Глава 4

Var.4:1–8. Pokračovanie reči o múdrosti. Var.4:9–29. Jeruzalemská výzva svojim deťom s útechou. Var.4:30–37. Povzbudenie, s ktorým sa prorok obracia na Jeruzalem. Bar.4:1 Toto je kniha Božích prikázaní a zákona, ktorý trvá naveky. Všetci, ktorí sa ho držia, budú žiť, ale tí, ktorí ho opustia, zomrú. Var.4:1–8. Múdrosť obsahuje všetky zákony, ktoré môžu poskytnúť blaho ľuďom, ktorí sa nimi riadia. Ak teraz Izrael trpí, je to pre jej odpadnutie od Boha, zdroja múdrosti. 1. Zákon možno nazvať večným ako zjavenie večnej Božej múdrosti; To treba povedať najmä o jeho morálnom obsahu. „Ak chceš vojsť do večného života,“ povedal Pán Ježiš Kristus jednému mladému mužovi, „dodržuj prikázania“ (Mojžišov zákon, Mt 19:17). Z toho je zrejmé, že mravné prikázania Mojžišovho zákona boli prijaté aj v kresťanstve a od neho dostali punc večnosti, večnej povinnosti. Bar.4:2 Obráť sa, Jakob, a vezmi si to, kráčaj v jase jeho svetla. Var.4:3 Nedávajte svoju slávu inému, ani to, čo je pre vás užitočné, cudziemu ľudu. Bar.4:4 Sme šťastní, Izrael, že vieme, čo je milé Bohu. 4. st. 5M 4:8 a Ž 147:6–9. Bar.4:5 Buď dobrej mysle, ľud môj, pamätník Izraela! 5. „Pamätník Izraela“. Malý počet zostávajúcich Izraelitov predstavuje akoby pamätník ich veľkého predka Jakuba alebo Izraela. Boh nedopustí, aby bola táto pamiatka veľkého patriarchu zničená, a preto by izraelský ľud nemal klesať na duchu („odvážte sa!“). Bar.4:6 Neboli ste vydaní pohanom, aby ste boli zničení, ale pretože ste hnevali Boha, boli ste vydaní do rúk svojich nepriateľov; Bar.4:7 Toho, ktorý vás stvoril, ste popudzovali tým, že ste obetovali démonom a nie Bohu. Bar.4:8 Zabudol si na večného Boha, ktorý ťa živí, a zarmútil si aj Jeruzalem, ktorý ťa vzkriesil, 8. Jeruzalem je starozákonná cirkev, ktorú reprezentujú jej najlepší služobníci – praví proroci, zbožní kňazi a králi. Bar.4:9 Lebo videl, ako na vás prišiel hnev Boží, a povedal: "Počujte, obyvatelia Siona, Boh na mňa priviedol veľké súženie, Var.4:9–29. Jeruzalem ako vdova zbavená detí smúti za sebou aj za svojimi deťmi, ktoré odviedli do zajatia Chaldejci. Svojim deťom nemôže nijako pomôcť a bude sa za ne iba modliť k Bohu (Bar. 4:9-20). Židia sú zajatci a zo svojej strany musia prosiť Boha o prepustenie zo zajatia (Bar. 4:21-24). Keď znášajú katastrofy v zajatí, musia zároveň neustále prosiť Boha o pomoc (Bar. 4:21-29). 9. „Obyvatelia Siona“ sú národy, ktoré žili blízko Jeruzalema a boli svedkami všetkých nešťastí, ktoré postihli Jeruzalem. Bar.4:10 Lebo som videl zajatie svojich synov a dcér, ktoré na nich priviedol Večný. Var.4:11 Sýtil som ich s radosťou, ale poslal som ich preč s plačom a smútkom. Bar.4:12 Nech sa nik neraduje zo mňa, ktorý som ovdovený a mnohými opustený; Som pustý pre hriechy svojich detí, lebo sa odklonili od zákona Božieho; Bar.4:13 Nepoznali Jeho ustanovenia, nechodili po cestách Božích prikázaní a nevstúpili na cesty učenia v Jeho spravodlivosti. Bar.4:14 Poďte, obyvatelia Siona, a spomeňte si na zajatie mojich synov a dcér, ktoré na nich uvalil Večný. Bar.4:15 Lebo z diaľky priviedol proti nim ľud, ľud drzý a cudzí, lebo sa nehanbili za starca a nezľutovali sa nad dieťaťom, Bar.4:16 A vzali vdove milovaných synov a osamelú dcéru pripravili o jej. Var.4:17 Ako ti môžem pomôcť? Bar.4:18 Ten, ktorý na vás priviedol tieto nešťastia, vás vyslobodí z rúk vašich nepriateľov. Var.4:19 Choďte, deti, choďte, lebo som zostal prázdny. 19. „Choď...“ je výraz, ktorý nie je úplne vhodný pre tých, ktorí sú dlho v zajatí. Možno bolo v origináli nejaké iné slovo, ktoré prekladateľ nepresne vyjadril výrazom: βαδίζετε. Bar.4:20 vyzliekol som rúcho sveta a obliekol som sa do vreca svojej modlitby; Vo svojich dňoch budem volať k Večnému. 20. „Clothes of the world“ – oblečenie, ktoré sa nosilo v bežných časoch. „Vrece“ je hrubý odev, ktorý sa nosí pri príležitosti nejakého veľkého nešťastia. Bar.4:21 Buďte smelé, deti, vzývajte Boha a on vás vyslobodí z násilia, z rúk vašich nepriateľov. Bar.4:22 Lebo som očakával tvoju spásu od Večného a od Svätého som mal radosť z milosrdenstva, ktoré ti čoskoro príde od Večného, ​​nášho Spasiteľa. Bar.4:23 Poslal som ťa so smútkom a smútkom, ale Boh ťa vráti ku mne s radosťou a radosťou naveky. Bar.4:24 Lebo ako teraz obyvatelia Siona videli tvoje zajatie, tak čoskoro uvidia tvoju spásu od Boha, ktorá k tebe príde s veľkou slávou a velebnosťou Večného. Var.4:25 Deti! znášaj hnev, ktorý ťa postihol od Boha: nepriateľ ťa prenasledoval, ale čoskoro uvidíš jeho skazu a stúpiš mu na krk. 25. Proroctvo, že Izrael stúpi na krk svojim nepriateľom, treba chápať ako hyperbolický výraz. Var.4:26 Tí, ktorých som vychoval v blaženosti, išli ťažšou cestou, zajatí ako stádo drancované nepriateľmi. Bar.4:27 Naberte odvahu, deti, a volajte k Bohu, lebo Ten, ktorý to na vás priviedol, bude na vás pamätať. Var.4:28 Nech už bolo tvoje rozhodnutie odísť od Boha akékoľvek, zväčši to desaťnásobne, aby si sa obrátil a hľadal Ho, Bar.4:29 Lebo ten, ktorý na vás priviedol tieto nešťastia, prinesie na vás večnú radosť so spasením.“ Var.4:30 Buď dobrej mysle, Jeruzalem! Ten, ktorý ti dal meno, ťa uteší. Var.4:30–37. Spisovateľ knihy oslovuje Jeruzalem povzbudzujúco. Hlavná vec, na ktorú upozorňuje, je pád Babylonu, ktorý utláčal Židov. Áno, Babylon bude zničený a Jeruzalem opäť uvidí svojich synov! 30. „Ten, ktorý ti dal meno“, to znamená, ktorý ťa miloval a vyvolil si ťa za svoje sväté mesto (2M 31:2). Var.4:31 Nešťastní sú tí, ktorí ťa urazili a radovali sa z tvojho pádu. Bar.4:32 biedne sú mestá, ktorým slúžili tvoje deti, biedna je krajina, ktorá prijala tvojich synov, Bar.4:33 Lebo ako sa radovala z tvojho pádu a radovala sa z tvojej porážky, tak bude smútiť nad svojou spustošením. Bar.4:34 Vezmem z nej radosť z množstva jej ľudu a jej chvastúnstvo sa zmení na smútok; Var.4:35 Lebo oheň na ňu príde od Večného na dlhý čas a bude veľmi dlho obývaná démonmi. Bar.4:36 Hľaď, Jeruzalem, na východ a vidz radosť, ktorá k tebe prichádza od Boha. Bar.4:37 Hľa, tvoji synovia, ktorých si poslal, prichádzajú, zhromaždení od východu na západ slovom Svätého, radujúc sa v sláve Božej.