Глава 5

1–3. Întoarcerea din captivitate. 4–44. Lista celor care s-au întors cu Zorobabel. 45–49. Construirea unui altar. 50–52. Sărbătoarea Corturilor și restaurarea jertfelor. 53–62. Construcția bisericii. 63–70. Obstacole de la samariteni. 2Ezra 5:1 După aceste lucruri, căpeteniile triburilor lor, femeile lor, fiii lor, fiicele lor, slujitorii lor și roabele lor, cu vitele lor, au fost aleși să iasă. 1. În art. 1–5 conțin informații care nu se găsesc în cărțile canonice. Nu se știe de unde autorul a obținut această informație. Fritsche consideră că textul grecesc al versurilor are o tentă ebraistă, iar Ewald și Berto sugerează că art. 1–5 au fost găsite cândva în 1Ezra 2–3, cuvintele art. Unii exegeți îl referă pe al 2-lea cu muzică, timpane și trâmbițe la al 3-lea, înțelegându-l ca un indiciu al ceremonialului de rămas-bun al fraților rămași care pleacă din lateral. 2Ezra 5:2 Darius a trimis cu ei o mie de călăreți, până când i-au adus în pace la Ierusalim, cu muzică, cu tamburine și trâmbițe. 2Ezra 5:3 Și toți frații lor s-au bucurat, și împăratul le-a dat voie să meargă împreună. 2Ezra 5:4 Și acestea sunt numele bărbaților care mergeau după familiile lor în seminții, după vechimea lor: 2Ezra 5:5 preoții, fiii lui Fineas, fiii lui Aaron, Iosua, fiul lui Iosedec, fiul lui Sare, și Ioiachim, fiul lui Zorobabel, fiul lui Șealtiel, din casa lui David, din familia lui Pereț, seminția lui Iuda, 5. Sareeva Serai. Ioachim, fiul lui Zorobabel. În 1 Cronici III.9, Ioachim nu este numit printre fiii lui Zorobabel. Având în vedere IV:58, unde Zorobabel însuși apare în tinerețe, mențiunea fiului său Ioachim poate provoca, de asemenea, confuzie. Fritzsche și Reiss, dimpotrivă, cred că ceea ce se spune în cap. II-IV istoria disputei se referă în mod specific la Ioachim și abia mai târziu, din greșeală, în IV:33 a fost introdusă o remarcă despre cel de-al treilea bodyguard - acesta este Zorobabel, iar el este făcut eroul poveștii. 2Ezra 5:6 care a rostit cuvinte înțelepte înaintea lui Darius, împăratul Persiei, în al doilea an al domniei sale, în luna Nisan, luna întâi. 2 Ezra 5:7 Aceștia sunt iudeii care au ieșit din robia exilului, pe care Nebucadnețar, regele Babilonului, i-a dus în Babilon, 2 Ezra 5:8 și care s-au întors la Ierusalim și la restul lui Iuda, fiecare în cetatea lui, care au ieșit cu Zorobabel și Iosua, Neemia, Țarei, Risa, Aenine, Mardoheu, Beelser, Așfara, Reel, Rohim, Bahana, căpeteniile lor. 8. Mier. 1Ezra II,2: Neemia VII,7. Transcrierea numelor din 2 Ezra este diferită de cele din pasajele paralele din 1 Ezra și Neh. 2 Ezra 5:9 Numărul poporului şi căpeteniile lui: fiii lui Foros, două mii o sută şaptezeci şi doi; fiii lui Şafat patru sute şaptezeci şi doi; 9 . În loc de Foros din 1 Ezra și Neem VII.8, este numit Parosh. Numărul fiilor lui Șefatia din 1 Ezra și Neemia este determinat de cifra 372, și nu 472, ca în 2 Ezra. 2Ezra 5:10 Fiii lui Ares au fost șapte sute cincizeci și șase; 10. În 1Ezra II,5 și Neemia VII,10, Arah este numit în locul lui Ares. Numărul fiilor săi a fost 775 după 1 Ezra și 662 după Neemia (în loc de 756 2 Ezra). 2Ezra 5:11 Fiii lui Taat-Moab cu fiii lui Iosua şi Ioab, două mii opt sute doisprezece; 11. În 1Ezra II,6 și Neemia VII,11 - fiii lui Pahat-Moab. Numărul fiilor săi conform Neemia VII.11 a fost 2818. 2 Ezra 5:12 Fiii lui Elam au fost o mie două sute cincizeci şi patru; fiii lui Zathui nouă sute șaptezeci și cinci; fiii lui Horve, șapte sute cinci; fiii lui Vannius, șase sute patruzeci și opt; 12. Ilama: conform 1 Ezra II, 7; Neemia V:11–12 – Elam. Zafui: conform 1Ezd II,9 - Zafui, conform Neh VII1,3 - Zaffu. În loc de numărul 975, este mai bine cu multe mâini. citiți 945 ca în 1 Ezra. Conform lui Neemia VII.12, numărul fiilor lui Zaffu este de 845. – În locul lui Horveh din 1Ezra II.9 și Neemia VII.14 numele este Zaheu, numărul ai cărui fii este determinat de numărul 760 (și nu 705). Numărul fiilor lui Vannius sau Binnui conform 1 Ezra II, 10 este 642. Cartea Neemia indică numărul conform 2 Ezra. 2Ezra 5:13 fiii lui Bibi, șase sute treizeci și trei; fiii lui Arge sunt o mie trei sute douăzeci și doi; 13. Fiii lui Vivai sau 1 Călărie și Neemia VII,16 - Bevai - au fost câte 1 Călărie: 623, după Neemia: 628 (în loc de 633 2 Călărie). Fiii lui Arge conform 1Ezra II.12 au fost 1322, fiii lui Azgad - 1222. Clanul lui Arge în carte. Neem nu este menționat. 2Ezra 5:14 fiii lui Adonichim, șase sute treizeci și șapte; fiii lui Vagoi două mii șase sute șase; fiii lui Adin sunt patru sute cincizeci și patru; 14. Numărul fiilor lui Adonicam conform 1Ezra II.13 a fost 666, iar după Neh. VII.18 - 667. Fiii lui Vagoi (prin 1 Rides și Nehemiah VII.19 - Bigvaya) au fost 1 Rides fiecare: 2056, conform Neemia: 2607. 2Ezra 5:15 Fiii lui Atir din Ezechia au fost nouăzeci şi doi; fiii lui Chilan și Asinan, șaizeci și șapte; fiii lui Azar patru sute treizeci și doi; 15–17. Artă. 15–39 în domnule. nici un text. Fiii lui Atir conform 1 Ezra și Neemia VII, 21 au fost 98. În locul numelor lui Kilana, Asinan, Annis, Aroim, Vasai, Arsiphuris și Vetirus din 1 Ezra II, 17-20 și în Neemia VII, 22-24 există nume complet diferite. 2Ezra 5:16 Fiii lui Abnis au fost o sută unu; fiii lui Arom sunt treizeci și doi; fiii lui Basai trei sute douăzeci și trei; fiii lui Arsifurif au fost o sută doi; 2Ezra 5:17 Fiii lui Vetirus au fost trei mii cinci; fiii lui Betlomon o sută douăzeci și trei; 17. Fiii lui Betlemon: după 1Ezra II,21 și Neemia VII,26 băștinași sau locuitori ai Betleemului. 2Ezra 5:18 din Netofa cincizeci şi cinci; din Anatot, o sută cincizeci și opt; din Bethasmon patruzeci și doi; 18. Din Netofa după 1Ezra II,22 erau 56 de oameni, iar după Neemia VII,26 - 65. Din Bethasmon prin 1Ezra II,24 și Neemia VII,28 din Bet-Azmavet. 2Ezra 5:19 din Cariatiri, douăzeci şi cinci; din Kafir și Virog, șapte sute patruzeci și trei; 19. Kariafiri - Kariafarim. Numărul de locuitori ai orașului în 1Ezd II.25; Neemia VII:29 nu este specificat. Virog, sau după alte mâini. Βηρώθ Beerof 1Ezd II,25; Neemia VII:29. 2Ezra 5:20 Hadiaziții și Amidiții, patru sute douăzeci și doi; din Chiram și Gavvis șase sute douăzeci și unu; 20. Cuvintele din prima jumătate a art. Al 20-lea nu este în 1 Ezra și Neh. Hadiaziții înseamnă locuitorii din Chedes (Iosua XV:23), iar amidiții, locuitorii din Khumt (Iosua XV:54). – Kiram, probabil – Rama; Gavvis - Geva. 2Ezra 5:21 din Makalon, o sută douăzeci şi doi; din Vetolium cincizeci și doi; fiii lui Nifis au fost o sută cincizeci și șase; 21. McCallon - Mikhmas. Betholius - Betel. Nifis - Nebo. Conform 1Ezra II,29 și Neemia VII,33, erau 52 de nativi din Nebo (nu 152). 2Ezra 5:22 fiii lui Calamolal și Onus, șapte sute douăzeci și cinci; fiii lui Ierec, două sute patruzeci și cinci; 22. Fiii lui Kalamolal și Onus nu sunt menționați în 1 Ezra și Hem. Fiii lui Iereh: probabil referindu-se la băștinașii din Ierihon. În loc de numărul 245, cele mai bune mâini. citiți 345, ca în 1Ezra II,34 și Neemia VII,36. 2Ezra 5:23 Fiii lui Sanaas au fost trei mii trei sute unu. 23. Sanas - Sennaa 1Ezra II,35 și Neemia VII,38. În loc de numărul 3301, majoritatea mâinilor. citește 3330. Potrivit 1 Ezra, băștinașii din Senai erau 3630, iar după Nehim 3930. Cu toate acestea, nu se știe nimic despre orașul care avea atât de mulți reprezentanți. 2Ezra 5:24 Preoţii, fiii lui Iedda, fiul lui Iosua, împreună cu fiii lui Sanasib, erau nouă sute şaptezeci şi doi; fiii lui Emmirut o mie cincizeci și doi; 24. Iedda, după 1Ezra II,36 și Neemia VII,39 - Iedaia. Numărul lor conform 1 Ezra și Neemia a fost 973. Emmiruf este probabil Immer (1Ezra II,37; Neemia VII,40). 2Ezra 5:25 fiii lui Pesur, o mie patruzeci şi şapte; fiii lui Harmi sunt o mie șaptesprezece. 25. Fassur Pashkur. Fiii lui Pașkur conform 1Ezra II38 și Neemia VII41 s-au numărat 1247. Harmi Kharim (1Ezra II.39; Neemia VII.42). 2Ezra 5:26 Leviții, fiii lui Iosua și Kadmiel, Bat și Judecător, erau șaptezeci și patru. 26. Băi și Judecător: în 1Ezra II,40 aceste cuvinte sunt înlocuite cu: „din fiii lui Godavia” (Neemia VII,43: Godevs). 2Ezra 5:27 Cântăreții preoților, fiii lui Asaf, au fost o sută patruzeci. 27. Multe manuscrise citesc 148 în loc de 140, ca în Neemia VII:44. Conform 1Ezra II.41, erau 128 de fii ai lui Asaf. 2Ezra 5:28 Portrii, fiii lui Şalum, fiii lui Atar, fiii lui Tolman, fiii lui Dakub, fiii lui Atit, fiii lui Tobis, toţi o sută treizeci şi nouă. 28. Numărul de paznici este indicat în conformitate cu 1 Ezra II, 42, dar numele reprezentanților lor sunt date într-o formă modificată. Potrivit lui Neh. VII.45, numărul paznicilor a fost de 138. Tovis Shovai 1 Ezra. 2Ezra 5:29 Slujitorii bisericii, fiii lui Esau, fiii lui Asif, fiii lui Tabaot, fiii lui Chiras, fiii Judecății, fiii lui Faleus, fiii lui Laban, fiii lui Agrav, 2Ezra 5:30 Fiii lui Akud, fiii lui Ut, fiii lui Kitab, fiii lui Akab, fiii lui Sibai, fiii lui Anan, fiii lui Kapua, fiii lui Geddur, 2Ezra 5:31 fiii lui Iair, fiii lui Desan, fiii lui Noe, fiii lui Haseb, fiii lui Casir, fiii lui Ozia, fiii lui Finoe, fiii lui Asar, fiii lui Basthai, fiii lui Asan', fiii lui Mani, fiii lui Ahib, fiii lui Ahis, fiii lui Ahis Asub, fiii lui Farakem, fiii lui Basalem, 2Ezra 5:32 Copiii lui Meedd, copiii lui Kut, copiii lui Harea, copiii lui Barhueh, copiii lui Serar, copiii lui Toma, copiii lui Nasi, copiii lui Atef, 29–32. Numele netinimilor, în comparație cu 1Ezra II,43 și ec., Neh. VII,46 etc., sunt date într-o transcriere diferită sau complet diferită. 2Ezra 5:33 Fiii slujitorilor lui Solomon, fiii lui Asafiot, fiii lui Farir, fiii lui Jeili, fiii lui Loson, fiii lui Isdael, fiii lui Șefia, 2Ezra 5:34 fiii lui Hahi, fiii lui Taharet, fiii lui Seba, fiii lui Sarothi, fiii lui Misaea, fiii lui Gas, fiii lui Addus, fiii lui Sub, fiii lui Apherres, fiii lui Barodis, fiii lui Saphag, fiii lui Allom? 33–34. Fiii slujitorilor lui Solomon, adică descendenții clanurilor antice canaaniți s-au convertit pentru a sluji biserica. Numele lor date în 2 Esdras diferă din nou de cele numite în 1 Esdras II, 55–57; Neemia VII,57–59. 2Ezra 5:35 Toți slujitorii Bisericii și fiii slujitorilor lui Solomon, trei sute șaptezeci și doi. 2Ezra 5:36 Aceştia sunt cei care au ieşit din Fermelet şi din Felers; căpetenia lor este Harafalan şi Aalar. 36. Fermelef Tel-Melikh 1Ezd II,59. Felers - probabil Tel-harsha 1 Ride. În locul cuvintelor șeful lor Kharaafalan și Aalar din 1Ezra II,59 și Neemia VII,61 există numele zonei. 2Ezra 5:37 Dar ei nu au putut arăta patria lor și familiile lor că erau din Israel: fiii lui Dalan, fiul lui Bahenan, fiii lui Necodan, șase sute cincizeci și doi. 37. În 1Ezra II.60, Dalai este citit în loc de Dalan, iar Nekoda este citit în loc de Nekodan. În art. 37 nu menționează fiii lui Tobia numiți în 1Ezra II.60. 2 Ezra 5:38 Și printre preoți erau cei care îndreptau slujba preoțească, dar nu s-au găsit în listă: fiii lui Obdia, fiii lui Acos, fiii lui Iadu, care au luat-o de soție pe Augia, dintre fiicele lui Barzilai și i s-a numit numele. 38. Și printre preoți erau cei care îndreptau slujba preoțească (οί έμποιούμενοι ίερωσύνης). Fritsche traduce; „cei care au căutat preoția”. În loc de cuvintele: fiii lui Obdia, fiii lui Akvos, în 1Ezra II,61 se citește: „fiii lui Habaia (Neemia VII,63; Chobaii) fiii lui Hacoț”. Yaddu nu este numit în 1 Ezra și Neh. 2Ezra 5:39 Și, din moment ce înregistrarea familiei lor nu a fost găsită în listă după cercetare, ei au fost excomunicați din preoție. 2Ezra 5:40 Neemia și Ataria le-au spus să nu participe la lucrurile sfinte până când marele preot nu s-a ridicat, îmbrăcat cu Urim și Tumim. 40. Si le-au zis Neemia si Ataria. În 1 Ezra II,63; Neemia VII:65: „Şi Tirşafa le-a zis”. În locul titlului persan de guvernator, care în acest loc se referă la Zorobabel în 2 Rides, sunt numite, evident eronat, numele lui Neemia și Athariah. 2Ezra 5:41 Tot Israelul, de la vârsta de doisprezece ani în sus, în afară de slujitori și slujitori, era patruzeci și două de mii trei sute șaizeci; slujitorii lor, bărbați și femei, șapte mii trei sute patruzeci și șapte; cântăreți și psalmiști, două sute patruzeci și cinci. 41. Toți israeliții de la doisprezece ani: începând cu vârsta de 12 ani, un băiat evreu a devenit „fiu al legii” (cf. Luca II, 42). Suma totală a celor care s-au întors este indicată în conformitate cu 1 Ezra II, 64 și Neh VII, 66. Dar dacă numărați numere individuale, obțineți un total de 33934 - mai mult de 1 Ezra (29818) și Neem (81101). Această discrepanță este foarte greu de explicat. Numărul cântăreților, conform 1 Ezra II.65, a fost de 200. 2Ez.5:42 Cămile patru sute treizeci și cinci, cai șapte mii treizeci și șase, catâri două sute patruzeci și cinci și vite cinci mii cinci sute douăzeci și cinci. 42. Cei care s-au întors aveau cai fiecare 1Ezra II,66 și Neemia VII,68 - 736. Aceeași cifră se găsește în unele manuscrise din 1 Ezra. La 1 Rides erau 6.720 de animale (în loc de 5.525). Diferența de numere, observată adesea în textele biblice, se explică prin faptul că aici ar putea apărea cel mai ușor erori de copist. 2 Ezra 5:43 Unii dintre strămoși, când au venit la Biserica lui Dumnezeu din Ierusalim, au promis că vor zidi această casă în locul ei, după puterea lor. 43. Când au venit la biserica lui Dumnezeu (είς τού ιερόν τού Θεού) – de fapt, în locul unde a fost cândva o biserică. Cuvintele, în puterea lor, sunt cel mai bine atribuite art. 44. 2Ezra 5:44 Să dai în vistieria bisericii pentru zidire o mie de mine de aur și cinci mii de mine de argint și o sută de haine preoțești. 44. În 1Ezra II:69 și Neemia VII:70–72, valoarea donațiilor este indicată diferit. 2Ezra 5:45 Preoţii, leviţii şi câţiva din popor au locuit în Ierusalim şi în ţinutul lui, şi preoţii, uranii şi tot Israelul, în satele lor. 2Ezra 5:46 Când a venit luna a șaptea și copiii lui Israel erau fiecare în stăpânirea lui, s-au adunat cu toții împreună în loc deschis la prima poartă de la răsărit. 46. ​​Aparent, în temeiul art. Pe 46 se află Neemia VIII.1. Întâlnirea oamenilor a avut loc într-un loc deschis la prima poartă dinspre răsărit. Prima poartă este menționată în Zaharia XIV:10. Ele sunt identificate cu poarta antică din partea de est a orașului (Neemia III6), cu poarta cărbunelui (2 Cron. XXVI.9) sau cu actualul Damasc. Dar este posibil să nu vorbim despre porțile zidului, ci despre porțile bisericii. 2Ezra 5:47 Și Iosua, fiul lui Iozedek, și frații săi, preoții, și Zorobabel, fiul lui Șealtiel, și frații săi s-au ridicat și au zidit un altar Dumnezeului lui Israel. 2Ezra 5:48 să aducă pe el arderi de tot, după cum era scris în cartea lui Moise, omul lui Dumnezeu. 2 Ezra 5:49 Şi s-au adunat la ei din alte neamuri care erau în ţară, şi au construit un altar în locul lor, pentru că erau duşmăniţi cu ei, şi toate neamurile care erau în ţară au învins împotriva lor; și au adus jertfe la vremea lor și arderi de tot Domnului, dimineața și seara. 49. Și s-au adunat la ei din alte neamuri care erau în țara aceea. Cuvintele par a fi o redare incorectă a remarcii scriitorului din 1 Ezra: „Se temeau de națiunile străine”. - Și au construit un altar - vorbim despre evrei. 2Ezra 5:50 Ei au prăznuit sărbătoarea Corturilor, după cum era prescris de lege, aducând jertfe zilnice, după cum era cuvenit, 2Ezra 5:51 și apoi jertfele și jertfele neîntrerupte ale Sabatelor și ale lunii noi și ale tuturor sărbătorilor sfinte. 2Ezra 5:52 Și toți cei care făgăduiseră jurăminte lui Dumnezeu, de la luna nouă a lunii a șaptea au început să aducă jertfe lui Dumnezeu, deși biserica nu era încă zidit. 2Ezra 5:53 Și au dat argint zidarilor și dulgherilor, băutură și mâncare și căruțe sidonienilor și tirienilor, ca să aducă cedri din Liban, aducându-i cu plute în portul Iopei, după porunca dată lor de Cirus, regele Persiei. 2Ezra 5:54 În al doilea an, în luna a doua, când au ajuns la Biserica lui Dumnezeu din Ierusalim, Zorobabel, fiul lui Şealtiel, Iosua, fiul lui Iosedec, şi fraţii lor, preoţii, leviţii şi toţi cei ce s-au suit la Ierusalim din robie, 2Ezra 5:55 a pus temelia bisericii lui Dumnezeu în luna nouă a lunii a doua a celui de-al doilea an după sosirea lor în Iudeea și Ierusalim 2Ezra 5:56 Și i-au pus pe leviți de la vârsta de douăzeci de ani la lucrarea Domnului; și Iosua stătea în picioare, cu fiii și frații săi, și fratele Kadmiel și fiii lui Imadabun și fiii lui Iod, fiul lui Iliad, cu fiii și frații lor, toți leviții, de comun acord, să trezească casa Domnului. Iar constructorii au zidit biserica Domnului. 2Ezra 5:57 Preoții stăteau în veșminte cu instrumente de muzică și trâmbițe, iar leviții, fiii lui Asaf, cu chimvale, cântând imnuri Domnului și slăvindu-L după porunca lui David, împăratul lui Israel, 2Ezra 5:58 Ei au vestit în cântări, lăudând pe Domnul, că bunătatea și slava Lui sunt peste tot Israelul în veac. 2Ezra 5:59 Și tot poporul a sunat din trâmbiță și a strigat cu glas tare, lăudând pe Domnul pentru restaurarea Casei Domnului. 2Ezra 5:60 Și bătrânii preoților, ai leviților și ai strămoșilor, care văzuseră primul biserică, au venit acum la clădire cu plâns și strigăte puternice, 2Ezra 5:61 și mulți cu trâmbițe și strigăte puternice de bucurie, 2Ezra 5:62, încât poporul nu a putut auzi trâmbiţele din cauza strigătelor poporului; deși adunarea trâmbița tare, ca să se audă departe. 2Ezra 5:63 Vrăjmaşii tribului lui Iuda şi Beniamin au auzit aceasta şi au aflat ce înseamnă sunetul trâmbiţei. 61–63. Descriere vagă a zilelor de sărbătoare. În art. 62 se relatează că strigătele oamenilor au înecat sunetele trâmbițelor, dar în același timp se spune că sunetul trâmbițelor s-a auzit atât de departe încât a atras atenția vecinilor. 63. Dușmanii tribului lui Iuda și Beniamin sunt samaritenii. 2Ezra 5:64 Și au știut că cei care s-au întors din robie construiau o biserică Domnului, Dumnezeului lui Israel. 2Ezra 5:65 Au venit la Zorobabel, la Iosua şi la strămoşi, şi le-au zis: „Vom zidi şi noi împreună cu voi; 2Ezra 5:66 Căci și noi, ca tine, ascultăm de Domnul tău și Îi aducem jertfe din vremea lui Asbacafa, împăratul Asiriei, care ne-a adus aici. 66. Din zilele lui Asvakaphas, regele Asiriei. Conform 1Ezra IV „din zilele lui Asardan”, adică Assargadon. 2Ezra 5:67 Atunci Zorobabel, Iosua și căpeteniile triburilor lui Israel le-au zis: „Nu suntem cu voi ca să zidim Casa Domnului Dumnezeului nostru; 2Ezra 5:68 Numai noi o vom zidi Domnului Dumnezeului lui Israel, după ce ne-a poruncit Cir, împăratul Persiei. 2Ezra 5:69 Atunci națiunile țării, atacând și asediând pe cei care locuiau în Iuda, au împiedicat construirea 2 Ezra 5:70 și, prin înșelăciune, ademenind poporul și provocând necazuri, au împiedicat finalizarea construcției pe toată durata vieții regelui Cir și au oprit clădirea timp de doi ani înainte de urcarea lui Darius. 69–70. Acoperirea evenimentelor este diferită de cea din 1 Ezr. Indicarea art. 70 că construcția bisericii s-a oprit timp de doi ani este eronat, deoarece conform 1 Ezra al IV-lea construcția s-a oprit până în al doilea an al lui Darius, adică pentru aproximativ 15 ani.