Глава 5

1–3. Retour de captivité. 4-44. Liste de ceux qui sont revenus avec Zorobabel. 45-49. Construire un autel. 50-52. Fête des Tabernacles et restauration des sacrifices. 53-62. Construction de l’église. 63-70. Obstacles des Samaritains. 2Esdras 5:1 Après ces choses, les chefs de leurs tribus, et leurs femmes, et leurs fils, et leurs filles, et leurs serviteurs, et leurs servantes, et leurs troupeaux, furent choisis pour sortir. 1. À l'art. 1 à 5 contiennent des informations introuvables dans les livres canoniques. On ne sait pas d'où l'auteur a obtenu cette information. Fritsche trouve que le texte grec des versets a une connotation hébraïque, et Ewald et Berto suggèrent que l'Art. 1-5 ont été trouvés autrefois dans 1Esdras 2-3, les mots de l'Art. Certains exégètes renvoient le 2e avec musique, tympans et trompettes au 3e, le comprenant comme une indication de la cérémonie d'adieu des frères restants quittant le côté. 2Esdras 5:2 Darius envoya avec eux mille cavaliers jusqu'à ce qu'ils les conduisent en paix à Jérusalem, avec de la musique, des tambourins et des trompettes. 2Esdras 5:3 Et tous leurs frères se réjouirent, et le roi les permit d'aller ensemble. 2Esdras 5:4 Et voici les noms des hommes qui allaient par familles dans les tribus, selon leur ancienneté : 2Esdras 5:5 les prêtres, fils de Phinées, fils d'Aaron, Josué, fils de Jozedek, fils de Sare, et Jojakim, fils de Zorobabel, fils de Shealtiel, de la maison de David, de la famille de Perez, tribu de Juda, 5. Sareeva Serai. Joachim, fils de Zorobabel. Dans 1 Chroniques III.9, Joachim n'est pas nommé parmi les fils de Zorobabel. Au vu du IV :58, où Zorobabel lui-même apparaît jeune, la mention de son fils Joachim peut également prêter à confusion. Fritzsche et Reiss, au contraire, croient que ce qui est dit au ch. L'histoire II-IV de la dispute se réfère spécifiquement à Joachim et ce n'est que plus tard, par erreur, dans IV : 33, qu'une remarque a été insérée à propos du troisième garde du corps - c'est Zorobabel, et il est fait de lui le héros de l'histoire. 2Esdras 5:6 qui prononça de sages paroles devant Darius, roi de Perse, la deuxième année de son règne, au mois de Nisan, le premier mois. 2 Esdras 5:7 Ce sont les Juifs sortis de la captivité de l'exil, que Nebucadnetsar, roi de Babylone, emporta à Babylone, 2 Esdras 5:8 et qui retournèrent à Jérusalem et dans le reste de Juda, chacun dans sa ville, qui sortirent avec Zorobabel et Josué, Néhémie, Zarei, Risha, Aenine, Mardochée, Beelser, Ashpharas, Reel, Rohim, Bahanah, leurs capitaines. 8. Mer. 1Esdras II,2 : Néhémie VII,7. La transcription des noms dans 2 Esdras est différente de celle des passages parallèles de 1 Esdras et Néh. 2 Esdras 5:9 Nombre du peuple et de ses chefs : les fils de Foros, deux mille cent soixante-douze ; les fils de Shaphat, quatre cent soixante-douze ; 9 . Au lieu de Foros dans 1 Esdras et Neem VII.8, Parosh est nommé. Le nombre des fils de Shephatia dans 1 Esdras et Néhémie est déterminé par le chiffre 372, et non 472, comme dans 2 Esdras. 2Esdras 5:10 Les fils d'Arès sont sept cent cinquante-six ; 10. Dans 1Esdras II,5, et Néhémie VII,10, Arach est nommé à la place d'Arès. Le nombre de ses fils était de 775 selon 1 Esdras, et de 662 selon Néhémie (au lieu de 756 2 Esdras). 2Esdras 5:11 Les enfants de Taath-Moab, avec les enfants de Josué et de Joab, deux mille huit cent douze ; 11. Dans 1Esdras II,6 et Néhémie VII,11 - les fils de Pahath-Moab. Le nombre de ses fils selon Néhémie VII.11 était de 2818. 2 Esdras 5:12 Les fils d'Élam sont mille deux cent cinquante-quatre ; les fils de Zathui, neuf cent soixante-quinze ; les fils de Horve, sept cent cinq ; les fils de Vannius, six cent quarante-huit ; 12. Ilama : selon 1 Esdras II, 7 ; Néhémie V : 11-12 – Élam. Zafui : selon 1Ezd II,9 - Zafui, selon Néh VII1,3 - Zaffu. Au lieu du nombre 975, il est préférable d'avoir plusieurs mains. lisez 945 comme dans 1 Esdras. Selon Néhémie VII.12, le nombre de fils de Zaffu est 845. – Au lieu de Horveh dans 1Esdras II.9 et Néhémie VII.14 le nom est Zachée, dont le nombre de fils est déterminé par le nombre 760 (et non 705). Le nombre de fils de Vannius ou Binnui selon 1 Esdras II, 10 est de 642. Le livre Néhémie indique le nombre selon 2 Esdras. 2Esdras 5:13 Les fils de Bibi, six cent trente-trois ; les fils d'Arge sont mille trois cent vingt-deux ; 13. Les fils de Vivai ou 1 Rides et Néhémie VII,16 - Bevai - il y avait 1 Rides chacun : 623, selon Néhémie : 628 (au lieu de 633 2 Rides). Les fils d'Arge selon 1Esdras II.12 étaient 1322, les fils d'Azgad - 1222. Le clan d'Arge dans le livre. Le neem n'est pas mentionné. 2Esdras 5:14 Les fils d'Adonikim, six cent trente-sept ; les fils de Vagoi, deux mille six cent six ; les fils d'Adin sont quatre cent cinquante-quatre ; 14. Le nombre des fils d'Adonikam selon 1Esdras II.13 était de 666, et selon Néh. VII.18 - 667. Les fils de Vagoi (par 1 Rides et par Néhémie VII.19 - Bigvaya) étaient 1 Rides chacun : 2056, selon Néhémie : 2607. 2Esdras 5:15 Les fils d'Atir, d'Ézéchias, étaient quatre-vingt-douze ; les fils de Kilan et Asinan, soixante-sept ans ; les fils d'Azar, quatre cent trente-deux ; 15-17. Art. 15-39 chez monsieur. pas de texte. Les fils d'Atir selon 1 Esdras et Néhémie VII, 21 étaient 98. Au lieu des noms de Kilana, Asinan, Annis, Aroim, Vasai, Arsiphuris et Vetirus dans 1 Esdras II, 17-20 et dans Néhémie VII, 22-24, il y a des noms complètement différents. 2Esdras 5:16 Les fils d'Abnis étaient cent un ; les fils d'Arom sont trente-deux ; les fils de Basaï, trois cent vingt-trois ; les fils d'Arsifurif furent cent deux ; 2Esdras 5:17 Les fils de Vétirus sont trois mille cinq ; les fils de Bethlomon, cent vingt-trois ; 17. Fils de Bethlémon : selon 1Esdras II,21 et Néhémie VII,26 indigènes ou habitants de Bethléem. 2Esdras 5:18 de Nétophas cinquante-cinq ; pour Anathoth, cent cinquante-huit ; de Bethasmon, quarante-deux ; 18. De Netophah selon 1Esdras II,22 il y avait 56 personnes, et selon Néhémie VII,26 - 65. De Bethasmon par 1Esdras II,24 et Néhémie VII,28 de Beth-Azmaveth. 2Esdras 5:19 depuis Cariathyri vingt-cinq ; de Kafir et Virog, sept cent quarante-trois ; 19. Kariafiri - Kariafarim. Le nombre d'habitants de la ville en 1Ezd II.25 ; Néhémie VII :29 n’est pas spécifié. Virog, ou selon d'autres mains. Βηρώθ Beerof 1Ezd II,25; Néhémie VII :29. 2Esdras 5:20 Les Hadyasites et les Ammidites, quatre cent vingt-deux ; de Kiram et de Gavvis, six cent vingt et un ; 20. Mots de la première moitié de l'art. Le 20 n'est pas dans 1 Esdras et Néh. Les Hadiasites désignent les habitants de Kedesh (Josué XV :23), et les Ammidites les habitants de Khumt (Josué XV :54). – Kiram, probablement – ​​Rama ; Gavvis - Géva. 2Esdras 5:21 pour Makalon cent vingt-deux ; de Vetolium cinquante-deux ; les fils de Niphis étaient cent cinquante-six ; 21. McCallon - Mikhmas. Bétholius - Béthel. Nifis - Nébo. Selon 1Esdras II,29 et Néhémie VII,33, il y avait 52 natifs de Nébo (et non 152). 2Esdras 5:22 Les fils de Calamolal et d'Onus, sept cent vingt-cinq ; les fils de Jerech, deux cent quarante-cinq ; 22. Les fils de Kalamolal et Onus ne sont pas mentionnés dans 1 Esdras et Hem. Fils de Jerech : faisant probablement référence aux indigènes de Jéricho. Au lieu du numéro 245, les meilleures mains. lire 345, comme dans 1Esdras II,34 et Néhémie VII,36. 2Esdras 5:23 Les fils de Sanaas sont trois mille trois cent un. 23. Sanas - Sennaa 1Esdras II,35 et Néhémie VII,38. Au lieu du nombre 3301, la majorité des mains. lit 3330. Selon 1 Esdras, les indigènes de Senaï étaient 3630, et selon Nehim 3930. Cependant, on ne sait rien de la ville qui avait tant de représentants. 2Esdras 5:24 Les prêtres, fils de Jedda, fils de Josué, et les enfants de Sanassib, étaient neuf cent soixante-douze ; les fils d'Emmiruth, mille cinquante-deux ; 24. Iedda, selon 1Esdras II,36 et Néhémie VII,39 - Jedaïe. Leur nombre selon 1 Esdras et Néhémie était de 973. Emmiruf est probablement Immer (1Esdras II,37 ; Néhémie VII,40). 2Esdras 5:25 Les fils de Pessur, mille quarante-sept ; les fils de Harmi sont mille dix-sept. 25. Fassur Pashkur. Les fils de Pashkur selon 1Esdras II38 et Néhémie VII41 étaient au nombre de 1247. Harmi Kharim (1Esdras II.39 ; Néhémie VII.42). 2Esdras 5:26 Les Lévites, fils de Josué, Kadmiel, Bath et Juge, étaient soixante-quatorze. 26. Bains et Juge : dans 1Esdras II,40 ces mots sont remplacés par : « des fils de Godavia » (Néhémie VII,43 : Godevs). 2Esdras 5:27 Les chanteurs des prêtres, fils d'Asaph, étaient au nombre de cent quarante. 27. De nombreux manuscrits indiquent 148 au lieu de 140, comme dans Néhémie VII :44. Selon 1Esdras II.41, il y avait 128 fils d'Asaph. 2Esdras 5:28 Les portiers, les fils de Shalum, les enfants d'Atar, les enfants de Tolman, les enfants de Dakub, les enfants d'Atit, les enfants de Tobis, tous cent trente-neuf. 28. Le nombre des gardiens est indiqué conformément à 1 Esdras II, 42, mais les noms de leurs représentants sont donnés sous une forme modifiée. D'après Néh. VII.45, le nombre de gardiens était de 138. Tovis Shovai 1 Ezra. 2Esdras 5:29 Les serviteurs de l’église, les fils d'Ésaü, les fils d'Asif, les fils de Tabaoth, les fils de Kiras, les fils du jugement, les fils de Phaleus, les fils de Laban, les fils d'Agrav, 2Esdras 5:30 Les fils d'Akud, les fils d'Ut, les fils de Kitab, les fils d'Akkab, les fils de Sibaï, les fils d'Anan, les fils de Kapuah, les fils de Geddur, 2Esdras 5:31 les fils de Jaïrus, les fils de Desan, les fils de Noé, les fils de Haseb, les fils de Casir, les fils d'Ozias, les fils de Finoe, les fils d'Asar, les fils de Basthai, les fils d'Assan, les fils de Mani, les fils de Naphisi, les fils d'Acuth, les fils d'Ahib, les fils de Asub, les fils de Pharakem, les fils de Basalem, 2Esdras 5:32 Les enfants de Meedd, les enfants de Kuth, les enfants de Harea, les enfants de Barhueh, les enfants de Serar, les enfants de Thomas, les enfants de Nasi, les enfants d'Atef, 29-32. Les noms des Nethinim, en comparaison avec 1Esdras II,43 et c., Néh. VII,46 et c., sont donnés dans une transcription différente ou complètement différente. 2Esdras 5:33 Les fils des serviteurs de Salomon, les fils d'Assappphioth, les fils de Farir, les fils de Jeili, les fils de Loson, les fils d'Ishdael, les fils de Shephia, 2Esdras 5:34 les fils de Hahi, les fils de Tachareth, les fils de Sheba, les fils de Sarothi, les fils de Misée, les fils de Gas, les fils d'Addus, les fils de Sub, les fils d'Apherres, les fils de Barodis, les fils de Saphag, les fils d'Allom, 33-34. Les fils des serviteurs de Salomon, c'est-à-dire les descendants des anciens clans cananéens convertis pour servir l’église. Leurs noms donnés dans 2 Esdras diffèrent encore de ceux nommés dans 1 Esdras II, 55-57 ; Néhémie VII,57-59. 2Esdras 5:35 Tous les serviteurs de l’église et les fils des serviteurs de Salomon, trois cent soixante-douze. 2Esdras 5:36 Ce sont ceux qui sont sortis de Fermeleth et de Felers : leur commandant est Haraphalan et Aalar. 36. Fermelef Tel-Melikh 1Ezd II,59. Felers - probablement Tel-harsha 1 Ride. Au lieu des mots leur chef Kharaafalan et Aalar dans 1Esdras II,59 et Néhémie VII,61, il y a le nom de la région. 2Esdras 5:37 Mais ils ne purent montrer à leur patrie et à leurs familles qu'ils étaient d'Israël : les enfants de Dalan, fils de Bahenan, les enfants de Nekodan, six cent cinquante-deux. 37. Dans 1Esdras II.60, Dalaï est lu à la place de Dalan, et Nekoda est lu à la place de Nekodan. Dans l'art. 37 ne mentionne pas les fils de Tobiah nommés dans 1Esdras II.60. 2 Esdras 5:38 Et parmi les prêtres, il y avait ceux qui corrigeaient le service sacerdotal, mais qui ne figuraient pas sur la liste : les fils d'Obdiah, les fils d'Akos, les fils de Jaddu, qui prit Augiah pour femme, d'entre les filles de Barzillaï, et qui fut appelé par son nom. 38. Et parmi les prêtres, il y avait ceux qui corrigeaient le service sacerdotal (οί έμποιούμενοι ίερωσύνης). Fritsche traduit ; "ceux qui recherchaient la prêtrise". Au lieu des mots : fils d'Obdiah, fils d'Akvos, dans 1Esdras II,61 il est écrit : « fils de Habaiah (Néhémie VII,63 ; Chobaii) fils de Hakotz ». Yaddu n'est pas nommé dans 1 Esdras et Néh. 2Esdras 5:39 Et comme leur dossier familial n'a pas été trouvé dans la liste après recherche, ils ont été excommuniés du sacerdoce. 2Esdras 5:40 Et Néhémie et Attharia leur dirent de ne pas participer aux choses saintes jusqu'à ce que le grand prêtre se lève, revêtu de l'urim et du thummim. 40. Et Néhémie et Attharia leur dirent : Dans 1 Esdras II,63 ; Néhémie VII :65 : « et Tirshaphah leur dit. » Au lieu du titre persan de gouverneur, qui ici fait référence à Zorobabel dans 2 Chevaux, les noms de Néhémie et d'Atthariah sont nommés, évidemment à tort. 2Esdras 5:41 Tout Israël depuis l'âge de douze ans et au-dessus, sans compter les serviteurs et les servantes, était de quarante-deux mille trois cent soixante ; leurs serviteurs, hommes et femmes, sept mille trois cent quarante-sept ; chanteurs et psalmistes, deux cent quarante-cinq. 41. Tous les Israélites à partir de douze ans : à partir de 12 ans, un garçon juif devenait « fils de la loi » (cf. Luc II, 42). Le nombre total de ceux qui sont revenus est indiqué conformément à 1 Esdras II, 64 et Néh VII, 66. Mais si vous comptez les nombres individuels, vous obtenez un total de 33934 - plus que 1 Esdras (29818) et Neem (81101). Cet écart est très difficile à expliquer. Le nombre de chanteurs, selon 1 Esdras II.65, était de 200. 2Ez.5:42 Quatre cent trente-cinq chameaux, sept mille trente-six chevaux, deux cent quarante-cinq mulets et cinq mille cinq cent vingt-cinq bovins. 42. Ceux qui revinrent avaient des chevaux chacun 1Esdras II,66 et Néhémie VII,68 - 736. Le même chiffre se retrouve dans certains manuscrits de 1 Esdras. Il y avait 6 720 têtes de bétail à 1 Rides (au lieu de 5 525). La différence de nombre, souvent observée dans les textes bibliques, s'explique par le fait que des erreurs de copiste pourraient plus facilement apparaître ici. 2 Esdras 5:43 Certains des ancêtres, lorsqu'ils vinrent à l’église de Dieu à Jérusalem, promirent de bâtir cette maison à sa place, selon leurs forces. 43. Quand ils arrivèrent à l’église de Dieu (είς τού ιερόν τού Θεού) - en fait, à l'endroit où il y avait autrefois une église. Les mots, dans leur force, sont mieux attribués à l’Art. 44. 2Esdras 5:44 Et tu mettras dans le trésor de l’église pour la construction mille mines d'or et cinq mille mines d'argent et cent vêtements sacerdotaux. 44. Dans 1Esdras II :69 et Néhémie VII :70-72, le montant des dons est indiqué différemment. 2Esdras 5:45 Et les prêtres et les Lévites et une partie du peuple habitaient à Jérusalem et sa région, et les prêtres et les portiers et tout Israël dans leurs villages. 2Esdras 5:46 Lorsque le septième mois fut venu, et que les enfants d'Israël furent chacun en sa possession, ils se rassemblèrent tous d'un commun accord dans un espace ouvert, à la première porte à l'est. 46. ​​Apparemment, le fondement de l'art. Le 46 se trouve Néhémie VIII.1. La réunion du peuple eut lieu dans un lieu découvert, à la première porte à l'est. La première porte est mentionnée dans Zacharie XIV : 10. Ils sont identifiés à l'ancienne porte du côté oriental de la ville (Néhémie III6), à la porte du charbon (2 Chron. XXVI.9) ou à l'actuelle Damas. Mais il est possible que nous ne parlions pas des portes du mur, mais des portes de l’église. 2Esdras 5:47 Josué, fils de Jozedek, et ses frères les prêtres, et Zorobabel, fils de Shealtiel, et ses frères se levèrent et bâtirent un autel au Dieu d'Israël. 2Esdras 5:48 pour y offrir des holocaustes, comme cela est prescrit dans le livre de Moïse, l'homme de Dieu. 2 Esdras 5:49 Et ils rassemblèrent auprès d'eux les autres nations qui étaient dans le pays, et bâtirent un autel à leur place, car ils étaient inimitiés contre eux, et toutes les nations qui étaient dans le pays prévalurent contre eux ; et ils offraient des sacrifices en leur saison et des holocaustes à l'Éternel, matin et soir. 49. Et ils se rassemblèrent auprès d'eux des autres nations qui étaient dans ce pays. Ces mots semblent être une interprétation incorrecte de la remarque de l’auteur de 1 Esdras : « ils craignaient les nations étrangères ». - Et ils ont construit un autel - nous parlons des Juifs. 2Esdras 5:50 Et ils célébrèrent la fête des Tabernacles comme le prescrit la loi, offrant des sacrifices quotidiens comme il convient, 2Esdras 5:51 et puis les offrandes et sacrifices continus des sabbats et de la nouvelle lune et de toutes les saintes fêtes. 2Esdras 5:52 Et tous ceux qui avaient promis des vœux à Dieu, dès la nouvelle lune du septième mois, commencèrent à offrir des sacrifices à Dieu, bien que l’église ne fût pas encore construit. 2Esdras 5:53 Et ils donnèrent de l'argent aux tailleurs de pierre et aux charpentiers, et des boissons et de la nourriture, et des chariots aux Sidoniens et aux Tyriens, afin qu'ils rapportent du Liban des cèdres, et les amenèrent sur des radeaux jusqu'au port de Joppé, selon l'ordre que leur avait donné Cyrus, roi de Perse. 2Esdras 5:54 La deuxième année, au deuxième mois, lorsqu'ils arrivèrent à l’église de Dieu à Jérusalem, Zorobabel, fils de Shealtiel, et Josué, fils de Josedek, et leurs frères, et les prêtres, les Lévites, et tous ceux qui étaient montés de captivité à Jérusalem, 2Esdras 5:55 a posé les fondations de l’église de Dieu à la nouvelle lune du deuxième mois de la deuxième année après leur arrivée en Judée et à Jérusalem. 2Esdras 5:56 Et ils mirent les Lévites âgés de vingt ans à l'œuvre de l'Éternel; et Josué se leva, ainsi que ses fils et frères, et Kadmiel le frère, et les fils d'Imadabun, et les fils de Jod, fils d'Éliad, avec leurs fils et frères, tous les Lévites, d'un commun accord pour stimuler l'œuvre de la maison de l'Éternel. Et les bâtisseurs bâtirent l’église du Seigneur. 2Esdras 5:57 Et les prêtres se tenaient debout, vêtus d'habits, avec des instruments de musique et des trompettes, et les Lévites, fils d'Asaph, avec des cymbales, chantant des hymnes à l'Éternel et le glorifiant selon la loi de David, roi d'Israël, 2Esdras 5:58 Et ils proclamèrent par des chants, louant l'Éternel, que sa bonté et sa gloire sont sur tout Israël pour toujours. 2Esdras 5:59 Et tout le peuple sonna de la trompette et cria d'une voix forte, louant l'Éternel pour le rétablissement de la maison de l'Éternel. 2Esdras 5:60 Et les anciens des prêtres, des Lévites et des ancêtres, qui avaient vu le premier église, arrivèrent alors au bâtiment en pleurant et en criant fort, 2Esdras 5:61 et beaucoup avec des trompettes et de grands cris de joie, 2Esdras 5:62 afin que le peuple ne puisse pas entendre les trompettes à cause des cris du peuple ; mais l'assemblée sonnait de la trompette fort, pour qu'on l'entende de loin. 2Esdras 5:63 Et les ennemis de la tribu de Juda et de Benjamin l'entendirent et comprirent ce que signifiait le son de la trompette. 61-63. Vague description des jours de célébration. Dans l'art. 62, il est rapporté que les cris du peuple ont étouffé les sons des trompettes, mais en même temps il est dit que le son des trompettes a été entendu si loin qu'il a attiré l'attention des voisins. 63. Les ennemis de la tribu de Juda et de Benjamin sont les Samaritains. 2Esdras 5:64 Et ils savaient que ceux qui étaient revenus de captivité bâtissaient une église à l'Éternel, le Dieu d'Israël. 2Esdras 5:65 Et ils s'approchèrent de Zorobabel, de Josué et de leurs ancêtres, et leur dirent : Nous aussi, nous bâtirons avec vous ; 2Esdras 5:66 Car nous aussi, comme vous, écoutons votre Seigneur et lui offrons des sacrifices depuis les jours d'Asbakaphas, roi d'Assyrie, qui nous a amenés ici. 66. Du temps d'Asvakaphas, roi d'Assyrie. Selon 1Esdras IV « du temps d'Asardan », c'est-à-dire Assargadon. 2Esdras 5:67 Alors Zorobabel et Josué et les chefs des tribus d'Israël leur dirent : « Nous ne sommes pas avec vous pour bâtir la maison de l'Éternel notre Dieu ; 2Esdras 5:68 Nous seuls le bâtirons pour l'Éternel, le Dieu d'Israël, selon ce que nous a ordonné Cyrus, roi de Perse. 2Esdras 5:69 Alors les nations du pays, attaquant et assiégeant ceux qui habitaient en Juda, empêchèrent la construction 2 Esdras 5:70 et, par tromperie, attirant le peuple et provoquant des troubles, ils empêchèrent l'achèvement de la construction pendant toute la vie du roi Cyrus et arrêtèrent la construction pendant deux ans avant l'avènement de Darius. 69-70. La couverture des événements est différente de celle de 1 Ezr. Indication de l'art. 70 que la construction de l’église s'est arrêtée pendant deux ans est erronée, puisque selon 1 Esdras IV la construction s'est arrêtée jusqu'à la deuxième année de Darius, soit pendant environ 15 ans.