Sfântul Filaret al Moscovei [Drozdov] în scrisori către Stepan Dmitrievich Nechaev

Cuprins Notă fără titlu şi semnătură, 1831, 17 iulie. 26 iulie. 6 aug. 12 septembrie. 3 noiembrie. 13 noiembrie. 2 decembrie. 14 decembrie. 16 decembrie (fără titlu). 16 dec. 21 dec. (Despre Tatishchev, vezi Mal 81. Scrisoare fără apel). 1832. Genv. a 10-a gen. 20-a. Genv. 25. (Despre pensiunea protopopului Skopin)… 1 feb. 2 feb. 11 feb. 12 feb. 23 martie.... 17 iunie. (Drepturi de autor) 3 sept. ...oct. 27. nov.4. 9 dec. Ca rudă apropiată a lui Ober - procuror al Sfântului Sinod, principele P.S. Meshchersky S.D. Nechaev a fost la început alter ego-ul prințului în Sinod, iar apoi pentru o scurtă perioadă de timp el însuși a fost procurorul șef. Prin mintea sa cuprinzătoare, pătrunzătoare, atentă și temeinică, prin hărnicia sa uimitoare și dezinteresată, prin amploarea și versatilitatea educației sale, chiar prin acuratețea limbajului și atenția cuvintelor - pentru toate aceste calități, Stepan Dimitrievici avea dreptul la o atenție deosebită din partea mereu memorabilului Mitropolit al Moscovei Filaret. Așa se explică apropierea prietenească dintre Sfânt și oficialul laic al Sfântului Sinod. Prin urmare, corespondența Mitropolitului Filaret, care este semi-oficială și semi-friendly, dar complet business-like, este cu atât mai prețioasă. În această corespondență, mitropolitul Filaret acționează în primul rând ca un senior, biserică și stat, administrator și, mai mult, nu în acte sau rezoluții oficiale, ci ca într-o conversație familiară, simplă și intimă cu o persoană înțelegătoare și de încredere. Scrisorile tipărite aparțin copiilor lui Stepan Dimitrievich - Dimitri Stepanovici Nechaev și Yuri Stepanovici Nechaev-Maltsev, care au adăugat numele de familie al mamei sale la numele de familie al tatălui său. D. S. Nechaev a găsit scrisorile în arhivele sale, le-a descris cu atenție și le-a pus în ordine. Până acum a găsit aproximativ 200 de scrisori; dar s-ar putea crede că vor fi mai multe, pentru că de câțiva ani au fost prea puține scrisori sau chiar deloc. Unele dintre scrisori au fost date editorului Arhivei Ruse P.I. Bartenev, care a început, la alegere, să le tiparească din cartea din ianuarie a acestui an, prefațându-le cu un extras din formularul lui Stepan Dimitrievich. Tipărim doar acele scrisori care au fost omise de editorul Arhivei Ruse și, în egală măsură, pe acelea care nu i-au fost cunoscute anterior. Pentru a tipări rapid aceste scrisori, pe care le-am copiat de la proprietarul lor D.S. Nechaev, care ne-a dat cu amabilitate permisiunea de a face acest lucru, amânăm notițele de pe scrisori până la următoarele cărți ale Buletinului Teologic. Aceste note vor fi însă doar de interes istoric, dar nu vor adăuga nimic nou cu privire la marea personalitate a Mitropolitului Filaret. Pentru admiratorii sfântului, fiecare cuvânt al său este prețios și instructiv, fără note. Notă fără titlu sau semnătură Episcopii de primă clasă 500 de ruble. salariile au fost poprite. Degeaba se scrie bani pe cap de locuitor pentru slujitori: căci în raport cu slujitorii de numerar este un cont gol de hârtie, dar căruia Statul nu plătește nimic, iar mănăstirile și slujitorii nu primesc nimic. 31 mai. La începutul scrisorii, vorbim despre căsătoria lui Tatishchev și ilegalitatea ei, iar apoi despre cazul secretarului Consistoriului din Moscova, care a irosit fondurile guvernamentale. Întrebați Sinodul S. ce am prezentat despre secretarul consistoriului local în cazul banilor de corolă. Se pare că nu e nimic de făcut aici decât să vă rog cu umilință să mă ajutați în dificultățile mele, transferând o secretară de încredere de la alt consistoriu. Ajutor! Ajutor! Vezi cum e pentru mine când trebuie să scotoci prin dosarul inițial când sunt bolnav și să găsesc o adeverință și o concluzie adevărată, în loc de cele false, asupra unui caz despre care am amintit de două ori anterior consistoriului în termeni tari. Consistorii prezenti la mine sunt oameni buni, dar cei mai mari sunt rai si deja nestudiati, cei mijlocii sunt rai si needucati, iar printre cei mai tineri sunt si cei de incredere, in care nu a mai avut timp sa termine studiile. La numirea lui Shchastnev ca secretar al consistoriului. Atașat aici: relația lui S. D. Nechaev cu Nik. Petrovici Danilov - să găsească, la cererea urgentă a prințului Petru Sergheevici, reprezentarea Mitropolitului Moscovei despre delapidarea de bani și să i-o trimită astăzi (prințului) - și un raport că, conform informațiilor, nu a existat o astfel de reprezentare din partea Dreptului Reverend al Moscovei. (certificatul lui Danilov din 24 iulie 1831). Stimate domnule, Stefan Dmitrievich! Conform scrisorii dumneavoastră, veți găsi informațiile pe care le așteptați în lista atașată cu rezoluția mea dată Consiliului Academic. Se urmărea să se obțină informații de la autoritățile eparhiale dacă poate 1) îmbina o funcție școlară cu o funcție eparhială: această întrebare mi s-a părut nesinceră, când protopopul o combinase deja în decurs de un an; Informațiile pe care le-am avut de la dumneavoastră despre demnitatea protopopului m-au îndemnat să acționez hotărât. Așa am făcut: dar nici aici nu știu dacă e vreo greșeală; După rezoluția mea, am primit informații demne de crezut că protopopul era leneș în funcția de profesor, iar acest lucru nu promite puțin pentru funcția de îngrijitor. Ați vrea, prin sfaturi către protopop, să mă ocrotiți, pentru ca, îndreptând o greșeală, să nu ajung să fac alta? În rezoluția mea vedeți cum mă cert cu Consiliul Academic. Acest lucru se întâmplă adesea, atât în ​​mod oficial, cât și în privat, atât în ​​scris, cât și verbal: - și toate acestea sunt o consecință a milei lui K.D., U., 2) care l-a acordat pe rectorul defectuos al Seminarului din Sankt Petersburg rectorului defectuos al Academiei din Moscova - așa cum ne arată experiența nu numai mie, ci și K.D.U., printre altele, în cazul bibliotecarului. K.D.U. a terminat această chestiune*, iar acum treburile Novosilskoe și Epifanskoe, ciudate și îngrozitoare, prin harul aceluiași rector al Academiei, pot provoca necazuri cuiva și mai departe decât rectorul. Cu toate acestea, spun asta nu ca o plângere împotriva nimănui: ci pentru a spune că trebuie să ne gândim la prudență în viitor. (Mai târziu: discurs despre holeră, care îl ține pe Sfântul la Moscova, respect față de Prințul P.S. și despre copiile anexate ale rezoluțiilor Consiliului Academic). Se pare degeaba că Consiliul Academic se îndoiește de adevărul nefericit despre beția lui Joasaph, care a fost dezvăluit nu doar de Guvernator, ci și confirmat de Consiliul de Seminar. Următorul pare să fie cazul: 1. Joasaph ar trebui înlăturat din funcțiile școlare; și acum nu este momentul să vorbim din nou despre definirea acesteia, așa cum spune Consiliul Academic. 2. Conform statutului Școlilor, Inspectorul trebuie să participe la depozitarea și eliberarea sumelor: atunci, în caz de risipă a acestora, din cauza vătămării psihice a Supraveghetorului, Inspectorul trebuie tras la răspundere. 3. Datorită demisiei Supraveghetorului și din cauza implicării Inspectorului în problemă, școala are o nevoie extremă de un șef de încredere; iar protopopul Gumiliovski era deja îngrijitorul Școlii Epifaniene și, prin urmare, a existat acordul autorităților eparhiale pentru numirea sa, dar a fost demis fără cerere, are un certificat de serviciu de supraveghere, iar acum vrea să intre din nou în acest serviciu: atunci va fi numit din nou imediat ca îngrijitor al Școlilor Epifaniene. 4. Nu pot să nu exprim regretul că Consiliul Academic, aparent neaprobat în comportamentul său, a recomandat unui călugăr să fie șeful școlilor și, mai mult, într-un loc în care nu există deloc mănăstire și unde s-a întâmplat să locuiască într-un apartament într-o casă de mireni, ceea ce ar fi fost destul de indecent, dacă nu ar fi avut loc incidentele nefericite care au apărut acum. Raportul meu către Sinodul S., la sfârşitul lunii mai, despre adeverinţa greşită de la secretară în cazul sumei irosite, nu se află în posesia dumneavoastră dintr-un motiv care poate fi numit aproape o greşeală. Întrucât este vorba despre bani aparținând K.D.U., raportul spune: conform K.D.U. Dar nu m-am uitat la asta. Mâine sper să-i trimit un mesaj despre asta lui Prince. P.S. Mă întreb dacă ar lua în considerare raportarea acestei chestiuni direct la Sinodul S. Întâlnirile despre care scrieți sunt de încredere. Ideea că se poate încredința mai degrabă o mică Eparhie vicarului Timotei decât vicarului Kirill mi se pare justă, judecând după ce se vede la Timotei și ce se aude despre Kirill... Alte plângeri despre încetineala și funcționarea defectuoasă a secretarului Smirnov, chiar și în corespondența cu guvernatorul general. Vă rog să acceptați recunoștința mea cea mai profundă pentru scrisoarea obligatorie. Reverendul Gabriel nu este mulțumit de Mogilev, chiar înainte de tentativa de asasinat a cerut demisia. L-am convins să urmeze voința Providenței și a Puterii. Sper să plece. Devotamentul lui Mogilevski mă întârzie cu adevărat: pentru că încă nu se află la Moscova. Dar sănătatea mea nu mă întârzie mai puțin, astfel încât, după o întoarcere grea din Lavră, am fost nevoit să petrec pe patul meu timpul de rugăciune recunoscătoare pentru capturarea Varșoviei. Nu știu dacă un nou caz ar trebui să mă întârzie și pe mine. Alaltăieri am primit cererea pentru predica mea din 22 august la Înaltul comandament, iar ieri am trimis-o. Nu înțeleg de ce se face vinovată, nu am auzit înainte de cerere și când am testat-o, n-am găsit-o decât ieri seară, despre care am auzit în sfârșit observația cuiva de la general-guvernatorul militar, pe care însă nu o împărtășește, de ce nu m-am îndreptat către Suveran la finalul predicii și despărțirea lui de predica scurtă, discurs, cum ar fi aroganța, încrederea în sine, superstiția. Am început să scriu pe 11 septembrie. Eu* și mă întorc la această scrisoare deja 12. Nu mi se pare că sunt vinovat de observația de mai sus. Introducerea discursului meu, care a fost destul de lung, a fost dedicată în întregime prezentării generozității cu care Suveranul Împărat învinge greutățile prin puterea încrederii în Dumnezeu, care este discursul. Nu mai era niciun motiv să apelăm la Împărat. Dacă ar fi să facem o regulă pentru fiecare viciu pe care îl menționează predicatorul, să spunem că Suveranul nu are acest viciu, aceasta ar exprima un fel de neîncredere în virtutea Suveranului, care necesită protecție în fiecare minut. În cele din urmă, am mai aflat că oamenii care nu au fost la Sinod în timpul predicii mele și nu au citit-o după aceea spun că în zadar a fost menționat pe Nebucadnețar. Dar nu știu care este marea problemă când Nebucadnețar este mustrat aproape în fiecare zi în biserică în cântările al șaptelea și al osth ale canonului. I-am aplicat exemplul tuturor în general, și nu regilor. Totuși, să vină judecata din Sion. Slavă Domnului, îl aștept în pace. (În continuare vorbim despre Casa Seminarului). Returnez revista aproximativ 10.000 pentru tipărirea coroanelor. Cerința este plauzibilă. Cu toate acestea, Tipografia Sinodală, în special șeful ei, are nevoie de ochi. Scrisoarea lui G. Voitsekhovici este excelentă. Ceea ce am crezut că este o presupunere este ceea ce este evident în autoritățile diecezane Volyn - un personaj meschin și mofturos, care își dorește mai mult să aibă comori pe munte (în lume?) decât să ascundă comori în rai. Pochaev își poate dori cu adevărat ceva mai bun. Am citit discursul Preasfințitului Smaragd în Lectura creștină. Dacă nu mă înșel, arată că la Sankt Petersburg se gândește mai mult la sine decât înainte, dar nu îl face să se gândească mai mult la el decât înainte. Puteți ghici cum mi-a venit această idee acum. Să ne rugăm Domnului secerișului, ca El să scoată lucrătorii în secerișul Său. Întâlnirea de ieri în camera fierbinte și înghesuită a Episcopului, unde am luat un loc chiar lângă sobă, a fost atât de epuizantă, încât astăzi m-am ridicat din pat mai târziu decât trebuia, pentru a citi lucrările despre reducerea muncii de birou și chiar pentru a fi la timp pentru Sinod. Și așa am rămas acasă cu aceste hârtii: și iarăși m-am săturat de ele, mai ales de felul în care conducătorul treburilor, K.D.U., strecoară țânțarii 3). Sunt încă întristat, văzând cum întunericul acestei epoci iluminate se răspândește, iar ignoranța treburilor îi cuprinde pe oamenii de afaceri. Iar Von Breuer filosofează despre paralelismul oficiilor și oficialităților spirituale și laice, * zboară (?) în domeniul teoriei astfel încât căpitanul ofițerului de poliție și decanul 4 rămân în egală măsură sub picioarele lui; dar când se demnează să coboare pe terenul solid al experienței și al faptelor, nu vede unde să stea cu piciorul ferm și unde să meargă cu pasul ferm. Luați-vă de cap să răsfoiți comentariile mele scrise pe biletul lui. Sunt nesatisfăcător pentru tine, așa cum este von Beyer pentru mine: te rog spune-mi; Poate că voi găsi totuși posibil să explic și să apăr mai bine niște gânduri, astfel încât, sub pretextul reducerii muncii de birou, să nu o măresc și să nu împovărez atât superiorii, cât și subordonații. Cu toate acestea, există articole în această notă cu care sunt de acord și, uneori, cu completări. Sunt de acord cu ceea ce ai propus în nota ta din partea a doua, cu excepția unui articol lipsit de importanță; Sunt foarte de acord cu unele articole. Nota privind K.D.U. a domnitorului treburilor a fost deja menționat mai sus. Sunt de acord cu comentariile tale în aproape orice. Sunt de acord cu nota ta despre K.D.U., cu excepția unui articol, despre care a fost scrisă o remarcă cu creionul. După părerea mea, este mai bine să păstrăm D.U. Comisie în unitate cu Sinodul, mai degrabă decât să-l lase să-și atârne capul în lateral ca un cal de ham. Nu am obiecții la nota despre separarea treburilor spirituale (este nevoie să vorbim despre asta, pentru că a fost pusă acolo imediat;). Iartă-mă dacă uneori glumesc pentru a alina durerea. (Titlul începe cu această scrisoare: Excelența Voastră, în loc de precedenta: Alteța Voastră). Retur hârtiile comunicate de Excelența Voastră. Sper să păstrez acest avertisment la literă. Cu consolare observ în aceste lucrări viziunea statului asupra subiectelor. Dar subiectele sunt dificile: și, prin urmare, unele concluzii care urmează sunt și ele greu de implementat. Cum veți trimite elevi dintr-o eparhie la școala alteia? Este imposibil să-i depășești pe toți: cine dintre toți? Ce motiv deschis poți să dai pentru asta care să convingă, dar să nu jignească? Veți lua doar de la Volyn la Kiev: aici vor spune: avem multe ale noastre. Le vei duce de la Kiev la Volyn: de ce le vei polonezi când vrei să-i rusifică pe alții? „Trebuie să ne gândim mult la cum să ieșim din asta.” Dar iată un mijloc pentru același lucru care poate fi folosit cu comoditate, rapiditate și beneficiu: să efectueze imediat schimbarea propusă a episcopilor și, în același timp, să accepte și să pună în aplicare regula, să numiți rectori, inspectori și profesori ai marilor ruși în eparhiile poloneze fără greș și să numiți pe cei care au studiat în academiile din provinciile poloneze pentru mai mulți ani, în provinciile poloneze, în eparhiile de mai mulți ani. fie că există vor dori să se întoarcă în patria lor, s-au întors rusificati. Să-i trimiți pe Kursk care se întorc din serviciul militar la Chișinău este, după părerea mea, o idee bună. Umilul slujitor al Excelenței Voastre Filaret, Mitropolitul Moscovei. (Drepturi de autor) Eminența Podolsky se pare că vrea să scape cu tăcerea ca răspuns la scrisoarea episcopului. Vă rugăm să fiți politicos cu cei care nu înțeleg asta. Retur hârtiile raportate. Se pare că judecata despre tipografia Pochaev ar trebui amânată până la ce spune Eminența prin decret al Sinodului S. Atunci dubla mărturie a Eminenței Sale și a lui G. Voitsekhovici, poate, va fi destul de puternică pentru a rezista și a nu plăti bani în plus. Un episcop care dă un apartament unei persoane laice în casa lui se comportă ciudat. Pentru un polonez este și mai ciudat. Un episcop care știe că un polonez se întâlnește cu un colonel de jandarmi și participă la toate întâlnirile cunoaște prea multe afaceri laice pentru un episcop. Tot ceea ce spune Eminența Sa de Vologda pentru a-și justifica acțiunile este însoțit de întinderi care uneori se extind până la absurd. De exemplu, prințul Gedroits a fost trimis la Ustyug, dar nu sub cea mai strictă supraveghere 5 ), notează Eminența și crede că a fost îndreptățit victorios; și nu observă că a fost trimis din nou la Ustyug 6) conțin deja aproape întregul sens al următoarelor cuvinte: sub cea mai strictă supraveghere 7) pentru că nu există niciun motiv să trimiți lui Ustyug din Vologda altfel, cu excepția cazului în care pentru eliminare, nu mai din poloneză, ci din conexiunile Vologda, prin urmare, sub o supraveghere mai strictă decât ceea ce era în Vologda. Și nu știe Episcopul Vologdei mai bine decât șeful corpului de jandarmi care a fost pus sub supraveghere, sau nu? – După părerea mea, Episcopul Vologdei dă motive să-i dea un îndemn puternic. Pentru a vorbi mai puțin la întâmplare despre Eminența Mitrofan, ar trebui să cunoaștem corespondența anterioară. Nu îndrăznesc să nu cred. Zemlyansky și visătorul, în cel mai modest mod, cu întrebări discriminatorii, să asculte, după părerea mea, nu ar fi de prisos. Mă bucur să-l văd pe G. Voitsekhovici: numai mâine și poimâine nu mai sunt la dispoziție. Excelența Voastră umilul dumneavoastră slujitor Filaret M. Moskovsky. Nu ar trebui să fie adusă la Cea mai înaltă informare știrea Preasfințitului Voronej, ca articol de relatări despre incidente, cu avizul: nu s-ar ordona să se întrebe în secret persoanele menționate pentru a afla adevărul la final, pentru a lua măsuri de precauție împotriva dezvăluirilor nefondate și împotriva direcției greșite a opiniei publice? 21 dec. (Despre Tatishchevs, vezi Mal 81. Scrisoare fara apel). Îi returnez hârtiile despre Tatișciovi. Este adevărat că apropierea este mai mică decât rudenia: dar necazul este că pentru interzicerea gradului al 4-lea de rudenie avem regula Sinodului Ecumenic, iar pentru soluționarea oricărui caz mai aproape de acest grad nu avem o singură regulă, dar poate un exemplu din cazurile Sinodului din acea vreme, când s-au judecat cazul Sinodului de la Beketov, care a fost definitiv și hotărârea de Stat, luată în Hotărârea de la Beketov. o manieră ruşinoasă pentru Sinod. Cu toate acestea, nu sunt deloc înclinat să insist asupra unei decizii pe care am aprobat-o, dar voi accepta fără îndoială orice îmi place să fac. Explicație Ex. Irineu, se pare, ar fi putut fi mai clar dacă nu ar fi încercat să explice prea multe. Eșecul de a trimite un decret tipărit la Irkutsk, după ce a avut unul la Penza, dă o oarecare plauzibilitate cauzei sale. Se pare că nu ar fi de prisos să întrebăm unii oameni din Irkutsk cu privire la anumite împrejurări înainte de a trage o concluzie decisivă (Scrisoarea se încheie cu mesajul că atât Sfântul Filaret, cât și Vladyka Serafim nu pot fi în Sinod din cauza bolii). În prezentarea celor plecați din cler, mi-am permis să propun Excelenței Voastre schimbarea a două-trei cuvinte, și excluderea mai multor cuvinte: - pentru ca puritatea moravurilor să fie recunoscută ca o nevoie necesară clerului alb, - pentru ca biciul să nu fie o executare, ci o pedeapsă; - pentru ca cei care nu s-au dezonorat, părăsind preoția din cauza văduviei, să aibă permisiunea de a intra imediat în serviciu în altă provincie. Acesta a fost raționamentul înainte. Cu toate acestea, sunt de acord cu prezentarea. Genv. 25. (Despre pensiunea protopopului Skopin)... Genvar sau decembrie înseamnă această revistă, voința ta... Cazul Seminaristului mort este evident confuz. Cum să o descurci? Este posibil să-i încredințezi Eminenței Sale Ryazansky recunoașterea? Articolul despre permisiunea Episcopilor Eparhiei de a permite, cu excepția perioadei anuale de probă, concedierea de la Seminar la Secția Eparhială, pentru boală sau alte motive întemeiate, a studenților de sub catedra teologică - în cel mai bun caz, cred că nu este inclus în numărul reducerilor. Pentru această permisiune va fi supusă abuzului. Este o chestiune diferită, dar Sinodul ar trebui să permită studenților deja expulzați, cu excepția catedrei teologice, să fie transferați la catedra laică, la discreția Episcopilor Eparhiei: aici prezentarea la Sinod este o formă și continuare a chestiunii. Este necesar să se îngrijească de elevi în școli, ca să nu fie luați de la ei la capricii și la ocazii: căci i-ar răpi și pe cei buni. Un elev care este dat afară în timpul unui test public este deja pierdut în școală; și nu este scump pentru Eparhie. Deci, Episcopul să aibă puterea de a o transfera dincolo de hotarele Eparhiei. Așa că cred că sunt gata să mă supun unei alte judecăți când văd motivele. Revin: un raport curios și o notă fără nume. Descoperirea lui Pochaev duce la o concluzie nu tocmai plăcută. Vi s-a părut convenabil nu numai să îngropați multe lucruri mari sub podea, ci și să le mutați în pivniță: ce ar trebui să faceți cu lucrurile care pot fi purtate în buzunar și în sân? Printre descoperirile vii cu care se laudă Reverendul, nu sunt la fel de profitabile ca printre cele de argint. De exemplu: Maestrul - din Cernigov. Acesta este Evgeniy, care a fost înlăturat de atâtea ori din serviciul școlar, care a căutat să fie prezentat personal Împăratului Suveran pentru denunț etc. Sunt surprins de Eminența Cernigovului, care o tratează în acest fel pe V-na (Wolsman?). Nota fără titlu arată starea mizerabilă a șefului care trebuie să conducă într-o astfel de regiune. Persoana venerabilă care a predat-o chiar nu o vede ca pe o bufniță în zbor? - Oricum ar fi, este necesar să transmitem această însemnătate Preasfințitului Meletie, parțial pentru a avea informații adevărate și detaliate de la el, mai ales în cazul unor însemnări similare ulterioare, parțial pentru a cunoaște mai bine situația în care se află. „Fiul omului, tu trăiești printre scorpioni” 8): aceasta i s-a spus profetului Ezechiel, nu pentru a înspăimânta, ci pentru a avertiza. Așa ar trebui să păzească Preacuviosul Meletios. Ah! Irkutsk are nevoie de o persoană mai sănătoasă pentru a suporta influențele grele ale climatului fizic și moral. Gândul de a fi numit la Irkutsk de la vicari se adresează vicarului Moscovei, care a fost rector la Irkutsk. Scriitorul, aparent, speră să câștige importanță cu acest Episcop (Peste câmp) Care este părintele Petru, ori nu știu, ori nu pot ghici. În ceea ce privește veșmintele ereditare, recunosc că drumul indicat de definiția Sfântului Sinod duce la pădure: dar trebuie să luăm în considerare, 1) că Sinodului îi este greu să se pronunțe pentru a atașa veșmintele de moștenire; căci, conform regulilor vechi ale bisericii, proprietatea bisericii era întotdeauna separată de proprietatea personală; și nu se aude despre transmiterea omoforului către moștenitori sau moștenitoare; 2) că legile noastre interzic icoanele moștenite să fie vândute la licitație publică, dar sunt ordonate să fie date bisericii; deși o icoană poate aparține și ustensilelor de uz casnic ale unui laic, dar nu și veșmintelor bisericești. 1. Lucrările neprevăzute de nepoată sunt lăsate la conștiința și responsabilitatea acesteia, în conformitate cu opinia Dicasterului. 2. Să păstreze lucrurile bisericești existente în Biserică până când autoritățile civile iau în considerare voința spirituală, caz în care această autoritate ar fi încântată să accepte legea mai sus menționată în considerare. La primirea deciziei civile și a testamentului, Consistoriul din Minsk își va prezenta din nou avizul Sinodului. Totuși, așa mi se pare, dar dacă te rog, fă-o în cel mai bun mod. Am uitat de *. Se pare că restul candidatului trebuie folosit. Cazul lui Lapchkovsky a fost audiat; și vorbește rău despre vigilența arhipăstorului Chișinău. Informatorul, un ofițer de jandarmi, pare să fi devenit o victimă a denunțului său în mod nevinovat, pentru că Lapchkovsky a știut să prindă un înalt oficial de jandarmi. (Pe o foaie specială, pe care se află o inscripție a lui S. D. Nechaev despre hotărârile din 11 februarie, Sfântul a scris pe 12 februarie. În cazul celor care se întorceau de la Academie, am exclus costurile de întreținere: ar fi greu să încasăm chiar și acestea. Despre membrii Conferinței, aș crede: 1. Ignatovici ar trebui să fie aprobat ca a predat limba ebraică la Academie și a fost premiat pentru practica sa în compunerea predicilor și, prin urmare, având semne de bursă, ceea ce este necesar pentru un membru al Conferinței. 2. Taceți despre Maksimovici; pentru că nu a fost profesor și nu există semne ale învățării sale în comparație cu candidatul anterior. 3. Raport despre arhimandritul Auxentius cu adeverință din cauza 1821, conform căreia a fost demis din serviciul școlar, sau cu cazul inițial. Din câte îmi amintesc, aici nu sunt mici minuni. Îi returnez Excelenței Voastre lucrarea despre Sfântul Ambrozie. Nu este nimic de obiectat aici. Și dacă acest lucru ar fi fost spus mai devreme în astfel de termeni și adus în atenția Cea mai Înaltă: atunci, poate, ar fi fost o alegere mai puțin. Și te poți sătura de alegeri: mai ales când un elev de clasa a treia este ales în clasa a treia și iau din loc o persoană sub care încă nu a avut timp să se încălzească. Sunt de acord cu gândurile Excelenței Sale pe care mi le transmiteți. Dar nu știu cât de bine pot fi executate. Se pare că Domnul ține mult de gândul său despre Pr. Penza. Dar nu știu cum să mă conving să semnez această parte a alegerii, fiindcă anterior m-am bucurat că nu i-am semnat alegerea lui Penza. Cu toate acestea, Vladyka și prințul P. Sergheevici ar trebui să știe mai multe despre rectorul Academiei, Ioan, decât mine: și se vor cere mai multe de la ei. Să luăm în considerare cel puțin acest lucru: - Nijni Novgorod la Tobolsk, Volyn la Nijni, Kursk la Volyn, Penza la Kursk. Va fi sfârșitul acestei funii de Episcopi, care se întinde și se încurcă înainte și înapoi dintr-un loc vacant? – Vă rog cu umilință să prezentați Domniei Sale cele trei protocoale atașate la aceasta, asupra cărora mi s-a părut necesar să-mi exprim gândurile. Scrisoarea Eminenței Sale de Perm este demnă de atenție. Despre skufia 9), și mai ales despre pălărie 10), prea sfinții patriarhi mărturisesc prea mult. Că skufia în Evul Mediu era o distincție a preoției, vedem în imaginile antice și *). Mă îndoiesc că ar fi atribuit și diaconilor. Pălăria, cu permisiunea Sfinției și Preafericirii lor, a venit la Biserică din turbanul turcesc. Mănăstirea Komandursky reprezintă vechiul monahism al schitului. Mi-aș dori să avem asta. Ce plictisitor este să vezi că toate mănăstirile vor Bogomolets și venituri din Bogomolets, adică ele însele caută distracție și ispită. Este adevărat că uneori le lipsesc metodele: dar ceea ce le lipsește mai mult nu sunt achizițiile, simplitatea, speranța în Dumnezeu și gustul tăcerii. Astăzi, IPS Mitropolit Iona m-a vizitat. L-am invitat să slujească în Catedrala Adormirea Maicii Domnului, ceea ce a făcut, se pare, cu o importanță exarhică. El poartă doar panglica Vladimir, și nu panglica Alexandru, în timp ce domnii seculari poartă de obicei Alexandru în mod formal, ca cel mai mare, și panglica Vladimir sub caftan, așa cum ordonă în mod specific statutul; Mai poartă, împreună cu panagia, o cruce care i-a fost acordată pe când era încă arhimandrit. Și nu am auzit de asta, că mai târziu, în vremea lui, i s-a dat dreptul, care este dat mitropoliților din Novgorod la cea mai înaltă discreție specială. Mihail, fiind Novgorodsky, nici Varlaam, fiind Exarh, aveau asta. Prințesa Dolgorukaya, fiica contesei Vasilyeva, cere permisiunea de a moșteni biserica casei după mama ei. Înaltpreasfințitul Parthenie a prezentat acest lucru Sfântului Sinod. Ajută această cauză, în care nu pare să fie nimic în neregulă. Despre persecuția mea asupra pr. Melchisedec este incomod cu cuvântul rostit. Există cineva care le-a spus lui Vladyka și prințului Peter Sergeevich: Am mai spus asta înainte ca un avertisment despre. Arhimandrit. Oare Domnul și Prințul își amintesc: să judece, ar fi trebuit să spun *) altfel? La sosirea mea la Moscova în această vară, pr. Arhimandritul mi-a vorbit despre celebra lui scrisoare în așa fel încât am crezut că sunt în pace cu el ca înainte. După ce am auzit recent că i-a răspuns Marelui Duce în sensul unei plângeri împotriva mea, nu am vrut să cred. Cuvintele tale mă apropie de această credință, arătând clar că pr. Arhimandritul din Sankt Petersburg extinde plângeri cu privire la persecuția mea. Mi se pare să previn spiritul de suspiciune și să vorbesc cu pr. Arhimandrit: dar tot nu este posibil. Cât despre întrebarea: să-l răsplătesc nu va fi neplăcut pentru mine? - Răspund: nu va fi, dacă li se pare corect și decent; iar aceasta nu pentru ca eu să nu fiu cunoscut ca persecutor, după cum vrei tu, ci ca să nu fiu, ci să fiu cunoscut: căci dacă acesta este cazul, atunci această hotărâre în lipsa mea va fi, desigur, interpretată ca o dovadă a persecuției mele, care a ajuns (? cât?) însuși S.. Sinod, care a considerat necesar să profite de absența mea și să mijlocească într-un moment neobișnuit. Sunt de acord că dobândirea unei donații importante și isprava de a face pace merită o expresie de favoare din partea autorităților, printr-un semn după obicei. Îți chem consolarea unei lumi binecuvântate și netulburate. Cel mai umil servitor al Excelenței Voastre (Copyright) Acum am primit lucrări de la Academie, din care reiese clar că, din cauza unor cazuri neprevăzute anterior, este necesară o modificare a ordinelor aprobate de Comisia Școlilor Teologice; dar nu mi s-a dat autoritate în acest caz, așa cum mi sa dat anterior. Ce să fac? Executați fără permisiune? Sau opriți execuția pentru o lună și jumătate și lăsați locuri fără oameni, și oameni fără locuri? Am stat pe ciot. Dumnezeu știe, ai uitat să spui în ordine ceea ce ai spus mai înainte sau te-ai pocăit de împuternicirea pe care mi-ai dat-o înainte? Poate că aceasta este o pedeapsă pentru părerea mea despre Retorica Imereți. Într-adevăr, nu știu cum să-mi dau seama sau ce să fac. Nu mă considera rebel împotriva K.D.U., dacă sunt de acord cu opinia Colegiului Academic. Scuze că am întârziat hârtiile. E cam inundat de ei. Deși Guvernatorul General a spus: unii Arhiepiscop 11): dar cum este singur; apoi anunţat personal. După părerea mea, nu tot ce a scris IPS Kirill trebuie transmis, ci un extras. Dar s-a făcut. Măsura guvernatorului general arată astfel: dar va funcționa? Și, prin urmare, există o grabă să o răspândești? – Raționamentul îți aparține. Încă nu am terminat de citit cartea despre Doukhoborts. Elevul nu a inventat tot ce este scris aici. Îi întorc Excelenței Voastre actele legislative.... Mulțumesc unui membru care a dat această chestiune o astfel de direcție încât ar putea fi reconsiderată. – Conform acestor prevederi, nu este interzis nici măcar celor care s-au retras din preoție să poarte skufia și kamilavka. De curând, am citit și o lege uimitoare în ziare: un adulter protestant trebuie admonestat și arestat de la 3 la câteva zile, se pare, până la 14. S-ar putea să spuneți: legea este îngăduitoare. Dar mi se pare: crud pentru soții și căsătorii nevinovați. Pentru o sută de ruble, celor răpiți li se acordă moarte civilă: prin urmare, cu câte copeici se evaluează puritatea unei căsătorii atunci când este răpită? În nota lui Nechaev: am pregătit o rezoluție foarte extinsă în cazul portretelor și a altor imagini. I-ar face plăcere Eminenței Voastre să o aprobe? 1 Prințul P. S. este de acord cu acest proiect, Filaret scrie pe aceeași foaie pe 5 noiembrie: Nu e prea târziu? A fost anunțată Voința cea mai înaltă: atunci nu au introdus o modificare specială când a fost anunțată. Au raportat despre Preacuviosul Iliodor: și aici nu și-au imaginat o metodă specială de executare. De ce ți-a venit ideea asta atât de târziu? Este bine, într-un caz în care s-a semnalat deja o retragere din Ordinul Suprem, să raportezi din nou o altă retragere? E ca și cum, pe măsură ce ne condescendem față de prezentări, devenim mai deranjanți, prezentând o a doua anulare pe aceeași chestiune, Apoi pe 8 noiembrie scria: Nu este mai bine să ieșim din dificultățile acestei chestiuni dând decretului următoarea formă: - în ziua în care s-a anunțat Sinodului S. că Suveranul Împărat, după ce a văzut în unele Biserici imagini care nu aparțin numărului de cult venerat în Biserică și au fost furnizate pentru a trezi spiritul rugăciunii, după sentimentul caracteristic al Majestății Sale de evlavie față de sfântul biserică și smerenie înaintea lui Dumnezeu, s-a demnit să nu poruncească imagini, picturi și sfințe în Biserică, decât să fie sfințite imagini și sfinte. istoria bisericii, reprezentând evenimente sacre; și în special, pentru ca portretele Majestății Sale Imperiale și ale Familiei Sale Auguste să nu fie plasate în Biserică. Au dispus: despre executarea cuvenită - – - Este proiectul dvs. preferat: atunci trebuie scurtat. Nu este nevoie să vorbim despre portretele lui Bishop. Nu există nici un rău în ceea ce privește îndeplinirea lor și nu este decent să le susțineți. Mâine vă voi trimite o rezoluție cu privire la auditurile Oryol și Minsk. Când îl comparați cu cazul, vă rugăm să știți că urmează ordinea raportului auditorului, iar în final se trece deja la subiectele prezentării academice. Cred că am încercat să-mi înmoaie expresiile cât mai mult posibil. Și există încă unele absurdități care sunt complet tăcute în rezoluție: de exemplu, că Sobkevich, un adidași și fost profesor cunoscut anterior, este acum nominalizat la un premiu, spunând că a mințit cu riscul vieții. Este subliniat în original. Comisiile Școlilor Teologice. Subliniat în original. Ați putea fi interesat de: