Глава 2

1–7. Kýrovo nařízení o propuštění Židů ze zajetí. 8–9. Odchod Židů. 10–15. Návrat krevních cév. 16–24. Odpor proti stavbě chrámu: dopis Artaxerxovi. 25–31. Artaxerxova odpověď a zastavení stavby chrámu. 2Ezra 2:1 V prvním roce vlády Kýra Perského, aby se splnilo slovo Hospodinovo z Jeremiášových úst, 1. Čl. 1–15 představují prezentaci 1Ezry I, která je podobná téměř až doslovnému. Viz poznámky k 1Ezd I. 2Ezra 2:2 Hospodin vzbudil ducha Kýra, krále perského, a prohlásil po celém svém království slovem i písmem: 2Ezra 2:3 Toto praví Kýros, král perský: Hospodin Izraele, Hospodin nejvyšší, mě učinil králem světa. 2Ezra 2:4 A přikázal mi, abych mu postavil dům v Jeruzalémě, který je v Judsku. 2Ezra 2:5 Kdokoli z vás je z jeho lidu, ať je s ním jeho Pán a ať jde do Jeruzaléma, který je v Judsku, a staví dům Hospodina Izraele; on je Hospodin, který přebývá v Jeruzalémě. 2Ezra 2:6 Protože jich mnoho bydlí na místě, ať jim obyvatelé toho místa pomáhají zlatem a stříbrem. 2Ezra 2:7 s dary koní a dobytka a jinými dary pro chrám Hospodinův v Jeruzalémě. 2Ezra 2:8 Vystoupili starší z pokolení Juda a Benjamína, kněží a levité a všichni, které Hospodin pohnul duchem, a postavili Hospodinův dům v Jeruzalémě. 2Ezra 2:9 A ti, kdo bydleli v jejich sousedství, jim všem pomáhali: stříbrem a zlatem, koňmi a dobytkem a velmi mnoha dary z mnoha, jejichž duch byl pohnut. 2Ezra 2:10 Král Kýros vynesl Hospodinovy ​​posvátné nádoby, které Nabuchodonozor odnesl z Jeruzaléma a umístil je ve svém chrámu. 2Ezra 2:11 Perský král Kýros je vyvedl a vydal je Mithridatovi, svému pokladníkovi, 2Ezra 2:12 a skrze něj byli vydáni Samanaserovi, judskému knížeti. 12. A skrze něj byly (nádoby) přeneseny do Samanassaru (Σαμανασσάρω). V VI17 se stejná osoba nazývá Savanassar (Σαβανασς). B1Ed 18; V:14, 16 – v LXX se objevuje stejné jméno ve tvaru Σασαρασάρ a Σαβανασάρ. Od IV:13; V:6 je jasné, že pisatel 2. knihy Ezdráš má tímto jménem na mysli Zerubábel. 2Ezra 2:13 A jejich počet byl: tisíc zlatých nádob, tisíc stříbrných nádob, dvacet devět stříbrných kadidelnic, třicet zlatých misek, dva tisíce čtyři sta deset stříbrných nádob a tisíc jiných nádob. 2Ezra 2:14 Bylo přineseno všech zlatých a stříbrných nádob, pět tisíc čtyři sta šedesát devět. 13–14. Celkový počet všech plavidel je určen číslem 5 469. V 1Ezd I11 je uvedeno jiné číslo. Knihovny σπονδεία, v 1 Ezra ψυκτήρες, rusky. "nádobí" kadidelnice (θυίσκαι) v 1 Ezd v ruštině. překlad, "nože". Čísla 2 Rides jsou některými autory považována za přesnější než 1 Rides. Ale obecná povaha recenzované knihy pro to sotva poskytuje základ. 2Ezra 2:15 Přivedli je Samanasar a ti, kteří se s ním vrátili z babylónského zajetí do Jeruzaléma. 2Ezdráš 2:16 Za vlády perského krále Artaxerxa mu Belém a Mithridatés, Tabellius a Rafim, písař Beeltethem a Samellius a další, kteří s nimi souhlasili, žijící v Samaří a na jiných místech, napsali tento dopis: 16–31. Umění. 16–31 představují reprodukci 1Ezra IV:1–23. Viz poznámka. na 1 jízdu. Jména lidí, kteří se postavili Židům, se uvádějí různě. Vilém Bišlam. Tavellius Taveil. Rafim Rehum. Beeltefm: předpokládá se, že autor si vzal za své jméno titul Rehum beelteem, „rádce“, stejně jako LXX v 1Ezra IV:9, Ρεούμ Βαλτάμ. Samellius Shimshai (1Ezra IV:9). Chronologie oddílu viz pozn. do 1Ezra IV:7. 2Ezra 2:17 Pane králi Artaxerxovi, tvým služebníkům Rafimovi, zapisovateli událostí, a písaři Samelliovi, ostatním členům jejich rady a soudcům, kteří jsou v Cole-Syria a Fénicia. 17. A soudci. Pravděpodobně chybný překlad vlastního jména Dinea (jméno lidu), braného jako obecné podstatné jméno. 2Ezra 2:18 Nyní ať je známo panu králi, že Židé, kteří od vás vyšli k nám, když přišli do Jeruzaléma, toho odpadlého a zrádného města, budují jeho náměstí, obnovují hradby a kladou základy chrámu. 18. A položili základy chrámu. Znění dopisu 1Ezra IV hovoří pouze o zdech; o chrámu není ani zmínka. V době Artaxerxa byl chrám již přestavěn. Spisovatel pochopil dokument po svém. 2Ezra 2:19 Bude-li tedy toto město znovu postaveno a jeho hradby dokončeny, pak nejenže nebudou souhlasit s placením daní, ale také se vzbouří proti králům. 2Ezra 2:20 A protože stavba chrámu již začala, považovali jsme za dobré nezanedbávat jej. 2Ezdráš 2:21 Nechť však pán král ví, zda se ti líbí nahlédnout do knih svých otců. 2Ezra 2:22 Najdete o tom záznam v pamětních knihách a poznáte, že toto město bylo zrádce a znepokojovalo krále a města, 2 Ezdráš 2:23 Židé jsou odpadlíci, kteří se v něm neustále spikli, a proto bylo toto město zpustošeno. 2Ezra 2:24 Nyní ti tedy oznamujeme, pane králi, že bude-li toto město postaveno a jeho hradby obnoveny, nebude pro tebe cesta do Cole-Sýrie a Fénicie. 2Ezra 2:25 Král odpověděl Rafimovi, zapisovateli událostí, a písaři Beeltethmovi a Samelliovi a ostatním, kteří s nimi souhlasili, a kteří bydleli v Samaří, Sýrii a Fénicii, takto: 2Ezra 2:26 Přečetl jsem dopis, který jsi mi poslal, a nařídil jsem jej prozkoumat. a bylo zjištěno, že toto město se dlouho bouřilo proti králům, 2Ezra 2:27 A tito lidé v něm podněcovali povstání a války a v Jeruzalémě byli králové, mocní a mocní, kteří vlastnili a vybírali poplatky z Kole-Sýrie a Fénicie. 2Ezdráš 2:28 Nyní jsem tedy nařídil, aby těmto lidem bylo zakázáno stavět toto město a aby se již nic nedělalo. 2 Ezdráš 2:29 a tak, aby zlomyslné podniky neměly další úspěch ve prospěch králů. 2Ezra 2:30 Po přečtení toho, co bylo napsáno od krále Artaxerxa, se Rafim a písař Samellius a ti, kteří s nimi souhlasili, spěšně odešli do Jeruzaléma s jezdci a milicí lidu. 2Ez 2:31 a začal zdržovat stavitele. A stavba jeruzalémského chrámu se zastavila až do druhého roku vlády Dareia, krále perského. 31. Čl. 31 ukazuje, že autor knihy chápal dopis jako protest proti stavbě chrámu.