Глава 4

Var.4:1–8. Fortsetzung der Rede über Weisheit. Var.4:9–29. Jerusalems tröstender Appell an ihre Kinder. Var.4:30–37. Die Ermutigung, mit der der Prophet Jerusalem anspricht. Bar.4:1 Dies ist das Buch der Gebote Gottes und des Gesetzes, das für immer bleibt. Alle, die daran festhalten, werden leben, aber diejenigen, die es verlassen, werden sterben. Var.4:1–8. Weisheit enthält alle Gesetze, die den Menschen, die sie befolgen, Wohlbefinden schenken können. Wenn Israel jetzt leidet, dann wegen seiner Abtrünnigkeit von Gott, der Quelle der Weisheit. 1. Das Gesetz kann als Offenbarung der ewigen Weisheit Gottes ewig genannt werden; Dies muss insbesondere über seinen moralischen Gehalt gesagt werden. „Wenn du in das ewige Leben eingehen willst“, sagte der Herr Jesus Christus zu einem jungen Mann, „dann halte die Gebote“ (Gesetz des Mose, Matthäus 19:17). Daraus wird deutlich, dass die moralischen Gebote des mosaischen Gesetzes im Christentum akzeptiert wurden und von dort den Stempel der Ewigkeit, der ewigen Verpflichtung erhielten. Bar.4:2 Wende dich, Jakob, und nimm es, wandle im Glanz seines Lichtes. Var.4:3 Gib deine Ehre nicht einem anderen, noch was dir nützlich ist, einem fremden Volk. Bar.4:4 Glücklich sind wir, Israel, dass wir wissen, was Gott gefällt. 4. Mi. Deuteronomium 4:8 und Psalm 147:6–9. Bar.4:5 Sei getrost, mein Volk, Denkmal Israels! 5. „Denkmal Israels“. Die kleine Zahl der verbliebenen Israeliten stellt sozusagen ein Denkmal für ihren großen Vorfahren Jakob oder Israel dar. Gott wird nicht zulassen, dass dieses Denkmal des großen Patriarchen zerstört wird, und deshalb sollte das israelische Volk nicht den Mut verlieren („wagen!“). Bar.4:6 Du wurdest nicht den Heiden zur Vernichtung ausgeliefert, sondern weil du Gott verärgert hast, wurdest du deinen Feinden ausgeliefert; Bar.4:7 Denn du hast den, der dich erschaffen hat, provoziert, indem du Dämonen und nicht Gott geopfert hast. Bar.4:8 Du hast den ewigen Gott vergessen, der dich ernährt, und du hast auch Jerusalem betrübt, das dich auferweckt hat, 8. Jerusalem ist die alttestamentliche Kirche, repräsentiert durch ihre besten Diener – wahre Propheten, fromme Priester und Könige. Bar.4:9 Denn er sah den Zorn Gottes über euch kommen und sagte: „Hört zu, Bewohner von Zion, Gott hat große Drangsal über mich gebracht, Var.4:9–29. Jerusalem trauert wie eine kinderlose Witwe um sich selbst und ihre Kinder, die von den Chaldäern in die Gefangenschaft gebracht wurden. Er kann seinen Kindern in keiner Weise helfen und wird nur zu Gott für sie beten (Bar. 4:9-20). Die Juden sind Gefangene und müssen ihrerseits Gott um Freilassung aus der Gefangenschaft bitten (Takt 4,21-24). Während sie in der Gefangenschaft Katastrophen ertragen, müssen sie gleichzeitig Gott ständig um Hilfe bitten (Takt 4,21-29). 9 . „Die Bewohner Zions“ sind die Völker, die in der Nähe Jerusalems lebten und Zeuge all des Unglücks wurden, das Jerusalem widerfuhr. Bar.4:10 Denn ich habe die Gefangenschaft meiner Söhne und Töchter gesehen, die der Ewige über sie gebracht hat. Var.4:11 Ich habe sie mit Freuden gespeist, aber mit Weinen und Kummer habe ich sie weggeschickt. Bar.4:12 Niemand soll sich über mich freuen, der ich verwitwet und von vielen verlassen bin; Ich bin verzweifelt wegen der Sünden meiner Kinder, denn sie haben sich vom Gesetz Gottes abgewendet; Bar.4:13 Sie kannten seine Gebote nicht, sie wandelten nicht auf den Wegen der Gebote Gottes, und sie betraten nicht die Wege der Lehre in seiner Gerechtigkeit. Bar.4:14 Kommt, Bewohner Zions, und gedenkt der Gefangenschaft meiner Söhne und Töchter, die der Ewige über sie gebracht hat. Bar.4:15 Denn er brachte von ferne ein Volk gegen sie, ein unverschämtes und fremdsprachiges Volk; denn sie schämten sich nicht des alten Mannes und hatten kein Mitleid mit dem Kind, Bar.4:16 Und sie nahmen der Witwe ihre geliebten Söhne und beraubten die einsame Tochter ihrer Tochter. Var.4:17 Wie kann ich Ihnen helfen? Bar.4:18 Er, der diese Katastrophen über dich gebracht hat, wird dich aus der Hand deiner Feinde befreien. Var.4:19 Geht, Kinder, geht, denn ich bin leer geblieben. 19. „Geh…“ ist ein Ausdruck, der für diejenigen, die schon lange in Gefangenschaft sind, nicht ganz geeignet ist. Vielleicht gab es im Original ein anderes Wort, das der Übersetzer mit dem Ausdruck βαδίζετε nicht genau wiedergab. Bar.4:20 Ich habe das Gewand der Welt abgelegt und mich mit dem Sacktuch meines Gebets bekleidet; Ich werde in meinen Tagen zum Ewigen weinen. 20. „Kleidung der Welt“ – Kleidung, die in gewöhnlichen Zeiten getragen wurde. „Sacktuch“ ist grobe Kleidung, die bei einem großen Unglück getragen wird. Bar.4:21 Seid mutig, Kinder, ruft Gott an, und er wird euch von der Gewalt, von der Hand eurer Feinde befreien. Bar.4:22 Denn ich habe dein Heil vom Ewigen erwartet, und es kam zu mir Freude vom Heiligen über die Barmherzigkeit, die dir bald vom Ewigen, unserem Erlöser, zuteil werden wird. Bar.4:23 Ich habe dich mit Kummer und Kummer weggeschickt, aber Gott wird dich für immer mit Freude und Fröhlichkeit zu mir zurückbringen. Bar.4:24 Denn so wie die Bewohner Zions jetzt deine Gefangenschaft gesehen haben, so werden sie bald deine Erlösung von Gott sehen, die mit großer Herrlichkeit und der Majestät des Ewigen zu dir kommen wird. Var.4:25 Kinder! ertrage den Zorn, der dir von Gott widerfahren ist: Der Feind hat dich verfolgt, aber du wirst bald seine Vernichtung sehen und ihm auf den Hals treten. 25. Die Prophezeiung, dass Israel seinen Feinden auf den Hals treten wird, muss als übertriebener Ausdruck verstanden werden. Var.4:26 Die von mir in Glückseligkeit erzogenen Menschen gingen den schweren Weg und wurden gefangen genommen wie eine von Feinden geplünderte Herde. Bar.4:27 Habt Mut, Kinder, und schreit zu Gott, denn der, der euch das angetan hat, wird sich an euch erinnern. Var.4:28 Was auch immer Ihr Entschluss war, sich von Gott zurückzuziehen, verzehnfachen Sie ihn, um sich umzudrehen und Ihn zu suchen. Bar.4:29 Denn Er, der diese Katastrophen über euch gebracht hat, wird euch ewige Freude mit Erlösung bringen.“ Var.4:30 Sei getrost, Jerusalem! Er, der dir einen Namen gegeben hat, wird dich trösten. Var.4:30–37. Der Autor des Buches wendet sich seinerseits ermutigend an Jerusalem. Er macht vor allem auf den Fall Babylons aufmerksam, der die Juden unterdrückte. Ja, Babylon wird zerstört und Jerusalem wird seine Söhne wiedersehen! 30. „Er, der dir einen Namen gab“, das heißt, der dich liebte und dich zu seiner heiligen Stadt erwählte (vgl. Ex 31,2). Var.4:31 Unglücklich sind diejenigen, die dich beleidigten und sich über deinen Fall freuten. Bar.4:32 Elend sind die Städte, denen deine Kinder gedient haben, elend ist das Land, das deine Söhne aufgenommen hat, Bar.4:33 Denn wie sie sich über deinen Fall freute und sich über deine Niederlage freute, so wird sie über ihre Verzweiflung trauern. Bar.4:34 Ich werde ihr die Freude der Menge ihres Volkes nehmen, und ihre Prahlerei wird sich in Trauer verwandeln; Var.4:35 Denn für lange Zeit wird Feuer vom Ewigen über sie kommen, und für sehr lange Zeit wird sie von Dämonen bewohnt sein. Bar.4:36 Schau, o Jerusalem, nach Osten, und sieh die Freude, die von Gott zu dir kommt. Bar.4:37 Siehe, deine Söhne, die du weggeschickt hast, kommen, versammelt von Osten bis Westen durch das Wort des Heiligen, jubelnd in der Herrlichkeit Gottes.