Глава 2

1–7. Декрет на Кир за ослободување на Евреите од заробеништво. 8–9. Излез на Евреите. 10–15. Враќање на крвните садови. 16–24. Против изградбата на храмот: писмо до Артаксеркс. 25–31. Одговорот на Артаксеркс и прекинот на изградбата на храмот. 2 Езра 2:1 Во првата година од владеењето на Персиецот Кир, како исполнување на словото Господово од устата на Еремија, 1. Чл. 1–15 презентираат презентација на 1Езра I што е слична речиси до точка на буквализам. Види белешки до 1Ezd I. 2 Езра 2:2 Господ го разбранува духот на Кир, царот на Персија, и тој изјави низ целото свое царство, вербално и писмено: 2 Езра 2:3 Вака вели Кир, персискиот цар: Господ на Израел, Севишниот Господ, ме постави за цар на светот. 2 Езра 2:4 И ми заповеда да му изградам куќа во Ерусалим, кој е во Јудеја. 2 Езра 2:5 Затоа, кој е од вас од неговиот народ, неговиот Господ нека биде со него, и нека оди во Ерусалим, кој е во Јуда, и нека го изгради домот на Господа Израилев: тој е Господ кој живее во Ерусалим. 2 Езра 2:6 Затоа, колку што живеат во едно место, жителите на тоа место нека им помогнат со злато и сребро, 2 Езра 2:7 со дарови коњи и добиток и други заветни приноси за Господовиот храм во Ерусалим. 2 Езра 2:14 Сите златни и сребрени садови беа донесени, пет илјади четиристотини шеесет и девет. 13–14. Вкупниот број на сите пловни објекти е одреден со бројката 5.469. Во 1Ezd I11 е означен различен број. Библиотеки σπονδεία, во 1 Езра ψυκτήρες, руски. „сад“ Кадилници (θυίσκαι) во 1 Езд на руски. превод, „ножеви“. Броевите 2 Rides некои автори ги сметаат за попрецизни од 1 Rides. Но, општата природа на книгата што се разгледува едвај дава основа за ова. 2 Езра 2:15 И тие беа донесени од Саманасар и оние што се вратија со него од вавилонското заробеништво во Ерусалим. 2 Езра 2:16 За време на владеењето на персискиот крал Артаксеркс, Белем и Митридат, Табелиј и Рафим, писарот Велтетем и Самелиј и другите што се согласуваа со нив, кои живееја во Самарија и други места, му го напишаа следното писмо: 16–31. чл. 16–31 претставуваат репродукција на 1Езра IV:1–23. Видете ја белешката. до 1 Возење. Имињата на луѓето кои им се спротивставиле на Евреите се дадени поинаку. Вилем Бишлам. Тавелиус Тавеил. Рафим Рехум. Beeltefm: се верува дека авторот ја земал како свое име титулата на Rehum beelteem, „советник“, како и LXX во 1Езра IV:9, Ρεούμ Βαλτάμ. Самелиј Шимшај (1Езра IV:9). За хронологијата на делот, видете ја белешката. до 1Езра IV:7. 2 Езра 2:17 На царот Артаксеркс, господару, на твоите слуги Рафим, записникот на настаните, и на писарот Самелиј, и на остатокот од нивниот совет и на судиите што се во Кол-Сирија и Феникија. 17. И судиите. Веројатно е погрешен превод на вистинското име Динеа (името на народот), земено како заедничка именка. 2 Езра 2:18 Сега нека му биде познато на господарот цар дека Евреите што излегоа од тебе кај нас, откако дојдоа во Ерусалим, тој отпаднички и предавнички град, ги градат неговите плоштади, ги обновуваат ѕидовите и ги поставуваат темелите на храмот. 18. И ги поставија темелите на храмот. Формулацијата на буквата 1Езра IV зборува само за ѕидови; не се спомнува храмот. Во времето на Артаксеркс храмот веќе бил обновен. Писателот го разбрал документот на свој начин. 2 Езра 2:19 Значи, ако овој град се обнови и неговите ѕидини се довршат, тогаш тие не само што нема да се согласат да плаќаат данок, туку и ќе се побунат против царевите. 2 Езра 2:20 И бидејќи изградбата на храмот веќе беше започната, сметавме дека е добро да не го занемариме, 2 Езра 2:21 Но, нека знае господарот цар дали ти е угодно да гледаш во книгите на твоите татковци. 2 Езра 2:22 Ќе најдете запис за тоа во книгите на сеќавањето, и ќе знаете дека овој град бил предавник и вознемирени цареви и градови, 2 Езра 2:23 и Евреите се отпадници, секогаш заговараат во тоа, поради што овој град беше опустошен. 2 Езра 2:24 Сега те известуваме, господару царе, дека ако се изгради овој град и се обноват неговите ѕидини, нема да имаш премин за Кол-Сирија и Феникија. 2 Езра 2:25 Тогаш царот му напиша како одговор на Рафим, запишувачот на настаните, и на Велтетм и на писарот Самелиј, и на останатите што се согласуваа со нив, и кои живееја во Самарија, Сирија и Феникија, како што следува: 2 Езра 2:26 Го прочитав писмото што ми го испрати и наредив да се испита; и се покажа дека овој град долго време се бунтувал против кралевите, 2 Езра 2:27 И овој народ подигна бунтови и војни во него, и имаше цареви во Ерусалим, силни и моќни, кои поседуваа и собираа данок од Кол-Сирија и Феникија. 2 Езра 2:28 Така, сега наредив да им се забрани на овие луѓе да го градат овој град и ништо повеќе да не се прави. 2 Езра 2:29 и така злонамерните потфати нема да имаат понатамошен успех за грижата на царевите. 2 Езра 2:30 Откако го прочитаа напишаното од кралот Артаксеркс, писарот Рафим и Самелиј и оние што се согласија со нив набрзина отидоа во Ерусалим со коњаницата и народната милиција. 2ЕЗ 2:31 и почна да ги задржува градителите. И изградбата на ерусалимскиот храм престана до втората година од владеењето на Дариј, персискиот цар. 31. чл. 31 покажува дека авторот на книгата го гледал писмото како протест против изградбата на храмот.