Święty Filaret Moskiewski [Drozdow] w listach do Stiepana Dmitriewicza Nieczajewa

Spis treści Notatka bez tytułu i podpisu, 1831, 17 lipca, 26 lipca, 6 sierpnia, 12 września, 3 listopada, 13 listopada, 2 grudnia. 14 grudnia. 16 grudnia (bez tytułu). 16 grudnia. 21 grudnia. (O Tatiszczewach zob. Mal 81. List bez apelacji). 1832. Genw. 10. generacja 20. Genw. 25. (O emeryturze arcykapłana Skopina)… 1 lutego. 2 lutego 11 lutego 12 lutego. 23 marca… 17 czerwca. (Prawo autorskie) 3 września. ...październik 27. 4 listopada. 9 grudnia. Jako bliski krewny Obera – Prokurator Świętego Synodu, książę P.S. Meshchersky S.D. Nieczajew był początkowo alter ego księcia na Synodzie, a potem przez krótki czas sam był Prokuratorem Naczelnym. Dzięki swemu wszechstronnemu, przenikliwemu, uważnemu i dokładnemu umysłowi, zadziwiającej i bezinteresownej pracowitości, rozległości i wszechstronności wykształcenia, a nawet dokładności języka i przemyślaności słów - za wszystkie te cechy Stepan Dimitriewicz miał prawo do szczególnej uwagi zawsze pamiętnego metropolity moskiewskiego Filaretu. To wyjaśnia przyjazne zbliżenie między Świętym a świeckim urzędnikiem Świętego Synodu. Tym cenniejsza jest zatem korespondencja metropolity Filareta, na wpół oficjalna i na wpół przyjacielska, ale całkowicie biznesowa. Metropolita Filaret występuje w tej korespondencji przede wszystkim jako senior, kościelny i państwowy, administrator, a ponadto nie w oficjalnych dokumentach czy uchwałach, ale jakby w domowej, prostej i intymnej rozmowie z osobą wyrozumiałą i zaufaną. Wydrukowane listy należą do dzieci Stepana Dimitriewicza - Dmitrija Stepanowicza Nieczajewa i Jurija Stepanowicza Nieczajewa-Maltsewa, którzy do nazwiska ojca dodali nazwisko rodowe swojej matki. D. S. Nieczajew odnalazł te listy w swoim archiwum, szczegółowo je opisał i uporządkował. Do tej pory znalazł około 200 listów; ale można by pomyśleć, że będzie ich więcej, bo od kilku lat listów jest za mało lub w ogóle ich nie ma. Część listów została przekazana wydawcy Archiwum Rosyjskiego P.I. Bartiewa, który z wyboru zaczął je drukować ze styczniowej księgi tego roku, poprzedzając je wyciągiem z formularza Stepana Dimitriewicza. Drukujemy tylko te listy, które wydawca Archiwum Rosyjskiego pominął, ale także te, które nie były mu wcześniej znane. Aby szybko wydrukować te listy, które skopiowaliśmy od ich właściciela D.S. Nieczajewa, który łaskawie nam na to pozwolił, przypisy do listów przekładamy do kolejnych ksiąg Biuletynu Teologicznego. Notatki te będą jednak miały jedynie znaczenie historyczne i nie wniosą niczego nowego na temat wielkiej osobowości metropolity Filareta. Dla wielbicieli świętego każde jego słowo jest cenne i pouczające, bez żadnych notatek. Notatka bez tytułu i podpisu Biskupi pierwszej klasy 500 rub. pensje zostały uregulowane. Daremne jest wpisywanie pieniędzy na mieszkańca dla ministrów, gdyż w odniesieniu do kas ministrów jest to puste konto papierowe, na które jednak państwo nic nie płaci, a klasztory i ministrowie nic nie otrzymują. 31 maja. Na początku listu mówimy o małżeństwie Tatiszczewa i jego nielegalności, a następnie o sprawie sekretarza Konsystorza Moskiewskiego, który marnował fundusze rządowe. Zapytajcie S. Synodu, co przedstawiłem na temat sekretarza miejscowego konsystorza w sprawie korony pieniężnej. Wydaje się, że nie pozostaje mi nic innego, jak tylko pokornie poprosić Cię o pomoc w moich trudnościach i przeniesienie godnego zaufania sekretarza z innego konsystorza. Pomoc! Pomoc! Widzicie, jak to jest ze mną, kiedy muszę szperać w oryginalnych aktach, kiedy jestem chora, i dojść do prawdziwego zaświadczenia i wniosków, a nie fałszywych, w sprawie, o której już dwukrotnie stanowczo przypominałem konsystorzowi. Obecni u mnie konsystowie to dobrzy ludzie, ale starsi są źli i już niewykształceni, średni są źli i niewykształceni, a wśród młodszych są rzetelni, u których nie było czasu na dokończenie nauki. W sprawie mianowania Szczestniewa na sekretarza konsystorza. W załączeniu: związek S. D. Nieczajewa z Nikiem. Pietrowicz Daniłow - znaleźć, na pilną prośbę księcia Piotra Siergiejewicza, oświadczenie metropolity moskiewskiego w sprawie defraudacji pieniędzy i przesłać je mu (księciu) w dniu dzisiejszym - oraz raport, że według informacji takiego oświadczenia nie było od prawego księdza moskiewskiego. (świadectwo Daniłowa z 24 lipca 1831 r.). Szanowny Panie, Stefanie Dmitriewiczu! Jak wynika z Twojego listu, w załączonej liście wraz z moją uchwałą przekazaną Radzie Naukowej znajdziesz oczekiwane informacje. Chodziło o uzyskanie informacji od władz diecezjalnych, czy mógłby: 1) połączyć stanowisko szkolne ze stanowiskiem diecezjalnym: pytanie to wydało mi się nieszczere, skoro arcykapłan już je połączył w ciągu roku; Informacje jakie od Państwa otrzymałem na temat godności arcykapłana skłoniły mnie do zdecydowanych działań. Tak właśnie zrobiłem: ale nie wiem, czy tu też nie jest błąd; Po moim postanowieniu otrzymałem informację godną wiary, że arcykapłan był leniwy na swoim stanowisku nauczyciela, a to nie wróży zbyt wiele dla stanowiska dozorcy. Czy chciałbyś za radą arcykapłana chronić mnie, abym poprawiając jeden błąd, nie popełnił drugiego? W mojej uchwale widać, jak kłócę się z Radą Naukową. Dzieje się to często zarówno oficjalnie, jak i prywatnie, zarówno pisemnie, jak i ustnie: - a wszystko to jest konsekwencją miłosierdzia K.D. U., 2), który udzielił wadliwego rektora seminarium petersburskiego wadliwemu rektorowi Akademii Moskiewskiej - jak pokazuje doświadczenie nie tylko mnie, ale także K.D.U., między innymi w przypadku Biblioteki Bethany. KDU zakończył tę sprawę*, a teraz sprawy Nowosilskoje i Epifanskoje, dziwne i straszne, za łaską tego samego Rektora Akademii, mogą sprawić kłopoty komuś jeszcze dalszemu niż Rektor. Mówię to jednak nie jako skarga przeciwko komukolwiek, ale chcę powiedzieć, że w przyszłości musimy pomyśleć o zachowaniu ostrożności. (Później: mowa o cholerze, która trzyma Świętego w Moskwie, szacunku dla księcia P.S. i o załączonych kopiach uchwał Rady Naukowej). Wydaje się, że na próżno Rada Naukowa wątpi w niefortunną prawdę o pijaństwie Jozafafa, którą ujawnił nie tylko Gubernator, ale potwierdziła ją także Rada Seminarium. Wydaje się, że ma miejsce następująca sytuacja: 1. Jozafata należy usunąć ze stanowisk szkolnych; i nie czas teraz na dyskusję o ponownym jej zdefiniowaniu, jak twierdzi Rada Naukowa. 2. Zgodnie ze statutem Szkół Inspektor ma obowiązek uczestniczyć w przechowywaniu i wydawaniu kwot: wówczas w przypadku ich marnowania, na skutek uszkodzenia psychicznego Opiekuna, Inspektor powinien zostać pociągnięty do odpowiedzialności. 3. W związku z rezygnacją Prorektora oraz zaangażowaniem Inspektora w sprawę szkoła pilnie potrzebuje szefa godnego zaufania; i arcykapłan Gumilowski był już opiekunem Szkoły Epifanii, dlatego istniała zgoda władz diecezjalnych na jego nominację, ale został zwolniony bez prośby, ma zaświadczenie o swojej służbie nadzorczej, a teraz chce ponownie wejść do tej służby: wtedy natychmiast zostanie ponownie mianowany opiekunem Szkół Epifanii. 4. Nie mogę powstrzymać się od wyrażenia żalu, że Rada Akademicka, najwyraźniej nieaprobująca jego zachowania, poleciła mnichowi, aby był kierownikiem szkół, a w dodatku do miejsca, gdzie w ogóle nie ma klasztoru i gdzie akurat mieszkał w mieszkaniu w domu świeckim, co byłoby całkiem nieprzyzwoite, gdyby nie te niefortunne wypadki, które teraz się wydarzyły. Mojego raportu dla S. Synodu z końca maja o błędnym zaświadczeniu sekretarza w sprawie zmarnowanej kwoty nie posiadacie z powodu, który można nazwać pomyłką. Ponieważ sprawa dotyczy pieniędzy należących do K.D.U., w raporcie czytamy: Według K.D.U. Ale nie patrzyłem na to. Mam nadzieję, że jutro wyślę wiadomość w tej sprawie do Prince’a. P.S. Ciekawe, czy rozważyłby zgłoszenie tej sprawy bezpośrednio do S. Synodu. Wizyty o których piszesz są wiarygodne. Pomysł, że małą diecezję można raczej powierzyć wikariuszowi Tymoteuszowi niż wikariuszowi Cyrylowi, wydaje mi się słuszny, sądząc po tym, co widać u Tymoteusza i co słychać o Cyrylu… Dalsze skargi na powolność i nieprawidłowe działanie Sekretarza Smirnowa, nawet w korespondencji z Generalnym Gubernatorem. Proszę przyjąć moje najgłębsze podziękowanie za list obowiązkowy. Wielebny Gabriel nie jest zadowolony z Mohylewa, jeszcze przed zamachem poprosił o dymisję. Namówiłem go, aby postępował zgodnie z wolą Opatrzności i Mocy. Mam nadzieję, że pójdzie. Poświęcenie Mohylewskiego naprawdę mnie opóźnia: bo nie ma go jeszcze w Moskwie. Ale nie mniej zdrowie mnie opóźnia, że ​​po trudnym powrocie z Ławry zmuszony byłem spędzić na łóżku czas wdzięcznej modlitwy o zdobycie Warszawy. Nie wiem, czy nowa sprawa też powinna mnie opóźnić. Przedwczoraj otrzymałem prośbę o kazanie 22 sierpnia od Najwyższego Dowództwa i wczoraj je wysłałem. Nie rozumiem, czemu ona jest winna, nie słyszałem przed żądaniem, a kiedy to sprawdzałem, znalazłem to dopiero wczoraj wieczorem, kiedy w końcu usłyszałem czyjąś uwagę od Generała Gubernatora Wojskowego, której on jednak nie podziela, dlaczego nie zwróciłem się do Władcy pod koniec kazania i nie oddzieliłem od jego osoby wspomnianych w przemówieniu mankamentów, takich jak arogancja, samodzielność, przesądy. Zacząłem pisać 11 września. Ja* i wracam do tego listu już 12. Nie wydaje mi się, żebym był winien powyższej uwagi. Wprowadzenie do mojego przemówienia, które było dość długie, było w całości poświęcone przedstawieniu hojności, z jaką Wszechwładny Cesarz pokonuje trudności mocą zaufania Bogu, co jest przemówieniem. Nie było już powodu zwracać się do cesarza. Gdybyśmy przy każdym występku, o którym mówi kaznodzieja, zasadą mieli mówić, że Władca tej wady nie ma, byłoby to wyrazem pewnego rodzaju braku zaufania do cnoty Władcy, która wymaga ochrony w każdej minucie. W końcu dowiedziałem się też, że osoby, które nie były na Soborze podczas mojego kazania i nie czytały go później, mówią, że na próżno wspominano o Nabuchodonozorze. Ale nie wiem, co w tym takiego wielkiego, gdy Nabuchodonozor jest strofowany niemal codziennie w kościele w pieśniach siódmej i ostej kanonu. Odniosłem jego przykład do wszystkich w ogóle, a nie do królów. Niech jednak przyjdzie sąd z Syjonu. Dzięki Bogu, czekam na niego w spokoju. (Następnie porozmawiamy o Domu Seminaryjnym). Za druk wianków zwracam magazynowi około 10 000 sztuk. Wymóg jest prawdopodobny. Jednak Drukarnia Synodalna, a zwłaszcza jej szef, potrzebuje oczu. List G. Voitsekhovicha jest znakomity. To, co myślałem, że to domysł, jest ewidentne u władz diecezji wołyńskiej – drobnostka, wybredna postać, która bardziej chce mieć skarby w górach (na świecie?), niż ukrywać skarby w niebie. Pochaev naprawdę może marzyć o czymś lepszym. Czytałem przemówienie księdza Smaragda w Christian Reading. To, jeśli się nie mylę, pokazuje, że w Petersburgu myśli o sobie więcej niż wcześniej, ale nie sprawia, że ​​myśli o sobie więcej niż wcześniej. Możesz się teraz domyślić, jak przyszedł mi do głowy ten pomysł. Do Pana żniwa módlmy się, aby wyprowadził robotników na swoje żniwo. Wczorajsze spotkanie w gorącej i ciasnej sali Biskupa, gdzie dostałem miejsce tuż przy piecu, było tak wyczerpujące, że dzisiaj wstałem z łóżka później, niż było to konieczne, aby przeczytać artykuły dotyczące ograniczenia pracy biurowej, a nawet aby zdążyć na Synod. I tak zostałam w domu z tymi papierami: i znowu mi się znudziły, zwłaszcza jak władca spraw, K.D.U., odstrasza komary 3). Wciąż jestem zasmucony, widząc, jak rozprzestrzenia się ciemność tego oświeconego wieku, a nieznajomość spraw ogarnia ludzi biznesu. A Von Breuer filozofuje na temat paralelizmu urzędów i urzędników duchowych i świeckich, * leci (?) w polu teorii, aby kapitan policji i dziekan w równym stopniu pozostawali mu pod nogami; lecz gdy raczy zejść na solidny grunt doświadczenia i czynów, nie widzi, gdzie stanąć pewnie, a gdzie iść pewnym krokiem. Zadaj sobie trud i przejrzaj moje komentarze zapisane w jego notatce. Czy jestem dla ciebie niezadowalający, tak jak von Beyer dla mnie: proszę, powiedz mi; Być może uda mi się jeszcze lepiej wytłumaczyć i obronić pewne myśli, aby pod pozorem ograniczenia pracy biurowej nie zwiększać jej i nie obciążać zarówno przełożonych, jak i podwładnych. W tej nocie znajdują się jednak artykuły, z którymi się zgadzam, a czasem z dodatkami. Z tym, co zaproponowałeś w drugiej części swojej notatki, zgadzam się, z wyjątkiem jednego nieistotnego artykułu; Bardzo zgadzam się z niektórymi artykułami. Notatka na temat K.D.U. o władcy spraw wspomniano już powyżej. Zgadzam się z Twoimi komentarzami niemal we wszystkim. Zgadzam się z Twoją notatką dotyczącą K.D.U., z wyjątkiem jednego artykułu, w którym uwaga została napisana ołówkiem. Moim zdaniem lepiej jest zachować D.U. Komisji w jedności z Synodem, zamiast pozwalać jej zwieszać głowę na bok jak koń w zaprzęgu. Nie mam zastrzeżeń do notatki o rozdzieleniu spraw duchowych (trzeba o tym porozmawiać, bo od razu została tam umieszczona;). Wybacz mi, jeśli czasami żartuję, aby złagodzić smutek. (Tytuł zaczyna się od tej litery: Wasza Ekscelencja, zamiast poprzedniego: Wasza Wysokość). Zwracam dokumenty przekazane przez Waszą Ekscelencję. Mam nadzieję, że zachowam to ostrzeżenie co do joty. Z pocieszeniem zauważam w tych dokumentach pogląd państwa na tematy. Ale tematy są trudne i dlatego niektóre wnioski, które z nich wynikają, są również trudne do wdrożenia. W jaki sposób wyślecie uczniów z jednej diecezji do szkoły w innej? Nie da się wyprzedzić wszystkich: kto spośród wszystkich? Jaki możesz podać otwarty powód, który przekonałby, ale nie uraził? Czy do Kijowa zawieziecie tylko z Wołynia: tutaj powiedzą: mamy dużo swoich. Czy wywieziecie ich z Kijowa na Wołyń: po co ich wypolerujecie, skoro innych będziecie chcieli zrusyfikować? „Musimy dużo myśleć o tym, jak się z tego wydostać”. Ale oto środek do tego samego, który można zastosować wygodnie, szybko i z korzyścią: natychmiast przeprowadzić proponowaną zmianę Biskupów, a jednocześnie przyjąć i wprowadzić w życie regułę, bez wahania mianować rektorów, inspektorów i nauczycieli Wielkorusów do diecezji polskich oraz mianować tych, którzy studiowali w akademiach z prowincji polskich, na kilkuletnie stanowiska dydaktyczne w diecezjach wielkorosyjskich, kimkolwiek by byli, czy będą chcieli wrócić do ojczyzny, wrócili zrusyfikowani. Wysłanie Kursków powracających ze służby wojskowej do Kiszyniowa jest moim zdaniem dobrym pomysłem. Skromny sługa Waszej Ekscelencji Filaret, metropolita moskiewski. (Prawo autorskie) Eminencja Podolski najwyraźniej chce uniknąć milczenia w odpowiedzi na list biskupa. Proszę o uprzejmość wobec osób, które tego nie rozumieją. Zwracam zgłoszone dokumenty. Wydaje się, że orzeczenie w sprawie drukarni Poczajewa należy odłożyć do czasu, co Eminencja powie dekretem Synodu S. Być może podwójne świadectwo Jego Eminencji i G. Voitsekhovicha będzie dość mocne, aby stawić opór i nie płacić dodatkowych pieniędzy. Dziwnie zachowuje się biskup, który oddaje w swoim domu mieszkanie osobie świeckiej. Dla Polaka jest to jeszcze dziwniejsze. Biskup, który wie, że Polak zadaje się z pułkownikiem żandarmerii i uczestniczy we wszystkich spotkaniach, zna zbyt wiele spraw świeckich jak na biskupa. Wszystkiemu, co Jego Eminencja Wołogdy mówi, aby usprawiedliwić swoje działania, towarzyszą nadużycia, które czasami sięgają absurdu. Na przykład książę Gedroits został wysłany do Ustyuga, ale nie pod najściślejszym nadzorem 5 ), zauważa Eminencja i uważa, że ​​​​został zwycięsko usprawiedliwiony; i nie zauważa, że ​​został ponownie wysłany do Ustyuga 6) zawierają już niemal całe znaczenie następujących słów: pod najściślejszym nadzorem 7) bo nie ma powodu, aby inaczej wysyłać do Ustyuga z Wołogdy, chyba że w celu eliminacji, już nie z Polski, ale z połączeń Wołogdy, a więc pod ściślejszym nadzorem niż to, co było w Wołogdzie. A czy biskup Wołogdy nie wie lepiej niż szef korpusu żandarmerii, który został objęty obserwacją, czy nie? – Moim zdaniem biskup Wołogdy daje podstawy do udzielenia mu mocnego napomnienia. Aby mniej chaotycznie mówić o Eminencji Mitrofanie, trzeba by znać poprzednią korespondencję. Nie mam odwagi w to nie wierzyć. Zemlyansky i marzyciel, w najbardziej skromny sposób, z dyskretnymi pytaniami, słuchanie, moim zdaniem, nie byłoby zbyteczne. Cieszę się, że widzę G. Voitsekhovicha: tylko jutro i pojutrze nie mam już do dyspozycji. Wasza Ekscelencja, Wasz pokorny sługa Filaret M. Moskovsky. Czy wieść o Najprzewielebniejszym Woroneżu nie powinna być przekazana do Najwyższej Informacji jako artykuł o wydarzeniach z opinią: czy nie należałoby potajemnie przepytać wymienione osoby, aby w końcu odkryć prawdę, aby zabezpieczyć się przed bezpodstawnymi ujawnieniami i złym kierunkiem opinii publicznej? 21 grudnia. (O Tatiszczewach zob. Mal 81. List bez apelacji). Zwracam gazety o Tatiszczewach. To prawda, że ​​bliskość to mniej niż pokrewieństwo: ale problem w tym, że dla zakazu czwartego stopnia pokrewieństwa mamy regułę Soboru Ekumenicznego, a dla rozstrzygnięcia każdej sprawy bliższej temu stopniowi nie mamy ani jednej reguły, ale może przykład z przypadków ówczesnego Synodu, kiedy rozpatrzyli sprawę Beketowów i podjęli decyzję, która została ostatecznie unieważniona przez Radę Państwa w sposób haniebny dla Synodu. Jednakże wcale nie jestem skłonny nalegać na decyzję, którą zatwierdziłem, ale bez wątpienia przyjmę wszystko, co mi się podoba. Wyjaśnienie Np. Wydaje się, że Ireneusz mógłby wyrazić się jaśniej, gdyby nie próbował za dużo wyjaśniać. Niewysłanie drukowanego dekretu do Irkucka po wydaniu dekretu w Penzie dodaje wiarygodności jego sprawie. Wydaje się, że przed podjęciem zdecydowanej konkluzji nie byłoby zbyteczne przepytywanie niektórych osób w Irkucku o pewne okoliczności (List kończy się informacją, że zarówno sam św. Filaret, jak i Władyka Serafin nie mogą być na Synodzie ze względu na chorobę). W prezentacji odchodzących z duchowieństwa pozwoliłem sobie zaproponować Waszej Ekscelencji zmianę dwóch lub trzech słów i wyłączenie kilku słów: - aby czystość moralności została uznana za konieczną potrzebę białego duchowieństwa, - aby bicz nie był egzekucją, ale karą; - aby ci, którzy nie zhańbili się, opuszczając kapłaństwo z powodu wdowieństwa, mieli pozwolenie na natychmiastowe podjęcie służby w innej prowincji. Takie było uzasadnienie wcześniej. Zgadzam się jednak z prezentacją. Genw. 25. (O pensji arcykapłana Skopina)… Genvar czy grudzień oznaczają ten magazyn, wasz testament... Sprawa zmarłego seminarzysty jest oczywiście niejasna. Jak to rozplątać? Czy można powierzyć rozpoznanie Jego Eminencji Ryazanskiemu? Artykuł dotyczący zezwolenia Biskupów Diecezjalnych na zezwolenie, z wyjątkiem okresu rocznej próby, na wydalanie z Seminarium do Wydziału Diecezjalnego z powodu choroby lub innych ważnych powodów studentów poniżej wydziału teologicznego – w najlepszym wypadku nie zaliczam się, jak sądzę, do liczby obniżek. Zezwolenie to będzie bowiem przedmiotem nadużyć. To inna sprawa, ale Synod powinien zezwolić już wydalonym studentom, z wyjątkiem wydziału teologicznego, na przeniesienie na wydział świecki, według uznania Biskupów Diecezjalnych: tutaj przedstawienie Synodowi jest jedną z form i kontynuacją sprawy. Trzeba dbać o uczniów w szkołach, żeby nie byli im odbierani przy kaprysach i okazjach: bo i tych dobrych by nie porwali. Uczeń wyrzucony podczas publicznego sprawdzianu jest już dla szkoły stracony; i nie jest to kosztowne dla diecezji. Niech więc Biskup będzie miał władzę przeniesienia go poza granice Diecezji. Tak myślę, będąc gotowym podporządkować się odmiennemu osądowi, gdy zobaczę powody. Wracam: ciekawy raport i nienazwana notatka. Odkrycie Poczajewa prowadzi do niezbyt przyjemnego wniosku. Czy wygodnie było nie tylko zakopać wiele dużych rzeczy pod podłogą, ale także przenieść je do piwnicy: co zrobić z rzeczami, które można nosić w kieszeni i na piersi? Wśród żywych znalezisk, którymi chwali się ksiądz, nie ma tak dochodowych, jak wśród srebrnych. Na przykład: Mistrz - z Czernigowa. To Jewgienij, wielokrotnie usuwany ze służby szkolnej, zabiegający o to, aby osobiście przedstawić go cesarzowi suwerenowi w celu donosu itp. Dziwię się Eminencji Czernigowa, który tak traktuje W-na (Wolsmana?). Notatka bez tytułu ukazuje opłakany stan szefa, który musi rządzić w takim regionie. Czy czcigodny człowiek, który go przekazał, naprawdę nie postrzega jej jako lecącej sowy? - Tak czy inaczej, konieczne jest przekazanie tej notatki Najprzewielebniejszemu Meletiusowi, po części po to, aby uzyskać od niego prawdziwe i szczegółowe informacje, zwłaszcza w przypadku dalszych podobnych notatek, po części po to, aby lepiej poznać sytuację, w której się znajduje. „Synu człowieczy, żyjesz wśród skorpionów” 8): powiedziano to prorokowi Ezechielowi nie po to, aby straszyć, ale aby ostrzegać. Tak powinien tego strzec Najprzewielebniejszy Meletios. Ach! Irkuck potrzebuje zdrowszego człowieka, który wytrzyma ciężkie wpływy klimatu fizycznego i moralnego. Myśl o powołaniu do Irkucka od wikariuszy skierowana jest do wikariusza moskiewskiego, który był rektorem w Irkucku. Pisarz najwyraźniej ma nadzieję zyskać na znaczeniu dzięki temu biskupowi (po drugiej stronie pola), którym jest ojciec Piotr, albo nie wiem, albo nie mogę zgadnąć. Jeśli chodzi o szaty dziedziczne, przyznaję, że droga wskazana w definicji Świętego Synodu prowadzi do lasu: ale musimy wziąć pod uwagę, 1) że Synodowi trudno jest orzec o przyłączeniu szat do dziedzictwa; gdyż zgodnie ze starożytnymi przepisami kościelnymi majątek kościelny był zawsze oddzielony od majątku osobistego; i nie słychać o przekazywaniu omoforionu spadkobiercom lub dziedziczkom; 2) że nasze prawo zabrania sprzedaży odziedziczonych ikon na aukcji publicznej, lecz nakazuje oddanie ich kościołowi; chociaż ikona może należeć także do przyborów domowych laika, ale nie do szat kościelnych. 1. Rzeczy, których siostrzenica nie dostarczyła, pozostawia się jej sumieniu i odpowiedzialności, zgodnie z opinią Dykasterii. 2. Zachować w Kościele istniejące rzeczy kościelne do czasu, aż władze cywilne rozpatrzą wolę duchowną, w którym to przypadku władza ta chętnie przyjmie powyższe prawo pod uwagę. Po otrzymaniu decyzji cywilnej i testamentu Konsystorz w Mińsku ponownie przedstawi swoją opinię Synodowi. Tak mi się jednak wydaje, ale jeśli chcesz, zrób to jak najlepiej. Zapomniałem o *. Wydaje się, że resztę kandydata należy wykorzystać. Sprawa Łapczkowskiego została rozpatrzona; i źle to świadczy o czujności arcypasterza Kiszyniowa. Wydaje się, że informator, żandarm, padł ofiarą donosu niewinnie, bo Łapczkowski wiedział, jak złapać wyższego rangą funkcjonariusza żandarmerii. (Na specjalnej kartce, na której znajduje się zapis S. D. Nieczajewa o uchwałach z 11 lutego, Święty napisał 12 lutego. W przypadku powracających z Akademii wykluczyłem koszty utrzymania: nawet te byłoby trudno zebrać. O członkach Konferencji myślę: 1. Należy zatwierdzić Ignatowicza jako nauczyciela języka hebrajskiego w Akademii i odznaczonego za praktykę w pisaniu kazań, a zatem posiadającego znamiona stypendium niezbędnego członkowi Konferencji. 2. Milczcie na temat Maksimowicza; nie był bowiem nauczycielem i nie ma żadnych oznak jego nauki w porównaniu z poprzednim kandydatem. 3. Sprawozdanie o Archimandrycie Auxentiusie z zaświadczeniem ze sprawy z 1821 r., według którego został wydalony ze służby szkolnej, lub z pierwotną sprawą. O ile pamiętam, nie ma tu małych cudów. Zwracam gazetę o św. Ambrożym Waszej Ekscelencji. Tutaj nie ma nic do zarzucenia. A gdyby zostało to wcześniej powiedziane w ten sposób i zwrócone na Najwyższą uwagę, wówczas być może byłoby o jeden wybór mniej. A wybory można zmęczyć: zwłaszcza, gdy trzecioklasista zostaje wybrany do trzeciej klasy, a oni zabierają z miejsca osobę, pod którą nie zdążyła się jeszcze ogrzać. Zgadzam się z przemyśleniami Jego Ekscelencji, które mi przekazujesz. Ale nie wiem, jak lepiej można je wykonać. Wydaje się, że Pan bardzo mocno trzyma się swojej myśli o Pr. Penza. Ale nie wiem, jak się przekonać do podpisania tej części wyboru, skoro wcześniej cieszyłem się, że nie podpisałem wyboru Penzie. Jednak Władyka i książę P. Siergiejewicz powinni wiedzieć więcej o rektorze Akademii Janie niż ja: i więcej się od nich będzie wymagać. Weźmy to przynajmniej pod uwagę: - Niżny Nowogród do Tobolska, Wołyń do Niżnego, Kursk do Wołynia, Penza do Kurska. Czy będzie koniec tej liny biskupów, która rozciąga się i splata w tę i z powrotem od jednego wakatu? – Pokornie proszę o przedstawienie Jego Lordowskiej Mości trzech protokołów dołączonych do tej sprawy, co do których wydawało mi się konieczne wyrażenie moich przemyśleń. Na uwagę zasługuje list Jego Eminencji z Permu. O skufii 9), a zwłaszcza o kapeluszu 10), najświętsi patriarchowie świadczą zbyt wiele. To, że skufia w średniowieczu było wyróżnieniem kapłańskim, widzimy na starożytnych obrazach i*). Wątpię, aby przydzielano je także diakonom. Kapelusz, za zgodą Ich Świątobliwości i Błogosławionego, przybył do Kościoła z tureckiego turbanu. Klasztor Komandurski reprezentuje starożytny monastycyzm pustelni. Chciałbym, żebyśmy to mieli. Jakie to nudne widzieć, że wszystkie klasztory chcą Bogomoletów i dochodów z Bogomoletów, to znaczy same szukają rozrywki i pokus. To prawda, że ​​czasami brakuje im metod: ale bardziej brakuje im zdobyczy, prostoty, nadziei w Bogu i zamiłowania do ciszy. Dzisiaj odwiedził mnie Jego Eminencja Metropolita Jonasz. Zaprosiłem go do posługi w katedrze Wniebowzięcia, co uczynił, jak się wydaje, z egzarchicznym znaczeniem. Nosi tylko wstążkę Włodzimierza, a nie wstążkę Aleksandra, podczas gdy świeccy panowie zwykle noszą formalnie Aleksandra, jako najstarszy, i wstążkę Włodzimierza pod kaftanem, jak wyraźnie nakazuje statut; Nosi także, wraz z panagią, krzyż nadany mu, gdy był jeszcze archimandrytą. I nie słyszałem o tym, żeby później za jego czasów nadano mu prawo, które przysługuje metropolitom nowogrodzkim według szczególnego Najwyższego uznania. Michaił, będąc Nowogrodem, ani Warlaam, będąc Egzarchą, nie mieli tego. Księżniczka Dołgoruka, córka hrabiny Wasiljewej, prosi o pozwolenie na odziedziczenie kościoła domowego po swojej matce. Jego Eminencja Partenius przedstawił to Świętemu Synodowi. Pomóż tej sprawie, w której wydaje się, że nie ma nic złego. O moim prześladowaniu na ks. Melchizedek nie radzi sobie ze słowem mówionym. Czy jest ktoś, kto powiedział Władyce i księciu Piotrowi Siergiejewiczowi: Mówiłem to też wcześniej, jako przestrogę. Archimandryta. Czy Pan i Książę pamiętają: niech osądzą, czy powinienem był powiedzieć *) inaczej? Po moim przybyciu do Moskwy tego lata ks. Archimandryta tak mi opowiadał o swoim słynnym liście, że wierzyłem, że jestem z nim spokojny jak dawniej. Niedawno usłyszałem, że odpowiedział Wielkiemu Księciu w formie skargi na mnie, nie chciałem w to wierzyć. Twoje słowa przybliżają mnie do tej wiary, dając do zrozumienia, że ​​ks. Archimandryta w Petersburgu skarży się na moje prześladowania. Wydaje mi się, że należy zaradzić duchowi podejrzeń i porozmawiać z ks. Archimandryta: ale to wciąż niemożliwe. A co do pytania: czy nagradzanie go nie będzie dla mnie nieprzyjemne? – Odpowiadam: nie będzie, o ile uznają to za sprawiedliwe i przyzwoite; i to nie po to, abym nie był znany jako prześladowca, jak sobie życzycie, ale abym nie był, ale abym był znany: bo jeśli tak się stanie, to ta decyzja pod moją nieobecność zostanie oczywiście zinterpretowana jako dowód mojego prześladowania, które dotarło (? aż do?) samego S.. Synod, który uznał za konieczne wykorzystać moją nieobecność i wstawić się w nietypowym momencie. Zgadzam się, że zdobycie ważnej darowizny i wyczyn zaprowadzenia pokoju zasługują na wyrażenie przychylności władz jakimś znakiem zgodnie ze zwyczajem. Wzywam Cię o pocieszenie błogosławionego i niezakłóconego świata. Najpokorniejszy sługa Waszej Ekscelencji (Copyright) Obecnie otrzymałem pisma z Akademii, z których jasno wynika, że ze względu na nieprzewidziane wcześniej przypadki konieczna jest zmiana zarządzeń zatwierdzonych przez Komisję Szkół Teologicznych; ale nie dano mi władzy w tej sprawie, jak dano poprzednio. Co robić? Wykonać bez pozwolenia? Albo wstrzymać egzekucję na półtora miesiąca i opuścić miejsca bez ludzi, a ludzi bez miejsc? Stanąłem na pniu. Bóg jeden wie, czy zapomniałeś powiedzieć w zamówieniu to, co powiedziałeś wcześniej, czy też żałowałeś za pełnomocnictwo, które mi wcześniej dałeś? Być może jest to kara za moją opinię na temat retoryki imeretijskiej. Naprawdę nie wiem jak to ogarnąć i co zrobić. Nie uważaj mnie za buntownika przeciwko K.D.U., jeśli zgadzam się z opinią Rady Akademickiej. Przepraszam za opóźnienie w gazetach. Jest nimi jakby zalane. Chociaż Generalny Gubernator powiedział: jakiś Arcybiskup 11): ale jak on jest sam; następnie ogłoszony osobiście. Moim zdaniem nie należy przekazywać wszystkiego, co napisał Jego Eminencja Cyryl, ale fragment. Ale to już koniec. Rozwiązanie Gubernatora Generalnego wygląda następująco: ale czy zadziała? Czy zatem należy się spieszyć z jego rozpowszechnianiem? – Rozumowanie należy do ciebie. Nie skończyłem jeszcze czytać książki o Doukhobortach. Student nie wymyślił wszystkiego, co tu jest napisane. Zwracam się do Waszej Ekscelencji z dokumentami legislacyjnymi... Dziękuję jednemu z członków, który nadał tej sprawie taki kierunek, że można ją ponownie rozważyć. – Zgodnie z tymi przepisami nie ma zakazu noszenia skufii i kamiławki nawet osobom, które odeszły ze stanu kapłańskiego. Niedawno przeczytałem też w gazetach niesamowite prawo: protestancki cudzołożnik powinien zostać ukarany i aresztowany na okres od 3 do kilku dni, zdaje się, do 14. Można powiedzieć: prawo jest łagodne. Ale wydaje mi się to: okrutne dla niewinnych małżonków i małżeństw. Za sto rubli porwanym grozi śmierć cywilna: zatem na ile kopiejek ceniona jest czystość małżeństwa w przypadku porwania? Do notatki Nieczajewa: Przygotowałem bardzo obszerną uchwałę w sprawie portretów i innych obrazów. Czy Wasza Eminencja zechciałby to zatwierdzić? 1 Książę P. S. zgadza się na ten projekt, Filaret pisze na tej samej kartce 5 listopada: Czy nie jest już za późno? Ogłoszono Najwyższą Wolę: wtedy nie wprowadzono specjalnej modyfikacji, kiedy została ogłoszona. Donosili o Najprzewielebniejszym Iliodorze: i tutaj nie wyobrażali sobie specjalnego sposobu egzekucji. Dlaczego tak późno wpadłeś na ten pomysł? Czy w przypadku, gdy zgłoszono już odstąpienie od Najwyższego Porządku, dobrze jest ponownie zgłosić kolejne odstąpienie? To tak, jakbyśmy zniżając się do prezentacji, staliśmy się bardziej uciążliwi, składając drugie odwołanie w tej samej sprawie, Następnie 8 listopada napisano: Czy nie lepiej wyjść z trudności tej sprawy nadając dekretowi następującą formę: - w dniu, w którym ogłoszono S. Synodowi, że Cesarz Suwerenny, widząc w niektórych Kościołach obrazy nie należące do liczby czci czczonej w Kościele, a dostarczone dla wzbudzenia ducha modlitwy, zgodnie z charakterystycznym dla Jego Królewskiej Mości poczuciem czci dla świętej cerkwi i pokory przed Bogiem, raczył nakazać, aby w Kościołach nie było żadnych obrazów z wyjątkiem świętych obrazów oraz obrazów sakralnych i historii Kościoła, przedstawiających święte wydarzenia; a w szczególności, aby w Kościele nie umieszczano portretów Jego Cesarskiej Mości i Jego Rodziny Augustowej. Nakazali: o należytym wykonaniu - – - Czy Twój projekt jest preferowany: w takim razie należy go skrócić. O portretach Biskupa nie ma co mówić. Nie ma nic złego w ich wykonywaniu i nieprzyzwoite jest je popierać. Jutro prześlę Państwu uchwałę w sprawie audytów Orła i Mińska. Porównując to ze sprawą, proszę wiedzieć, że jest ona utrzymana w porządku raportu biegłego rewidenta, a ostatecznie przechodzi już do tematów wystąpienia akademickiego. Myślę, że starałem się maksymalnie złagodzić moją ekspresję. A są jeszcze pewne absurdy, które w uchwale zupełnie milczą: np. to, że Sobkiewicz, znany wcześniej tenisista i były nauczyciel, jest teraz nominowany do nagrody, twierdząc, że kłamie, ryzykując życiem. W oryginale jest to podkreślone. Komisje Szkół Teologicznych. Podkreślone w oryginale. Może zainteresuje Cię: