Глава 4

Вар.4:1–8. Наставак говора о мудрости. Вар.4:9–29. Апел Јерусалима својој деци са утехом. Вар.4:30–37. Охрабрење са којим се пророк обраћа Јерусалиму. Бар.4:1 Ово је књига заповести Божијих и закона који је довека. Сви који се држе тога ће живети, али они који га напусте ће умрети. Вар.4:1–8. Мудрост садржи све законе који могу дати благостање људима који их испуњавају. Ако Израел сада пати, то је због њеног отпадништва од Бога, извора мудрости. 1. Закон се може назвати вечним као откровење вечне мудрости Божије; То се посебно мора рећи о његовом моралном садржају. „Ако хоћеш да уђеш у живот вечни“, рекао је Господ Исус Христ једном младићу, „онда држи заповести“ (Мојсијев закон, Мат. 19:17). Из овога је јасно да су моралне заповести Мојсијевог закона прихваћене у хришћанству и од њега су добиле печат вечности, вечне обавезе. Бар.4:2 Окрени се, Јакове, и узми га, ходај у сјају његове светлости. Вар.4:3 Не дај другоме славу своју, нити туђем народу што је теби корисно. Бар.4:4 Срећни смо ми Израиље што знамо шта је Богу мило. 4. сре. Понов.4:8 и Пс.147:6–9. Бар.4:5 Бодри се народе мој, споменик Израелов! 5. „Споменик Израела”. Мали број преосталих Израелаца представља, такорећи, споменик њиховом великом претку, Јакову или Израелу. Бог неће дозволити да се овај споменик великог патријарха уништи, и зато израелски народ не треба да клоне духом („усуди се!“). Бар.4:6 Ниси предат незнабошцима да их униште, него зато што си Бога разгневио, предат си непријатељима својим; Бар.4:7 Јер си раздражио Онога који те је створио приносећи жртве демонима а не Богу. Бар.4:8 Заборавио си вечног Бога који те храни и ожалостио си Јерусалим који те подигао. 8. Јерусалим је старозаветна Црква, коју представљају њене најбоље слуге – истински пророци, побожни свештеници и цареви. Бар.4:9 Јер је видео како гнев Божији долази на вас и рече: „Чујте, становници Сиона, Бог је на мене нанео велику невољу. Вар.4:9–29. Јерусалим, као удовица лишена деце, оплакује и себе и своју децу, коју су Халдејци одвели у ропство. Он ни на који начин не може помоћи својој деци и само ће се молити Богу за њих (Вар.4:9-20). Јевреји су заробљеници и, са своје стране, морају да моле Бога за ослобађање из заточеништва (Вар.4:21-24). Док трпе несреће у заточеништву, они у исто време морају непрестано да моле Бога за помоћ (Вар.4:21-29). 9 . „Становници Сиона“ су народи који су живели у близини Јерусалима и били сведоци свих недаћа које су задесиле Јерусалим. Бар.4:10 Јер сам видео ропство синова и кћери својих које је Вечни довео на њих. Вар.4:11 Нахранио сам их са радошћу, али их отпратио са плачем и тугом. Бар.4:12 Нека се нико не радује мени који сам удовица и од многих напуштена; Ја сам опустошен због греха деце своје, јер су одступила од закона Божијег; Бар.4:13 Нису познавали Његове одредбе, нису ишли путевима заповести Божијих, и нису ушли на стазе учења у Његовој правди. Бар.4:14 Дођите становници Сиона и сетите се ропства мојих синова и кћери које им је Вечни донео. Бар.4:15 Јер је издалека на њих довео народ дрски и страноговорни: јер се не стидеше старца и не сажалише се на дете. Бар.4:16 И одузеше удовици љубљене синове, а усамљену кћер лишише. Вар.4:17 Како вам могу помоћи? Бар.4:18 Онај који је на вас довео ове несреће избавиће вас из руку ваших непријатеља. Вар.4:19 Идите, децо, идите, јер сам остао празан. 19. „Иди...“ је израз који није сасвим прикладан за оне који су дуго били у заточеништву. Можда је у оригиналу била нека друга реч коју преводилац није тачно пренео изразом: βαδιζετε. Бар.4:20 Скинуо сам са себе хаљину света и обукао се у костријет своје молитве; Плакаћу Вечном у дане своје. 20. „Одећа света“ - одећа која се носила у обичном времену. Костријет је груба одећа која се носи приликом неке велике несреће. Бар.4:21 Смјели се децо, призовите Бога, и Он ће вас избавити од насиља, из руку ваших непријатеља. Бар.4:22 Јер тражих спасење твоје од Вечног и радост ми дође од Светога о милости која ће ти ускоро доћи од Вечног Спаситеља нашег. Бар.4:23 Отпратио сам те са тугом и тугом, али ће те Бог вратити к мени са радошћу и весељем заувек. Бар.4:24 Јер као што су становници Сиона сада видели твоје ропство, тако ће ускоро видети и спасење твоје од Бога које ће ти доћи са великом славом и величанством Вечног. Вар.4:25 Децо! издржи гнев који те задесио од Бога: непријатељ те гонио, али ћеш ускоро видети његову пропаст и стати му на врат. 25. Пророчанство да ће Израел стати на врат својим непријатељима мора се схватити као хиперболички израз. Вар.4:26 Они који сам одгајао у блаженству ишли су тешким путем, ухваћени као стадо опљачкано од непријатеља. Бар.4:27 Храбрите се децо и завапите Богу, јер ће вас се сетити Онај који вам је ово донео. Вар.4:28 Каква год била ваша одлучност да се удаљите од Бога, удесетостручите је да бисте се окренули и тражили Га, Бар.4:29 Јер Онај који је на вас довео ове несреће донеће вам вечну радост са спасењем.“ Вар.4:30 Развесели се, Јерусалиме! Онај који ти је дао име утешиће те. Вар.4:30–37. Са своје стране, писац књиге се са охрабрењем обраћа Јерусалиму. Главна ствар на коју скреће пажњу је пад Вавилона, који је угњетавао Јевреје. Да, Вавилон ће бити уништен и Јерусалим ће поново видети своје синове! 30. „Онај који ти је дао име“, односно који те је заволео и изабрао да будеш Његов свети град (уп. Изл. 31,2). Вар.4:31 Несрећни су они који су те вређали и радовали се твом паду. Бар.4:32 Јадни су градови којима су служила деца твоја, јадна земља која је примила твоје синове. Бар.4:33 Јер као што се она радовала твоме паду и радовала се твоме поразу тако ће оплакивати своју пустош. Бар.4:34 Одузећу јој радост мноштва народа њеног и њено хвалисање ће се претворити у тугу; Вар.4:35 Јер ће дуго доћи на њу огањ од Вечног, и веома дуго ће бити насељена демонима. Бар.4:36 Погледај Јерусалиме на исток и види радост која ти долази од Бога. Бар.4:37 Гле, долазе синови твоји које си отпустио, сабрани од истока до запада речју Светога, радујући се слави Божијој.