Глава 1

1–22. Obchody Paschy w 18 roku panowania króla Jozjasza. 23–24. Ogólna uwaga na temat panowania Jozjasza. 25–34. Wojna Jozjasza z faraonem egipskim i śmierć Jozjasza. 34–36. Panowanie Jehojachina. 37–42. Panowanie Joachima i najazd Nabuchodonozora. 43–45. Panowanie Jehojachina. 46–58. Panowanie Sedekiasza i początek niewoli babilońskiej. 2 Ezdrasza 1:1 I Jozjasz obchodził Paschę ku czci swego Pana w Jerozolimie, i czternastego dnia pierwszego miesiąca zabili baranka paschalnego, 1. Czwartego dnia pierwszego miesiąca, tj. Nisan, pierwszego miesiąca roku kościelnego. Pierwszym miesiącem roku cywilnego był Tisri. 2Ezdrasza 1:2 Ustanowiwszy w cerkwi Pańskiej kapłanów w rzędach w szatach. 2Ezdrasza 1:3 I rzekł do Lewitów, kapłanów izraelskich: Poświęćcie się Panu, aby postawić świętą Arkę Pańską w cerkwi, którą zbudował król Salomon, syn Dawida. 3. I rozmawiał z Lewitami, kapłanami (ίεροδουλοις) Izraela. Pisarz używa nazwy ίεροδουλος w sensie ogólnym, nie mając na myśli nie-Phinimów, których zwykle nazywa się tym imieniem. W odpowiednim miejscu 2 paragrafy LXX brzmią: następnie ίς δυνατοίς. 2Ezdrasza 1:4 Nie będziesz musiał brać go na ramen; służ teraz Panu, Bogu swemu, i opiekuj się Jego ludem, Izraelem, i ustaw się według pokoleń i pokoleń, według porządku Dawida, króla izraelskiego, i według świetności Salomona, jego syna, 3–4. Poświęć się, aby umieścić świętą Arkę Pańską w cerkwi. Nie będziesz musiał brać tego do ramenu. Arka Przymierza znajdowała się w cerkwi od czasów Salomona (1 Król. VIII.6). Dlatego przytoczone słowa art. 3–4 wywołują dezorientację. Michaelis i Mowers rozwiązują to zamieszanie, sugerując, że za poprzedników Jozjasza, niegodziwych królów Manassesa i Ammona, Arkę Przymierza zabrano gdzieś ze cerkwi jako ostrzeżenie przed profanacją. 2Ezdrasza 1:5 I stojąc w cerkwi według szeregów waszych rodów lewickich, przed waszymi braćmi, synami Izraela, 2Ezdrasza 1:6 Zabij baranka paschalnego zgodnie z ustawą i przygotuj ofiary dla swoich braci, i przestrzegaj Paschy zgodnie z przykazaniem Pana danym Mojżeszowi. 2 Ezdrasza 1:7 I Jozjasz dał w darze ludowi, który tam był, trzydzieści tysięcy baranków i kóz oraz trzy tysiące byków; zostało to dane przez ślub stad królewskich ludowi oraz kapłanom i Lewitom. 2Ezdrasza 1:8 Chilkiasz, Zachariasz i Jechiel, przełożeni cerkwi, dali kapłanom na Paschę dwa tysiące sześćset owiec i trzysta wołów. 8. Wymienione w art. 8 Chilkiasz to arcykapłan Chilkiasz, który za czasów króla Jozjasza znalazł księgę Prawa (2 Król. XXII). Zachariasz i Jeel, wymienieni w w. 8, byli władcami w cerkwi. W innych miejscach zwykle mówi się o jednym dowódcy. 2Ezdrasza 1:9 I Jechoniasz, Semej, i jego brat Nataniel, i Asawi, Ohiel i Joram, dowódcy tysięcy, dali Lewitom na Paschę pięć tysięcy owiec i siedemset wołów. 9. W 2 Kronik XXXV podane są inne imiona: Choaniasz (zamiast Jehojachina), Szemajasz (zamiast Szemajasz), Natanael (zamiast Nataniela), Chaszabiasz (zamiast Asawiasz), Jeiel (zamiast Ohiel), Jozafad (zamiast Joram). Osoby te nazywane są wodzami tysięcy. Jednak według 2 Kronik XXXV:9 byli to przywódcy Lewitów. 2Ezdrasza 1:10 A gdy to się działo, kapłani i Lewici stali we wspaniałej pozycji według pokolenia i pochodzenia, trzymając przed ludem przaśny chleb, 2Ezdrasza 1:11 do składania ofiar Panu, jak przepisano w Księdze Mojżesza. A to było na początku. 11. A to było na początku. Chodzi o poświęcenie. 2Ezdrasza 1:12 I upiekli baranka paschalnego na ogniu, według potrzeby, i gotowali ofiary w naczyniach miedzianych oraz w kotłach z kadzidłem i zanieśli je całemu ludowi. 2Ezdrasza 1:13 Potem przygotowali dla siebie i dla kapłanów, swoich braci, synów Aarona. 2Ezdrasza 1:14 Kapłani bowiem przynosili tłuszcz aż do późna, dlatego Lewici przygotowali go dla siebie i dla kapłanów, swoich braci, synów Aarona. 2Ezdrasza 1:15 A święci śpiewacy, synowie Asafa, byli na swoich miejscach zgodnie z zarządzeniem Dawida, Asafa, Zachariasza i Eddinusa, który był od króla. 15. I Asaf, Zachariasz i Eddinus. W 2 Kronik XXXV imiona są pierworództwem. przypadku („według ustanowienia Dawida, Asafa” itp.), a zamiast Zachariasza nazywa się go Heman, a zamiast Eddinusa - Idifun. Zamiast „co jest od króla” (ό παρά τού βασιλ.) lepiej zgodnie z kodeksem. 11, 44, 55, 58, 71, 74, 106 i Sir. czytaj „które są od króla” (οί παρά τού βασ.). 2Ezdrasza 1:16 A odźwiernym przy każdej bramie nie pozwolono opuścić swojej kolejki, ponieważ przygotowywali się dla nich ich bracia, Lewici. 2Ezdrasza 1:17 I w tym dniu dokończono wszystko, co należało do ofiary Pańskiej podczas Paschy, 2Ezdrasza 1:18 i składanie całopaleń na ołtarzu Pańskim, zgodnie z poleceniem króla Jozjasza. 2Ezdrasza 1:19 A synowie Izraela, którzy tam byli w tym czasie, obchodzili Paschę i Święto Przaśników przez siedem dni. 2Ezdrasza 1:20 A takiej Paschy nie obchodzono w Izraelu od czasów proroka Samuela. 2Ezdrasza 1:21 I żaden ze wszystkich królów Izraela nie obchodził takiej Paschy jak Jozjasz, kapłani, Lewici, Żydzi i wszyscy Izraelici, którzy w tym czasie przebywali w Jerozolimie. 2Ezdrasza 1:22 W osiemnastym roku panowania Jozjasza obchodzono tę Paschę. 2Ezdrasza 1:23 A dzieła Jozjasza były słusznie kierowane przed Panem z sercem pełnym pobożności. 2Ezdrasza 1:24 A to, co się z nim stało, opisano w poprzednich kronikach o tych, którzy zgrzeszyli i zlekceważyli Pana bardziej niż jakikolwiek naród i królestwo, i jak rozmyślnie Go znieważali, i przez co słowa Pana zbuntowały się przeciwko Izraelowi. 24. Co się z nim działo. Jozjasz panował 31 lat. - W poprzednich kronikach, po grecku. έν τοις έμπρθσοεν χρόνοις – w dawnych czasach. – I dlaczego słowa Pana zbuntowały się przeciwko Izraelowi, czyli spełniły się Boże groźby. 2Ezdrasza 1:25 I po tych wszystkich czynach Jozjasza stało się, że faraon, król egipski, miał walczyć w Karkamisz nad Eufratem, więc Jozjasz wyruszył mu na spotkanie. 25. Z XXV w. Przedstawiono okoliczności śmierci Jozjasza. – Faraon, król Egiptu – Faraon Necho (Neco Herodot, pomniki Necu). – Karkamis („twierdza Chemosza”) miasto, które służyło jako klucz do wejścia do Palestyny. 2Ezdrasza 1:26 Posłał do niego król Egiptu, mówiąc: Co mamy zrobić ty i ja, królu Judy? 2Ezdrasza 1:27 Nie zostałem posłany od Pana Boga przeciwko wam; moja wojna toczy się nad Eufratem, a teraz Pan jest ze mną i Pan mnie motywuje; cofnij się i nie stawiaj oporu Panu. 27. Nie zostałem posłany przeciwko wam przez Pana Boga... Teraz Pan jest ze mną. Jest mało prawdopodobne, aby w tych słowach Pan był Jehową. Egipcjanie uznawali także jedną Istotę Najwyższą, która kierowała ich działaniami. W inskrypcji z 750 r. jeden z egipskich królów mówi: "Czy nie wiecie, że nade mną był cień Boga. Bez jej rozkazów nie działam. On kieruje moimi sprawami" (Bissel). 2Ezdrasza 1:28 Jozjasz jednak nie wrócił do swojego rydwanu, lecz postanowił z nim walczyć, nie zważając na słowa proroka Jeremiasza pochodzące z ust Pana. 28. Ale Jozjasz nie wrócił do swojego rydwanu, to znaczy nie porzucił swojego zamiaru. W niektórych kodach: και ούκ άπέστρεψεν άπ αύτου Ι. το άρμα εουτού, „a Jozjasz nie odwrócił od niego swojej broni”. 2Ezdrasza 1:29 I wdał się z nim w bitwę na polu Megiddo. I zebrali się władcy u króla Jozjasza. 29. Na polu Megiddo, dzisiejsze El-Lessun na szlaku karawanowym z Egiptu do Damaszku. - I zebrali się władcy u króla Jozjasza: według 2 Kronik XXXV:22 - „a łucznicy strzelali do króla Jozjasza”. 2Ezdrasza 1:30 I rzekł król do swoich sług: Zabierzcie mnie z pola bitwy, bo jestem bardzo słaby. I natychmiast jego słudzy wyprowadzili go z szeregu. 2Ezdrasza 1:31 Potem wsiadł na swój drugi rydwan i wrócił do Jerozolimy, umarł i został pochowany w grobie swoich ojców. 31. I wsiadł na swój drugi rydwan, oczywiście rydwan wygodniejszy w podróży. Według 2 Królów XXIII, 29–30, Jozjasz zmarł na polu Megiddon. 2Ezdrasza 1:32 I płakali nad Jozjaszem w całej Judei; Prorok Jeremiasz także płakał nad Jozjaszem, a przełożeni i ich żony opłakiwali go aż do dnia dzisiejszego. I zostało to przekazane na zawsze całej rodzinie Izraela. 2Ezdrasza 1:33 To jest zapisane w Księdze Kronik królów judzkich, wszystko, czego dokonał Jozjasz, jego chwała i jego zrozumienie prawa Pańskiego; jego dawne czyny i te, o których teraz mowa, są opisane w Księdze królów Izraela i Judy. 2Ezdrasza 1:34 I lud wziął Jehojachina, syna Jozjasza, i ustanowił go królem w miejsce Jozjasza, jego ojca, gdy miał dwadzieścia trzy lata. 34. I lud wziął Jehojachina, syna Jozjasza, i ustanowił go królem. Następcą Jozjasza nie był Jehojachin, ale Jehoachaz, wcześniej zwany Shellumem (2 Król. XXIII, 30). W wielu rękopisach występuje brzmienie Ί εχονίαν (55, 68, 93, 236 Vat., Other - łac., Vul.), lecz w innych (jak w słowi.) jest ono zgodne z Hebr. czytaj Jehoahaza. 2Ezdrasza 1:39 A Jojakim miał dwadzieścia pięć lat, gdy panował nad Judą i Jerozolimą, i czynił zło przed Panem. 2 Ezdrasza 1:40 Wyruszył przeciw niemu Nabuchodonozor, król babiloński, związał go mosiężnymi opaskami i zabrał do Babilonu. 40. Według 2 Królów XXIV:6; Jer XXII.19; XXXVI.30 Joachim zmarł w Jerozolimie. Porównaj powyższy dowód z art. 41, możemy przypuszczać, że Nabuchodonozor nie spełnił swojego pierwotnego zamierzenia, a Joachim nie został zabrany do Babilonu, lecz został uwolniony z drogi. Następnie z powodu nowego powstania Joachim został zabity i pozbawiony możliwości pochówku. 2Ezdrasza 1:41 Nabuchodonozor wziął część świętych naczyń Pańskich, niósł je i umieścił w swojej cerkwi w Babilonie. 2Ezdrasza 1:42 Opowieści o nim, o jego zepsuciu i niegodziwości są zapisane w księdze kronik królewskich. 2Ezdrasza 1:43 I królował w jego miejsce Joachim, syn jego; Miał osiemnaście lat, kiedy został mianowany królem. 43. I królował w jego miejsce Joachim, jego syn. To musi oznaczać Joachina albo Jehojachina. 2Ezdrasza 1:44 I panował w Jerozolimie trzy miesiące i dziesięć dni i czynił zło przed Panem. 44. Przy określaniu czasu panowania Jehojachina, 2 Podróże opierają się na 2 Kronik XXXVI:9, a nie 2 Królach XXIV:8, gdzie wskazana jest okrągła liczba. 2 Ezdrasza 1:45 Po roku Nabuchodonozor wysłał go i zabrał go do Babilonu wraz ze świętymi naczyniami Pana, 45. A rok później Nabuchodonozor wysłał go i zabrał do Babilonu. Po roku – absurdalne wskazanie (por. art. 44), rozumiane w ten sposób: „na koniec roku” (Michaelis), czy „wiosną, kiedy rozpoczynają się kampanie” (Bissel). 2Ezd 1:46 I ustanowił Sedekiasza, który miał dwadzieścia jeden lat, królem Judy i Jerozolimy. Panował jedenaście lat. 2Ezdrasza 1:47 I czynił zło przed Panem, nie zważając na słowa wypowiedziane przez proroka Jeremiasza z ust Pana. 2 Ezdrasza 1:48 I związany przysięgą złożoną przez króla Nabuchodonozora w imieniu Pana, złamał przysięgę, zbuntował się i zatwardzając swój kark i serce, przekroczył prawa Pana, Boga Izraela. 2Ezdrasza 1:49 Podobnie przywódcy ludu i kapłani postąpili bardzo niegodziwie, przewyższając wszystkie pogan we wszelkiej nieczystości i zbezcześcili cerkiew Pańską konsekrowaną w Jerozolimie. 2Ezdrasza 1:50 Bóg ich ojców wysłał swoich posłańców, aby wezwali ich do nawrócenia, gdyż oszczędził ich i swoje mieszkanie; 50. Wysłał swoich posłańców: do wielkich. jednostki pisane ręcznie h.: ​​δια του αγγέλου. 2Ezdrasza 1:51 Ale oni naśmiewali się z jego posłańców; w tym samym dniu, w którym przemówił Pan, naśmiewali się z jego proroków, 2Ezdrasza 1:52 Aż rozgniewał się na swój lud za jego niegodziwość i rozkazał królom Chaldejczyków, aby powstali przeciwko nim. 2Ezdrasza 1:53 Swoich młodzieńców pozabijali mieczem wokół ich świętej cerkwi, nie oszczędzając ani młodzieńca, ani dziewczyny, ani starców, ani młodych, lecz wszyscy zostali wydani w ich ręce. 2Ezdrasza 1:54 I zabrano wszystkie święte naczynia Pańskie, duże i małe, naczynia Arki Pańskiej i skarby królewskie, i zabrano je do Babilonu. 2Ezdrasza 1:55 I spalili dom Pański, zniszczyli mury Jerozolimy i spalili ogniem jej wieże, 2Ezdrasza 1:56 i cały jego blask został zniszczony; ci, którzy pozostali po mieczu, zostali zabrani do Babilonu. 2Ezdrasza 1:57 I byli sługami jego i jego synów aż do panowania Persów, zgodnie ze słowem Pana z ust Jeremiasza: 2Ezdrasza 1:58 Dopóki kraj nie będzie przestrzegał swoich sabatów, będzie je przestrzegał przez cały czas, gdy będzie spustoszony przez siedemdziesiąt lat. 58. Dosłownie brzmienie art. 57 („z ust Jeremiasza”) w bk. Jeremiasza nie odnaleziono. Jeremiasz wspomniał jedynie o 70 latach niewoli (XXV:11–12; XXIX:10). Słowa art. 58 są bardziej spójne. z Lwem XXVI34–35. Uważa się, że siedemdziesięcioletnia niewola zapewniła ziemi pokój, który utraciła w wyniku naruszenia przez Żydów prawa roku szabatowego.