 Бибијевих синова, шест стотина тридесет и три; Аргеових синова је хиљаду триста двадесет и два; 13. Синови Виваи или 1 Ридес и Немије ВИИ,16 - Беваи - било је по 1 Ридеса: 623, према Нехемији: 628 (уместо 633 2 Ридеса). Аргеови синови према 1Езра ИИ.12 били су 1322, синови Азгадови – 1222. Род Арге у књизи. Неем се не помиње. 2Езра 5:14 Адоникимових синова шест стотина тридесет и седам; синова Вагојевих две хиљаде шест стотина и шест; Адинових синова је четири стотине педесет и четири; 14. Број Адоникамових синова према 1. Јездри ИИ.13 био је 666, а према Нех. ВИИ.18 - 667. Вагојеви синови (од 1 Ридеса и од Нехемије ВИИ.19 - Бигваиа) били су по 1 Ридес: 2056, према Нехемији: 2607. 2Езра 5:15 Атирових синова од Језекије било је деведесет и два; синова Киланових и Асинанових, шездесет и седам; синова Азарових четири стотине тридесет и два; 15–17. чл. 15–39 у сир. нема текста. Атирових синова према 1. Јездри и Нејемији ВИИ, 21 било је 98. Уместо имена Килана, Асинан, Анис, Ароим, Васаи, Арсифурис и Ветирус у 1. Јездри ИИ, 17-20 и у Нехемији ВИИ, 22-24 постоје потпуно другачија имена. 2. Езра 5:16 Абнисових синова било је сто и један; Аромови синови су тридесет и два; Басајевих синова триста двадесет и три; Арсифурифових синова било је сто два; 2. Езра 5:17 Ветирових синова има три хиљаде и пет; синова Витломонових сто двадесет и три; 17. Витлемонови синови: према 1. Јездра ИИ,21 и Немија ВИИ,26 староседеоци или становници Витлејема. 2 Јездра 5:18 од Нетофе педесет и пет; из Анатота сто педесет и осам; из Витасмона четрдесет и два; 18. Из Нетофе према 1. Јездри ИИ,22 било је 56 људи, а према Немији ВИИ,26 - 65. Из Витасмона од 1. Јездра ИИ,24 и Немија ВИИ,28 из Бет-Азмавета. 2 Јездра 5:19 из Каријатирија двадесет и пет; од Кафира и Вирога седам стотина четрдесет и три; 19. Кариафири - Кариафарим. Број становника града у 1Езд ИИ.25; Немија ВИИ:29 није наведено. Вирог, или по другим рукама. Βηρωθ Беероф 1Езд ИИ,25; Немија ВИИ:29. 2. Езра 5:20 Хадијас и Амиђани, четири стотине двадесет и два; од Кирама и Гаввиса шест стотина двадесет и један; 20. Речи прве половине чл. 20. није у 1. Јездра и Не. Хадијази означавају становнике Кедеша (Исус Навин КСВ:23), а Амидити становнике Кхумта (Исус Навин КСВ:54). – Кирам, вероватно – Рама; Гаввис - Гева. 2Езра 5:21 Од Макалона сто двадесет два; из Ветолија педесет два; Нифисових синова било је сто педесет и шест; 21. МцЦаллон - Микхмас. Бетолије – Бетел. Нифис - Небо. Према 1. Јездри ИИ,29 и Нејемији ВИИ,33, било је 52 становника Небоа (а не 152). 2Езра 5:22 Каламолалових и Онусових синова, седам стотина двадесет и пет; синова Јерехових двеста четрдесет и пет; 22. Каламолалови и Онусови синови се не помињу у 1. Езри и Хему. Јерехови синови: вероватно се мисли на староседеоце Јерихона. Уместо броја 245, најбоље руке. прочитано 345, као у 1. Јездра ИИ,34 и Немија ВИИ,36. 2. Езра 5:23 Санасиних синова је три хиљаде триста и један. 23. Санас - Сена 1. Јездра ИИ,35 и Немија ВИИ,38. Уместо броја 3301, већина казаљки. гласи 3330. Према 1. Јездри староседелаца Сенаја било је 3630, а према Нехиму 3930. Међутим, ништа се не зна о граду који је имао толико представника. 2Езра 5:24 Свештеника, синова Једе, сина Исусова, са синовима Санасивим, било је девет стотина седамдесет и двоје; Емирутових синова хиљаду педесет и два; 24. Иеда, према 1. Јездра ИИ,36 и Немија ВИИ,39 - Једаја. Њихов број према 1. Јездри и Немији био је 973. Емируф је вероватно Имер (1. Езра ИИ,37; Нехемија ВИИ,40). 2Езра 5:25 Песурових синова хиљаду четрдесет и седам; Хармијевих синова је хиљаду и седамнаест. 25. Фасур Пашкур. Пашкурови синови према 1. Јездри ИИ38 и Нејемији ВИИ41. бројили су 1247. Харми Харим (1. Јездра ИИ.39; Немија ВИИ.42). 2. Езра 5:26 Левити, синови Исуса Навина и Кадмила и Бата и Судије, били су седамдесет и четири. 26. Бате и Судија: у 1. Јездри ИИ,40 ове речи су замењене са: „Годавијиних синова“ (Немија ВИИ,43: Годевс). 2. Езра 5:27 Певача свештеника, Асафових синова, било је сто четрдесет. 27. Многи рукописи читају 148 уместо 140, као у Немији ВИИ:44. Према 1. Јездра ИИ.41 било је 128 Асафових синова. 2Езра 5:28 Вратари, синови Шалумови, синови Атарови, синови Толманови, синови Дакубови, синови Атитини, синови Тобисови, свих сто тридесет и девет. 28. Број вратара је назначен у складу са 1. Јездра ИИ, 42, али су имена њихових представника дата у измењеном облику. Према Нех. ВИИ.45, број вратара је био 138. Товис Сховаи 1 Езра. 2 Езра 5:29 Слуге храма, синови Исавови, синови Асифови, синови Табаотови, синови Кирасови, синови Суда, синови Фалејеви, синови Лабанови, синови Агравови, 2Езра 5:30 Акудови синови, синови Утови, синови Китабови, синови Акабови, синови Сибајеви, синови Ананови, синови Капуахови, синови Гедурови, 2Езра 5:31 синови Јаирови, синови Десанови, синови Нојеви, синови Хасебови, синови Касирови, синови Озије, синови Финојеви, синови Асарови, синови Бастајеви, синови Асанови, синови Манијеви, синови Нафисија, синови Асија, синови Асија, синови Асија, синови Асубови, синови Фаракемови, синови Басалимови, 2Езра 5:32 Синови Мидови, синови Кутови, синови Хареа, синови Бархуехови, синови Серара, синови Томине, синови Насијеви, синови Атефови, 29–32. Имена Нетинима, у поређењу са 1Езра ИИ,43 и ц., Нех. ВИИ,46 и ц., дате су у другој транскрипцији или потпуно другачије. 2 Езра 5:33 Синови Соломонових слугу, синови Асафијотови, синови Фарирови, синови Јеилијеви, синови Лосонови, синови Исдаилови, синови Шефији, 2 Езра 5:34 синови Хахи, синови Тахаретини, синови Савини, синови Саротији, синови Мисејини, синови Гасови, синови Адусови, синови Субови, синови Аферресови, синови Бародисови, синови Сафагови, синови Свих 33–34. Синови Соломонових слугу, то јест, потомци древних хананских кланова прешли су да служе храму. Њихова имена наведена у 2. Ездри се поново разликују од оних наведених у 1. Ездри ИИ, 55–57; Немија ВИИ, 57–59. 2Езра 5:35 Све слуге у храму и синови Соломонових слугу, три стотине седамдесет и два. 2Езра 5:36 Ово су они који су изашли из Фермелета и Фелерса: њихов командант је Харафалан и Алар. 36. Фермелеф Тел-Меликх 1Езд ИИ,59. Фелерс - вероватно Тел-харсха 1 Риде. Уместо речи њихов поглавица Харафалан и Алар у 1. Јездри ИИ,59 и Нехемији ВИИ,61 налази се назив области. 2. Езра 5:37 Али они нису могли да покажу своју домовину и своје породице, да су из Израела: синови Далана, сина Бахенановог, синови Некоданови, шест стотина педесет два. 37. У 1Езра ИИ.60 чита се Далаи уместо Далан, а Некода се чита уместо Некодан. У чл. 37 не помиње Товијине синове који се именују у 1. Јездри ИИ.60. 2. Јездра 5:38 А међу свештеницима је било оних који су исправљали свештеничку службу, али се нису нашли у списку: синови Обдијеви, синови Акосови, синови Јадуови, који је узео Авгију за жену, од кћери Варзилајевих, и назван је његовим именом. 38. А међу свештеницима је било и оних који су исправљали свештеничку службу (οι εμποιουμενοι ιερωσυνης). Фритсцхе преводи; „они који су тражили свештенство“. Уместо речи: синови Обдије, синови Аквосови, у 1. Јездри ИИ,61 стоји: „синови Хабајини (Нехемија ВИИ,63; Хобаии) синови Хакоцови. Јаду није именован у 1. Јездра и Нех. 2. Јездра 5:39 А пошто њихова породична евиденција није пронађена на списку након истраживања, они су изопштени из свештенства. 2 Езра 5:40 И Немија и Атарија су им рекли да не треба да учествују у светим стварима док првосвештеник не устане, обучен у Урим и Тумим. 40. И рекоше им Немија и Атарија. У 1. Јездра ИИ,63; Немија ВИИ:65: „и рече им Тиршафа. Уместо персијске титуле гувернера, која се на овом месту односи на Зоровавеља у 2 вожње, имена Немије и Атарије су именована, очигледно погрешно. 2Езра 5:41 А свега Израиља од дванаест година навише, осим слушкиња и слушкиња, било је четрдесет и две хиљаде триста шездесет; њихових слушкиња и слушкиња седам хиљада триста четрдесет и седам; певача и псалмопеца двеста четрдесет пет. 41. Сви Израелци од дванаест година: почев од 12. године јеврејски дечак је постао „син закона“ (уп. Лука ИИ, 42). Укупан број оних који су се вратили је назначен у складу са 1. Јездра ИИ, 64 и Нех ВИИ, 66. Али ако пребројите појединачне бројеве, добијате укупно 33934 - више од 1 Езре (29818) и Нима (81101). Ово неслагање је веома тешко објаснити. Број певача, према 1 Јездра ИИ.65, износио је 200. 2Ез.5:42 четири стотине тридесет и пет камила, седам хиљада тридесет и шест коња, двеста четрдесет пет мазги и пет хиљада пет стотина двадесет и пет говеда. 42. Они који су се вратили имали су коње по 1. Јездра ИИ,66 и Немија ВИИ,68 - 736. Иста фигура се налази у неким рукописима Прве Јездре. На 1 Ридес је било 6.720 стоке (уместо 5.525). Разлика у бројевима, која се често уочава у библијским текстовима, објашњава се чињеницом да би се овде најлакше могле појавити грешке преписивача. 2. Јездра 5:43 Неки од предака, када су дошли у храм Божији у Јерусалиму, обећали су да ће саградити ову кућу на њеном месту према својој снази 43. Када су дошли у храм Божији (εις του ιερον του Θεου) – заправо на место где је некада био храм. Речи се по својој снази најбоље приписују чл. 44. 2Езра 5:44 И дајте у ризницу храма за градњу хиљаду мина злата и пет хиљада мина сребра и сто свештеничких хаљина. 44. У 1 Јездра ИИ:69 и Немија ВИИ:70–72 износ донација је другачије назначен. 2Езра 5:45 И свештеници и Левити и неки од народа живели су у Јерусалиму и његовој области, и свештеници и вратари и сав Израиљ у својим селима. 2. Јездра 5:46 Када је дошао седми месец, и синови Израиљеви су били сваки у свом поседу, сви су се једнодушно окупили на отвореном месту на првим вратима на истоку. 46. ​​По свему судећи, основ чл. На 46. лежи Немија ВИИИ.1. Састанак народа одвијао се на отвореном месту на првој капији на истоку. Прва капија се помиње у Захарији КСИВ:10. Поистовећују се са античком капијом на источној страни града (Немија ИИИ6), са капијом од угља (2 Хр. КСКСВИ.9) или са садашњим Дамаском. Али могуће је да не говоримо о вратима од зида, већ о вратима храма. 2Езра 5:47 И Исус Навин, син Јозедеков, и његова браћа свештеници, и Зоровавељ, син Салтилов, и његова браћа, устадоше и саградише олтар Богу Израиљевом, 2. Јездра 5:48 да на њему принесе жртве паљенице, као што је прописано у књизи Мојсија, човека Божијег. 2. Езра 5:49 И окупили су се код њих из других народа који су били у земљи, и саградили олтар на њиховом месту, јер су били у непријатељству с њима, и сви народи који су били у земљи надјачали су их; и приносили су жртве у своје време и жртве паљенице Господу ујутро и увече. 49. И скупише им се из других народа који беху у тој земљи. Чини се да су те речи нетачно пренеле опаску писца Прве Јездре: „у страху су од страних народа. – И саградили су олтар – говоримо о Јеврејима. 2Езра 5:50 И одржали су празник сеница како је било прописано законом, приносећи свакодневне жртве како је долично, 2Езра 5:51 а затим сталне приносе и жртве суботе и младог месеца и свих светих празника. 2Езра 5:52 И сви они који су обећали завете Богу, од младог месеца седмог месеца почеше да приносе жртве Богу, иако храм још није био саграђен. 2 Езра 5:53 И дадоше сребро клесарима и столарима, и пиће и храну, и кола Сидонцима и Тирцима, да донесу кедрове из Либана, довозећи их у сплавовима у луку Јопу, према заповести коју им је дао Кир персијски краљ. 2 Езра 5:54 А друге године другог месеца, када су дошли у храм Божији у Јерусалиму, Зоровавељ, син Салтијев, и Исус Навин син Јозедеков, и њихова браћа, и свештеници, левити и сви који су дошли у Јерусалим из ропства, 2 Јездра 5:55 поставио је темељ храма Божијег на млади месец другог месеца друге године по њиховом доласку у Јудеју и Јерусалим 2. Езра 5:56 И поставили су левите од двадесет година на дело Господње; и Исус Навин, и његови синови и браћа, и Кадмило брат, и синови Имадабунови, и синови Јода, сина Илијадовог, са својим синовима и браћом, све левите, који су радили на Господу, подигоше кућу. И неимари саградише храм Господњи. 2 Езра 5:57 И стајаху свештеници у одеждама са музичким инструментима и трубама, и Левити, синови Асафови, са кимбалима, певајући песме Господу и славећи Га по наредби Давида, цара Израиљевог, 2Езра 5:58 И објављивали су у песмама, хвалећи Господа, да је његова доброта и слава заувек на целом Израелу. 2Езра 5:59 И сав народ затруби у трубу и повика из свег гласа хвалећи Господа за обнову дома Господњег. 2. Езра 5:60 И старешине свештеника и левита и предака, који су видели први храм, дођоше сада у зграду са плачем и гласним плачем, 2Езра 5:61 и многи са трубама и гласним повицима радости, 2. Јездра 5:62 тако да народ није могао чути трубе због повика народа; иако је сабор гласно трубио, тако да се далеко чуло. 2 Езра 5:63 И чули су то непријатељи племена Јудиног и Бењаминовог и сазнали шта значи звук трубе. 61–63. Нејасан опис дана славља. У чл. 62 наводи се да су повици људи пригушили звукове труба, али се у исто време каже да се звук труба чуо толико далеко да је привукао пажњу комшија. 63. Непријатељи племена Јудиног и Венијаминовог су Самарићани. 2. Јездра 5:64 И знали су да они који су се вратили из ропства граде храм Господу Богу Израиљевом. 2. Езра 5:65 И дођоше код Зоровавеља и Исуса Навина и њихових предака, и рекоше им: „И ми ћемо градити заједно с вама; 2. Езра 5:66 Јер и ми, као и ви, слушамо свог Господа и приносимо му жртве од дана Асбакафе, цара асирског, који нас је довео овамо. 66. Из дана Асвакафе, цара асирског. Према 1. Јездра ИВ „из дана Асардана“, односно Асаргадона. 2Езра 5:67 Тада им Зоровавељ и Исус Навин и вође Израелових племена рекоше: „Ми нисмо с вама да градимо дом Господа Бога нашег; 2. Јездра 5:68 Само ћемо га ми изградити Господу Богу Израиљевом, према ономе што нам је заповедио Кир персијски краљ. 2. Езра 5:69 Тада су народи земље, нападајући и опседајући оне који су живели у Јуди, спречили изградњу 2 Јездра 5:70 и преваром, мамећи народ и изазивајући невоље, спречили су довршетак грађевине за целог живота краља Кира и зауставили градњу две године пре Даријевог ступања на власт. 69–70. Покривање догађаја је другачије него у 1 Езр. Ознака чл. 70. да је градња храма престала на две године је погрешно, пошто је према 1. Јездри ИВ градња престала до друге Даријеве године, односно отприлике 15 година.