Глава 5

1–3. Regreso del cautiverio. 4–44. Lista de los que regresaron con Zorobabel. 45–49. Construyendo un altar. 50–52. Fiesta de los Tabernáculos y restauración de los sacrificios. 53–62. Construcción de la iglesia. 63–70. Obstáculos de los samaritanos. 2Esdras 5:1 Después de estas cosas, fueron escogidos para salir los jefes de sus tribus, y sus mujeres, y sus hijos, y sus hijas, y sus siervos y sus siervas, con sus ganados. 1. En el art. 1 a 5 contienen información que no se encuentra en los libros canónicos. Se desconoce de dónde obtuvo el autor esta información. Fritsche considera que el texto griego de los versos tiene un tono hebraísta, y Ewald y Berto sugieren que el art. 1–5 se encontraron una vez en 1 Esdras 2–3, las palabras del art. Algunos exégetas refieren el 2º con música, tímpanos y trompetas al 3º, entendiéndolo como una indicación de la ceremonia de despedida de los restantes hermanos que se alejaban del bando. 2Esdras 5:2 Darío envió con ellos mil hombres de a caballo, hasta que los trajeron a Jerusalén en paz, con música, panderetas y trompetas. 2Esdras 5:3 Y todos sus hermanos se alegraron, y el rey les permitió ir juntos. 2Esdras 5:4 Y estos son los nombres de los hombres que iban por sus familias en las tribus según su antigüedad: 2Esdras 5:5 los sacerdotes, hijos de Finees, hijos de Aarón, Josué hijo de Josedec, hijo de Sara, y Joacim hijo de Zorobabel, hijo de Salatiel, de la casa de David, de la familia de Pérez, de la tribu de Judá, 5. Sareeva Serai. Joaquín hijo de Zorobabel. En 1 Crónicas III.9 Joaquín no es nombrado entre los hijos de Zorobabel. En vista de IV:58, donde el propio Zorobabel aparece siendo joven, la mención de su hijo Joaquín también puede causar confusión. Fritsche y Reiss, por el contrario, creen que lo que se cuenta en el cap. La historia de la disputa II-IV se refiere específicamente a Joaquín y solo más tarde, por error, en IV:33 se insertó un comentario sobre el tercer guardaespaldas: este es Zorobabel, y se lo convierte en el héroe de la historia. 2Esdras 5:6 el cual habló sabias palabras delante de Darío rey de Persia en el año segundo de su reinado, en el mes de Nisán, el mes primero. 2 Esdras 5:7 Estos son los judíos que salieron del cautiverio, a quienes Nabucodonosor rey de Babilonia llevó a Babilonia, 2 Esdras 5:8 y los cuales volvieron a Jerusalén y al resto de Judá, cada uno a su propia ciudad, los cuales salieron con Zorobabel y Josué, Nehemías, Zarei, Risa, Enina, Mardoqueo, Beelser, Asfaras, Reel, Rohim y Bahana, sus capitanes. 8. miércoles. 1Esdras II,2: Nehemías VII,7. La transcripción de nombres en 2 Esdras es diferente a la de los pasajes paralelos de 1 Esdras y Neh. 2 Esdras 5:9 El número del pueblo con sus jefes: los hijos de Foros, dos mil ciento setenta y dos; los hijos de Safat, cuatrocientos setenta y dos; 9 . En lugar de Foros en 1 Ezra y Neem VII.8, se nombra Parosh. El número de los hijos de Sefatías en 1 Esdras y Nehemías está determinado por la cifra 372, y no 472, como en 2 Esdras. 2Esdras 5:10 Los hijos de Ares fueron setecientos cincuenta y seis; 10. En 1Esdras II,5 y Nehemías VII,10, se nombra Arac en lugar de Ares. El número de sus hijos fue 775 según 1 Esdras, y 662 según Nehemías (en lugar de 756 2 Esdras). 2Esdras 5:11 Los hijos de Taat-moab con los hijos de Josué y Joab, dos mil ochocientos doce; 11. En 1 Esdras II,6 y Nehemías VII,11 - los hijos de Pahat-Moab. El número de sus hijos según Nehemías VII.11 fue 2818. 2 Esdras 5:12 Los hijos de Elam fueron mil doscientos cincuenta y cuatro; los hijos de Zathui, novecientos setenta y cinco; los hijos de Horve, setecientos cinco; los hijos de Vannius, seiscientos cuarenta y ocho; 12. Ilama: según 1 Esdras II, 7; Nehemías V:11–12 – Elam. Zafui: según 1Ezd II,9 - Zafui, según Neh VII1,3 - Zaffu. En lugar del número 975, es mejor con muchas manos. lea 945 como en 1 Esdras. Según Nehemías VII.12, el número de hijos de Zaffu es 845. – En lugar de Horveh en 1Esdras II.9 y Nehemías VII.14 el nombre es Zaqueo, cuyo número de hijos está determinado por el número 760 (y no 705). El número de hijos de Vannius o Binnui según 1 Esdras II, 10 es 642. El libro Nehemías indica el número según 2 Esdras. 2Esdras 5:13 Los hijos de Bibi, seiscientos treinta y tres; los hijos de Arge fueron mil trescientos veintidós; 13. Los hijos de Vivai o 1 Rides y Nehemías VII,16 - Bevai - fueron 1 Rides cada uno: 623, según Nehemías: 628 (en lugar de 633 2 Rides). Los hijos de Arge según 1Esdras II.12 fueron 1322, los hijos de Azgad - 1222. El clan de Arge en el libro. Neem no se menciona. 2Esdras 5:14 Los hijos de Adonicim, seiscientos treinta y siete; los hijos de Vagoi dos mil seiscientos seis; los hijos de Adin fueron cuatrocientos cincuenta y cuatro; 14. El número de hijos de Adonicam según 1 Esdras II.13 fue 666, y según Neh. VII.18 - 667. Los hijos de Vagoi (por 1 Rides y por Nehemías VII.19 - Bigvaya) fueron 1 Rides cada uno: 2056, según Nehemías: 2607. 2Esdras 5:15 Los hijos de Atir, de Ezequías, fueron noventa y dos; los hijos de Kilan y Asinan, sesenta y siete; los hijos de Azar, cuatrocientos treinta y dos; 15-17. Arte. 15–39 en señor. sin texto. Los hijos de Atir según 1 Esdras y Nehemías VII, 21 fueron 98. En lugar de los nombres de Kilana, Asinan, Annis, Aroim, Vasai, Arsiphuris y Vetirus en 1 Esdras II, 17-20 y en Nehemías VII, 22-24 hay nombres completamente diferentes. 2Esdras 5:16 Los hijos de Abnis fueron ciento uno; los hijos de Arom son treinta y dos; los hijos de Basai, trescientos veintitrés; los hijos de Arsifurif fueron ciento dos; 2Esdras 5:17 Los hijos de Vetirus fueron tres mil cinco; los hijos de Betlomón, ciento veintitrés; 17. Hijos de Belén: según 1 Esdras II,21 y Nehemías VII,26 naturales o habitantes de Belén. 2Esdras 5:18 de Netofás cincuenta y cinco; de Anatot, ciento cincuenta y ocho; de Betasmón, cuarenta y dos; 18. De Netofá según 1Esdras II,22 había 56 personas, y según Nehemías VII,26 - 65. De Betasmón según 1Esdras II,24 y Nehemías VII,28 de Bet-Azmavet. 2Esdras 5:19 de Cariathyri veinticinco; de Kafir y Virog, setecientos cuarenta y tres; 19. Kariafiri - Kariafarim. El número de habitantes de la ciudad en 1Ezd II.25; Nehemías VII:29 no se especifica. Virog, o según otras manos. Βηρώθ Beerof 1Ezd II,25; Nehemías VII:29. 2Esdras 5:20 Los hadiasitas y los amiditas, cuatrocientos veintidós; de Kiram y Gavvis, seiscientos veintiuno; 20. Palabras de la primera mitad del art. El día 20 no está en 1 Esdras y Neh. Los hadiasitas se refieren a los habitantes de Kedesh (Josué XV:23), y los amiditas a los habitantes de Khumt (Josué XV:54). – Kiram, probablemente – Rama; Gavvis-Geva. 2Esdras 5:21 De Makalon, ciento veintidós; de Vetolium cincuenta y dos; los hijos de Nifis fueron ciento cincuenta y seis; 21. McCallon - Mikhmas. Betolio - Betel. Nifis-Nebo. Según 1Esdras II,29 y Nehemías VII,33, había 52 nativos de Nebo (no 152). 2Esdras 5:22 Los hijos de Calamolal y Onus, setecientos veinticinco; los hijos de Jerech, doscientos cuarenta y cinco; 22. Los hijos de Kalamolal y Onus no se mencionan en 1 Esdras y Hem. Hijos de Jerech: probablemente refiriéndose a los nativos de Jericó. En lugar del número 245, las mejores manos. léase 345, como en 1 Esdras II, 34 y Nehemías VII, 36. 2Esdras 5:23 Los hijos de Sanaas fueron tres mil trescientos uno. 23. Sanas - Sennaa 1Esdras II,35 y Nehemías VII,38. En lugar del número 3301, la mayoría de las manos. se lee 3330. Según 1 Esdras los naturales de Senai eran 3630, y según Nehim 3930. Sin embargo, no se sabe nada de la ciudad que tuvo tantos representantes. 2Esdras 5:24 Los sacerdotes, los hijos de Jedda hijo de Josué, con los hijos de Sanasib, novecientos setenta y dos; los hijos de Emmiruth, mil cincuenta y dos; 24. Iedda, según 1Esdras II,36 y Nehemías VII,39 - Jedaías. Su número según 1 Esdras y Nehemías era 973. Emmiruf es probablemente Imer (1 Esdras II,37; Nehemías VII,40). 2Esdras 5:25 Los hijos de Pesur, mil cuarenta y siete; Los hijos de Harmi fueron mil diecisiete. 25. Fassur Pashkur. Los hijos de Pashkur según 1Esdras II38 y Nehemías VII41 fueron 1247. Harmi Kharim (1Esdras II.39; Nehemías VII.42). 2Esdras 5:26 Los levitas, hijos de Josué, Cadmiel, Bat y Juez, eran setenta y cuatro. 26. Baños y Juez: en 1 Esdras II,40 estas palabras se sustituyen por: “de los hijos de Godavia” (Nehemías VII,43: Godevs). 2Esdras 5:27 Los cantores de los sacerdotes hijos de Asaf, ciento cuarenta. 27. Muchos manuscritos leen 148 en lugar de 140, como en Nehemías VII:44. Según 1Esdras II.41 hubo 128 hijos de Asaf. 2Esdras 5:28 Los porteros, los hijos de Shalum, los hijos de Atar, los hijos de Tolmán, los hijos de Dakub, los hijos de Atit, los hijos de Tobis, todos ciento treinta y nueve. 28. El número de porteros se indica de acuerdo con 1 Esdras II, 42, pero los nombres de sus representantes se dan de forma modificada. Según Neh. VII.45, el número de porteros era 138. Tovis Shovai 1 Ezra. 2Esdras 5:29 Los sirvientes de la iglesia, los hijos de Esaú, los hijos de Asif, los hijos de Tabaoth, los hijos de Quiras, los hijos de Juicio, los hijos de Faleo, los hijos de Labán, los hijos de Agrav, 2Esdras 5:35 Todos los siervos de la iglesia, y los hijos de los siervos de Salomón, trescientos setenta y dos. 2Esdras 5:36 Estos son los que salieron de Fermeleth y Felers: su comandante es Harafalan y Aalar. 36. Fermelef Tel-Melikh 1Ezd II,59. Felers - probablemente Tel-harsha 1 Paseo. En lugar de las palabras su jefe Kharaafalan y Aalar en 1Esdras II,59 y Nehemías VII,61 está el nombre del área. 2Esdras 5:37 Pero no pudieron declarar su patria y sus familias que eran de Israel: los hijos de Dalan, hijo de Bahenan, los hijos de Nekodan, seiscientos cincuenta y dos. 37. En 1Esdras II.60, se lee Dalai en lugar de Dalan, y se lee Nekoda en lugar de Nekodan. En el arte. 37 no menciona a los hijos de Tobías nombrados en 1 Esdras II.60. 2 Esdras 5:38 Y entre los sacerdotes estaban los que corrigían el servicio sacerdotal, pero no estaban en la lista: los hijos de Obdías, los hijos de Aco, los hijos de Jaddu, el cual tomó a Augías por mujer, de las hijas de Barzilai, y fue llamado por su nombre. 38. Y entre los sacerdotes había quienes corrigían el servicio sacerdotal (οί έμποιούμενοι ίερωσύνης). Fritsche traduce; "los que buscaban el sacerdocio". En lugar de las palabras: hijos de Obdías, hijos de Akvos, en 1Esdras II,61 se lee: “hijos de Habaías (Nehemías VII,63; Chobaii) hijos de Hakotz”. Yaddu no se menciona en 1 Esdras y Neh. 2Esdras 5:39 Y como después de la investigación no se encontró su registro familiar en la lista, fueron excomulgados del sacerdocio. 2 Esdras 5:40 Y Nehemías y Atarías les dijeron que no participarían de las cosas santas hasta que el sumo sacerdote se levantara, vestido con el Urim y Tumim. 40. Y Nehemías y Atarías les dijeron. En 1 Esdras II,63; Nehemías VII:65: “y Tirsafá les dijo”. En lugar del título persa de gobernador, que en este lugar se refiere a Zorobabel en 2 Rivadas, se nombran los nombres de Nehemías y Ataria, obviamente de forma errónea. 2Esdras 5:41 Todo Israel, de doce años arriba, sin los siervos y las siervas, era cuarenta y dos mil trescientos sesenta; sus siervos y siervas, siete mil trescientos cuarenta y siete; cantores y salmistas, doscientos cuarenta y cinco. 41. Todos los israelitas a partir de los doce años: a partir de los 12 años, un niño judío se convertía en “hijo de la ley” (cf. Lucas II, 42). La cantidad total de los que regresaron se indica de acuerdo con 1 Esdras II, 64 y Neh VII, 66. Pero si cuentas los números individuales, obtienes un total de 33934, más que 1 Esdras (29818) y Neem (81101). Esta discrepancia es muy difícil de explicar. El número de cantores, según 1 Esdras II.65, era 200. 2Ez.5:42 Cuatrocientos treinta y cinco camellos, siete mil treinta y seis caballos, doscientas cuarenta y cinco mulas, y cinco mil quinientos veinticinco ganado vacuno. 42. Los que regresaron tenían caballos cada uno 1 Esdras II,66 y Nehemías VII,68 - 736. La misma figura se encuentra en algunos manuscritos de 1 Esdras. En 1 Rides había 6.720 cabezas de ganado (en lugar de 5.525). La diferencia de números, que a menudo se observa en los textos bíblicos, se explica por el hecho de que aquí los errores de copista podrían aparecer más fácilmente. 2 Esdras 5:43 Algunos de los antepasados, cuando llegaron a la iglesia de Dios en Jerusalén, prometieron edificar esta casa en su lugar, según sus fuerzas. 43. Cuando llegaron a la iglesia de Dios (είς τού ιερόν τού Θεού) - de hecho, al lugar donde una vez hubo una iglesia. Las palabras, en su fuerza, se atribuyen mejor al art. 44. 2Esdras 5:44 Y daréis al tesoro de la iglesia para la edificación mil minas de oro y cinco mil minas de plata, y cien vestiduras sacerdotales. 44. En 1 Esdras II:69 y Nehemías VII:70–72 la cantidad de donaciones se indica de manera diferente. 2Esdras 5:45 Y los sacerdotes y los levitas y parte del pueblo habitaron en Jerusalén y su región, y los sacerdotes y los porteros y todo Israel en sus aldeas. 2Esdras 5:46 Cuando llegó el mes séptimo, y los hijos de Israel estaban cada uno en su posesión, se reunieron todos unánimes en la plaza abierta, a la primera puerta que está hacia el oriente. 46. ​​Al parecer, la base del art. En el día 46 se encuentra Nehemías VIII.1. La reunión del pueblo tuvo lugar en un lugar abierto, junto a la primera puerta hacia el este. La primera puerta se menciona en Zacarías XIV:10. Se identifican con la antigua puerta del lado oriental de la ciudad (Nehemías III6), con la puerta del carbón (2 Crónicas XXVI.9) o con la actual Damasco. Pero es posible que no estemos hablando de las puertas del muro, sino de las puertas de la iglesia. 2Esdras 5:47 Y se levantaron Josué hijo de Josedek, y sus hermanos los sacerdotes, y Zorobabel hijo de Salatiel, y sus hermanos, y edificaron un altar al Dios de Israel, 2Esdras 5:48 para ofrecer sobre él holocaustos, como está prescrito en el libro de Moisés varón de Dios. 2 Esdras 5:49 Y se reunieron con ellos de las otras naciones que estaban en la tierra, y edificaron un altar en su lugar, porque estaban en enemistad con ellos, y todas las naciones que estaban en la tierra prevalecieron contra ellos; y ofrecían sacrificios a su tiempo, y holocaustos al Señor, por la mañana y por la tarde. 49. Y se reunieron con ellos de otras naciones que estaban en aquella tierra. Las palabras parecen ser una interpretación incorrecta de la observación del escritor de 1 Esdras: “temían a naciones extranjeras”. - Y construyeron un altar - estamos hablando de los judíos. 2Esdras 5:50 Y celebraban la fiesta de los Tabernáculos, como estaba prescrito en la ley, ofreciendo sacrificios diarios como era debido, 2Esdras 5:51 y luego las ofrendas y sacrificios continuos de los sábados y de la luna nueva y de todas las fiestas santas. 2Esdras 5:52 Y todos los que habían prometido votos a Dios, desde la luna nueva del séptimo mes comenzaron a ofrecer sacrificios a Dios, aunque la iglesia aún no estaba construido. 2Esdras 5:53 Y dieron plata a los canteros y carpinteros, y bebida y comida, y carros a los sidonios y tirios, para que trajeran cedros del Líbano, y los trajeran en balsas al puerto de Jope, conforme a la orden que les había dado Ciro rey de Persia. 2Esdras 5:54 Y en el año segundo, en el mes segundo, cuando llegaron a la iglesia de Dios en Jerusalén, Zorobabel hijo de Salatiel, y Josué hijo de Josedek, y sus hermanos, y los sacerdotes, los levitas y todos los que habían subido a Jerusalén del cautiverio, 2Esdras 5:55 pusieron los cimientos de la iglesia de Dios en la luna nueva del segundo mes del segundo año después de su llegada a Judea y Jerusalén. 2Esdras 5:56 Y pusieron a los levitas de veinte años en la obra de Jehová; y Josué, y sus hijos y hermanos, y el hermano Cadmiel, y los hijos de Imadabun, y los hijos de Jod, hijo de Elías, con sus hijos y hermanos, todos los levitas, estaban unánimes agitando la obra de la casa de Jehová. Y los constructores edificaron la iglesia del Señor. 2Esdras 5:57 Y los sacerdotes estaban ataviados con instrumentos musicales y trompetas, y los levitas hijos de Asaf con címbalos, cantando himnos a Jehová y glorificándolo conforme al estatuto de David rey de Israel, 2Esdras 5:58 Y proclamaban con cánticos, alabando a Jehová, que su bondad y su gloria están sobre todo Israel para siempre. 2 Esdras 5:59 Y todo el pueblo tocaba la trompeta y clamaba a gran voz, alabando al Señor por la restauración de la casa del Señor. 2Esdras 5:60 Y los ancianos de los sacerdotes, los levitas y los antepasados que habían visto el primer iglesia, vinieron al edificio llorando y con grandes voces, 2Esdras 5:61 y muchos con trompetas y grandes gritos de alegría, 2Esdras 5:62 de modo que el pueblo no podía oír las trompetas a causa de los gritos del pueblo; aunque la congregación trompetaba tan fuerte que se oía desde lejos. 2Esdras 5:63 Y lo oyeron los enemigos de la tribu de Judá y de Benjamín, y supieron lo que significaba el sonido de la trompeta. 61–63. Descripción vaga de los días de celebración. En el arte. 62 se relata que los gritos del pueblo ahogaban los sonidos de las trompetas, pero al mismo tiempo se dice que el sonido de las trompetas se escuchó tan lejos que llamó la atención de los vecinos. 63. Los enemigos de la tribu de Judá y Benjamín son los samaritanos. 2Esdras 5:64 Y supieron que los que habían regresado del cautiverio estaban edificando una iglesia al Señor Dios de Israel. 2 Esdras 5:65 Y vinieron a Zorobabel, a Josué y a sus padres, y les dijeron: Nosotros también edificaremos juntamente con vosotros; 2Esdras 5:66 Porque también nosotros, como tú, escuchamos a tu Señor y le ofrecemos sacrificios desde los días de Asbakafás rey de Asiria, que nos trajo aquí. 66. Desde los días de Asvakaphas, rey de Asiria. Según 1 Esdras IV "desde los días de Asardan", es decir, Assargadon. 2Esdras 5:67 Entonces Zorobabel, Josué y los jefes de las tribus de Israel les dijeron: No depende de vosotros que edifiquemos la casa de Jehová nuestro Dios; 2Esdras 5:68 Nosotros solos la edificaremos para Jehová Dios de Israel, conforme a lo que nos mandó Ciro rey de Persia. 2 Esdras 5:69 Entonces las naciones de la tierra, atacando y sitiando a los que habitaban en Judá, obstaculizaron la edificación. 2 Esdras 5:70 y, con engaños, seduciendo al pueblo y causando problemas, impidieron la finalización de la construcción durante toda la vida del rey Ciro y detuvieron la construcción durante dos años antes del ascenso de Darío. 69–70. La cobertura de los eventos es diferente a la de 1 Ezr. Indicación del art. 70 que la construcción de la iglesia se detuvo durante dos años es erróneo, ya que según 1 Esdras IV la construcción se detuvo hasta el segundo año de Darío, es decir, durante aproximadamente 15 años.