Глава 5

1–3. Rückkehr aus der Gefangenschaft. 4–44. Liste derer, die mit Serubbabel zurückgekehrt sind. 45–49. Einen Altar bauen. 50–52. Laubhüttenfest und Wiederherstellung der Opfer. 53–62. Bau der Kirche. 63–70. Hindernisse durch die Samariter. 2Esra 5:1 Nach diesen Ereignissen wurden die Häupter ihrer Stämme und ihre Frauen und ihre Söhne und ihre Töchter und ihre Knechte und ihre Mägde mit ihrem Vieh auserwählt, auszuziehen. 1. In der Kunst. 1–5 enthalten Informationen, die in den kanonischen Büchern nicht zu finden sind. Es ist nicht bekannt, woher der Autor diese Informationen hat. Fritsche findet, dass der griechische Text der Verse einen hebraistischen Unterton hat, und Ewald und Berto schlagen vor, dass Art. 1–5 fanden sich einst in 1Esra 2–3, die Worte des Art. Einige Exegeten verweisen die 2. mit Musik, Pauken und Trompeten auf die 3. und verstehen darin einen Hinweis auf den feierlichen Abschied der verbliebenen nebenstehenden Brüder. 2Esra 5:2 Darius sandte tausend Reiter mit ihnen, bis sie sie in Frieden mit Musik, Tamburinen und Trompeten nach Jerusalem brachten. 2Esra 5:3 Und alle ihre Brüder freuten sich, und der König ließ sie miteinander ziehen. 2Esra 5:4 Und dies sind die Namen der Männer, die nach ihren Familien in den Stämmen nach ihrem Dienstalter geordnet waren: 2Esra 5:5 die Priester, die Söhne Pinehas, die Söhne Aarons, Josua, der Sohn Jozedeks, des Sohnes Sares, und Jojakim, der Sohn Serubbabels, des Sohnes Shealtiels, aus dem Hause David, aus dem Geschlecht Perez, dem Stamm Juda, 5. Sareeva Serai. Joachim, Sohn Serubbabels. In 1. Chronik III.9 wird Joachim nicht unter den Söhnen Serubbabels genannt. Angesichts von IV:58, wo Serubbabel selbst als Jugendlicher auftritt, könnte die Erwähnung seines Sohnes Joachim auch Verwirrung stiften. Fritzsche und Reiss hingegen glauben, dass das, was in Kap. Die Geschichte des Streits II-IV bezieht sich speziell auf Joachim und erst später wurde versehentlich in IV:33 eine Bemerkung über den dritten Leibwächter eingefügt – dies ist Serubbabel, und er wird zum Helden der Geschichte gemacht. 2Esra 5:6 der redete weise Worte vor Darius, dem König von Persien, im zweiten Jahr seiner Regierung, im Monat Nisan, dem ersten Monat. 2. Esra 5:7 Das sind die Juden, die aus der Gefangenschaft der Gefangenschaft kamen und die Nebukadnezar, der König von Babylon, nach Babylon führte. 2. Esra 5:8 Und die kehrten nach Jerusalem und in das übrige Juda zurück, ein jeder in seine Stadt, und sie zogen aus mit Serubbabel und Josua, Nehemia, Zarei, Risha, Aenine, Mordokai, Beelser, Aschpharas, Reel, Rohim, Bahana und ihren Obersten. 8. Mi. 1Esra II,2: Nehemia VII,7. Die Transkription der Namen in 2 Esra ist anders als in den Parallelstellen von 1 Esra und Ne. 2. Esra 5:9 Die Zahl des Volkes und seiner Fürsten: der Söhne Foros zweitausendeinhundertzweiundsiebzig; die Söhne Schaphats vierhundertzweiundsiebzig; 9 . Anstelle von Foros wird in 1 Esra und Nehem VII.8 Parosh genannt. Die Zahl der Söhne Schephatjas in 1. Esra und Nehemia wird durch die Zahl 372 bestimmt und nicht durch 472, wie in 2. Esra. 2Esra 5:10 Die Kinder des Ares waren siebenhundertsechsundfünfzig; 10. In 1Esra II,5 und Nehemia VII,10 wird Arach anstelle von Ares genannt. Die Zahl seiner Söhne betrug nach 1. Esra 775 und nach Nehemia 662 (statt 756 nach 2. Esra). 2Esra 5:11 Die Kinder Taath-Moab und die Kinder Josua und Joab: zweitausendachthundertzwölf; 11. In 1Esra II,6 und Nehemia VII,11 – die Söhne von Pahath-Moab. Die Zahl seiner Söhne betrug laut Nehemia VII.11 2818. 2Esra 5:12 Die Söhne Elam: eintausendzweihundertvierundfünfzig; die Söhne Zathuis neunhundertfünfundsiebzig; die Söhne Horves: siebenhundertfünf; die Söhne des Vannius: sechshundertachtundvierzig; 12. Ilama: nach 1 Esra II, 7; Nehemia V:11–12 – Elam. Zafui: nach 1Ezd II,9 – Zafui, nach Neh VII1,3 – Zaffu. Statt der Zahl 975 ist es bei vielen Händen besser. lesen Sie 945 wie in 1 Esra. Laut Nehemia VII.12 beträgt die Zahl der Söhne Zaffus 845. – Anstelle von Horve heißt es in 1Esra II.9 und Nehemia VII.14 Zachäus, dessen Zahl durch die Zahl 760 (und nicht 705) bestimmt wird. Die Zahl der Söhne des Vannius oder Binnui beträgt nach 1 Esra II, 10 642. Das Buch Nehemia gibt die Zahl nach 2 Esra an. 2Esra 5:13 Die Söhne Bibis: sechshundertdreiunddreißig; Die Söhne Arges sind eintausenddreihundertzweiundzwanzig; 13. Die Söhne von Vivai oder 1 Rides und Nehemia VII,16 – Bevai – es gab jeweils 1 Rides: 623, laut Nehemia: 628 (statt 633 2 Rides). Die Söhne von Arge laut 1Esra II.12 waren 1322, die Söhne von Azgad - 1222. Der Clan von Arge im Buch. Neem wird nicht erwähnt. 2Esra 5:14 Die Söhne Adonikim: sechshundertsiebenunddreißig; die Söhne Wagois zweitausendsechshundertsechs; Die Söhne Adins sind vierhundertvierundfünfzig; 14. Die Zahl der Söhne Adonikams betrug nach 1Esra II.13 666, nach Neh. VII.18 - 667. Die Söhne von Vagoi (von 1 Rides und von Nehemiah VII.19 - Bigvaya) waren jeweils 1 Rides: 2056, laut Nehemiah: 2607. 2Esra 5:15 Die Söhne Atirs von Hiskia waren zweiundneunzig; die Söhne Kilan und Asinan, siebenundsechzig; die Söhne Asars vierhundertzweiunddreißig; 24. Iedda, gemäß 1Esra II,36 und Nehemia VII,39 – Jedaja. Ihre Zahl betrug laut 1 Esra und Nehemia 973. Emmiruf ist wahrscheinlich Immer (1 Esra II,37; Nehemia VII,40). 2Esra 5:25 Die Söhne Pessurs waren tausend und siebenundvierzig; Die Söhne Harmis sind eintausendsiebzehn. 25. Fassur Pashkur. Die Söhne von Pashkur laut 1Esra II.38 und Nehemia VII.41 waren 1247. Harmi Kharim (1Esra II.39; Nehemia VII.42). 2Esra 5:26 Die Leviten, die Söhne Josuas und Kadmiels und Baths und Richters, waren vierundsiebzig. 26. Bäder und Richter: In 1Esra II,40 werden diese Worte ersetzt durch: „von den Söhnen Godavias“ (Nehemia VII,43: Godevs). 2Esra 5:27 Die Sänger der Priester, der Söhne Asaphs, waren hundertvierzig. 27. In vielen Manuskripten steht 148 statt 140, wie in Nehemia VII:44. Laut 1Esra II.41 gab es 128 Söhne Asaphs. 2Esra 5:28 Die Torhüter, die Söhne Schalum, die Kinder Atar, die Kinder Tolman, die Kinder Dakub, die Kinder Atit, die Kinder Tobis, alle einhundertneununddreißig. 28. Die Zahl der Torwächter wird gemäß 1 Esra II, 42 angegeben, die Namen ihrer Vertreter werden jedoch in abgeänderter Form angegeben. Laut Neh. VII.45, die Zahl der Torwächter betrug 138. Tovis Shovai 1 Ezra. 2Esra 5:29 Die Diener der Kirche, die Söhne Esaus, die Söhne Asifs, die Söhne Tabaoths, die Söhne Kiras, die Söhne des Gerichts, die Söhne Phaleus, die Söhne Labans, die Söhne Agravs, 2Esra 5:35 Alle Diener der Kirche und die Söhne der Knechte Salomos: dreihundertzweiundsiebzig. 2Esra 5:36 Das sind die, die aus Fermeleth und Felers auszogen: Ihr Fürst waren Haraphalan und Aalar. 36. Fermelef Tel-Melikh 1Ezd II,59. Felers – wahrscheinlich Tel-harsha 1 Ride. Anstelle der Worte ihres Häuptlings Kharaafalan und Aalar in 1Esra II,59 und Nehemia VII,61 steht der Name des Gebiets. 2Esra 5:37 Aber sie konnten ihr Vaterland und ihre Familien nicht zeigen, dass sie aus Israel waren: die Kinder Dalan, der Sohn Bahenans, die Kinder Nekodan, sechshundertzweiundfünfzig. 37. In 1Esra II.60 wird Dalai anstelle von Dalan und Nekoda anstelle von Nekodan gelesen. In der Kunst. 37 erwähnt die in 1Esra II.60 genannten Söhne Tobias nicht. 2. Esra 5:38 Und unter den Priestern waren solche, die den Priesterdienst verbesserten, aber nicht in der Liste aufgeführt waren: die Söhne Obdias, die Söhne Akos, die Söhne Jaddus, die Augja zur Frau nahmen, von den Töchtern Barsillais, und nach seinem Namen genannt wurden. 38. Und unter den Priestern gab es diejenigen, die den Priesterdienst korrigierten (οί έμποιούμενοι ίερωσύνης). Fritsche übersetzt; „diejenigen, die das Priestertum anstrebten.“ Anstelle der Worte: Söhne Obdias, Söhne Akvos, heißt es in 1Esra II,61: „Söhne Habajas (Nehemia VII,63; Chobaii), Söhne Hakotz.“ Yaddu wird in 1 Esra und Neh nicht genannt. 2Esra 5:68 Wir allein werden es dem Herrn, dem Gott Israels, bauen, wie es uns Kores, der König von Persien, geboten hat. 2Esra 5:69 Da griffen und belagerten die Völker des Landes die Bewohner Judas und behinderten den Bau 2. Esra 5:70 Und durch Täuschung, indem sie das Volk verführten und Unruhe verursachten, verhinderten sie die Vollendung des Baus während des gesamten Lebens von König Cyrus und stoppten den Bau zwei Jahre lang vor der Thronbesteigung von Darius. 69–70. Die Berichterstattung über die Ereignisse ist anders als in 1 Esr. Angabe von Art. 70., dass der Bau der Kirche zwei Jahre lang unterbrochen wurde, ist falsch, da gemäß 1 Esra IV der Bau bis zum zweiten Jahr des Darius, also für etwa 15 Jahre, unterbrochen wurde.