Глава 1

1–22. Oslava Pesachu v 18. roce krále Josiáše. 23–24. Obecná poznámka o vládě Josiáše. 25–34. Josiášova válka s egyptským faraonem a smrt Josiáše. 34–36. Jehojakinova vláda. 37–42. Vláda Joachima a invaze Nabuchodonozora. 43–45. Jehojakinova vláda. 46–58. Vláda Sidkijáše a počátek babylonského zajetí. 2Ezra 1:1 Josiáš slavil velikonočního beránka svému Pánu v Jeruzalémě a čtrnáctého dne prvního měsíce zabili velikonočního beránka, 1. Čtvrtého dne prvního měsíce, t. j. nisanu, prvního měsíce církevního roku. Prvním měsícem občanského roku bylo Tisri. 2Ezdráš 1:2 Ustanovil kněze v řadách v roucha v Hospodinově chrámu. 2Ezra 1:3 I řekl levitům, kněžím Izraele: Posvěťte se Hospodinu, abyste postavili svatou schránu Hospodinovu v chrámu, který postavil král Šalomoun, syn Davidův. 3. I promluvil k levitům, kněžím (ίεροδουλοις) Izraele. Spisovatel používá jméno ίεροδουλος v obecném smyslu, bez významu ne-Phinim, kteří jsou obvykle nazýváni tímto jménem. Na odpovídajícím místě 2 odstavce LXX zní: pak ίς δυνατοίς. 2Ezra 1:7 Joziáš dal lidu, který tam byl, jako dar třicet tisíc jehňat a kozlů a tři tisíce býků. to bylo dáno slibem králových stád lidu, kněžím a levitům. 2Ezra 1:8 Chilkiáš, Zacharjáš a Jechiel, představené chrámu, dali kněžím na velikonočního beránka dva tisíce šest set ovcí a tři sta volů. 8. Uvedený v čl. 8 Hilkiáš je velekněz Hilkiáš, který našel knihu Zákona za krále Josiáše (2. králi XXII.). Zachariáš a Jeel, jmenovaní ve v. 8, byli vládci v chrámu. Na jiných místech se obvykle mluví o jednom veliteli. 2Ezra 1:9 Jekonjáš, Šemej a jeho bratr Nataniel, a Asavi, Ochiel a Joram, hejtmani nad tisíci, dali levitům k velikonočnímu beránka pět tisíc ovcí a sedm set volů. 9. Ve 2. Paralipomenon XXXV jsou uvedena další jména: Choaniah (místo Joiachin), Shemaiah (místo Shemaiah), Natanael (místo Nathaniel), Hashabiah (místo Asaviah), Jeiel (místo Ohiel), Jozaphad (místo Joram). Těmto osobám se říká náčelníci tisíců. Ale podle 2. Paralipomenon XXXV:9 byli vůdci Levitů. 2Ezra 1:10 A zatímco se to dělo, stáli kněží a levité nádherně podle pokolení a předků a drželi před lidem nekvašené chleby, 27. Nebyl jsem proti tobě poslán od Pána Boha... Nyní je Hospodin se mnou. Je nepravděpodobné, že v těchto slovech je Pán Jehova. Egypťané také uznávali jedinou Nejvyšší bytost, která řídila jejich činy. V nápisu z roku 750 jeden z egyptských králů říká: "Nevíte, že nade mnou byl Boží stín. Nejednám bez jejích příkazů. On řídí mé záležitosti" (Bissel). 2Ezra 1:28 Joziáš se však nevrátil na vůz, ale rozhodl se s ním bojovat, aniž by dbal na slova proroka Jeremjáše z Hospodinových úst. 28. Ale Josiáš se nevrátil na svůj vůz, to znamená, že neopustil svůj úmysl. V některých kódech: και ούκ άπέστρεψεν άπ αύτου Ι . το άρμα εουτού, „a Josiáš od něj své zbraně neodvrátil“. 2Ezdráš 1:29 I vstoupil s ním do boje na poli Megiddo. A knížata se shromáždila ke králi Josiášovi. 29. Na poli Megiddo, dnešní El-Lessun na karavanní cestě z Egypta do Damašku. - A knížata se sešli ke králi Josiášovi: podle 2. Paralipomenon XXXV:22 - "a lučištníci stříleli na krále Josiáše." 2Ezra 1:30 Král řekl svým služebníkům: "Odveďte mě z bitevního pole, neboť jsem velmi slabý." A jeho služebníci ho okamžitě vyvedli z řady. 2Ezra 1:35 V Judsku a Jeruzalémě kraloval tři měsíce a egyptský král ho propustil, aby nekraloval v Jeruzalémě. 35. A kraloval v Judsku po určitou dobu. Řecký rukopis: έν Ισραήλ . 2Ezra 1:36 A uložil lidu sto talentů stříbra a jeden talent zlata. 36. Nízký peněžní poplatek uložený vítězem byl samozřejmě pouze přídavkem k odebranému území. 2Ezra 1:37 Egyptský král ustanovil králem Judy a Jeruzaléma svého bratra Joakima. 2Ezra 1:38 Svázal šlechtice a svého bratra Zarakina odvedl do Egypta. 38. Svázal šlechtice a odvedl svého bratra Zarakina do Egypta. Ve vatikánském zákoníku., který náš slav. následuje, totéž místo zní: „a Joachim šlechtic Zarakin svázal svého bratra, zmocnil se ho a vyvedl z Egypta άνήγαγευ έξ Αεγ“ (Slovan. „Vyvedl jsem svého bratra Zarakina z Egypta“). Zpráva je nesrozumitelná a samozřejmě chybná. Podle přijatého v Ruský text zjevně odkazuje na egyptského krále a uvádí se, že svázal šlechtice z Joachaza a vzal svého bratra Zarakina do Egypta, na jiných místech v Bibli však o Zarakinovi není žádná zmínka. 2Ezra 1:39 Joakimovi bylo dvacet pět let, když kraloval nad Judou a Jeruzalémem a páchal to, co je zlé před Hospodinem. 2Ezra 1:40 Vytáhl proti němu babylónský král Nabuchodonozor, svázal ho měděnými pouty a odvedl do Babylóna. 40. Podle 2. Královské XXIV:6; Jer XXII.19; XXXVI.30, Joachim zemřel v Jeruzalémě. Uvedený důkaz uvést do souladu s čl. 41, můžeme předpokládat, že Nabuchodonozor nesplnil svůj původní záměr a Joachim nebyl přiveden do Babylonu, ale byl propuštěn z cesty. Poté, pro nové povstání, byl Joachim zabit a zbaven pohřbu. 2Ezra 1:41 Nabuchodonozor vzal některé Pánovy posvátné nádoby, nesl je a uložil ve svém chrámu v Babylóně. 2Ezra 1:42 Příběhy o něm, o jeho zkaženosti a špatnosti jsou zapsány v knize králových kronik. 2Ezra 1:43 Místo něho kraloval jeho syn Joachim; Bylo mu osmnáct let, když byl jmenován králem. 43. Místo něho kraloval Joachim syn jeho. Musí znamenat Joachin nebo Jehojachin. 2Ezra 1:44 Kraloval v Jeruzalémě tři měsíce a deset dní a páchal to, co je před Hospodinem. 44. Při určování doby Jehojakinovy ​​vlády následují 2. jízdy 2. Paralipomenon XXXVI:9, a nikoli 2. králové XXIV:8, kde je uvedeno kulaté číslo. 2Ezra 1:45 Po roce ho Nabuchodonozor poslal a vzal ho do Babylóna i s posvátnými nádobami Hospodinovými, 45. O rok později ho Nabuchodonozor poslal a odvedl do Babylóna. Po roce - absurdní údaj (srov. čl. 44), který je chápán ve smyslu: „na konci roku“ (Michaelis), nebo „na jaře, když začnou tažení“ (Bissel). 2Ezdráš 1:46 Sedechiáše, kterému bylo jednadvacet let, ustanovil králem Judy a Jeruzaléma. Vládl jedenáct let. 2Ezra 1:47 Dopouštěl se toho, co je zlé před Hospodinem, aniž by dbal na slova proroka Jeremjáše z Hospodinových úst. 2 Ezdráš 1:48 Když byl zavázán přísahou krále Nabuchodonozora ve jménu Hospodina, porušil přísahu, vzbouřil se a zatvrdil svou šíji i srdce a přestoupil zákony Hospodina, Boha Izraele. 2Ezdráš 1:49 Stejně tak si počínali velmi bezbožně vůdci lidu a kněží, když ve vší nečistotě převyšovali všechny pohany a znesvětili Hospodinův chrám vysvěcený v Jeruzalémě. 2Ezra 1:50 Bůh jejich otců poslal své posly, aby je vyzvali k obrácení, protože je ušetřil i svůj příbytek. 58. Doslova slova čl. 57 („z úst Jeremiášových“) v bk. Jeremiáše nenašli. Jeremiáš mluvil pouze o 70 letech zajetí (XXV:11–12; XXIX:10). Slova umění. 58 jsou konzistentnější. se Lvem XXVI34–35. Sedmdesátileté zajetí se má za to, že dává zemi mír, který ztratila v důsledku toho, že Židé porušili zákon roku sabatu.