Глава 1

1–22. Празднование Пасхи в 18-й год царя Иосии. 23–24. Общее замечание о царствовании Иосии. 25–34. Война Иосии с египетским фараоном и смерть Иосии. 34–36. Правление Иехонии. 37–42. Правление Иоакима и нашествие Навуходоносора. 43–45. Правление Иехонии. 46–58. Царствование Седекии и начало вавилонского плена. 2Езд.1:1 И совершил Иосия в Иерусалиме пасху Господу своему, и закололи пасхального агнца в четырнадцатый день первого месяца, 1 . В четвертый день первого месяца , т. е. нисана, первого месяца церковного года. Первым месяцем гражданского года был тисри. 2Езд.1:2 поставив священников по чередам в облачении в храме Господнем. 2Езд.1:3 И сказал левитам, священнослужителям Израилевым: освятите себя Господу, для поставления святого ковчега Господня в храме, который построил царь Соломон, сын Давидов. 3 . И сказал левитам, священнослужителям ( ίεροδουλοις ) Израилевым . Писатель употребляет наименование ίεροδουλος в общем смысле, не имея в виду нефинеев, которые обыкновенно этим именем называются. В соответствующем месте 2 Пар у LXX стоит: то ίς δυνατοίς . 2Езд.1:4 Не нужно будет вам брать его на рамена; служите теперь Господу Богу вашему, и заботьтесь о народе Его Израиле, и устройтесь по родам и поколениям вашим, по расписанию Давида, царя Израилева, и по великолепию Соломона, сына его, 3–4. Освятите себя для поставления святого ковчега Господня в храме. Не нужно будет вам брать его на рамена. Ковчег завета уже со времени Соломона стоял в храме ( 3Цар VIII,6 ). Поэтому приведенные слова ст. 3–4 возбуждают недоумение. Это недоумение Михаелис и Моверс разрешают предположением, что ковчег завета при предшественниках Иосии нечестивых царях Манассии и Аммоне , в предупреждение осквернения, был вынесен куда-либо из храма. 2Езд.1:5 и став во святилище, по родовым левитским разрядам вашим пред братьями вашими, сынами Израиля, 2Езд.1:6 заколите по уставу пасхального агнца и приготовьте жертвы для братьев ваших и совершите пасху по заповеди Господней, данной Моисею. 2Езд.1:7 И дал Иосия в дар находившемуся там народу тридцать тысяч агнцев и козлов и три тысячи тельцов; это по обету дано от царских стад народу и священникам и левитам. 2Езд.1:8 И дали Хелкия и Захария и Иеиил, начальствующие в храме, священникам на пасху две тысячи шестьсот овец и триста волов. 8 . Упоминаемый в ст. 8 Xелкия есть первосвященник Xелкия, нашедший книгу Закона при царе Иосии ( 4Цар XXII ). Захария и Иеил, названные в ст. 8, были начальствующими в храме. В других местах обыкновенно говорится об одном начальствующем. 2Езд.1:9 И Иехония и Самей и Нафаниил, брат его, и Асавия и Охиил, и Иорам, тысяченачальники, дали левитам на пасху пять тысяч овец и семьсот волов. 9 . Во 2Пар XXXV названы другие имена Xонания (вместо Иехонии), Шемаия (вместо Самея), Нафанаил (вместо Нафаниила), Xашавия (вместо Асавии), Иеиел (вместо Охиила), Иозафад (вместо Иорама). Эти лица названы тысяченачальниками . Но, по 2Пар XXXV:9 , они были начальниками левитов. 2Езд.1:10 И когда это происходило, священники и левиты благолепно стояли по поколениям и родовым преимуществам, держа опресноки пред народом, 2Езд.1:11 чтобы приносить жертвы Господу по предписанному в книге Моисеевой. И это было в раннее время. 11 . И это было в раннее время . Речь идет о жертвоприношении. 2Езд.1:12 И испекли пасхального агнца на огне, как надлежало, а жертвы сварили в медных сосудах и котлах с благовониями, и отнесли всему народу. 2Езд.1:13 А после того приготовили для себя и для священников, братьев своих, сынов Аарона. 2Езд.1:14 Ибо священники приносили тук до позднего времени, а потому левиты приготовляли для себя и для священников, братьев своих, сынов Аарона. 2Езд.1:15 Священнопевцы же, сыны Асафовы, находились на местах своих, по установлению Давида, и Асаф и Захария и Еддинус, который был от царя. 15 . И Асаф и Захария и Еддинус . Во 2Пар XXXVимена стоят в родит. падеже ( «по установлению Давида, Асафа» и пр.), причем вместо Захарии называется Еман и вместо Еддинуса – Идифун. Вместо «который от царя» ( ό παρά τού βασιλ .) лучше согласно с код. 11, 44, 55, 58, 71, 74, 106 и Сир. читать «которые от царя» ( οί παρά τού βασ .). 2Езд.1:16 И привратникам при каждых воротах не позволялось оставлять своей череды, потому что для них приготовляли братья их, левиты. 2Езд.1:17 И совершилось в тот день все, что принадлежало к жертвоприношению Господу при совершении пасхи, 2Езд.1:18 и к приношению всесожжений на жертвеннике Господнем, по повелению царя Иосии. 2Езд.1:19 И совершали сыны Израилевы, в то время находившиеся там, пасху и праздник опресноков семь дней. 2Езд.1:20 И не совершалось такой пасхи в Израиле от времен Самуила пророка. 2Езд.1:21 И ни один из всех царей Израильских не совершал такой пасхи, какую совершил Иосия, и священники и левиты, и Иудеи и все Израильтяне, находившиеся в то время на жительстве в Иерусалиме. 2Езд.1:22 В восемнадцатый год царствования Иосии совершена сия пасха. 2Езд.1:23 И направлены были по прямому пути дела Иосии пред Господом от сердца, полного благочестия. 2Езд.1:24 Бывшее же при нем описано в прежних летописях о согрешавших и нечествовавших против Господа больше всякого народа и царства, и чем они сознательно оскорбляли Его, и за что слова Господа восстали против Израиля. 24 . Бывшее же при нем . Иосия царствовал 31 год. – В прежних летописях , в греч. έν τοις έμπρθσοεν χρόνοις – в прежние времена. – И за что слова Господа восстали против Израиля , т. е. исполнились божественные угрозы. 2Езд.1:25 И после всех сих деяний Иосии случилось, что фараон, царь Египетский, шел воевать в Каркамис при Евфрате, и Иосия вышел навстречу ему. 25 . С 25 ст. излагаются обстоятельства смерти Иосии. – Фараон, царь Египетский – фараон Нехао (Neco Геродота, Necu памятников). – Каркамис («крепость Xемоша») город, служивший ключом ко входу в Палестину. 2Езд.1:26 Царь Египетский послал к нему сказать: что мне и тебе, царь Иудейский? 2Езд.1:27 Не против тебя послан я от Господа Бога; война моя на Евфрате, и ныне Господь со мною и Господь побуждает меня; отступи и не противься Господу. 27 . Не против тебя послан я от Господа Бога... Ныне Господь со мною . Едва ли в этих словах разумеется Господь – Иегова. Египтяне также признавали единое Высшее Существо, которое руководит их действиями. В надписи от 750 г. один из египетских царей говорит: «Разве ты не знаешь, что тень Божия была на мне. Я не действую без ее веления. Он повелевает моими делами» (Bissel). 2Езд.1:28 Но не возвратился Иосия на свою колесницу, а решился воевать с ним, не вняв словам Иеремии пророка из уст Господа. 28 . Но не возвратился Иосия на свою колесницу , т. е. не отказался от своего намерения. В некот. кодексах: και ούκ άπέστρεψεν άπ αύτου Ι . το άρμα εουτού , «и не отвратил от него Иосия оружие свое». 2Езд.1:29 И вступил с ним в сражение на поле Мегиддо. И сошлись начальствующие к царю Иосии. 29 . На поле Мегиддо , нынешний El-Lessun на караванной дороге из Египта в Дамаск. – И сошлись начальствующие к царю Иосии : по 2Пар XXXV:22 – «и выстрелили стрельцы в царя Иосию». 2Езд.1:30 И сказал царь слугам своим: унесите меня с поля сражения, потому что я очень изнемог. И слуги его тотчас вынесли его из строя. 2Езд.1:31 И взошел он на вторую колесницу свою и, возвратившись в Иерусалим, умер и погребен в гробнице отцов своих. 31 . И взошел он на вторую колесницу свою, – очевидно, колесницу, более удобную для путешествий. По 4Цар XXIII,29–30 , Иосия умер на поле Мегиддон. 2Езд.1:32 И плакали об Иосии во всей Иудее, плакал об Иосии и пророк Иеремия, и начальствующие с женами оплакивали его до сего дня. И это передано навсегда всему роду Израилеву. 2Езд.1:33 Это написано в летописи царей Иудейских, и то, что сделано Иосиею, и слава его и его разумение закона Господня; прежние же дела его и ныне упоминаемые описаны в книге царей Израильских и Иудейских. 2Езд.1:34 И взял народ Иехонию [Иоахаза], сына Иосии, и поставили его царем вместо Иосии, отца его, когда ему было двадцать три года. 34 . И взял народ Иехонию, сына Иосии и поставил его царем . Преемником Иосии был не Иехония, а Иоахаз, называвшийся ранее Шеллумом ( 4Цар XXIII,30 ). Во многих рукописях имеется чтение Ί εχονίαν (55, 68, 93, 236 Ват., Др. – Лат., Вул.), но в остальных рукописях (как и в слав.) согласно с евр. читается Иоахаза . 2Езд.1:35 И царствовал он в Иудее и Иерусалиме три месяца, и отставил его царь Египетский, чтобы не царствовать ему в Иерусалиме. 35 . И царствовал он в Иудее , в некот. греч. рукоп.: έν Ισραήλ . 2Езд.1:36 И наложил на народ сто талантов серебра и один талант золота. 36 . Невысокая денежная дань, наложенная победителем, являлась, конечно, только дополнением к отнятой территории. 2Езд.1:37 И поставил царь Египетский Иоакима, брата его, царем Иудеи и Иерусалима. 2Езд.1:38 И связал вельмож, а Заракина, брата его, отвел в Египет. 38 . И связал вельмож, а Заракина, брата его, отвел в Египет . В Ватиканском код., которому следует и наш слав., то же место читается: «и связал Иоаким вельможа Заракина, брата своего, схвативши, вывел из Египта άνήγαγευ έξ Αεγ " (Слав. «Заракина же брата своего емь изведе из Египта» ). Сообщение непонятное и, очевидно, ошибочное. По принятому в русск. тексте чтению речь идет, по-видимому, о египетском царе, причем сообщается, что он связал вельмож Иоахаза, а брата его Заракина отвел в Египет. О Заракине, впрочем, в других местах Библии не упоминается. 2Езд.1:39 Был же Иоаким двадцати пяти лет, когда воцарился над Иудеею и Иерусалимом, и делал он зло пред Господом. 2Езд.1:40 Против него вышел Навуходоносор, царь Вавилонский, и связал его медными узами и отвел в Вавилон. 40 . По 4Цар XXIV:6 ; Иер XXII,19; XXXVI,30 , Иоаким умер в Иерусалиме. Примирить указанные свидетельства со ст. 41-м можно предположением, что Навуходоносор не исполнил своего первоначального намерения, и Иоаким не был доведен до Вавилона, а был отпущен с пути. После, за новое восстание, Иоаким был убит и лишен погребения. 2Езд.1:41 И, взяв некоторые из священных сосудов Господа, Навуходоносор перенес их и поставил в своем капище в Вавилоне. 2Езд.1:42 Сказания о нем, о его развращении и нечестии написаны в книге летописей царских. 2Езд.1:43 И воцарился вместо него Иоаким, сын его; был он восемнадцати лет, когда назначен царем. 43 . И воцарился вместо него Иоаким, сын его . Должно разуметь Иоахина или Иехонию. 2Езд.1:44 Царствовал же в Иерусалиме три месяца и десять дней, и сделал он зло пред Господом. 44 . В определении времени царствования Иехонии 2 Езд следует 2Пар XXXVI:9 , а не 4Цар XXIV:8 , где указана круглая цифра. 2Езд.1:45 И через год Навуходоносор послал и отвел его в Вавилон вместе со священными сосудами Господа, 45 . И через год Навуходоносор послал и отвел его в Вавилон. Через год – нелепое указание (ср. ст. 44), которое понимают в смысле: «в конце года» (Михаелис), или «весною, когда начинают походы» (Биссель). 2Езд.1:46 и назначил царем Иудеи и Иерусалима Седекию, который был двадцати одного года. Царствовал он одиннадцать лет. 2Езд.1:47 И делал он зло пред Господом, не вняв словам, сказанным пророком Иеремиею от уст Господа. 2Езд.1:48 И, быв связан от царя Навуходоносора клятвою во имя Господа, нарушил клятву, отложился и, ожесточив свою выю и сердце свое, преступил законы Господа Бога Израилева. 2Езд.1:49 Также и начальники народа и священников поступали весьма нечестиво, превосходя во всех нечистотах всех язычников, и осквернили освященный в Иерусалиме храм Господень. 2Езд.1:50 Бог отцов их посылал вестников Своих призывать их к обращению , так как щадил Он их и жилище Свое; 50 . Посылал вестников своих : в больш. рукоп. ед. ч.: δια του αγγέλου . 2Езд.1:51 но они смеялись над вестниками Его: в тот самый день, в который Господь говорил, они насмехались над пророками Его, 2Езд.1:52 доколе Он, прогневавшись на народ Свой за нечестия, повелел восстать на них царям Халдейским. 2Езд.1:53 Они избили юношей их мечом вокруг святаго храма их и не пощадили ни юноши, ни девицы, ни старого, ни молодого, но все были преданы в руки их. 2Езд.1:54 И все священные сосуды Господни, большие и малые, и сосуды ковчега Господня и царские сокровища взяли они и отнесли в Вавилон. 2Езд.1:55 И сожгли дом Господень и разорили стены Иерусалима и башни его сожгли огнем, 2Езд.1:56 и все великолепие его обратили в ничто; оставшихся же от меча отвели в Вавилон. 2Езд.1:57 И они были рабами ему и сыновьям его до владычества Персов, в исполнение слова Господня из уст Иеремии: 2Езд.1:58 доколе земля не отпразднует суббот своих, во все время запустения своего, в продолжение семидесяти лет, она будет субботствовать. 58 . Буквально слова ст. 57 ( «из уст Иеремии» ) в кн. Иеремии не встречаются. Иеремия говорил только о 70 годах пленения (XXV:11–12; XXIX:10). Более совпадают слова 58 ст. с Лев XXVI34–35. Семидесятилетнее пленение рассматривается, как дарование земле того покоя, которого лишилась она вследствие нарушения иудеями закона о субботнем годе.