Глава 5

1–3. Επιστροφή από την αιχμαλωσία. 4–44. Κατάλογος όσων επέστρεψαν με τον Ζοροβάβελ. 45–49. Κατασκευή βωμού. 50–52. Εορτή των Σκηνών και αποκατάσταση των θυσιών. 53–62. Κατασκευή του ναού. 63–70. Εμπόδια από τους Σαμαρείτες. 2 Έσδρας 5:1 Μετά από αυτά, οι αρχηγοί των φυλών τους, και οι γυναίκες τους, και οι γιοι τους, και οι κόρες τους, και οι αρσενικοί υπηρέτες τους, και οι δούλες τους, με τα ζώα τους, επιλέχθηκαν να βγουν έξω. 1. Στο άρθ. 1–5 περιέχουν πληροφορίες που δεν βρίσκονται στα κανονικά βιβλία. Είναι άγνωστο από πού πήρε αυτές τις πληροφορίες ο συγγραφέας. Ο Fritsche βρίσκει το ελληνικό κείμενο των στίχων να έχει μια εβραϊκή χροιά και ο Ewald και ο Berto προτείνουν ότι η Art. 1–5 βρέθηκαν κάποτε στο 1 Έσδρα 2–3, τα λόγια της Τέχνης. Μερικοί ερμηνευτές παραπέμπουν τον 2ο με μουσική, τυμπανικά και τρομπέτες στον 3, κατανοώντας το ως ένδειξη του τελετουργικού αποχαιρετισμού των υπολοίπων αδελφών που αναχωρούν από το πλάι. 2 Έσδρας 5:2 Ο Δαρείος έστειλε μαζί τους χίλιους ιππείς μέχρι που τους έφεραν στην Ιερουσαλήμ με ειρήνη, με μουσική, με ντέφια και σάλπιγγες. 2 Έσδρας 5:3 Και όλοι οι αδελφοί τους χάρηκαν, και ο βασιλιάς τους επέτρεψε να πάνε μαζί. 2 Έσδρας 5:4 Και αυτά είναι τα ονόματα των ανδρών που πήγαν κατά τις οικογένειές τους στις φυλές σύμφωνα με την αρχαιότητα τους: 2 Έσδρας 5:5 οι ιερείς, οι γιοι του Φινεές, οι γιοι του Ααρών, ο Ιησούς του Ναυή, ο γιος του Ιοζεδέκ, του γιου του Σαρή, και ο Ιωακείμ ο γιος του Ζοροβάβελ, του γιου του Σαλτιήλ, από τον οίκο του Δαβίδ, από την οικογένεια του Φερές, της φυλής του Ιούδα, 5. Sareeva Serai. Ιωακείμ γιος του Ζοροβάβελ. Στο 1 Χρονικά ΙΙΙ.9 ο Ιωακείμ δεν αναφέρεται στους γιους του Ζοροβάβελ. Ενόψει του IV:58, όπου ο ίδιος ο Ζοροβάβελ εμφανίζεται ως νέος, η αναφορά του γιου του Ιωακείμ μπορεί επίσης να προκαλέσει σύγχυση. Ο Fritsche και ο Reiss, αντίθετα, πιστεύουν ότι όσα λέγονται στο κεφ. Το ιστορικό II-IV της διαμάχης αναφέρεται συγκεκριμένα στον Ιωακείμ και μόνο αργότερα, κατά λάθος, στο IV:33 εισήχθη μια παρατήρηση για τον τρίτο σωματοφύλακα - αυτός είναι ο Ζοροβάβελ, και έγινε ο ήρωας της ιστορίας. 2 Έσδρας 5:6 που είπε σοφά λόγια ενώπιον του Δαρείου βασιλιά της Περσίας το δεύτερο έτος της βασιλείας του, τον μήνα Νισάν, τον πρώτο μήνα. 2 Έσδρας 5:7 Αυτοί είναι οι Ιουδαίοι που βγήκαν από την αιχμαλωσία της εξορίας, τους οποίους μετέφερε στη Βαβυλώνα ο Ναβουχοδονόσορ, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, 2 Έσδρας 5:8 και ο οποίος επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ και στον υπόλοιπο Ιούδα, ο καθένας στην πόλη του, που βγήκε με τον Ζοροβάβελ και τον Ιησού του Ναυή, τον Νεεμία, τον Ζαρεί, τον Ρίσα, τον Αινίν, τον Μαροδοχαίο, τον Μπελσέρ, τον Ασφαρά, τον Ρελ, τον Ροχίμ, τον Μπαχανά, τους αρχηγούς τους. 8. Τετ. 1 Έσδρας II,2: Νεεμίας VII,7. Η μεταγραφή των ονομάτων στο 2 Έσδρας είναι διαφορετική από ό,τι στα παράλληλα χωρία του 1 Έσδρα και του Νεχ. 2 Έσδρας 5:9 Ο αριθμός του λαού με τους αρχηγούς τους: οι γιοι του Φόρος, δύο χιλιάδες εκατόν εβδομήντα δύο· οι γιοι του Σαφάτ τετρακόσιοι εβδομήντα δύο· 9 . Αντί του Foros στο 1 Ezra and Neem VII.8, ονομάζεται Parosh. Ο αριθμός των γιων του Σεφαθία στον 1 Έσδρα και τον Νεεμία καθορίζεται από τον αριθμό 372, και όχι από 472, όπως στον 2 Έσδρα. 2 Έσδρας 5:10 Οι γιοι του Άρη είναι επτακόσιοι πενήντα έξι. 10. Στο 1 Έσδρα II,5 και στον Νεεμία VII,10, ο Αράχ ονομάζεται αντί του Άρη. Ο αριθμός των γιων του ήταν 775 σύμφωνα με τον 1 Έσδρα και 662 σύμφωνα με τον Νεεμία (αντί για 756 2 Έσδρας). 2 Έσδρας 5:11 Οι γιοι του Ταάθ-Μωάβ με τους γιους του Ιησού του Ναυή και του Ιωάβ, δύο χιλιάδες οκτακόσιοι δώδεκα. 11. Στην 1 Έσδρα II,6 και Νεεμίας VII,11 - οι γιοι του Παχάθ-Μωάβ. Ο αριθμός των γιων του σύμφωνα με τον Νεεμία VII.11 ήταν 2818. 2 Έσδρας 5:12 Οι γιοι του Ελάμ, χίλιοι διακόσιοι πενήντα τέσσερις· οι γιοι του Zathui εννιακόσιοι εβδομήντα πέντε· οι γιοι του Horve, επτακόσιοι πέντε· οι γιοι του Vannius, εξακόσιοι σαράντα οκτώ· 12. Ilama: σύμφωνα με το 1 Ezra II, 7; Νεεμίας Ε ́:11–12 – Ελάμ. Zafui: κατά 1Ezd II,9 - Zafui, κατά Neh VII1,3 - Zaffu. Αντί για τον αριθμό 975, είναι καλύτερα με πολλά χέρια. διαβάστε το 945 όπως στο 1 Έσδρα. Σύμφωνα με τον Νεεμία VII.12, ο αριθμός των γιων του Zaffu είναι 845. – Αντί για Horveh στο 1Ezra II.9 και Nehemiah VII.14 το όνομα είναι Zacchaeus, ο αριθμός των γιων του οποίου καθορίζεται από τον αριθμό 760 (και όχι 705). Ο αριθμός των γιων του Vannius ή του Binnui σύμφωνα με το 1 Ezra II, 10 είναι 642. Το βιβλίο Nehemiah δείχνει τον αριθμό σύμφωνα με το 2 Ezra. 2 Έσδρας 5:13 Οι γιοι του Βιβί, εξακόσιοι τριάντα τρεις. οι γιοι του Arge είναι χίλιοι τριακόσιοι είκοσι δύο. 13. Οι γιοι του Vivai ή 1 Rides και Nehemiah VII,16 - Bevai - υπήρχαν 1 Rides ο καθένας: 623, σύμφωνα με τον Nehemiah: 628 (αντί για 633 2 Rides). Οι γιοι του Arge σύμφωνα με το 1Ezra II.12 ήταν 1322, οι γιοι του Azgad - 1222. Η φυλή των Arge στο βιβλίο. Το Neem δεν αναφέρεται. 2 Έσδρας 5:14 Οι γιοι του Αδονικίμ, εξακόσιοι τριάντα επτά. οι γιοι των Βαγών δύο χιλιάδες εξακόσιοι έξι· Οι γιοι του Αντίν είναι τετρακόσιοι πενήντα τέσσερις· 14. Ο αριθμός των γιων του Αδωνικάμ σύμφωνα με το 1Έσδρα ΙΙ.13 ήταν 666, και σύμφωνα με τον Νεχ. VII.18 - 667. Οι γιοι του Vagoi (από 1 Rides και Nehemiah VII.19 - Bigvaya) ήταν 1 Rides έκαστος: 2056, σύμφωνα με τον Nehemiah: 2607. 2 Έσδρας 5:15 Οι γιοι του Ατίρ από τον Εζεκία ήταν ενενήντα δύο. οι γιοι του Κιλάν και του Αζινάν, εξήντα επτά· οι γιοι του Αζάρ τετρακόσιοι τριάντα δύο· 15–17. Τέχνη. 15–39 σε κύριε. κανένα κείμενο. Οι γιοι του Ατίρ σύμφωνα με τον Α' Έσδρα και τον Νεεμία Ζ', 21 ήταν 98. Αντί για τα ονόματα των Κιλάνα, Ασινάν, Άννις, Αροΐμ, Βασάι, Αρσιφούρης και Βέτιρος στο 1 Έσδρας Β', 17-20 και στον Νεεμία Ζ', 22-24, υπάρχουν εντελώς διαφορετικά ονόματα. 2 Έσδρας 5:16 Οι γιοι του Abnis ήταν εκατόν ένας. Οι γιοι του Αρώμ είναι τριάντα δύο. οι γιοι του Βασαϊ τριακόσιοι είκοσι τρεις· οι γιοι του Αρσιφουρίφ ήταν εκατόν δύο. 2 Έσδρας 5:17 Οι γιοι του Βέτιρου είναι τρεις χιλιάδες πέντε. οι γιοι του Βηθλομών εκατόν είκοσι τρεις· 17. Υιοί Βηθλεμών: σύμφωνα με το 1Έσδρα II,21 και τον Νεεμία VII,26 ιθαγενείς ή κάτοικοι της Βηθλεέμ. 2 Έσδρας 5:18 από τον Νετόφα πενήντα πέντε· από Anathoth, εκατόν πενήντα οκτώ· από Bethasmon σαράντα δύο? 18. Από τη Νετοφά κατά 1 Έσδρα Β',22 υπήρξαν 56 άτομα, και κατά τον Νεεμία Ζ',26 - 65. Από τη Βηθασμών κατά την 1Έσδρα Β',24 και τον Νεεμία Ζ',28 από την Βηθ-Αζμαβέθ. 2 Έσδρας 5:19 από το Καριαθύρι είκοσι πέντε· από Kafir και Virog, επτακόσια σαράντα τρία· 19. Καραφίρη - Καριαφάριμ. Ο αριθμός των κατοίκων της πόλης στο 1Ezd II.25; Νεεμίας VII:29 δεν προσδιορίζεται. Virog, ή σύμφωνα με άλλα χέρια. Βηρώθ Beerof 1Ezd II,25; Νεεμίας VII:29. 2 Έσδρας 5:20 Οι Αδυασίτες και οι Αμμιδίτες, τετρακόσιοι είκοσι δύο· από Kiram και Gavvis εξακόσια είκοσι ένα· 20. Λόγια του πρώτου μισού της Τέχνης. Το 20ο δεν είναι στο 1 Έζρα και Νεχ. Οι Χαδιασίτες σημαίνουν τους κατοίκους του Κεντές (Joshua XV:23), και οι Αμμιδίτες τους κατοίκους του Khumt (Joshua XV:54). – Kiram, πιθανώς – Rama. Γαββής - Γέβα. 2 Έσδρας 5:21 Από Μακαλών εκατόν είκοσι δύο. από Vetolium πενήντα δύο? Οι γιοι του Νίφη ήταν εκατόν πενήντα έξι. 21. ΜακΚάλον - Μίχμας. Betholius - Bethel. Νήφης - Νέμπο. Σύμφωνα με το 1 Έσδρα II,29 και τον Νεεμία VII,33, υπήρχαν 52 ιθαγενείς του Nebo (όχι 152). 2 Έσδρας 5:22 Οι γιοι του Καλαμολάλ και του Όνους, επτακόσιοι είκοσι πέντε· οι γιοι του Ιερέχ, διακόσιοι σαράντα πέντε· 22. Οι γιοι του Καλαμολάλ και του Όνους δεν αναφέρονται στο 1 Έσδρα και Χεμ. Sons of Jerech: πιθανώς αναφέρεται στους ιθαγενείς της Ιεριχούς. Αντί για τον αριθμό 245, τα καλύτερα χέρια. διαβάστε 345, όπως στο 1 Ezra II,34 και Nehemiah VII,36. 2 Έσδρας 5:23 Οι γιοι του Σαναά είναι τρεις χιλιάδες τριακόσιοι ένας. 23. Sanas - Sennaa 1Ezra II,35 και Nehemiah VII,38. Αντί για τον αριθμό 3301, η πλειοψηφία των χεριών. διαβάζει το 3330. Σύμφωνα με το 1 Έσδρα οι ιθαγενείς του Σεναΐ ήταν 3630, και σύμφωνα με τον Νεχίμ 3930. Ωστόσο, τίποτα δεν είναι γνωστό για την πόλη που είχε τόσους πολλούς εκπροσώπους. 2 Έσδρας 5:24 Οι ιερείς, οι γιοι του Ιεδά, του γιου του Ιησού, με τους γιους του Σανασίμπ, ήταν εννιακόσιοι εβδομήντα δύο. οι γιοι του Εμμιρούθ χίλια πενήντα δύο· 24. Iedda, σύμφωνα με 1Ezra II,36 και Nehemiah VII,39 - Jedaiah. Ο αριθμός τους σύμφωνα με τον 1 Έσδρα και τον Νεεμία ήταν 973. Ο Εμμιρούφ είναι πιθανώς ο Ίμερ (1 Έζρα II,37· Νεεμίας VII,40). 2 Έσδρας 5:25 Οι γιοι του Πεσσούρ χίλιοι σαράντα επτά. οι γιοι του Χάρμι είναι χίλια δεκαεπτά. 25. Fassur Pashkur. Οι γιοι του Pashkur σύμφωνα με το 1Ezra II38 και ο Nehemiah VII41 αριθμούσαν 1247. Harmi Kharim (1Ezra II.39· Nehemiah VII.42). 2 Έσδρας 5:26 Οι Λευίτες, οι γιοι του Ιησού του Ναυή και του Καδμιήλ και του Μπαθ και του Τζουτζ, ήταν εβδομήντα τέσσερις. 26. Λουτρά και Κριτής: στο 1 Ezra II,40 αυτές οι λέξεις αντικαθίστανται από: «των υιών του Godavia» (Νεεμίας VII,43: Godevs). 2 Έσδρας 5:27 Οι ψάλτες των ιερέων, οι γιοι του Ασάφ, ήταν εκατόν σαράντα. 27. Πολλά χειρόγραφα διαβάζουν 148 αντί για 140, όπως στον Νεεμία VII:44. Σύμφωνα με το 1 Έσδρα ΙΙ.41 υπήρχαν 128 γιοι του Ασάφ. 2 Έσδρας 5:28 Οι θυρωροί, οι γιοι του Σαλούμ, οι γιοι του Ατάρ, οι γιοι του Τολμάν, οι γιοι του Δακούβ, οι γιοι του Ατίτ, οι γιοι του Τόβις, όλοι εκατόν τριάντα εννέα. 28. Ο αριθμός των θυρωρών αναφέρεται σύμφωνα με το 1 Ezra II, 42, αλλά τα ονόματα των εκπροσώπων τους δίνονται σε τροποποιημένη μορφή. Σύμφωνα με τον Νεχ. VII.45, ο αριθμός των θυρωρών ήταν 138. Tovis Shovai 1 Ezra. 2 Έσδρας 5:29 Οι υπηρέτες του ναού, οι γιοι του Ησαύ, οι γιοι του Ασίφ, οι γιοι του Ταβαώθ, οι γιοι του Κιρά, οι γιοι της κρίσης, οι γιοι του Φαλέα, οι γιοι του Λάβαν, οι γιοι του Αγράβ, 2 Έσδρας 5:30 Οι γιοι του Ακουδ, οι γιοι του Ουτ, οι γιοι του Κιτάμπ, οι γιοι του Ακάβ, οι γιοι του Σιβάι, οι γιοι του Ανάν, οι γιοι του Καπουά, οι γιοι του Γεδούρ, 2 Έσδρας 5:31 οι γιοι του Ιαΐρου, οι γιοι του Ντεσάν, οι γιοι του Νώε, οι γιοι του Χασέμπ, οι γιοι του Κασίρ, οι γιοι του Οζία, οι γιοι της Φινοή, οι γιοι του Ασάρ, οι γιοι του Βασθάι, οι γιοι του Μανσών οφσσί, θεσσί, θεσσί του Ακουθ, οι γιοι του Αχιμπ, οι γιοι του Ασουβ, οι γιοι του Φαρακέμ, οι γιοι του Βασαλήμ, 2 Έσδρας 5:32 Οι γιοι του Μεέντ, οι γιοι του Κουθ, οι γιοι του Χαρέα, οι γιοι του Βαρχουέ, οι γιοι του Σεράρ, οι γιοι του Θωμά, οι γιοι του Νασί, οι γιοι του Ατέφ, 29–32. Τα ονόματα των Νεθινίμ, σε σύγκριση με το 1Ezra II,43 κ.ε., Neh. VII,46 κ.ε., δίνονται σε διαφορετική μεταγραφή ή εντελώς διαφορετική. 2 Έσδρας 5:33 Οι γιοι των υπηρετών του Σολομώντα, οι γιοι του Ασσαφιώθ, οι γιοι του Φαρίρ, οι γιοι του Τζείλι, οι γιοι του Λοσόν, οι γιοι του Ισδαήλ, οι γιοι του Σεφία, 2 Έσδρας 5:34 οι γιοι του Χάχι, οι γιοι του Ταχαρέθ, οι γιοι του Σαβά, οι γιοι του Σαρώθι, οι γιοι του Μισαΐα, οι γιοι του Γας, οι γιοι του Αδδούς, οι γιοι του Σουβ, οι γιοι του Αφέρρες, οι γιοι του Βαρόδης, ο γιος του Σαρωθ, 33–34. Οι γιοι των υπηρετών του Σολομώντα, δηλαδή οι απόγονοι των αρχαίων Χαναανιτικών φυλών προσηλυτίστηκαν για να υπηρετήσουν τον ναό. Τα ονόματά τους που δίνονται στο 2 Esdras διαφέρουν και πάλι από αυτά που αναφέρονται στο 1 Esdras II, 55–57. Νεεμίας VII, 57–59. 2 Έσδρας 5:35 Όλοι οι δούλοι του ναού, και οι γιοι των δούλων του Σολομώντα, τριακόσιοι εβδομήντα δύο. 2 Έσδρας 5:36 Αυτοί είναι εκείνοι που βγήκαν από το Φερμελέθ και το Φελέρς: ο διοικητής τους είναι ο Χαραφαλάν και ο Άαλαρ. 36. Fermelef Tel-Melikh 1Ezd II,59. Felers - πιθανώς Tel-harsha 1 Ride. Αντί για τις λέξεις αρχηγός τους Kharaafalan και Aalar στο 1Ezra II,59 και Nehemiah VII,61 υπάρχει το όνομα της περιοχής. 2 Έσδρας 5:37 Αλλά δεν μπόρεσαν να δείξουν στην πατρίδα τους και τις οικογένειές τους, ότι ήταν από τον Ισραήλ: οι γιοι του Δαλάν, του γιου του Μπαχενάν, οι γιοι του Νεκοδάν, εξακόσια πενήντα δύο. 37. Στο 1Ezra II.60, διαβάζεται Dalai αντί για Dalan και Nekoda αντί για Nekodan. Στην Τέχνη. 37 δεν αναφέρει τους γιους του Τοβία που ονομάζονται στο 1Έσδρα ΙΙ.60. 2 Έσδρας 5:38 Και μεταξύ των ιερέων υπήρχαν εκείνοι που διόρθωσαν την ιερατική υπηρεσία, αλλά δεν βρέθηκαν στον κατάλογο: οι γιοι του Οβδιά, οι γιοι του Άκου, οι γιοι του Ιαδού, που πήρε την Αυγία για σύζυγό του, από τις κόρες του Βαρζιλάι, και ονομάστηκε με το όνομά του. 38. Και μεταξύ των ιερέων υπήρχαν και εκείνοι που διόρθωσαν την ιερατική λειτουργία (οί έμποιούμενοι ίερωσύνης). Ο Φρίτσε μεταφράζει. «αυτοί που ζητούσαν την ιεροσύνη». Αντί για τις λέξεις: γιοι του Οβδιά, γιοι του Άκβος, στο 1 Έσδρα ΙΙ,61 διαβάζεται: «γιοι του Αβαΐα (Νεεμίας VII,63· Χοβαΐι) γιοι του Χακότζ». Το Yaddu δεν κατονομάζεται στο 1 Ezra και Neh. 2 Έσδρας 5:39 Και επειδή το οικογενειακό τους αρχείο δεν βρέθηκε στον κατάλογο μετά από έρευνα, αφορίστηκαν από την ιεροσύνη. 2 Έσδρας 5:40 Και ο Νεεμίας και ο Αθαρίας τους είπαν ότι δεν έπρεπε να συμμετέχουν στα άγια μέχρι να σηκωθεί ο αρχιερέας, ντυμένος με το Ουρίμ και το Θουμίμ. 40. Και ο Νεεμίας και ο Αθαρίας τους είπαν. Στο 1 Ezra II,63; Νεεμίας VII:65: «και είπε προς αυτούς ο Τιρσαφά». Αντί για τον περσικό τίτλο του κυβερνήτη, που σε αυτό το μέρος αναφέρεται στον Ζοροβάβελ στο 2 Rides, ονομάζονται τα ονόματα του Νεεμία και του Αθαρία, προφανώς λανθασμένα. 2 Έσδρας 5:41 Και όλος ο Ισραήλ από δώδεκα ετών και άνω, εκτός από υπηρέτες και υπηρέτες, ήταν σαράντα δύο χιλιάδες τριακόσιες εξήντα. οι υπηρέτες τους επτά χιλιάδες τριακόσιες σαράντα επτά. ψάλτες και ψαλμωδοί, διακόσιοι σαράντα πέντε. 41. Όλοι οι Ισραηλίτες από την ηλικία των δώδεκα ετών: ξεκινώντας από την ηλικία των 12 ετών, ένα Εβραίο αγόρι έγινε «γιος του νόμου» (βλ. Λουκάς Β΄, 42). Το συνολικό ποσό όσων επέστρεψαν υποδεικνύεται σύμφωνα με το 1 Ezra II, 64 και Neh VII, 66. Αλλά αν μετρήσετε μεμονωμένους αριθμούς, θα λάβετε συνολικά 33934 - περισσότερο από 1 Ezra (29818) και Neem (81101). Αυτή η ασυμφωνία είναι πολύ δύσκολο να εξηγηθεί. Ο αριθμός των τραγουδιστών, σύμφωνα με το 1 Ezra II.65, ήταν 200. 2Ez.5:42 Καμήλες τετρακόσιες τριάντα πέντε, άλογα επτά χιλιάδες τριάντα έξι, μουλάρια διακόσια σαράντα πέντε, και βοοειδή πέντε χιλιάδες πεντακόσια είκοσι πέντε. 42. Όσοι επέστρεψαν είχαν άλογα ο καθένας 1Έσδρας II,66 και Νεεμίας VII,68 - 736. Η ίδια μορφή βρίσκεται σε ορισμένα χειρόγραφα του 1 Έσδρα. Υπήρχαν 6.720 ζώα στο 1 Rides (αντί για 5.525). Η διαφορά στους αριθμούς, που παρατηρείται συχνά στα βιβλικά κείμενα, εξηγείται από το γεγονός ότι τα λάθη αντιγραφέων θα μπορούσαν να εμφανιστούν πιο εύκολα εδώ. 2 Έσδρας 5:43 Μερικοί από τους προγόνους, όταν ήρθαν στο ναό του Θεού στην Ιερουσαλήμ, υποσχέθηκαν να χτίσουν αυτό το σπίτι στη θέση του σύμφωνα με τις δυνάμεις τους 43. Όταν ήρθαν στο ναό του Θεού (είς του ιερόν τού Θεού) - μάλιστα, στο μέρος όπου κάποτε υπήρχε ναός. Οι λέξεις, στη δύναμή τους, αποδίδονται καλύτερα στην Τέχνη. 44. 2 Έσδρας 5:44 Και δώστε στο θησαυροφυλάκιο του ναού για την οικοδόμηση χίλιες μίνες χρυσού και πέντε χιλιάδες μίνες ασήμι και εκατό ιερατικά ενδύματα. 44. Στο 1 Ezra II:69 και Nehemiah VII:70–72 το ποσό των δωρεών αναφέρεται διαφορετικά. 2 Έσδρας 5:45 Και οι ιερείς και οι Λευίτες και μερικοί από τον λαό κατοικούσαν στην Ιερουσαλήμ και στην περιοχή της, και οι ιερείς και οι θυρωροί και όλος ο Ισραήλ στα χωριά τους. 2 Έσδρας 5:46 Όταν έφτασε ο έβδομος μήνας, και οι γιοι Ισραήλ ήταν ο καθένας στην κατοχή του, συγκεντρώθηκαν όλοι μαζί ομόφωνα στο ανοιχτό μέρος στην πρώτη πύλη προς τα ανατολικά. 46. ​​Προφανώς, η βάση του άρθ. Την 46η βρίσκεται ο Νεεμίας VIII.1. Η συνάντηση του λαού γινόταν σε ανοιχτό μέρος στην πρώτη πύλη προς τα ανατολικά. Η πρώτη πύλη αναφέρεται στον Ζαχαρία XIV:10. Ταυτίζονται με την αρχαία πύλη στην ανατολική πλευρά της πόλης (Νεεμίας ΙΙΙ6), με την πύλη του άνθρακα (Β' Χρον. XXVI.9) ή με τη σημερινή Δαμασκό. Είναι πιθανό όμως να μην μιλάμε για τις πύλες του τείχους, αλλά για τις πύλες του ναού. 2 Έσδρας 5:47 Και ο Ιησούς, ο γιος του Ιοζεδέκ, και οι αδελφοί του οι ιερείς, και ο Ζοροβάβελ, ο γιος του Σαλτιήλ, και οι αδελφοί του, σηκώθηκαν και έχτισαν ένα θυσιαστήριο στον Θεό του Ισραήλ, 2 Έσδρας 5:48 για να προσφέρει ολοκαυτώματα πάνω του, όπως ορίστηκε στο βιβλίο του Μωυσή, του ανθρώπου του Θεού. 2 Έσδρας 5:49 Και συγκέντρωσαν σε αυτούς από άλλα έθνη που ήταν στη γη, και έχτισαν ένα θυσιαστήριο στη θέση τους, επειδή ήταν εχθροί μαζί τους, και όλα τα έθνη που ήταν στη γη επικράτησαν εναντίον τους. και πρόσφεραν θυσίες στην εποχή τους, και ολοκαυτώματα στον Κύριο, πρωί και βράδυ. 49. Και μαζεύτηκαν σε αυτούς από άλλα έθνη που ήταν στη γη εκείνη. Οι λέξεις φαίνεται να είναι μια εσφαλμένη απόδοση της παρατήρησης του συγγραφέα του 1 Έσδρα: «Φοβούνταν τα ξένα έθνη». - Και έχτισαν βωμό - μιλάμε για τους Εβραίους. 2 Έσδρας 5:50 Και τελούσαν τη γιορτή των Σκηνών όπως ορίζει ο νόμος, προσφέροντας καθημερινές θυσίες όπως έπρεπε, 2 Έσδρας 5:51 και μετά τις συνεχείς προσφορές και θυσίες των Σαββάτων και της νέας σελήνης και όλων των ιερών εορτών. 2 Έσδρας 5:52 Και όλοι όσοι είχαν υποσχεθεί όρκους στον Θεό, από τη νέα σελήνη του έβδομου μήνα άρχισαν να προσφέρουν θυσίες στον Θεό, αν και ο ναός δεν είχε ακόμη χτιστεί. 2 Έσδρας 5:53 Και έδωσαν ασήμι στους λιθοξόους και τους ξυλουργούς, και ποτό και φαγητό, και βαγόνια στους Σιδώνιους και τους Τύριους, για να φέρουν κέδρους από τον Λίβανο, φέρνοντάς τους με σχεδίες στο λιμάνι της Ιόππης, σύμφωνα με την εντολή που τους έδωσε ο Κύρος, ο βασιλιάς της Περσίας. 2 Έσδρας 5:54 Και κατά το δεύτερο έτος του δεύτερου μήνα, όταν ήρθαν στον ναό του Θεού στην Ιερουσαλήμ, ο Ζοροβάβελ, ο γιος του Σαλτιήλ, και ο Ιησούς ο γιος του Ιοζεδέκ, και οι αδελφοί τους, και οι ιερείς, οι Λευίτες, και όλοι όσοι ανέβηκαν στην Ιερουσαλήμ από την αιχμαλωσία, 2 Έσδρας 5:55 έθεσε τα θεμέλια του ναού του Θεού στη νέα σελήνη του δεύτερου μήνα του δεύτερου έτους μετά την άφιξή τους στην Ιουδαία και την Ιερουσαλήμ 2 Έσδρας 5:56 Και έβαλαν τους Λευίτες από είκοσι ετών στο έργο του Κυρίου· και ο Ιησούς στάθηκε, και οι γιοι και οι αδελφοί του, και ο Καδμιήλ, ο αδελφός, και οι γιοι του Ιμαδαμπούν, και οι γιοι του Ιωδ, του γιου του Ηλιάδ, με τους γιους και τους αδελφούς τους, σύμφωνα με το έργο του οίκου, όλοι μαζί με το έργο του οίκου. Κύριε. Και οι οικοδόμοι έκτισαν τον ναό του Κυρίου. 2 Έσδρας 5:57 Και οι ιερείς στάθηκαν με άμφια με μουσικά όργανα και σάλπιγγες, και οι Λευίτες, οι γιοι του Ασάφ με κύμβαλα, τραγουδώντας ύμνους στον Κύριο και δοξάζοντάς τον σύμφωνα με το διάταγμα του Δαβίδ, βασιλιά του Ισραήλ, 2 Έσδρας 5:58 Και διακήρυξαν με τραγούδια, δοξολογώντας τον Κύριο, ότι η καλοσύνη και η δόξα του είναι σε όλο τον Ισραήλ για πάντα. 2 Έσδρας 5:59 Και όλος ο λαός σάλπισε και φώναξε με δυνατή φωνή, αινώντας τον Κύριο για την αποκατάσταση του οίκου του Κυρίου. 2 Έσδρας 5:60 Και οι πρεσβύτεροι των ιερέων και των Λευιτών και των προγόνων, που είχαν δει τον πρώτο ναό, ήρθαν τώρα στο κτίριο με κλάματα και δυνατές κραυγές, 2 Έσδρας 5:61 και πολλοί με σάλπιγγες και δυνατές κραυγές χαράς, 2 Έσδρας 5:62 ώστε ο λαός να μην ακούει τις σάλπιγγες εξαιτίας των κραυγών του λαού. αν και η εκκλησία σάλπισε δυνατά, έτσι ώστε να ακουστεί μακριά. 2 Έσδρας 5:63 Και οι εχθροί της φυλής του Ιούδα και ο Βενιαμίν το άκουσαν και κατάλαβαν τι σήμαινε ο ήχος της σάλπιγγας. 61–63. Αόριστη περιγραφή των ημερών εορτασμού. Στην Τέχνη. 62 αναφέρεται ότι οι κραυγές των ανθρώπων έπνιξαν τους ήχους των σαλπίγγων, αλλά ταυτόχρονα λέγεται ότι ο ήχος των σαλπίγγων ακούστηκε τόσο πολύ που τράβηξε την προσοχή των γειτόνων. 63. Οι εχθροί της φυλής του Ιούδα και του Βενιαμίν είναι οι Σαμαρείτες. 2 Έσδρας 5:64 Και ήξεραν ότι όσοι είχαν επιστρέψει από την αιχμαλωσία έχτιζαν ναό στον Κύριο τον Θεό του Ισραήλ. 2 Έσδρας 5:65 Και ήρθαν στον Ζοροβάβελ και στον Ιησού του Ναυή και στους προγόνους, και τους είπαν: «Κι εμείς θα χτίσουμε μαζί σας. 2 Έσδρας 5:66 Διότι κι εμείς, όπως εσύ, ακούμε τον Κύριό σου και του προσφέρουμε θυσίες από τις ημέρες του Ασβακάφα, βασιλιά της Ασσυρίας, που μας έφερε εδώ. 66. Από τις ημέρες του Ασβακάφα, βασιλιά της Ασσυρίας. Σύμφωνα με τον 1 Έσδρα Δ' «από τις ημέρες του Ασαρδάν», δηλ. τον Ασαργκάδων. 2 Έσδρας 5:67 Τότε ο Ζοροβάβελ και ο Ιησούς του Ναυή και οι αρχηγοί των φυλών του Ισραήλ τους είπαν: «Δεν είμαστε μαζί σας για να οικοδομήσουμε τον οίκο του Κυρίου του Θεού μας. 2 Έσδρας 5:68 Μόνο εμείς θα το χτίσουμε για τον Κύριο τον Θεό του Ισραήλ, σύμφωνα με όσα μας πρόσταξε ο Κύρος, ο βασιλιάς της Περσίας. 2 Έσδρας 5:69 Τότε τα έθνη της γης, επιτιθέμενοι και πολιορκώντας αυτούς που κατοικούσαν στον Ιούδα, εμπόδισαν την οικοδόμηση 2 Έσδρας 5:70 και, με δόλο, δελεάζοντας τον λαό και προκαλώντας προβλήματα, εμπόδισαν την ολοκλήρωση του κτιρίου καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του βασιλιά Κύρου και σταμάτησαν το κτίριο για δύο χρόνια πριν από την επικράτηση του Δαρείου. 69–70. Η κάλυψη των γεγονότων είναι διαφορετική από ό,τι στο 1 Ezr. Ένδειξη του άρθ. 70ο ότι η ανέγερση του ναού σταμάτησε για δύο χρόνια είναι εσφαλμένο, αφού σύμφωνα με τον 1 Έσδρα Δ' η κατασκευή σταμάτησε μέχρι το δεύτερο έτος του Δαρείου, δηλαδή για περίπου 15 χρόνια.