Свети Филарет Московски [Дроздов] во писма до Степан Дмитриевич Нечаев

Содржина Белешка без наслов и потпис, 1831 година, 17 јули. 26 јули. 6 август. 12 септември. 3 ноември. 13 ноември. 2 декември. 14 декември. 16 декември (без наслов). 16 декември. 21 декември. (За Татишчевите, види Мал 81. Писмо без жалба). 1832. Genv. 10-ти ген. 20-ти. Genv. 25. (За пензијата на протоереј Скопин)… 1 февруари. 2 февруари. 11 февруари 12 февруари. 23 март.... 17 јуни. (Авторски права) 3 септември. ...окт. 27. Ноем.4. 9 декември. Како близок роднина на Обер - обвинител на Светиот синод, принцот П.С. Мешчерски С.Д. Нечаев најпрво беше алтер егото на принцот во Синодот, а потоа кратко време и самиот беше главен обвинител. Со неговиот сеопфатен, прониклив, внимателен и темелен ум, со неговата неверојатна и несебична трудољубивост, со широчината и разновидноста на неговото образование, дури и со точноста на неговиот јазик и промисленоста на зборовите - за сите овие квалитети Степан Димитриевич имаше право на посебно внимание од секогаш незаборавниот митрополит московски Филарет. Ова го објаснува пријателското зближување меѓу Светителот и световниот службеник на Светиот синод. Затоа, преписката на митрополитот Филарет, која е полуофицијална и полупријателска, но целосно деловна, е дотолку поскапоцена. Во оваа кореспонденција, митрополитот Филарет делува првенствено како постар, црковен и државен, администратор и, згора на тоа, не во официјални документи или резолуции, туку како во домашен, едноставен и интимен разговор со разбирлива и доверлива личност. Испечатените писма им припаѓаат на децата на Степан Димитриевич - Димитри Степанович Нечаев и Јуриј Степанович Нечаев-Малцев, кој го додал семејното презиме на неговата мајка на презимето на неговиот татко. Д.С. Нечаев ги нашол писмата во својата архива, внимателно ги опишал и ги подредил. Досега нашол околу 200 писма; но некој може да помисли дека ќе ги има повеќе, бидејќи неколку години има премалку букви или воопшто нема. Некои од писмата му биле дадени на издавачот на Рускиот архив П.И. Бартенев, кој по избор почна да ги печати од јануарската книга оваа година, предлагајќи ги со извадок од формата на Степан Димитриевич. Ги печатиме само оние писма што беа испуштени од издавачот на Рускиот архив, а подеднакво и оние што претходно не му беа познати. За брзо да ги испечатиме овие писма, кои ги препишавме од нивниот сопственик Д.С. Нечаев, кој љубезно ни даде дозвола да го направиме тоа, белешките на писмата ги одложуваме за следните книги на Богословскиот билтен. Сепак, овие белешки ќе бидат само од историски интерес, но нема да додадат ништо ново во однос на големата личност на митрополитот Филарет. За почитувачите на светителот секој негов збор е драгоцен и поучен, без никакви забелешки. Белешка без наслов или потпис Епископи од прва класа 500 руб. платите беа гарнирани. Залудно е да се пишуваат пари по глава на жител за министри: зашто во однос на министрите за готовина тоа е празна хартиена сметка, но на која државата ништо не плаќа, а манастирите и министрите не добиваат ништо. 31 мај. На почетокот на писмото, зборуваме за бракот на Татишчев и неговата незаконитост, а потоа и за случајот на секретарот на Московскиот конзисториум, кој трошеше владини средства. Прашајте го С. Синодот што презентирав за секретарот на локалната конзисторија во случајот со парите од корола. Се чини дека нема ништо друго да се прави тука освен понизно да ве замолам да ми помогнете во моите тешкотии со префрлање на доверлив секретар од друга конзола. Помош! Помош! Гледате како ми е кога кога сум болен треба да претурам по оригиналното досие и да дојдам до вистинит уверение и заклучок, наместо лажни, за случај за кој претходно двапати на жестоко ја потсетив конзисторијата. Кај мене присутните се добри луѓе, но постарите се лоши и веќе непроучени, средните лоши и необразовани, а меѓу помладите има доверливи кај кои немаше време да се заврши учењето. За назначувањето на Шчастнев за секретар на конзисторијата. Приложено овде: односот на С. Д. Нечаев со Ник. Петрович Данилов - да се најде, на итно барање на принцот Петар Сергеевич, застапувањето на митрополитот Московски за проневера на пари и да му се испрати денес (принцот) - и извештај дека, според информациите, немало такво застапување од десниот преченик на Москва. (Потврда на Данилов од 24 јули 1831 година). Почитуван господине, Стефан Дмитриевич! Според вашето писмо, информациите што ги очекувавте ќе ги најдете во приложената листа со мојата резолуција дадена до Академскиот одбор. Имаше за цел да се добијат информации од епархиските власти дали тој може 1) да комбинира училишна позиција со епархиска позиција: ова прашање ми се чинеше неискрено, кога протоерејот веќе го соедини во рок од една година; Информациите што ги имав од вас за достоинството на протоерејот ме поттикна да постапам решително. Тоа е она што го направив: но не знам дали и тука има грешка; По мојата резолуција, добив информации достојни за верување дека протоерејот бил мрзлив во својата позиција како учител, а тоа не ветува малку за позицијата чувар. Дали би сакале, преку совет до протоерејот, да ме заштитите за, додека поправам една грешка, да не направам друга? Во мојата резолуција гледате како се расправам со Академскиот одбор. Тоа често се случува и официјално и приватно, и писмено и вербално: - и сето тоа е последица на милоста на К. К.Д.У. ја завршив оваа работа*, а сега работите Новосилское и Епифанское, чудни и страшни, по милоста на истиот ректор на Академијата, можат да направат неволја за некој и подалеку од ректорот. Сепак, ова не го кажувам како жалба против никого: туку за да кажам дека треба да размислуваме за претпазливост во иднина. (Подоцна: говор за колерата, која го чува светецот во Москва, почит кон принцот П.С. и за приложените копии од резолуциите на Академскиот одбор). Залудно се чини дека Академскиот одбор се сомнева во несреќната вистина за пијанството на Јоасаф, која беше откриена не само од гувернерот, туку и потврдена од Семинарскиот одбор. Се чини дека е следново: 1. Јоасаф треба да биде отстранет од училишните позиции; и сега не е време повторно да се зборува за дефинирање, како што велат од Академскиот одбор. 2. Според повелбата на училиштата, инспекторот мора да учествува во складирањето и издавањето на износите: тогаш во случај на губење на истите, поради ментална штета на Надзорникот, инспекторот треба да одговара. 3. Поради оставката на Надзорникот и поради вмешаноста на инспекторот во работата, училиштето има екстремна потреба од доверлив шеф; а протоереј Гумиљовски веќе бил чувар на Богојавленската школа и затоа постоела согласност од епархиските власти за негово назначување, но тој бил разрешен без барање, има потврда за неговата надзорна служба и сега сака повторно да влезе во оваа служба: потоа веднаш повторно ќе биде назначен за чувар на Епифајската школа. 4. Не можам а да не изразам жалење што Академскиот одбор, очигледно неодобрен во своето однесување, препорача монах да биде началник на училиштата, а згора на тоа, на место каде што воопшто нема манастир и каде што тој случајно живеел во стан во лаичка куќа, што би било сосема непристојно, да не се случеле немилите инциденти што се случија сега. Мојот извештај до С.Синодот, на крајот на мај, за неточната потврда од секретарот во случајот со залудно потрошеното количество, не е кај вас од причина што речиси може да се нарече грешка. Бидејќи се работи за пари на К.Д.У., во извештајот се вели: според К.Д.У. Но, јас не го погледнав тоа. Утре се надевам дека ќе испратам порака за ова до Принц. П.С. Се прашувам дали би размислил да го пријави ова прашање директно до Синодот на С. Состаноците за кои пишувате се сигурни. Идејата дека попрво може да се довери мала епархија на викар Тимотеј, отколку на викар Кирил, ми изгледа праведна, судејќи според она што се гледа кај Тимотеј и она што се слуша за Кирил... Дополнителни поплаки за бавноста и неисправноста на секретарот Смирнов, дури и во кореспонденција со генералниот гувернер. Прифатете ја мојата најдлабока благодарност за задолжителното писмо. Пречесниот Гаврил не е задоволен од Могилев, уште пред обидот за атентат побара оставка. Го убедив да ја следи волјата на Промислата и моќта. Се надевам дека ќе оди. Посветата на Могилевски навистина ме одложува: бидејќи тој сè уште не е во Москва. Но, моето здравје не помалку ме одложува, така што, по тешкото враќање од Лавра, бев принуден да го поминам времето на благодарна молитва за заземањето на Варшава на мојот кревет. Не знам дали некој нов случај треба да ме одложи и мене. Завчера го примив барањето за мојата проповед на 22 август на највисоката команда, а вчера го испратив. Не разбирам за што е виновна, не слушнав пред барањето, а кога го тестирав, не го најдов до вчера вечерта, на која конечно слушнав нечија забелешка од воениот генерал-гувернер, која, сепак, тој не ја споделува, зошто не се обратив до суверенот на крајот од проповедта и не ги издвоив кратките говори од неговата личност. самодоверба, суеверие. Почнав да пишувам на 11 септември. Јас* и се враќам на ова писмо веќе 12. Не ми се чини дека сум виновен за горната забелешка. Воведот на мојот говор, кој беше доста долг, целиот беше посветен на прикажувањето на великодушноста со која Суверениот император ги надминува тешкотиите преку моќта на доверба во Бога, а тоа е говорот. Веќе немаше причина да се обратиме кон царот. Кога би направиле правило за секој порок што го спомнува проповедникот, да кажеме дека Суверенот го нема овој порок, тоа би изразувало некаква недоверба во доблеста на Суверенот, која бара заштита секоја минута. Конечно, дознав и дека луѓето кои не беа на Соборот за време на мојата проповед и не ја прочитаа потоа, велат дека залудно се споменувал Навуходоносор. Но, не знам што е голема работа кога Навуходоносор е укоруван речиси секој ден во црквата во седмиот и остиот канто на канонот. Неговиот пример го применив на сите општо, а не на кралевите. Сепак, судот нека дојде од Сион. Фала му на Бога, го чекам во мир. (Следно зборуваме за Семинарскиот дом). Го враќам списанието околу 10.000 за печатење венци. Барањето е веродостојно. Меѓутоа, на Синодалната печатница, особено на нејзиниот шеф, и требаат очи. Писмото на Г. Војцехович е одлично. Она што мислев дека е претпоставка е она што е очигледно во Волинската епархија - ситен, претрупан лик кој сака повеќе да има богатства на планината (во светот?) отколку да крие богатства на рајот. Почаев навистина може да посака нешто подобро. Го прочитав говорот на десничарот Смарагд во Христијанското читање. Тоа, ако не се лажам, покажува дека во Санкт Петербург мисли повеќе за себе отколку порано, но не го тера да размислува за него повеќе од порано. Можете да погодите како сега ми дојде оваа идеја. Да се ​​помолиме на Господарот на жетвата, да ги изведе работниците во Својата жетва. Вчерашната средба во топлата и тесна просторија на Владиката, каде што седнав веднаш до шпоретот, беше толку напорна што денес станав од креветот подоцна отколку што требаше, за да ги прочитам трудовите за намалување на канцелариската работа, па дури и за да бидам навреме за Синодот. И така останав дома со овие хартии: и повторно ми здосади, особено од тоа како владетелот на работите, К.Д.У., ги исцедува комарците 3). Сè уште сум тажен, гледајќи како се шири темнината на ова просветлено доба, а непознавањето на работите ги проголта деловните луѓе. И Фон Бројер филозофира за паралелизмот на духовните и световните канцеларии и службеници, * лета (?) на полето на теоријата, така што капетанот на полицискиот службеник и деканот 4 подеднакво остануваат под неговите нозе; но кога удостојува да се спушти на цврстото тло на искуството и делата, не гледа каде да застане со цврста нога и каде да оди со цврст чекор. Направете мака да ги прелистате моите коментари напишани на неговата белешка. Дали сум незадоволителен за тебе, како што е фон Бејер за мене: те молам кажи ми; Можеби сепак ќе најдам можно подобро да објаснам и бранам некои мисли, за, под превезот на намалување на канцелариската работа, да не ја зголемувам и да не ги оптоварувам и претпоставените и подредените. Сепак, има написи во оваа белешка со кои се согласувам, а понекогаш и со дополнувања. Она што го предложивте во вашата забелешка во вториот дел, се согласувам, освен со една неважна статија; Многу се согласувам со некои написи. Белешката на К.Д.У. на владетелот на работите веќе беше споменато погоре. Се согласувам со твоите коментари речиси во сè. Се согласувам со вашата забелешка за К.Д.У., освен една статија, на која беше напишана забелешка со молив. Според мене, подобро е да се задржи Д.У. Комисија во единство со Синодот, наместо да му дозволи да ја обеси главата на страна како запрежен коњ. Немам забелешки за белешката за раздвојување на духовните работи (има потреба да се зборува за тоа, бидејќи веднаш е ставена таму;). Простете ми ако понекогаш се шегувам за да ја олеснам тагата. (Насловот започнува со ова писмо: Ваша Екселенцијо, наместо претходното: Ваше Височество). Ви ги враќам трудовите доставени од Вашата екселенција. Се надевам дека ќе го задржам ова предупредување до буквата. Со утеха го забележувам во овие трудови ставот на државата кон субјектите. Но, темите се тешки: и затоа некои заклучоци што следат се исто така тешки за спроведување. Како ќе испратите ученици од една епархија во училиште на друга? Невозможно е да се претекнат сите: кој меѓу сите? Која отворена причина можете да ја наведете за ова што би убедила, но не и навредува? Дали ќе одите само од Волин до Киев: овде ќе речат: имаме многу свои. Дали ќе ги однесете од Киев во Волин: зошто ќе ги полирате кога сакате да ги русифицирате другите? „Треба многу да размислиме како да излеземе од ова“. Но, еве средство за истото што може да се користи со удобност, брзина и корист: веднаш да се изврши предложената промена на епископите, а во исто време да се прифати и спроведе правилото, да се назначат ректори, инспектори и учители на великорусите во полските епархии без неуспех и да се назначат оние кои студирале во Академиите на позиции како што и да е во Полските покраини. се, дали има ќе сакаат да се вратат во татковината, се вратија русифицирани. Да се ​​испратат Курските да се вратат од воена служба во Кишињев, според мене, е добра идеја. Понизниот слуга на Вашата Екселенција Филарет, Митрополит Московски. (Авторско право) Високопреосвештенството Подолски очигледно сака да се извлече со молкот како одговор на писмото на бискупот. Ве молиме бидете љубезни со луѓето кои не го разбираат ова. Ги враќам пријавените хартии. Се чини дека судот за печатницата Почаев треба да се одложи до она што Високопреосвештенството го кажува со декрет на С. Синодот. Тогаш двојното сведочење на Неговото Високопреосвештенство и Г. Чудно се однесува епископ кој на световно лице му дава стан во неговата куќа. За Полјак тоа е уште почудно. Епископ кој знае дека Полјак се дружи со жандармски полковник и присуствува на сите состаноци, знае премногу световни работи за епископ. Сè што вели Неговото Високопреосвештенство Вологда за да ги оправда своите постапки е придружено со истегнувања кои понекогаш се протегаат до апсурдност. На пример, принцот Гедроитс бил испратен во Устјуг, но не под најстрог надзор 5 ), забележува Високопреосвештенството и смета дека тој бил победнички оправдан; и не забележува дека е повторно испратен во Устјуг 6) веќе го содржи речиси целото значење на следните зборови: под најстрог надзор 7) затоа што нема причина да се испрати до Устјуг од Вологда поинаку, освен ако за елиминација, не повеќе од полски, туку од врски во Вологда, затоа, под построг надзор од она што беше во Вологда. И зарем волошкиот владика не знае подобро од шефот на жандармерискиот корпус кој е ставен под надзор или не? – Според мене, Волошкиот владика дава причина да му даде силна опомена. За да се зборува помалку случајно за Високопреосвештенството Митрофан, би требало да се знае претходната кореспонденција. Не се осмелувам да не верувам. Земљански и сонувачот, на најскромно, со дискриминирачко испрашување, да слушаат, според мене, не би било излишно. Мило ми е што го гледам Г. Војцехович: само утре и задутре веќе не ми се на располагање. Ваша екселенцијо, вашиот скромен слуга Филарет М. Московски. Зарем не треба веста за пречесниот Воронеж, како напис за извештаи за инциденти, да се пренесе до највисоката информација, со мислење: нема ли да се нареди тајно да се прашаат споменатите лица за да се открие вистината на крајот, за да се преземат мерки на претпазливост од неосновани обелоденувања и против погрешниот правец на јавното мислење? 21 декември (За Татишчевите, види Мал 81. Писмо без жалба). Ги враќам весниците за Татишчевите. Вистина е дека блискоста е помала од сродството: но неволјата е што за забраната на четвртиот степен на сродство го имаме владеењето на Вселенскиот собор, а за разрешување на кој било случај поблизок до овој степен немаме ниту едно правило, туку можеби пример од случаите на тогашниот Синод, кога го судеа случајот на бекетовските, кој конечно беше донесен од државниот совет. за Синодот. Сепак, не сум ни најмалку склон да инсистирам на одлука што сум ја одобрил, но несомнено ќе прифатам што и да ми е по волја. Објаснување Пр. Иринеј, се чини, можеше да биде појасен ако не се обиде премногу да објасни. Неуспехот да испрати печатен декрет во Иркутск, откако тој го имаше во Пенза, дава одредена веродостојност на неговата кауза. Се чини дека не би било излишно да се испрашуваат некои луѓе во Иркутск за одредени околности пред да се донесе решителен заклучок (Писмото завршува со пораката дека и самиот свети Филарет и Владика Серафим не можат да бидат во Синодот поради болест). Во излагањето на оние што заминуваат од свештенството, си дозволив да и предложам на вашата екселенција промена на два-три збора, и исклучување на неколку збора: - за чистотата на моралот да се препознае како неопходна потреба на белото свештенство, - камшикот да не биде егзекуција, туку казна; - така што оние кои не се посрамотиле, оставајќи го свештенството поради вдовица, да имаат дозвола веднаш да стапат во служба во друга провинција. Ова беше образложението претходно. Сепак, се согласувам со презентацијата. Genv. 25. (За пензијата на протоереј Скопин)… Генвар или декември значат ова списание, твојата волја... Случајот со мртвиот семинарист очигледно е збунет. Како да го отплеткате? Дали е можно да му се довери на Неговото Високопреосвештенство Рјазански извидување? Членот за дозвола епархиските епископи да дозволат, освен за време на годишниот пробен период, отпуштање од Семинарија во Епархиско одделение, поради болест или други валидни причини, на студенти под теолошкиот оддел - за најдобро, верувам дека нема да биде вклучено во бројот на намалувања. За оваа дозвола ќе биде предмет на злоупотреба. Тоа е друго прашање, но Синодот треба да дозволи веќе избрканите студенти, освен на теолошкиот оддел, да бидат префрлени на световниот оддел, по проценка на епархиските епископи: овде излагањето пред Синодот е една форма и продолжение на работата. Потребно е да се грижиме за учениците во училиштата за да не им се одземаат по каприци и прилики: зашто тие би ги киднапирале и добрите. Ученикот кој е исфрлен за време на јавен тест е веќе изгубен во училиштето; а не е скапо за Епархијата. Значи, Владиката нека има моќ да ја пренесе надвор од границите на Епархијата. Така мислам дека сум подготвен да послушам поинаква пресуда кога ќе ги видам причините. Се враќам: љубопитен извештај и неименувана белешка. Откритието на Почаев води до не многу пријатен заклучок. Дали ви е погодно не само да закопате многу и големи работи под подот, туку и да ги преместите во подрумот: што треба да се прави со работите што може да ги носите во џебот и во пазувите? Помеѓу живите наоди со кои се пофали Десниот Пречесник, нема толку профитабилни како меѓу сребрените. На пример: мајстор - од Черниговски. Ова е Евгениј, кој толку пати беше отстранет од училишната служба, кој бараше лично да му биде претставен на суверениот император за осудување итн. Белешката без наслов ја покажува мизерната состојба на газдата кој мора да владее во таков регион. Преподобната личност што ја предаде навистина не ја гледа како був во лет? - Како и да е, неопходно е оваа белешка да му се пренесе на пречесниот Мелетиј, делумно за да се имаат вистинити и детални информации од него, особено во случај на дополнителни слични белешки, делумно за подобро да ја запознае ситуацијата во која се наоѓа. „Сине човечки, живееш меѓу скорпиите“ 8): ова му било кажано на пророкот Езекиел, не за да се плаши, туку да се предупреди. Вака ова треба да го чува пречесниот Мелетиј. Ах! На Иркутск му треба поздрав човек за да ги издржи тешките влијанија на физичката и моралната клима. Помислата да биде назначен во Иркутск од викарите е насочена кон московскиот викар, кој беше ректор во Иркутск. Писателот, очигледно, се надева дека ќе добие важност со овој владика (преку полето) Кој е отец Петар, или не знам или не можам да погодам. Што се однесува до наследните одежди, признавам дека патот посочен со дефиницијата на Светиот синод води до шумата: но мораме да земеме предвид, 1) дека Синодот е тешко да се изјасни за да ги прикачи одејата на наследството; зашто според древните црковни правила, црковниот имот секогаш бил одделен од личната; и не се слуша дека омофорот се пренесува на наследници или наследнички; 2) дека нашите закони забрануваат наследените икони да се продаваат на јавно наддавање, но им е наредено да и се дадат на црквата; иако иконата може да припаѓа и на прибор за домаќинство на лаик, но не и на црковните одежди. 1. Предметите кои не ги доставува внуката се оставени на нејзината совест и одговорност, согласно мислењето на Дикастеријата. 2. Да се ​​задржат постојните црковни работи во Црквата додека граѓанските власти не ја разгледаат духовната волја, во тој случај оваа власт со задоволство би го прифатила горенаведениот закон. По приемот на граѓанската одлука и волјата, Конзисторијата на Минск повторно ќе го изнесе своето мислење пред Синодот. Сепак, така ми се чини, но ако сакате, направете го тоа на најдобар начин. Заборавив на *. Остатокот од кандидатот, се чини, треба да се искористи. Случајот на Лапчковски е сослушан; а тоа слабо зборува за будноста на кишиневскиот архипастир. Информаторот, жандармски офицер, изгледа невино стана жртва на неговото осудување, бидејќи Лапчковски знаеше да фати висок жандармски функционер. (На посебен лист, на кој има натпис на С. Д. Нечаев за решенијата од 11 февруари, Светиот напиша на 12 февруари. Во случајот на оние што се враќаа од Академијата, ги исклучив трошоците за одржување: тешко би се наплатило и овие. За членовите на Конференцијата, би помислил: 1. На Игнатович треба да му се одобри дека предавал хебрејски јазик на Академијата и дека бил награден за неговата пракса во составувањето проповеди, и затоа има знаци на стипендија, што е неопходно за член на Конференцијата. 2. Молчи за Максимович; зашто тој не бил учител и нема знаци за неговото учење во споредба со претходниот кандидат. 3. Извештај за архимандрит Авксентиј со уверение од случајот од 1821 година, според кое бил отпуштен од училишна служба, или со првобитниот случај. Колку што се сеќавам, тука нема мали чуда. Рефератот за свети Амвросиј го враќам на вашата екселенција. Тука нема што да се приговара. И ако ова беше кажано порано со такви зборови и беше приведено на највисокото внимание: тогаш, можеби, ќе имаше еден избор помалку. И може да се изморите од избори: особено кога третоодделенец е избран во трето одделение, а од местото земаат личност под која сè уште немало време да се загрее. Се согласувам со размислувањата на Неговата Екселенција што ми ги пренесувате. Но, не знам колку подобро може да се извршат. Се чини дека Господ многу се држи до својата мисла за Пр. Пенза. Но, не знам како да се убедам да го потпишам овој дел од изборот, бидејќи претходно ми беше мило што не го потпишав изборот на Пенза. Сепак, Владика и принцот П. Сергеевич треба да знаат повеќе за ректорот на Академијата, Јован, отколку јас: и повеќе ќе се бара од нив. Ајде барем да го земеме предвид ова: - Нижни Новгород до Тоболск, Волин до Нижни, Курск до Волин, Пенза до Курск. Ќе има ли крај на ова јаже на Епископи, кое се протега и се плетка напред-назад од едно празно место? - Понизно ве молам да му ги претставите на Неговото Господарство трите протоколи приложени кон ова, на кои ми се чинеше неопходно да ги искажам своите мисли. Писмото на Неговото Високопреосвештенство Перм е вредно за внимание. За скуфијата 9), а особено за капата 10), премногу сведочат пресветите патријарси. Таа скуфија во средниот век била разлика на свештенството, гледаме во античките слики и *). Се сомневам дека би бил доделен и на ѓакони. Шапката, со дозвола на нивната Светост и Блаженство, дојде во црквата од турскиот чалма. Манастирот Командурски го претставува античкото монаштво на испосникот. Посакувам да го имавме ова. Колку е досадно да се види дека сите манастири сакаат Богомолец и приходи од Богомолец, односно самите бараат забава и искушение. Вистина е дека понекогаш им недостигаат методи: но она што повеќе им недостасува не се стекнувањето, едноставноста, надежта во Бога и вкусот за тишина. Денеска ме посети Неговото Високопреосвештенство Митрополитот Јона. Го поканив да служи во Успение катедрала, што го направи, се чини, со егзархиска важност. Тој ја носи само Владимирската лента, а не и Александровата лента, додека световните господа обично ја носат Александар формално, како најстар, и Владимирската лента под кафтанот, како што конкретно наложува статутот; Тој, заедно со панагијата, носи и крст што му бил даден уште додека бил архимандрит. И не сум слушнал за ова, дека подоцна во негово време му е дадено правото, кое им е дадено на митрополитите во Новгород по посебна највисока дискреција. Михаил, како Новгородски, ниту Варлаам, како егзарх, го имаа ова. Принцезата Долгорукаја, ќерка на грофицата Василиева, бара дозвола да ја наследи куќната црква по нејзината мајка. Неговото Високопреосвештенство Партениј ова му го претстави на Светиот синод. Помогнете му на оваа кауза, во која се чини дека нема ништо лошо. За мојот прогон на о. На Мелхиседек му е незгодно изговорениот збор. Има ли некој што им кажал на Владика и принцот Петар Сергеевич: И јас го кажав тоа порано како предупредување. Архимандрит. Се сеќаваат ли Господ и кнезот: нека судат, зар требаше да кажам *) поинаку? По моето пристигнување во Москва ова лето, о. Архимандритот ми зборуваше за неговото познато писмо на таков начин што верував дека сум во мир со него како порано. Откако неодамна слушнав дека му одговорил на големиот војвода во смисла на жалба против мене, не сакав да верувам. Вашите зборови ме доближуваат до оваа вера, ставајќи до знаење дека о. Архимандритот во Санкт Петербург се жали за моето прогонство. Ми се чини да го спречи духот на сомнеж и да разговара со о. Архимандрит: но сепак не е можно. Што се однесува до прашањето: нема да ми биде непријатно неговото наградување? - Јас одговарам: нема, без разлика дали им е фер и пристојно; и тоа не е за да не бидам познат како прогонител, како што сакате, туку за да не бидам, туку да бидам познат: зашто ако е така, тогаш оваа одлука во мое отсуство, се разбира, ќе се толкува како доказ за моето прогонство, кое го достигна (? колку што?) самиот С. Синод, кој најде дека е неопходно да го искористи моето отсуство и да се застапи во необично време. Се согласувам дека стекнувањето на важна донација и подвигот на миротворството заслужуваат изразување на наклонетоста од властите, по некој знак по обичај. Те повикувам утеха на благословен и невознемирен свет. Најскромниот слуга на вашата екселенција (Авторско право) Сега добив трудови од Академијата, од кои е јасно дека, поради претходно непредвидени случаи, потребна е промена во наредбите одобрени од Комисијата на богословски училишта; но не ми е дадено овластување во овој случај, како што беше претходно дадено. Што да се прави? Да се ​​изврши без дозвола? Или да се прекине егзекуцијата на месец и половина и да се остават местата без луѓе, а луѓето без места? Застанав на трупецот. Господ знае дали заборави да го кажеш по редослед што го кажа претходно или се покаја за полномошното што ми го даде претходно? Можеби ова е казна за моето мислење за Имеретиската реторика. Навистина, не знам како да го сфатам ова или што да правам. Не ме сметајте за бунтовник против К.Д.У., доколку се согласувам со мислењето на Академскиот одбор. Извинете што ги одложив документите. Тоа е некако преплавено со нив. Иако генералниот гувернер рече: некој Архиепископ 11): но како е сам; потоа се огласи лично. Според мене, не треба да се пренесе се што напиша Неговото Високопреосвештенство, туку извадок. Но, тоа е готово. Мерката на генералниот гувернер изгледа вака: но дали ќе успее? И затоа, дали се брза да се шири? – Расудувањето ти припаѓа тебе. Сè уште не сум завршил со читањето на книгата за Духобортс. Студентот не измислил се што е напишано овде. На вашата екселенција и ги враќам законодавните трудови... Благодарност до еден член кој даде таква насока на оваа работа што може да се преиспита. – Според овие одредби, не е забрането ниту оние кои се повлекле од свештенството да носат шкуфија и камилавка. Неодамна прочитав и еден неверојатен закон во весниците: протестантскиот прељубник треба да биде опоменат и ставен во притвор од 3 до неколку дена, се чини, до 14. Можеби ќе речете: законот е попустлив. Но, ми се чини: сурово за невини сопружници и бракови. За сто рубли, на киднапираните им се доделува граѓанска смрт: според тоа, за колку копејки се вреднува чистотата на бракот кога е киднапиран? На забелешката на Нечаев: Подготвив многу обемна резолуција за случајот со портрети и други слики. Дали би сакале Вашето Високопреосвештенство да го одобри? 1 Принцот П. С. се согласува со овој проект, пишува Филарет на истиот лист на 5 ноември: Зарем не е доцна? Највисоката волја беше објавена: тогаш тие не воведоа посебна модификација кога беше објавена. Тие известуваа за пречесниот Илиодор: и тука не замислуваа посебен начин на погубување. Зошто толку доцна дојдовте до оваа идеја? Дали е добро, во случај во кој веќе е пријавено повлекување од највисокиот ред, повторно да се пријави за друго повлекување? Како да, додека се смируваме со презентациите, стануваме подосадни, давајќи второ откажување за истата работа, Потоа на 8 ноември беше напишано: Зарем не е подобро да се излезе од тешкотиите на ова прашање со давање на декретот следнава форма: - денот кога му беше објавено на С. Синодот дека суверениот император, гледајќи во некои Цркви слики кои не припаѓаат на бројот на почитувани богослужби во Црквата, и беа дадени за да го разбудат духот на молитвата, според карактеристичното чувство на Неговото Височество на почит кон светиот храм и понизност, освен дека црквата не треба да му заповеда образот пред Бога. слики и слики од светата и црковната историја, кои претставуваат свети настани; а особено, така што во Црквата не треба да се ставаат портрети на Неговото Царско Височество и Неговото Августско семејство. Наредиле: за доспеаното извршување - – - Дали се претпочита вашиот проект: тогаш треба да се скрати. Нема потреба да се зборува за портретите на Бишоп. Нема никакво зло што се спроведуваат и не е пристојно да се залагаме за нив. Утре ќе ви испратам резолуција за ревизијата во Ориол и Минск. Кога ќе го споредите со случајот, ве молиме знајте дека тој го следи редоследот на извештајот на ревизорот и на крајот веќе преминува на темите на академската презентација. Мислам дека се обидов да ги ублажам изразите што повеќе. И сè уште има некои апсурди кои целосно молчат во резолуцијата: на пример, дека Собкевич, претходно позната патика и поранешен учител, сега е номиниран за награда, велејќи дека лажел ризикувајќи го својот живот. Во оригиналот е подвлечено. Комисии на богословски училишта. Нагласено во оригиналот. Можеби ќе ве интересира: