Shën Filareti i Moskës [Drozdov] në letra drejtuar Stepan Dmitrievich Nechaev

Përmbajtja Shënim pa titull dhe nënshkrim, 1831, 17 korrik. 26 korrik. 6 gusht. 12 shtator. 3 nëntor. 13 nëntor. 2 dhjetor. 14 dhjetor. 16 dhjetor (pa titull). Dhjetor 16. Dhjetor 21. (Për Tatishçevët, shih Mal 81. Letër pa ankesë). 1832. Genv. Gjenerali i 10-të 20. Genv. 25. (Rreth pensionit të kryepriftit Skopin)… 1 shkurt. 2 shkurt. 11 shkurt 12. mars 23.... 17 qershor. (E drejta e autorit) 3 shtator. ...tetor. 27. Nën.4. 9 dhjetor. Si i afërm i Ober - Prokurori i Sinodit të Shenjtë, Princi P.S. Meshchersky S.D. Nechaev ishte fillimisht alter egoja e princit në Sinod, dhe më pas për një kohë të shkurtër ai vetë ishte Kryeprokurori. Me mendjen e tij gjithëpërfshirëse, depërtuese, të kujdesshme dhe të plotë, me zellin e tij të mahnitshëm dhe vetëmohues, me gjerësinë dhe shkathtësinë e edukimit të tij, madje edhe me saktësinë e gjuhës dhe mendjemprehtësinë e fjalëve - për të gjitha këto cilësi Stepan Dimitrievich kishte të drejtën e vëmendjes së veçantë nga Mitropoliti i paharrueshëm i Moskës Filaret. Kjo shpjegon afrimin miqësor midis Shenjtorit dhe zyrtarit laik të Sinodit të Shenjtë. Prandaj, korrespondenca e Mitropolitit Filaret, e cila është gjysmë zyrtare dhe gjysmë miqësore, por tërësisht biznesore, është aq më e çmuar. Në këtë korrespondencë, Mitropoliti Filaret vepron kryesisht si kryetar, kishë dhe shtet, administrator dhe, për më tepër, jo në letrat apo rezolutat zyrtare, por si në një bisedë shtëpiake, të thjeshtë dhe intime me një person të mirëkuptueshëm dhe të besuar. Letrat e shtypura i përkasin fëmijëve të Stepan Dimitrievich - Dimitry Stepanovich Nechaev dhe Yuri Stepanovich Nechaev-Maltsev, i cili shtoi mbiemrin e familjes së nënës së tij në mbiemrin e babait të tij. D. S. Nechaev gjeti letrat në arkivin e tij, i përshkroi me kujdes dhe i vendosi në rregull. Deri tani ka gjetur rreth 200 letra; por dikush mund të mendojë se do të ketë më shumë, sepse për disa vite ka shumë pak letra ose fare. Disa nga letrat iu dhanë botuesit të Arkivit Rus P.I. Bartenev, i cili filloi, sipas dëshirës, ​​t'i shtypte ato nga libri i janarit të këtij viti, duke i paraprirë ato me një ekstrakt nga forma e Stepan Dimitrievich. Ne shtypim vetëm ato letra që janë lënë jashtë nga botuesi i Arkivit Rus, dhe po aq ato që nuk ishin të njohura më parë për të. Për të shtypur shpejt këto letra, të cilat i kopjuam nga pronari i tyre D.S. Nechaev, i cili me dashamirësi na dha leje për ta bërë këtë, ne i shtyjmë shënimet mbi letrat deri në librat e ardhshëm të Buletinit Teologjik. Megjithatë, këto shënime do të jenë vetëm me interes historik, por nuk do të shtojnë asgjë të re në lidhje me personalitetin e madh të Mitropolitit Filaret. Për adhuruesit e shenjtorit, çdo fjalë e tij është e çmuar dhe udhëzuese, pa asnjë shënim. Shënim pa titull ose nënshkrim Peshkopët e klasit të parë 500 rubla. rrogat ishin zbukuruar. Është e kotë të shkruash para për frymë për ministrat: sepse në lidhje me ministrat e cash-it është një llogari bosh letre, por në të cilën shteti nuk paguan asgjë, dhe manastiret dhe ministrat nuk marrin asgjë. 31 maj. Në fillim të letrës, ne flasim për martesën e Tatishchev dhe paligjshmërinë e saj, dhe më pas për rastin e sekretarit të Konsistorit të Moskës, i cili shpërdoroi fondet e qeverisë. Pyesni Sinodin e S. se çfarë kam paraqitur për sekretarin e konsistorit vendor në rastin e parave të kurorës. Duket se nuk ka asgjë për të bërë këtu përveçse t'ju kërkoj me përulësi të më ndihmoni në vështirësitë e mia, duke transferuar një sekretar të besueshëm nga një konsistencë tjetër. Ndihmë! Ndihmë! E shihni se si është për mua kur më duhet të gërmoj dosjen origjinale kur jam i sëmurë dhe të nxjerr një vërtetim dhe përfundim të vërtetë, në vend të atyre të rremë, për një rast për të cilin dy herë më parë e kujtova fort konsistencën. Të pranishmit me mua janë njerëz të mirë, por më të mëdhenjtë janë të këqij dhe tashmë të pa studiuar, të mesmit janë të këqij dhe të pashkolluar, dhe ndër më të rinjtë ka njerëz të besueshëm, tek të cilët nuk kishte kohë për të përfunduar studimet. Për emërimin e Shchastnev si sekretar të konsistorit. Bashkangjitur këtu: marrëdhënia e S. D. Nechaev me Nik. Petrovich Danilov - për të gjetur, me kërkesë urgjente të Princit Peter Sergeevich, përfaqësimin e Mitropolitit të Moskës në lidhje me përvetësimin e parave dhe t'ia dërgoni atij (princit) sot - dhe një raport që, sipas informacioneve, nuk kishte një përfaqësim të tillë nga Reverendi i Drejtë i Moskës. (Çertifikata e Danilovit e datës 24 korrik 1831). I nderuar zotëri, Stefan Dmitrievich! Sipas letrës suaj, informacionin që prisnit do ta gjeni në listën e bashkangjitur me rezolutën time dhënë Bordit Akademik. Kishte për qëllim marrjen e informacionit nga autoritetet dioqezane nëse ai mund të 1) kombinonte një pozicion shkolle me një pozicion dioqezan: kjo pyetje më dukej e pasinqertë, kur kryeprifti e kishte kombinuar tashmë brenda një viti; Informacionet që kisha nga ju për dinjitetin e kryepriftit më shtynë të veproja me vendosmëri. Kështu bëra: por nuk e di nëse edhe këtu ka ndonjë gabim; Pas zgjidhjes sime, mora informacion të denjë për t'u besuar se kryeprifti ishte dembel në pozitën e tij si mësues dhe kjo nuk premton shumë për pozicionin e kujdestarit. A do të dëshironit, nëpërmjet këshillave për kryepriftin, të më mbroni, në mënyrë që, duke korrigjuar një gabim, të mos përfundoja duke bërë një tjetër? Në rezolutën time ju shihni se si debatoj me Bordin Akademik. Kjo ndodh shpesh, zyrtarisht dhe privatisht, si me shkrim ashtu edhe me gojë: - dhe e gjithë kjo është pasojë e mëshirës së K.D., U., 2) që ia dha rektorin me të meta të Seminarit të Shën Petersburgut rektorit të dëmtuar të Akademisë së Moskës - siç e tregon përvoja jo vetëm mua, por edhe K.D.U., ndër të tjera, në rastin e Libranit në Beanth. K.D.U. e përfundoi këtë çështje*, dhe tani punët Novosilskoe dhe Epifanskoe, të çuditshme dhe të tmerrshme, me hir të të njëjtit Rektor të Akademisë, mund të shkaktojnë telashe për dikë edhe më larg se Rektori. Megjithatë, këtë nuk e them si ankesë ndaj askujt: por për të thënë se duhet të mendojmë për kujdes në të ardhmen. (Më vonë: fjalim për kolerën, që mban Shenjtorin në Moskë, respekt për Princin P.S. dhe për kopjet e bashkangjitura të rezolutave të Bordit Akademik). Më kot duket se Bordi Akademik dyshon në të vërtetën fatkeqe të dehjes së Joasafit, e cila u zbulua jo vetëm nga Guvernatori, por edhe u konfirmua nga Bordi i Seminarit. Në vijim duket se është rasti: 1. Joasafi duhet të hiqet nga pozitat e shkollës; dhe tani nuk është koha për të folur përsëri për përcaktimin e saj, siç thotë Bordi Akademik. 2. Sipas statutit të shkollave, Inspektori duhet të marrë pjesë në ruajtjen dhe dhënien e shumave: atëherë në rast të shpërdorimit të tyre, për shkak të dëmtimit mendor të Mbikëqyrësit, Inspektori duhet të mbajë përgjegjësi. 3. Për shkak të dorëheqjes së Mbikëqyrësit dhe për shkak të përfshirjes së Inspektorit në këtë çështje, shkolla ka një nevojë ekstreme për një shef të besueshëm; dhe Kryeprifti Gumilyovsky ishte tashmë kujdestar i Shkollës Epifaniane, dhe për këtë arsye pëlqimi i autoriteteve dioqezane për emërimin e tij ekzistonte, por ai u shkarkua pa kërkesë, ai ka një certifikatë të shërbimit të tij mbikëqyrës dhe tani ai dëshiron të rihyjë në këtë shërbim: atëherë ai menjëherë do të emërohet përsëri si kujdestar i Shkollës Epiphanian. 4. Nuk mund të mos shpreh keqardhjen që Bordi Akademik, në dukje i pamiratuar në sjelljen e tij, rekomandoi një murg për të qenë kryetar i shkollave dhe, për më tepër, në një vend ku nuk ka fare manastir dhe ku ai ndodhi të jetonte në një apartament në një shtëpi laike, që do të kishte qenë krejt e pahijshme, po të mos kishte ndodhur incidentet fatkeqe që kanë ndodhur tani. Raporti im në S. Sinodin, në fund të majit, për vërtetimin e pasaktë të sekretarit në rastin e sasisë së shpërdoruar, nuk e keni në dorë për një arsye që thuajse mund të quhet gabim. Duke qenë se bëhet fjalë për para të K.D.U., në raport thuhet: sipas K.D.U. Por unë nuk e shikova atë. Nesër shpresoj t'i dërgoj një mesazh Princit për këtë. P.S. Pyes veten nëse ai do të konsideronte ta raportonte këtë çështje drejtpërdrejt në S. Sinodin. Emërimet për të cilat shkruani janë të besueshme. Ideja që dikush mund t'i besojë më mirë një dioqezë të vogël Vikarit Timothy sesa famullitarit Kirill, më duket e drejtë, duke gjykuar nga ajo që shihet tek Timoteu dhe ajo që dëgjohet për Kirillin... Ankesa të mëtejshme për ngadalësinë dhe mosfunksionimin e Sekretarit Smirnov, madje edhe në korrespondencë me Guvernatorin e Përgjithshëm. Ju lutemi pranoni mirënjohjen time më të thellë për letrën e detyrueshme. I nderuari Gabriel nuk është i kënaqur me Mogilev, edhe para atentatit ai kërkoi dorëheqje. Unë e binda atë të ndiqte vullnetin e Providencës dhe Fuqisë. Shpresoj që ai të shkojë. Përkushtimi i Mogilevsky me të vërtetë më vonon: sepse ai ende nuk është në Moskë. Por shëndeti im më vonon jo më pak, kështu që, pas një kthimi të vështirë nga Lavra, u detyrova të kaloj kohën e lutjes mirënjohëse për kapjen e Varshavës në shtratin tim. Nuk e di nëse një rast i ri duhet të më vonojë edhe mua. Pardje mora kërkesën për predikimin tim më 22 gusht në komandën e Lartë dhe dje e dërgova. Nuk e kuptoj se për çfarë faji është ajo, nuk e kam dëgjuar para kërkesës dhe kur e kam testuar, nuk e kam gjetur deri dje në mbrëmje, për të cilën më në fund dëgjova vërejtjen e dikujt nga gjeneral-guvernatori ushtarak, të cilin, megjithatë, ai nuk e ndan, pse nuk iu drejtova sovranit në fund të predikimit dhe nuk e ndava fjalën e shkurtër, siç u përmend në fjalën e tij. vetëbesim, bestytni. Fillova të shkruaj më 11 shtator. Unë* dhe po i kthehem kësaj letre tashmë 12. Nuk më duket se jam fajtor për vërejtjen e mësipërme. Hyrja e fjalimit tim, që ishte mjaft e gjatë, i kushtohej e gjitha paraqitjes së bujarisë me të cilën Perandori Sovran i kapërcen vështirësitë nëpërmjet fuqisë së besimit te Zoti, që është fjalimi. Nuk kishte më asnjë arsye për t'iu drejtuar Perandorit. Nëse do ta bënim rregull për çdo ves që përmend predikuesi, të themi se Sovrani nuk e ka këtë ves, kjo do të shprehte një lloj mosbesimi në virtytin e Sovranit, i cili kërkon mbrojtje çdo minutë. Më në fund, mësova gjithashtu se njerëzit që nuk ishin në Këshill gjatë predikimit tim dhe nuk e lexuan më pas, thonë se ishte e kotë që përmendej Nabukadnetsari. Por nuk e di se cila është puna e madhe kur Nebukadnetsari qortohet pothuajse çdo ditë në kishë në kantonin e shtatë dhe të osth të kanunit. Unë e zbatova shembullin e tij për të gjithë në përgjithësi, dhe jo për mbretërit. Megjithatë, gjykimi le të vijë nga Sioni. Faleminderit Zotit, e pres në paqe. (Më pas flasim për Shtëpinë e Seminarit). Po i kthej revistes rreth 10000 per shtypje kuroash. Kërkesa është e besueshme. Mirëpo, Shtypshkronja Sinodale, veçanërisht kreu i saj, ka nevojë për sy. Letra e G. Voitsekhovich është e shkëlqyer. Ajo që mendova se ishte një hamendje është ajo që është evidente në autoritetet dioqezane të Volynit - një personazh i imët, i zhurmshëm që dëshiron më shumë të ketë thesare në mal (në botë?) sesa të fshehë thesare në parajsë. Pochaev mund të dëshirojë vërtet diçka më të mirë. Kam lexuar fjalimin e Reverendit të Drejtë Smaragd në Leximin e Krishterë. Ajo, në mos gabohem, tregon se në Shën Petersburg ai mendon më shumë për veten se më parë, por nuk e bën të mendojë për të më shumë se më parë. Ju mund ta merrni me mend se si më lindi kjo ide tani. Le t'i lutemi Zotit të të korrave, që Ai t'i nxjerrë punëtorët në të korrat e Tij. Takimi i djeshëm në dhomën e nxehtë dhe të ngushtë të Peshkopit, ku u ula pikërisht pranë sobës, ishte aq i lodhshëm sa sot u ngrita nga shtrati më vonë se ç'duhej, për të lexuar letrat për reduktimin e punës në zyrë, madje edhe për të qenë në kohë për Sinodin. Dhe kështu qëndrova në shtëpi me këto letra: dhe përsëri u lodha prej tyre, veçanërisht se si sundimtari i punëve, K.D.U., i sforcon mushkonjat 3). Unë jam ende i trishtuar, duke parë se si po përhapet errësira e kësaj epoke të ndritur, dhe injoranca e punëve po përfshin njerëzit e biznesit. Dhe Von Breuer filozofon për paralelizmin e zyrave dhe funksionarëve shpirtërorë dhe laikë, * fluturon (?) në fushën e teorisë në mënyrë që Kapiteni i Oficerit të Policisë dhe Dekani 4 të mbeten njësoj nën këmbët e tij; por kur denjon të zbresë në tokën e fortë të përvojës dhe të veprave, nuk sheh ku të qëndrojë me këmbë të qëndrueshme dhe ku të shkojë me një hap të fortë. Merrni mundimin të kaloni nëpër komentet e mia të shkruara në shënimin e tij. A jam i pakënaqshëm për ju, siç është von Beyer për mua: ju lutem më tregoni; Mbase do ta kem ende të mundur të shpjegoj dhe mbroj më mirë disa mendime, që nën petkun e pakësimit të punës në zyrë, të mos e shtoj dhe të mos rëndoj si eprorët, ashtu edhe vartësit. Megjithatë, ka artikuj në këtë shënim me të cilët jam dakord, dhe ndonjëherë me shtesa. Me atë që propozuat në shënimin tuaj në pjesën e dytë, jam dakord, përveç një artikulli të parëndësishëm; Jam shumë dakord me disa artikuj. Shënimi mbi K.D.U. i sundimtarit të punëve tashmë është përmendur më lart. Jam dakord me komentet tuaja pothuajse në çdo gjë. Pajtohem me shënimin tuaj për K.D.U., përveç një artikulli, mbi të cilin ishte shkruar një vërejtje me laps. Për mendimin tim, është më mirë të mbahet D.U. Komisiononi në unitet me Sinodin, në vend që ta lini të varë kokën anash si një kalë parzmore. Nuk kam asnjë kundërshtim për shënimin për ndarjen e çështjeve shpirtërore (ka nevojë të flasim për këtë, sepse u vendos menjëherë;). Më falni nëse ndonjëherë bëj shaka për të lehtësuar pikëllimin. (Titulli fillon me këtë shkronjë: Shkëlqesia Juaj, në vend të mëparshëm: Lartësia Juaj). I kthej letrat e komunikuara nga Shkëlqesia Juaj. Shpresoj që këtë paralajmërim ta mbaj në letër. Është me ngushëllim që vërej në këto punime pikëpamjen e shtetit për subjektet. Por temat janë të vështira: prandaj disa përfundime që vijojnë janë gjithashtu të vështira për t'u zbatuar. Si do të dërgoni nxënës nga një dioqezë në shkollën e një tjetre? Është e pamundur të kapërcesh të gjithë: kush nga të gjithë? Çfarë arsyeje të hapur mund të jepni për këtë që do të bindte, por jo do të ofendonte? A do të merrni vetëm nga Volyn në Kiev: këtu ata do të thonë: ne kemi shumë tonat. A do t'i çoni nga Kievi në Volyn: pse do t'i lustroni kur dëshironi të rusizoni të tjerët? "Ne duhet të mendojmë shumë se si të dalim nga kjo." Por këtu është një mjet për të njëjtën gjë që mund të përdoret me lehtësi, shpejtësi dhe përfitim: të zbatohet menjëherë ndryshimi i propozuar i peshkopëve, dhe në të njëjtën kohë të pranohet dhe zbatohet rregulli, të emërohen rektorë, inspektorë dhe mësues të rusëve të mëdhenj në dioqezat polake pa dështuar dhe të emërohen ata që kanë studiuar në akademitë në Akademitë e Dioqezave të Mëdha për disa vite polake. janë, nëse ka do të duan të kthehen në atdheun e tyre, ata u kthyen të rusifikuar. Për mendimin tim, është një ide e mirë të dërgosh kurskët që kthehen nga shërbimi ushtarak në Kishinau. Shërbëtori i përulur i Shkëlqesisë suaj Filaret, Mitropoliti i Moskës. (E drejta e autorit) Eminenca Podolsky me sa duket dëshiron të ikë me heshtje në përgjigje të letrës së Peshkopit. Jini të sjellshëm me njerëzit që nuk e kuptojnë këtë. Po i kthej letrat e raportuara. Duket se gjykimi për shtypshkronjën Pochaev duhet të shtyhet deri në atë që thotë Eminenca me dekret të S. Sinodit. Atëherë dëshmia e dyfishtë e Shkëlqesisë së Tij dhe G. Voitsekhovich, ndoshta, do të jetë mjaft e fortë për të rezistuar dhe për të mos paguar para shtesë. Një peshkop që i jep një apartament një personi laik në shtëpinë e tij po sillet në mënyrë të çuditshme. Për një polak është edhe më e çuditshme. Një peshkop që e di se një polak shoqërohet me një kolonel xhandari dhe merr pjesë në të gjitha mbledhjet, njeh shumë çështje laike për një peshkop. Gjithçka që thotë Hirësia e Tij e Vologdës për të justifikuar veprimet e tij shoqërohet me shtrirje që ndonjëherë shkojnë deri në absurditet. Për shembull, Princi Gedroits u dërgua në Ustyug, por jo nën mbikëqyrjen më të rreptë 5 ), vëren Eminenca dhe mendon se ai u justifikua me fitore; dhe nuk vëren se ai u dërgua përsëri në Ustyug 6) tashmë përmbajnë pothuajse të gjithë kuptimin e fjalëve të mëposhtme: nën mbikëqyrjen më të rreptë 7) sepse nuk ka asnjë arsye për t'i dërguar Ustyug nga Vologda ndryshe, përveç nëse për eliminim, jo ​​më nga lidhjet polonisht, por nga lidhjet Vologda, prandaj, nën një mbikëqyrje më të rreptë se ajo që ishte në Vologda. Dhe peshkopi i Vologdës nuk e di më mirë se kreu i trupës së xhandarmërisë që është vënë nën vëzhgim apo jo? – Për mendimin tim, peshkopi i Vologdës jep arsye për t'i dhënë një këshillë të fortë. Për të folur më pak rastësisht për Imzot Mitrofan, do të duhej të njihej letërkëmbimi i mëparshëm. Nuk guxoj të mos e besoj. Zemlyansky dhe ëndërrimtari, në mënyrën më modeste, me pyetje diskriminuese, për të dëgjuar, për mendimin tim, nuk do të ishte e tepërt. Më vjen mirë që shoh G. Voitsekhovich: vetëm nesër dhe pasnesër nuk janë më në dispozicionin tim. Shkëlqesia juaj, shërbëtori juaj i përulur Filaret M. Moskovsky. A nuk duhet që lajmi i të nderuarit Voronezh, si një artikull raportesh për incidente, të sillet në informacionin më të lartë, me mendimin: a nuk do të urdhërohej të pyeteshin fshehurazi personat e përmendur për të zbuluar në fund të vërtetën, për të marrë masa paraprake ndaj zbulimeve të pabaza dhe kundër drejtimit të gabuar të opinionit publik? 21 dhjetor. (Rreth Tatishçevëve, shih Mal 81. Letër pa apel). Po i kthej letrat për Tatishçevët. Është e vërtetë që afërsia është më e vogël se farefisnia: por halli është se për ndalimin e shkallës së 4-të të lidhjes farefisnore kemi rregullin e Këshillit Ekumenik dhe për zgjidhjen e çdo rasti më afër kësaj shkalle nuk kemi një rregull të vetëm, por ndoshta një shembull nga rastet e Sinodit të asaj kohe, kur ata gjykuan çështjen e Beketovëve, i cili më në fund u përmbys nga Këshilli i Shtetit, i cili u përmbyll nga shteti. për Sinodin. Megjithatë, nuk jam aspak i prirur të insistoj në një vendim që e kam miratuar, por do të pranoj pa diskutim çdo gjë që më pëlqen të bëj. Shpjegimi P.sh. Ireneu, me sa duket, mund të kishte qenë më i qartë nëse nuk do të përpiqej të shpjegonte shumë. Dështimi për të dërguar një dekret të shtypur në Irkutsk, pasi ai kishte një në Penza, i jep njëfarë besueshmërie çështjes së tij. Duket se nuk do të ishte e tepërt të pyesnim disa njerëz në Irkutsk për rrethana të caktuara përpara se të nxjerrim një përfundim vendimtar (Letra përfundon me mesazhin se si vetë Shën Filareti ashtu edhe Vladyka Serafimi nuk mund të jenë në Sinod për shkak të sëmundjes). Në prezantimin e të larguarve nga kleri, i lejova vetes t'i propozoja Shkëlqesisë suaj ndryshimin e dy-tri fjalëve, dhe përjashtimin e disa fjalëve: - që pastërtia e moralit të njihej si nevojë e domosdoshme për klerin e bardhë, - që kamxhiku të mos ishte ekzekutim, por dënim; - në mënyrë që ata që nuk e kanë turpëruar veten, duke lënë priftërinë për shkak të vejushës, të kenë leje të hyjnë menjëherë në shërbim në një krahinë tjetër. Ky ishte arsyetimi më parë. Megjithatë, jam dakord me prezantimin. Genv. 25. (Rreth pensionit të kryepriftit Skopin)… Genvar ose Dhjetor do të thotë kjo revistë, vullneti juaj... Rasti i Seministit të vdekur është padyshim i ngatërruar. Si ta zgjidhim atë? A është e mundur t'i besohet Eminencës së Tij Ryazansky zbulimin? Neni për lejimin që peshkopët dioqezanë të lejojnë, përveç periudhës së provës vjetore, shkarkimin nga Seminari në Departamentin Dioqezan, për sëmundje ose arsye të tjera të vlefshme, të studentëve nën departamentin teologjik - në të mirë, besoj se nuk përfshihet në numrin e reduktimeve. Për këtë leja do të jetë subjekt i abuzimit. Është një çështje tjetër, por Sinodi duhet të lejojë që studentët tashmë të përjashtuar, përveç departamentit teologjik, të transferohen në departamentin laik, sipas gjykimit të peshkopëve dioqezanë: këtu prezantimi në Sinod është një formë dhe vazhdim i çështjes. Është e nevojshme të kujdesemi për nxënësit në shkolla që të mos merren prej tyre për teka dhe raste: sepse ata do të rrëmbenin edhe të mirët. Një nxënës i cili është hedhur jashtë gjatë një testi publik është tashmë i humbur në shkollë; dhe nuk është e shtrenjtë për Dioqezën. Pra, Peshkopi le të ketë fuqinë për ta transferuar atë përtej kufijve të Dioqezës. Kështu mendoj, duke qenë gati t'i bindem një gjykimi tjetër kur të shoh arsyet. Po kthehem: një raport kurioz dhe një shënim pa emër. Zbulimi i Pochaev çon në një përfundim jo shumë të këndshëm. E keni parë të përshtatshme jo vetëm të varrosni shumë dhe gjëra të mëdha nën dysheme, por edhe t'i zhvendosni ato në bodrum: çfarë duhet bërë me gjërat që mund të mbani në xhep dhe gji? Ndër gjetjet e gjalla me të cilat mburret Reverendi i Drejtë, nuk ka aq fitimprurëse sa ndër ato të argjendta. Për shembull: Master - nga Chernigov. Ky është Evgeniy, i cili u hoq nga shërbimi i shkollës kaq herë, i cili kërkoi të paraqitej personalisht te Perandori Sovran për denoncim, etj. Unë jam i befasuar me Eminencën e Çernigovit, që e trajton V-na (Wolsman?) në një mënyrë të tillë. Shënimi pa titull tregon gjendjen e mjerueshme të shefit që duhet të sundojë në një rajon të tillë. Personi i nderuar që e dorëzoi, me të vërtetë nuk e sheh atë si një buf në fluturim? - Sido që të jetë, është e nevojshme t'ia përcillni këtë shënim të nderuarit Meletius, pjesërisht për të pasur informacion të vërtetë dhe të detajuar prej tij, veçanërisht në rast të shënimeve të mëtejshme të ngjashme, pjesërisht që ai të dijë më mirë situatën në të cilën ndodhet. “Bir njeriu, ti jeton mes akrepave” 8): kjo iu tha profetit Ezekiel, jo për të frikësuar, por për të paralajmëruar. Kështu duhet ta ruajë më i nderuari Meletios. Ah! Irkutsk ka nevojë për një person më të shëndetshëm për të duruar ndikimet e rënda të klimës fizike dhe morale. Mendimi për t'u emëruar në Irkutsk nga Vikarët i drejtohet famullitarit të Moskës, i cili ishte Rektor në Irkutsk. Shkrimtari, me sa duket, shpreson të fitojë rëndësi me këtë peshkop (nëpër fushë) Kush është At Pjetri, ose nuk e di ose nuk mund ta marr me mend. Për sa i përket veshjeve trashëgimore, pranoj se rruga e treguar nga përkufizimi i Sinodit të Shenjtë të çon në pyll, por duhet të kemi parasysh, 1) se është e vështirë për Sinodin të prononcohet për t'i bashkangjitur rrobat trashëgimisë; sepse sipas rregullave të lashta kishtare, prona e kishës ishte gjithmonë e ndarë nga prona personale; dhe nuk dëgjohet që omofori t'u kalohet trashëgimtarëve apo trashëgimtareve; 2) që ligjet tona ndalojnë që ikonat e trashëguara të shiten në ankand publik, por urdhërohen t'i jepen kishës; megjithëse një ikonë mund t'i përkasë gjithashtu enëve shtëpiake të një laik, por jo veshjeve të kishës. 1. Gjërat që nuk dorëzohen nga mbesa i lihen ndërgjegjes dhe përgjegjësisë së saj, në përputhje me mendimin e Dikasterit. 2. Të mbahen gjërat ekzistuese kishtare në Kishë derisa autoritetet civile të marrin në konsideratë vullnetin shpirtëror, në këtë rast ky autoritet do të ishte i kënaqur të pranonte ligjin e lartpërmendur në konsideratë. Pas marrjes së vendimit civil dhe testamentit, Konsistori i Minskut do t'ia paraqesë përsëri mendimin e tij Sinodit. Megjithatë, më duket kështu, por nëse ju lutem, bëjeni në mënyrën më të mirë. Kam harruar *. Pjesa tjetër e kandidatit, me sa duket, duhet të përdoret. Çështja e Lapçkovskit është dëgjuar; dhe flet keq për vigjilencën e Kryepastorit të Kishinevit. Informatori, oficer xhandar, duket se është bërë viktimë e denoncimit të tij pa faj, sepse Lapçkovski dinte të kapte një zyrtar të lartë xhandar. (Në një fletë të posaçme, në të cilën ka një mbishkrim të S. D. Nechaev për rezolutat e 11 shkurtit, shenjtori shkroi më 12 shkurt. Në rastin e atyre që ktheheshin nga Akademia, unë përjashtova shpenzimet e mirëmbajtjes: do të ishte e vështirë të mblidheshin edhe këto. Për anëtarët e Konferencës do të mendoja: 1. Ignatovich duhet të miratohet se ka mësuar gjuhën hebraike në Akademi dhe është shpërblyer për praktikën e tij në kompozimin e predikimeve, dhe për këtë arsye ka shenja studimi, gjë që është e nevojshme për një anëtar të Konferencës. 2. Hesht për Maksimovich; sepse ai nuk ishte mësues dhe nuk ka shenja të mësimit të tij në krahasim me kandidatin e mëparshëm. 3. Raport për arkimandritin Auxentius me një vërtetim nga çështja e vitit 1821, sipas të cilit ai ishte shkarkuar nga shërbimi shkollor, ose me rastin origjinal. Me sa mbaj mend këtu nuk ka mrekulli të vogla. Shkëlqesisë suaj ia kthej letrën për Shën Ambrozin. Këtu nuk ka asgjë për të kundërshtuar. Dhe nëse kjo do të ishte thënë më herët në terma të tillë dhe do të ishte sjellë në vëmendjen më të lartë: atëherë, ndoshta, do të kishte pasur një zgjedhje më pak. Dhe mund të lodhesh nga zgjedhjet: veçanërisht kur një nxënës i klasës së tretë zgjidhet në klasën e tretë dhe ata marrin nga vendi një person nën të cilin ende nuk ka pasur kohë të ngrohet. Jam dakord me mendimet e Shkëlqesisë së Tij që më përcillni. Por nuk e di sa më mirë mund të ekzekutohen. Duket se Zoti mban shumë mendimin e tij për Pr. Penza. Por nuk e di se si ta bind veten të firmos këtë pjesë të zgjedhjes, pasi më parë u gëzova që nuk e firmosa zgjedhjen në Penza. Megjithatë, Vladyka dhe Princi P. Sergeevich duhet të dinë më shumë për Rektorin e Akademisë, John, sesa unë: dhe do të kërkohet më shumë prej tyre. Le të marrim të paktën këtë në konsideratë: - Nizhny Novgorod në Tobolsk, Volyn në Nizhny, Kursk në Volyn, Penza në Kursk. A do të ketë fund ky litar i Peshkopëve, që shtrihet dhe ngatërrohet nga një vend vakant? - Ju kërkoj me përulësi t'i paraqisni Zotërisë së Tij tre protokollet që i bashkëngjiten kësaj, mbi të cilat m'u duk e nevojshme të shpreh mendimet e mia. Letra e Eminencës së Tij të Permit është e denjë për vëmendje. Për skufinë 9), dhe veçanërisht për kapelën 10), dëshmojnë shumë patriarkët më të shenjtë. Se skufia në mesjetë ishte një dallim i priftërisë, e shohim në imazhet e lashta dhe *). Dyshoj se do t'u caktohej edhe dhjakëve. Kapela, me lejen e Shenjtërisë dhe Fortlumturisë së tyre, erdhi në kishë nga çallma turke. Manastiri Komandursky përfaqëson monastizmin e lashtë të vetmisë. Do të doja ta kishim këtë. Sa e mërzitshme është të shohësh që të gjithë manastiret duan Bogomolet dhe të ardhura nga Bogomoletët, domethënë ata vetë kërkojnë argëtim dhe tundim. Është e vërtetë që ndonjëherë atyre u mungojnë metodat: por ajo që u mungon më shumë nuk janë blerjet, thjeshtësia, shpresa te Zoti dhe shija e heshtjes. Sot më vizitoi Hirësia e Tij Mitropoliti Jonah. E ftova të shërbente në Katedralen e Zonjës, gjë që e bëri, me sa duket, me rëndësi ekzarkiste. Ai mban vetëm shiritin e Vladimirit, dhe jo shiritin e Aleksandrit, ndërsa zotërinjtë laikë zakonisht veshin Aleksandrin zyrtarisht, si më i madhi, dhe shiritin Vladimir nën kaftan, siç urdhëron në mënyrë specifike statuti; Ai gjithashtu vesh, së bashku me panagjinë, një kryq që i ishte dhënë kur ishte ende arkimandrit. Dhe unë nuk kam dëgjuar për këtë, se më vonë në kohën e tij atij iu dha e drejta, e cila u jepet metropolitëve të Novgorodit me diskrecionin më të lartë të veçantë. Mikhail, duke qenë Novgorodsky, as Varlaam, duke qenë Eksark, e kishin këtë. Princesha Dolgorukaya, vajza e konteshës Vasilyeva, kërkon leje për të trashëguar kishën e shtëpisë pas nënës së saj. Eminenca e tij Parthenius ia paraqiti këtë Sinodit të Shenjtë. Ndihmoni këtë kauzë, në të cilën duket se nuk ka asgjë të keqe. Rreth persekutimit tim ndaj Fr. Melkizedeku është i papërshtatshëm me fjalën e folur. A ka ndokush që i tha Vladykës dhe Princit Peter Sergeevich: Unë e thashë këtë edhe më parë si një paralajmërim. Arkimandrit. A e mbajnë mend Zoti dhe Princi: le të gjykojnë, a duhet të kisha thënë *) ndryshe? Me mbërritjen time në Moskë këtë verë, Fr. Arkimandriti më foli për letrën e tij të famshme në atë mënyrë që besova se isha në paqe me të si më parë. Pasi dëgjova së fundi se ai iu përgjigj Dukës së Madhe në kuptimin e një ankese kundër meje, nuk doja ta besoja. Fjalët tuaja më afrojnë më shumë me këtë besim, duke e bërë të qartë se Fr. Arkimandriti në Shën Petersburg ka ankesa për përndjekjen time. Më duket të parandaloj frymën e dyshimit dhe të flas me Fr. Arkimandriti: por ende nuk është e mundur. Sa i përket pyetjes: a nuk do të jetë e pakëndshme për mua shpërblimi i tij? - Unë përgjigjem: nuk do, nëse e shohin të drejtë dhe të mirë; dhe kjo nuk është që unë të mos njihem si persekutues, siç dëshironi, por që të mos njihem, por të njihem: sepse nëse është kështu, atëherë ky vendim në mungesën time, natyrisht, do të interpretohet si dëshmi e persekutimit tim, që ka arritur (? deri në?) vetë S.. Sinodi, i cili e pa të nevojshme të përfitonte nga mungesa ime dhe të ndërmjetësonte në një kohë të pazakontë. Jam dakord që përvetësimi i një dhurimi të rëndësishëm dhe bëma e paqebërjes meritojnë shprehjen e favorit nga autoritetet, me ndonjë shenjë sipas zakonit. Ju bëj thirrje për ngushëllimin e një bote të bekuar dhe të patrazuar. Shërbëtori më i përulur i Shkëlqesisë suaj (E drejta e autorit) Tashmë kam marrë punime nga Akademia, nga të cilat duket qartë se, për raste të paparashikuara më parë, nevojitet një ndryshim në urdhrat e miratuar nga Komisioni i Shkollave Teologjike; por mua nuk më është dhënë autoriteti në këtë rast, siç ishte dhënë më parë. Çfarë duhet bërë? Të ekzekutohet pa leje? Apo të ndalojë ekzekutimin për një muaj e gjysmë dhe të lërë vende pa njerëz dhe njerëz pa vende? Unë qëndrova në trung. Zoti e di, harrove të thuash sipas radhës që ke thënë më parë, apo je penduar për prokurën që më ke dhënë më parë? Ndoshta ky është një ndëshkim për mendimin tim për Retorikën Imereti. Vërtet, nuk di si ta kuptoj këtë apo çfarë të bëj. Mos më konsideroni rebel kundër K.D.U., nëse jam dakord me mendimin e Bordit Akademik. Më falni për vonesën e letrave. Është disi e përmbytur me ta. Edhe pse Guvernatori i Përgjithshëm tha: disa Arqipeshkvi 11): por si është vetëm ai; pastaj e njoftoi personalisht. Sipas mendimit tim, jo ​​gjithçka që shkroi Hirësia e Tij Kirill duhet të transmetohet, por një ekstrakt. Por është bërë. Masa e Guvernatorit të Përgjithshëm duket kështu: por a do të funksionojë? Dhe prandaj, a ka nxitim për ta përhapur atë? – Arsyetimi ju takon juve. Nuk e kam mbaruar ende leximin e librit për Doukhoborts. Studenti nuk shpiku gjithçka që është shkruar këtu. Ia kthej Shkëlqesisë suaj shkresat legjislative.... Faleminderit një anëtari që i dha kësaj çështjeje një drejtim të tillë që të mund të rishqyrtohej. – Sipas këtyre dispozitave, skufia dhe kamilavka nuk ndalohet as për ata që kanë dalë në pension nga priftëria. Kohët e fundit, kam lexuar edhe një ligj të mahnitshëm në gazeta: një tradhtar protestant duhet të këshillohet dhe të arrestohet nga 3 deri në disa ditë, me sa duket, deri në 14. Mund të thuash: ligji është i butë. Por mua më duket: mizore për bashkëshortët dhe martesat e pafajshme. Për njëqind rubla, të rrëmbyerve u jepet vdekja civile: prandaj, me sa kopekë vlerësohet pastërtia e një martese kur ajo rrëmbehet? Për shënimin e Nechaev: Unë kam përgatitur një rezolutë shumë të gjerë për rastin e portreteve dhe imazheve të tjera. A do t'ju pëlqente Shkëlqesia Juaj ta miratonte atë? 1 Princi P. S. pranon këtë projekt, shkruan Filaret në të njëjtën fletë më 5 nëntor: A nuk është shumë vonë? U shpall Vullneti më i Lartë: atëherë ata nuk prezantuan një modifikim të veçantë kur u shpall. Ata raportuan për Më të Reverendin Iliodor: dhe këtu ata nuk imagjinuan një metodë të veçantë ekzekutimi. Pse ju lindi kaq vonë kjo ide? A është mirë, në një rast kur tashmë është raportuar një tërheqje nga Urdhri më i Lartë, të raportohet sërish për një tërheqje tjetër? Duket sikur, ndërsa pranojmë prezantimet, bëhemi më të bezdisshëm, duke paraqitur një anulim të dytë për të njëjtën çështje, Pastaj më 8 nëntor shkruhej: A nuk është më mirë të dilni nga vështirësitë e kësaj çështjeje duke i dhënë dekretit formën e mëposhtme: - ditën që iu njoftua S. Sinodit se Perandori Sovran, pasi kishte parë në disa kisha imazhe që nuk i përkasin numrit të adhurimeve nderuese të nderuara në Kishë, dhe që ishin dhënë për të ngjallur frymën e lutjes, sipas ndjenjës karakteristike të Madhërisë së Tij të nderimit për kishën e shenjtë dhe të përulësisë, që Kisha të mos urdhërojë përulësinë përpara Perëndisë, imazhe dhe piktura nga historia e shenjtë dhe e kishës, që përfaqësojnë ngjarje të shenjta; dhe në veçanti, në mënyrë që portretet e Madhërisë së Tij Perandorake dhe Familjes së Tij të gushtit të mos vendosen në Kishë. Ata urdhëruan: për ekzekutimin e duhur - - - A është projekti juaj i preferuar: atëherë ai duhet të shkurtohet. Nuk ka nevojë të flasim për portretet e Peshkopit. Nuk ka asnjë të keqe që ato të kryhen dhe nuk është e mirë të qëndrosh për ta. Nesër do t'ju dërgoj një rezolutë për auditimet e Oryol dhe Minsk. Kur e krahasoni me rastin, ju lutemi dijeni se ai ndjek rendin e raportit të auditorit dhe në fund tashmë kalon te temat e prezantimit akademik. Mendoj se jam përpjekur t'i zbus sa më shumë shprehjet e mia. Dhe ka ende disa absurditete që janë plotësisht të heshtura në rezolutë: për shembull, që Sobkevich, një atlete dhe ish-mësues i njohur më parë, tani po nominohet për një çmim, duke thënë se ai po gënjen duke rrezikuar jetën e tij. Është nënvizuar në origjinal. Komisionet e Shkollave Teologjike. E theksuar në origjinal. Ju mund të jeni të interesuar në: