წმინდა ფილარეტი მოსკოვი [დროზდოვი] წერილებში სტეპან დიმიტრიევიჩ ნეჩაევისადმი

შინაარსი შენიშვნა სათაურისა და ხელმოწერის გარეშე, 1831, 17 ივლისი. 26 ივლისი. 6 აგვისტო. 12 სექტემბერი. 3 ნოემბერი. 13 ნოემბერი. 2 დეკემბერი. 14 დეკემბერი. 16 დეკემბერი (სათაურის გარეშე). 16 დეკემბერი. 21 დეკ. (ტატიშჩევების შესახებ იხ. მალ 81. წერილი გასაჩივრების გარეშე). 1832. გენვ. მე-10 გენ მე-20. გენვ. 25. (დეკანოზ სკოპინის პენსიის შესახებ)... 1 თებერვალი. 2 თებერვალი. 11 თებერვალი 12 თებერვალი. 23 მარტი.... 17 ივნისი. (საავტორო უფლება) 3 სექტემბერი. ...ოქტ. 27. 4 ნოემბერი. 9 დეკემბერი. როგორც ობერის ახლო ნათესავი - წმინდა სინოდის პროკურორი, თავადი პ. მეშჩერსკი ს.დ. ნეჩაევი ჯერ პრინცის ალტერ ეგო იყო სინოდში, შემდეგ კი მცირე ხნით თავად იყო მთავარი პროკურორი. მისი ყოვლისმომცველი, გამჭოლი, ფრთხილი და საფუძვლიანი გონებით, საოცარი და თავდაუზოგავი შრომისმოყვარეობით, მისი განათლების სიგანითა და მრავალფეროვნებით, თუნდაც მისი ენის სიზუსტითა და სიტყვების გააზრებულობით - ყველა ამ თვისებისთვის სტეპან დიმიტრიევიჩს ჰქონდა უფლება მოსკოვის მარად დასამახსოვრებელი მიტროპოლიტის ფილარეტისაგან განსაკუთრებული ყურადღების მიქცევა. ამით აიხსნება მეგობრული დაახლოება წმინდანისა და წმინდა სინოდის საერო მოხელეს შორის. ამიტომ მიტროპოლიტ ფილარეტის მიმოწერა, რომელიც არის ნახევრად ოფიციალური და ნახევრად მეგობრული, მაგრამ სრულიად საქმიანი, მით უფრო ძვირფასია. ამ მიმოწერაში მიტროპოლიტი ფილარეტი ძირითადად მოქმედებს როგორც უფროსი, ეკლესია და სახელმწიფო, ადმინისტრატორი და, უფრო მეტიც, არა ოფიციალურ დოკუმენტებში ან რეზოლუციებში, არამედ თითქოს შინაურ, მარტივ და ინტიმურ საუბარში გაგებით და სანდო ადამიანთან. დაბეჭდილი წერილები ეკუთვნით სტეპან დიმიტრიევიჩის შვილებს - დიმიტრი სტეპანოვიჩ ნეჩაევს და იური სტეპანოვიჩ ნეჩაევ-მალცევს, რომლებმაც მამის გვარს დედის გვარი დაუმატეს. დ.ს.ნეჩაევმა იპოვა წერილები თავის არქივში, ყურადღებით აღწერა და მოაწესრიგა. აქამდე მან 200-მდე ასო იპოვა; მაგრამ შეიძლება ვიფიქროთ, რომ კიდევ იქნება, რადგან რამდენიმე წელია ასოები ძალიან ცოტაა ან საერთოდ არ არის. წერილების ნაწილი გადაეცა რუსეთის არქივის გამომცემელს პ.ი. ბარტენევმა, რომელმაც, სურვილისამებრ, დაიწყო მათი ბეჭდვა ამ წლის იანვრის წიგნიდან, წინასიტყვაობით წარუდგინა ამონაწერი სტეპან დიმიტრიევიჩის ფორმიდან. ჩვენ ვბეჭდავთ მხოლოდ იმ წერილებს, რომლებიც გამოტოვა რუსეთის არქივის გამომცემელმა და თანაბრად ის, რაც მისთვის ადრე არ იყო ცნობილი. იმისათვის, რომ სწრაფად დავბეჭდოთ ეს წერილები, რომლებიც გადავწერეთ მათი მფლობელის დ. თუმცა ეს შენიშვნები მხოლოდ ისტორიულ ინტერესს გამოიწვევს, მაგრამ ახალს ვერაფერს დაამატებს მიტროპოლიტ ფილარეტის დიდ პიროვნებასთან დაკავშირებით. წმინდანის თაყვანისმცემლებისთვის მისი ყოველი სიტყვა ძვირფასი და სასწავლოა, ყოველგვარი შენიშვნების გარეშე. შენიშვნა სათაურის ან ხელმოწერის გარეშე პირველი კლასის ეპისკოპოსები 500 რუბლი. ხელფასები გაფორმდა. ამაოა მინისტრებისთვის ერთ სულ მოსახლეზე ფულის დაწერა: რადგან ნაღდი მინისტრების მიმართ ეს ცარიელი ქაღალდის ანგარიშია, რომელსაც სახელმწიფო არაფერს უხდის, მონასტრები და მინისტრები კი არაფერს იღებენ. 31. ჰკითხეთ ს სინოდს, რა წარმოვადგინე ადგილობრივი კონსისტორიის მდივანზე კოროლას ფულის საქმეზე. როგორც ჩანს, აქ სხვა არაფერია გასაკეთებელი, გარდა იმისა, რომ თავმდაბლად გთხოვოთ დამეხმაროთ ჩემს სირთულეებში სანდო მდივნის გადაყვანით სხვა კონსტერიტორიიდან. დახმარება! დახმარება! ხედავთ, როგორია ჩემთვის, როცა ავად ვარ, თავდაპირველი ფაილი უნდა გამოვიკვლიო და ყალბის ნაცვლად ჭეშმარიტი ცნობა და დასკვნა გამოვიტანო, საქმეზე, რომლის შესახებაც ადრე ორჯერ მტკიცედ შევახსენე კონსისტორია. ჩემთან მყოფი კონსტრები კარგი ხალხია, უფროსები კი ცუდები და უკვე შეუსწავლელი, შუაშიანები ცუდები და გაუნათლებლები, უმცროსებს შორის არიან სანდოები, რომლებშიც სწავლის დამთავრების დრო არ იყო. შჩასტნევის კონსისტორიის მდივნად დანიშვნის შესახებ. აქ დართულია: ს.დ.ნეჩაევის ურთიერთობა ნიკ. პეტროვიჩ დანილოვი - იპოვონ, პრინც პეტრე სერგეევიჩის გადაუდებელი თხოვნით, მოსკოვის მიტროპოლიტის წარმომადგენლობა ფულის გაფლანგვის შესახებ და გაუგზავნოთ მას (პრინცს) დღეს - და მოხსენება, რომ, ინფორმაციის თანახმად, ასეთი წარმომადგენლობა არ ყოფილა მოსკოვის მარჯვენა მეუფის მხრიდან. (დანილოვის მოწმობა 1831 წლის 24 ივლისით). ძვირფასო ბატონო, სტეფან დიმიტრიევიჩ! თქვენი წერილის მიხედვით, თქვენ ნახავთ ინფორმაციას, რომელსაც ელოდით თანდართულ სიაში ჩემი დადგენილებით, რომელიც მიცემულია აკადემიურ საბჭოს. განზრახული იყო ეპარქიის ხელისუფლებისგან ინფორმაციის მოპოვება, შეეძლო თუ არა მას 1) შეეთავსებინა სკოლის თანამდებობა ეპარქიის თანამდებობასთან: ეს კითხვა არაგულწრფელი მეჩვენა, როცა დეკანოზმა უკვე ერთი წლის განმავლობაში გააერთიანა; დეკანოზის ღირსების შესახებ თქვენგან ინფორმაციამ მიბიძგა, რომ გადამწყვეტი მემოქმედა. ასეც მოვიქეცი: მაგრამ არ ვიცი აქაც არის თუ არა შეცდომა; ჩემი გადაწყვეტილების შემდეგ მივიღე ინფორმაცია, რომელიც რწმენის ღირსია, რომ დეკანოზი ეზარებოდა მასწავლებლის თანამდებობას და ეს მზრუნველობის თანამდებობაზე ნაკლებად გვპირდება. გნებავთ დეკანოზს რჩევის მეშვეობით დამიცავი, რომ ერთი შეცდომის გამოსწორებისას მეორე არ დამეშვას? ჩემს რეზოლუციაში ხედავთ, როგორ ვკამათობ აკადემიურ საბჭოსთან. ეს ხშირად ხდება, როგორც ოფიციალურად, ისე პირადად, როგორც წერილობით, ასევე სიტყვიერად: - და ეს ყველაფერი K.D., U., 2) წყალობის შედეგია, რომელმაც სანქტ-პეტერბურგის სემინარიის გაუმართავი რექტორი მიანიჭა მოსკოვის აკადემიის რექტორს - როგორც გამოცდილება გვიჩვენებს არა მარტო მე, არამედ K.D.U. კ.დ.უ. დაასრულა ეს საქმე* და ახლა ნოვოსილსკოესა და ეპიფანსკოეს საქმეებმა, უცნაურმა და საშინელმა, იმავე აკადემიის რექტორის წყალობით, შეიძლება რექტორზე უფრო შორს ვინმეს უბედურება შეუქმნას. თუმცა ამას ვამბობ არა როგორც საჩივარი ვინმეს მიმართ: არამედ იმის თქმა, რომ მომავალში სიფრთხილეზე უნდა ვიფიქროთ. (მოგვიანებით: გამოსვლა ქოლერის შესახებ, რომელიც ინახავს წმინდანს მოსკოვში, პატივისცემა პრინცი P.S. და აკადემიური საბჭოს დადგენილებების თანდართული ასლების შესახებ). ამაოდ ჩანს, რომ აკადემიურ საბჭოს ეჭვი ეპარება იოასაფის სიმთვრალის შესახებ სამწუხარო სიმართლეში, რომელიც არა მხოლოდ გუბერნატორმა, არამედ სემინარიის საბჭომ დაადასტურა. როგორც ჩანს, ასეა: 1. იოასაფი უნდა მოხსნას სკოლის თანამდებობიდან; და ახლა არ არის იმის დრო, რომ კვლავ განვსაზღვროთ, როგორც აკადემიური საბჭო ამბობს. 2. როგორც სკოლების წესდების თანახმად, ინსპექტორი უნდა მონაწილეობდეს თანხების შენახვასა და გაცემაში: მაშინ მათი გაფლანგვის შემთხვევაში, ზედამხედველის ფსიქიკური დაზიანების გამო, ინსპექტორი პასუხისმგებელია. 3. ზედამხედველის გადადგომის გამო და საქმეში ინსპექტორის ჩართულობის გამო სკოლას უკიდურესად სჭირდება სანდო პატრონი; ხოლო დეკანოზი გუმილიოვსკი უკვე ნათლისღების სკოლის აღმზრდელი იყო და ამიტომ ეპარქიის ხელისუფლების თანხმობა მის დანიშვნაზე არსებობდა, მაგრამ მოთხოვნის გარეშე გაათავისუფლეს, აქვს სამეთვალყურეო სამსახურის მოწმობა და ახლა ამ სამსახურში ხელახლა შესვლა სურს: მაშინვე დაინიშნება ეპიფანე სკოლის აღმზრდელად. 4. არ შემიძლია არ გამოვხატო სინანული, რომ აკადემიურმა საბჭომ, აშკარად დაუმტკიცებელმა თავის საქციელში, ურჩია ბერს სკოლების წინამძღვარი და, უფრო მეტიც, ისეთ ადგილას, სადაც საერთოდ არ არის მონასტერი და სადაც ის შემთხვევით ცხოვრობდა ბინაში საცხოვრებლად, რომელიც საკმაოდ უხამსი იქნებოდა, რომ არ მომხდარიყო ის სამწუხარო შემთხვევები, რაც ახლა მოხდა. მაისის ბოლოს ჩემი მოხსენება ს.სინოდისთვის, მდივნის არასწორი ცნობის შესახებ გაფლანგული თანხის შემთხვევაში, თქვენს ხელთ არ არის იმ მიზეზით, რომელიც თითქმის შეცდომად შეიძლება ეწოდოს. ვინაიდან საუბარია კ.დ.უ.-ს კუთვნილ ფულზე, დასკვნაში ნათქვამია: კ.დ.უ. მაგრამ მე ამას არ ვუყურებდი. ხვალ იმედი მაქვს ამის შესახებ შეტყობინებას პრინცს გავუგზავნი. P.S. მაინტერესებს, განიხილავს თუ არა ამ საკითხის უშუალოდ ს. სინოდისთვის მოხსენებას. დანიშვნები, რომელზეც წერთ, სანდოა. აზრი, რომ უფრო შეიძლება პატარა ეპარქია მიანდო ვიკარ ტიმოთეს, ვიდრე ვიკარ კირილს, სამართლიანად მეჩვენება, თუ ვიმსჯელებ იმით, რაც ტიმოთეში ჩანს და რა ისმის კირილის შესახებ... შემდგომი პრეტენზიები მდივნის სმირნოვის შენელებისა და გაუმართაობის შესახებ, თუნდაც გენერალურ გუბერნატორთან მიმოწერაში. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი უღრმესი მადლობა სავალდებულო წერილისთვის. მეუფე გაბრიელს მოგილევი არ ახარებს, მკვლელობის მცდელობამდეც მან გადადგომა ითხოვა. მე დავარწმუნე, რომ მიჰყოლოდა პროვიდენციისა და ძალაუფლების ნებას. იმედია წავა. მოგილევსკის თავდადება ნამდვილად მაჭიანურებს: ის ჯერ კიდევ არ არის მოსკოვში. მაგრამ ჩემი ჯანმრთელობა არანაკლებ მაჭიანურებს, ასე რომ, ლავრიდან რთული დაბრუნების შემდეგ, იძულებული გავხდი, მადლიერი ლოცვის დრო ჩემს საწოლზე გამეტარებინა ვარშავის აღებისთვის. არ ვიცი, ახალმა შემთხვევამ მეც დამაყოვნოს. გუშინწინ მივიღე ქადაგების თხოვნა 22 აგვისტოს უმაღლეს ბრძანებაში და გუშინ გავგზავნე. არ მესმის, რისი ბრალია, მოთხოვნამდე არ გამიგია და როცა გამოვცადე, გუშინ საღამომდე ვერ ვიპოვე, რაზეც ბოლოს გავიგე ვიღაცის შენიშვნა სამხედრო გენერალ-გუბერნატორისგან, რომელსაც, თუმცა, ის არ იზიარებს, რატომ არ მივმართე ხელმწიფეს ქადაგების ბოლოს და არ გამოვყავი ის მოკლე სიტყვა, როგორიც არის მისი ნახსენები სიტყვა. თვითდაჯერებულობა, ცრურწმენა. წერა 11 სექტემბერს დავიწყე. მე* და ამ წერილს ვუბრუნდები უკვე 12. არ მეჩვენება, რომ მე ვარ დამნაშავე ზემოხსენებულ შენიშვნაში. ჩემი გამოსვლის შესავალი, რომელიც საკმაოდ გრძელი იყო, მთელი მიეძღვნა იმ კეთილშობილების წარმოჩენას, რომლითაც სუვერენული იმპერატორი გადალახავს სირთულეებს ღმერთისადმი ნდობის ძალით, რაც არის მეტყველება. აღარ არსებობდა მიზეზი იმპერატორთან მისამართად. თუ ჩვენ ვაქცევთ წესად ყველა მანკიერებას, რომელსაც მქადაგებელი ახსენებს, ვთქვათ, რომ ხელმწიფეს არ აქვს ეს მანკიერება, ეს გამოხატავს ერთგვარ უნდობლობას ხელმწიფის სათნოების მიმართ, რომელიც ყოველ წუთს მოითხოვს დაცვას. ბოლოს ისიც გავიგე, რომ ადამიანები, რომლებიც არ იყვნენ კრებაზე ჩემი ქადაგების დროს და არ წაუკითხავთ, ამბობენ, რომ ამაოდ იყო ნაბუქოდონოსორის მოხსენიება. მაგრამ არ ვიცი, რა არის დიდი საქმე, როდესაც ნაბუქოდონოსორს თითქმის ყოველდღე საყვედურობენ ეკლესიაში კანონის მეშვიდე და ოსტ კანტოებში. მის მაგალითს ზოგადად ყველას მივმართავდი და არა მეფეებზე. თუმცა, განაჩენი გამოვიდეს სიონიდან. მადლობა ღმერთს, მშვიდად ველოდები მას. (შემდეგ ვისაუბრებთ სემინარიის სახლზე). ჟურნალს ვუბრუნებ დაახლოებით 10000 გვირგვინების დასაბეჭდად. მოთხოვნა დამაჯერებელია. თუმცა სინოდალურ სტამბას, განსაკუთრებით მის ხელმძღვანელს, თვალები სჭირდება. შესანიშნავია გ.ვოიცეხოვიჩის წერილი. გამოცნობად მეგონა არის ის, რაც აშკარად ჩანს ვოლინის ეპარქიის ხელისუფლებაში - წვრილმანი, ჭირვეული პერსონაჟი, რომელსაც უფრო მეტად სურს მთაზე (მსოფლიოში?) საგანძურის ქონა, ვიდრე სამოთხეში განძის დამალვა. პოჩაევს ნამდვილად შეუძლია უკეთესის სურვილი. მე წავიკითხე მეუფე სმარაგდის გამოსვლა ქრისტიანულ კითხვაში. ეს, თუ არ ვცდები, აჩვენებს, რომ პეტერბურგში ის იმაზე მეტად ფიქრობს საკუთარ თავზე, ვიდრე ადრე, მაგრამ არ აიძულებს მასზე იფიქროს, ვიდრე ადრე. თქვენ შეგიძლიათ გამოიცნოთ, როგორ მომივიდა ეს იდეა ახლა. ვილოცოთ მოსავლის უფალს, რათა მან გამოიყვანოს მუშები თავის მოსავალში. გუშინდელი შეხვედრა ეპისკოპოსის ცხელ და ვიწრო ოთახში, სადაც ღუმელის გვერდით დავჯექი, იმდენად დამღლელი იყო, რომ დღეს ლოგინიდან გვიან ავდექი, ვიდრე საჭირო იყო, საოფისე სამუშაოს შემცირების შესახებ ნაშრომების წასაკითხად და სინოდის დროზე მისასვლელად. და ასე დავრჩი სახლში ამ ქაღალდებით: და ისევ დავიღალე მათგან, განსაკუთრებით იმის გამო, თუ როგორ აძრობს კოღოებს საქმეების მმართველი კ.დ.უ. 3). მე მაინც ვწუხვარ, ვხედავ, როგორ ვრცელდება ამ განათლებული ეპოქის სიბნელე და საქმის უცოდინრობა იპყრობს საქმიან ადამიანებს. და ფონ ბრეიერი ფილოსოფოსობს სულიერი და საერო თანამდებობებისა და თანამდებობის პირების პარალელურობაზე, * ის დაფრინავს (?) თეორიის სფეროში ისე, რომ პოლიციის ოფიცრის კაპიტანი და დეკანი 4 თანაბრად რჩებიან მის ფეხქვეშ; მაგრამ როცა ის ცდილობს ჩასვლას გამოცდილებისა და საქმეების მყარ ნიადაგზე, ვერ ხედავს, სად დადგეს მტკიცე ფეხით და სად წავიდეს მტკიცე ნაბიჯით. შეეცადეთ გადახედოთ მის ჩანაწერზე დაწერილ ჩემს კომენტარებს. ნუთუ არადამაკმაყოფილებელი ვარ შენთვის, როგორც ფონ ბეიერი ჩემთვის: გთხოვ მითხარი; ალბათ მაინც შევძლებ უკეთესად ავხსნა და დავიცვა ზოგიერთი აზრი, რომ საოფისე სამუშაოს შემცირების საფარქვეშ არ გავზარდო და არ დავამძიმო როგორც უფროსები, ისე ქვეშევრდომები. თუმცა, ამ ჩანაწერში არის სტატიები, რომლებსაც ვეთანხმები და ზოგჯერ დამატებებიც. რაც შესთავაზეთ მეორე ნაწილში თქვენს შენიშვნაში, ვეთანხმები, გარდა ერთი უმნიშვნელო სტატიისა; ძალიან ვეთანხმები ზოგიერთ სტატიას. შენიშვნა კ.დ.უ. საქმის მბრძანებლის შესახებ ზემოთ უკვე აღინიშნა. თითქმის ყველაფერში ვეთანხმები შენს კომენტარს. ვეთანხმები თქვენს შენიშვნას კ.დ.უ.-ზე, გარდა ერთი სტატიისა, რომელზეც ფანქრით იყო დაწერილი შენიშვნა. ჩემი აზრით ჯობია დ.უ. კომისია სინოდთან ერთობაშია, ვიდრე მას თავი გვერდით ჩამოკიდოს, როგორც აღკაზმული ცხენი. სულიერი საქმის განცალკევების შესახებ შენიშვნას წინააღმდეგი არ მაქვს (აუცილებელია ამაზე საუბარი, რადგან იქვე დადო;). მაპატიე, თუ ხანდახან ვხუმრობ დარდის შესამსუბუქებლად. (სათაური იწყება ამ წერილით: თქვენო აღმატებულებავ, ნაცვლად წინასა: თქვენო უდიდებულესობავ). ვაბრუნებ თქვენი აღმატებულების მიერ მოწოდებულ საბუთებს. ვიმედოვნებ, რომ ეს გაფრთხილება სრულყოფილად შევინარჩუნებ. ნუგეშით ვამჩნევ ამ ნაშრომებში სახელმწიფოს შეხედულებას სუბიექტებზე. მაგრამ საგნები რთულია: და, შესაბამისად, ზოგიერთი დასკვნა, რომელიც მოჰყვება, ასევე რთული შესასრულებელია. როგორ გაგზავნით მოსწავლეებს ერთი ეპარქიიდან მეორის სკოლაში? შეუძლებელია ყველას გაუსწრო: ვინ ყველას შორის? რა ღია მიზეზის მოყვანა შეგიძლიათ ამისათვის, რომელიც დაარწმუნებს, მაგრამ არა შეურაცხყოფას? მხოლოდ ვოლინიდან კიევში წახვალთ: აქ იტყვიან: ჩვენ ბევრი გვაქვს საკუთარი. წაიყვანთ მათ კიევიდან ვოლინში: რატომ აპრიალებთ მათ, როცა გინდათ სხვების რუსიფიკაცია? "ბევრი უნდა ვიფიქროთ იმაზე, თუ როგორ გამოვიდეთ ამ სიტუაციიდან." მაგრამ აქ არის იგივე საშუალება, რომელიც შეიძლება გამოვიყენოთ მოხერხებულად, სისწრაფითა და სარგებლობისთვის: დაუყოვნებლივ განხორციელდეს ეპისკოპოსების შემოთავაზებული ცვლილება და ამავდროულად მიიღოს და განახორციელოს წესი, დაინიშნოს დიდი რუსების რექტორები, ინსპექტორები და მასწავლებლები პოლონეთის ეპარქიებში, და დანიშნოს ისინი, ვინც სწავლობდა რუსეთის აკადემიებში, რამდენიმე წლის განმავლობაში ასწავლიდნენ პოლონურ პროვინციებში. არიან, არიან თუ არა სამშობლოში დაბრუნების სურვილი, ისინი დაბრუნდნენ რუსიფიცირებული. სამხედრო სამსახურიდან დაბრუნებული კურსკების გაგზავნა კიშინიოვში, ჩემი აზრით, კარგი აზრია. თქვენი აღმატებულების თავმდაბალი მსახური ფილარეტი, მოსკოვის მიტროპოლიტი. (საავტორო უფლებები) უწმინდესობა პოდოლსკის, როგორც ჩანს, სურს თავი დააღწიოს დუმილს ეპისკოპოსის წერილის საპასუხოდ. გთხოვთ იყოთ თავაზიანი ადამიანების მიმართ, ვისაც ეს არ ესმის. მე ვაბრუნებ მოხსენებულ საბუთებს. როგორც ჩანს, პოჩაევის სტამბის შესახებ განაჩენი უნდა გადაიდოს იქამდე, რასაც უწმინდესობა ამბობს ს. სინოდის განკარგულებით. მაშინ მისი უწმინდესობისა და გ.ვოიცეხოვიჩის ორმაგი ჩვენება, ალბათ, საკმაოდ ძლიერი იქნება, რათა წინააღმდეგობა გაუწიოს და ზედმეტი ფული არ გადაიხადოს. უცნაურად იქცევა ეპისკოპოსი, რომელიც თავის სახლში საერო პირს ბინას აძლევს. პოლონელისთვის ეს კიდევ უფრო უცნაურია. ეპისკოპოსმა, რომელმაც იცის, რომ პოლონელი ჟანდარმის პოლკოვნიკთან ხვდება და ყველა შეხვედრას ესწრება, ეპისკოპოსისთვის ძალიან ბევრი საერო საქმე იცის. ყველაფერს, რასაც მისი უწმინდესი ვოლოგდა ამბობს თავისი ქმედებების გასამართლებლად, თან ახლავს გაჭიმვები, რომლებიც ზოგჯერ აბსურდულობამდეც აღწევს. მაგალითად, პრინცი გედროიტსი გაგზავნეს უსტიუგში, მაგრამ არა მკაცრი მეთვალყურეობის ქვეშ 5 ), აღნიშნავს უწმინდესობა და ფიქრობს, რომ იგი გამარჯვებით გაამართლა; და არ შეამჩნია, რომ ის კვლავ გაგზავნეს უსტიუგში 6) უკვე შეიცავს შემდეგი სიტყვების თითქმის მთელ მნიშვნელობას: მკაცრი მეთვალყურეობის ქვეშ 7) იმიტომ, რომ არ არსებობს მიზეზი, რომ უსტიუგს გაუგზავნოთ ვოლოგდადან სხვაგვარად, გარდა იმ შემთხვევებისა, როდესაც აღმოიფხვრება, არა პოლონური, არამედ ვოლოგდას კავშირებიდან, შესაბამისად, უფრო მკაცრი მეთვალყურეობის ქვეშ, ვიდრე ვოლოგდაში იყო. და ვოლოგდას ეპისკოპოსმა ჟანდარმერიის კორპუსის უფროსზე უკეთ არ იცის, რომელიც მეთვალყურეობის ქვეშაა მოთავსებული, თუ არა? - ჩემი აზრით, ვოლოგდა ეპისკოპოსი იძლევა საფუძველს, რომ მას ძლიერი შეგონება მისცეს. იმისთვის, რომ ნაკლები შემთხვევით ვილაპარაკოთ უწმინდესობის მიტროფანის შესახებ, უნდა იცოდეთ წინა მიმოწერა. არ გაბედო არ დავიჯერო. ზემლიანსკი და მეოცნებე, ყველაზე მოკრძალებული სახით, დისკრიმინაციული დაკითხვით, მოსმენა, ჩემი აზრით, ზედმეტი არ იქნებოდა. მიხარია გ.ვოიცეხოვიჩის ნახვა: მხოლოდ ხვალ და ზეგ აღარ არის ჩემს განკარგულებაში. თქვენო აღმატებულებავ თქვენი თავმდაბალი მსახური ფილარეტ მ. მოსკოვსკი. განა უწმინდესის ვორონეჟის ამბები, როგორც ინციდენტების შესახებ მოხსენების სტატია, არ უნდა მიეწოდოს უმაღლეს ინფორმაციას, იმ მოსაზრებით: განა არ იქნება ნაბრძანები ხსენებული პირების ფარულად კითხვა ბოლომდე სიმართლის გასარკვევად, უსაფუძვლო გამჟღავნებისგან და საზოგადოებრივი აზრის არასწორი მიმართულების წინააღმდეგ? 21 დეკ. (ტატიშჩევების შესახებ იხ. მალ 81. წერილი გასაჩივრების გარეშე). ვაბრუნებ ქაღალდებს ტატიშჩევებზე. მართალია, სიახლოვე ნათესაობაზე ნაკლებია: მაგრამ უბედურება ისაა, რომ მე-4 ხარისხის ნათესაობის აკრძალვისთვის ჩვენ გვაქვს მსოფლიო კრების წესი და ამ ხარისხთან მიახლოებული საქმის გადაწყვეტისთვის ერთი წესი არ გვაქვს, მაგრამ შესაძლოა მაგალითი იმდროინდელი სინოდის შემთხვევიდან, როდესაც მათ გაასამართლეს ბეკეტოვების საქმე, რომელიც საბოლოოდ მიიღო სახელმწიფო საბჭომ. სინოდისთვის. თუმცა, სულაც არ ვარ მიდრეკილი დაჟინებით მოვითხოვო გადაწყვეტილება, რომელიც მე მოვიწონე, მაგრამ უდავოდ მივიღებ რასაც მსურს. ახსნა ეგ. ირინეოსი, როგორც ჩანს, უფრო ნათლად შეიძლებოდა ყოფილიყო, თუ ზედმეტის ახსნას არ ცდილობდა. ირკუტსკში დაბეჭდილი განკარგულების გაუგზავნა, მას შემდეგ, რაც მას პენზაში ჰქონდა, გარკვეულ დამაჯერებლობას ანიჭებს მის საქმეს. როგორც ჩანს, გადამწყვეტი დასკვნის გაკეთებამდე არ იქნება ზედმეტი ირკუტსკში გარკვეული გარემოებების გამოკითხვა (წერილი მთავრდება იმით, რომ თვით წმინდა ფილარეტიც და ვლადიკა სერაფიმეც ავადმყოფობის გამო ვერ იქნებიან სინოდში). სასულიერო პირთა წარდგენისას თავს უფლება მივეცი შენს აღმატებულებას შევთავაზე ორი-სამი სიტყვის შეცვლა და რამდენიმე სიტყვის გამორიცხვა: - ზნეობის სისუფთავე რომ აღიარებულიყო თეთრი სამღვდელოების აუცილებელ მოთხოვნილებად, - რათა მათრახი არ იყოს აღსრულება, არამედ სასჯელი; - რათა მათ, ვინც არ დაირცხვინა თავი, დატოვა მღვდლობა ქვრივობის გამო, ჰქონდეს ნებართვა დაუყოვნებლივ შევიდეს მსახურებაში სხვა პროვინციაში. ეს იყო ადრე მსჯელობა. თუმცა ვეთანხმები პრეზენტაციას. გენვ. 25. (დეკანოზი სკოპინის პენსიის შესახებ)… გენვარი ანუ დეკემბერი ნიშნავს ამ ჟურნალს, შენს ნებას... გარდაცვლილი სემინარიტის საქმე აშკარად აირია. როგორ გავხსნა? შესაძლებელია თუ არა მის უწმინდესობას რიაზანსკის დაზვერვა? მუხლი ეპარქიის ეპისკოპოსებისთვის დაშვების ნებართვის შესახებ, გარდა ყოველწლიური გამოსაცდელი პერიოდისა, სემინარიიდან ეპარქიის განყოფილებაში ავადმყოფობის ან სხვა საფუძვლიანი მიზეზების გამო, სასულიერო განყოფილების ქვემოთ მოყვანილი სტუდენტების დათხოვნა - საუკეთესოდ, ვფიქრობ, რომ არ შედის შემცირების რაოდენობაში. ამისთვის ნებართვა დაექვემდებარება ბოროტად გამოყენებას. სხვა საქმეა, მაგრამ სინოდმა უნდა დაუშვას უკვე გარიცხული სტუდენტები, გარდა სასულიერო განყოფილებისა, ეპარქიის ეპისკოპოსების შეხედულებისამებრ გადაიყვანონ საერო განყოფილებაში: აქ სინოდის წინაშე წარდგენა არის საქმის ერთი ფორმა და გაგრძელება. აუცილებელია სკოლაში მოსწავლეებზე ზრუნვა, რათა მათ ახირებასა და შემთხვევებზე არ წაართვან: ისინი კარგებსაც მოიტაცებენ. საჯარო გამოცდის დროს გამოგდებული მოსწავლე სკოლაში უკვე დაკარგულია; და ეს არ არის ძვირი ეპარქიისთვის. ასე რომ, ეპისკოპოსს ჰქონდეს ძალა, გადაიტანოს იგი ეპარქიის საზღვრებს გარეთ. ასე მგონია, მზად ვარ დავემორჩილო განსხვავებულ გადაწყვეტილებას, როცა დავინახავ მიზეზებს. ვუბრუნდები: კურიოზული მოხსენება და უსახელო ჩანაწერი. პოჩაევის აღმოჩენას არცთუ სასიამოვნო დასკვნამდე მივყავართ. მიგაჩნიათ თუ არა მოსახერხებელი არა მხოლოდ ბევრი და დიდი ნივთის იატაკის ქვეშ დამარხვა, არამედ სარდაფში გადატანა: რა უნდა გააკეთოთ იმ ნივთებით, რაც შეიძლება ჯიბეში და წიაღში ჩაიტაროთ? ცოცხალ აღმოჩენებს შორის, რომლებითაც ამაყობს მეუფე, არ არის ისეთი მომგებიანი, როგორც ვერცხლისგან. მაგალითად: ოსტატი - ჩერნიგოვიდან. ეს არის ევგენი, რომელიც იმდენჯერ იქნა მოხსნილი სასკოლო სამსახურიდან, რომელიც ცდილობდა პირადად წარედგინათ ხელმწიფის იმპერატორთან დენონსაციისთვის და ა.შ. გაკვირვებული ვარ ჩერნიგოვის უწმინდესობაზე, რომელიც ასე ექცევა ვ-ნას (ვოლსმანს?). უსათაურო ჩანაწერი გვიჩვენებს იმ ბოსის სავალალო მდგომარეობას, რომელიც უნდა მართოს ასეთ რეგიონში. პატივცემული ადამიანი, რომელმაც ის გადასცა, მართლა არ ხედავს მას, როგორც ფრენის ბუს? - როგორც არ უნდა იყოს, ეს შენიშვნა აუცილებელია მეუფე მელეტისადმი, ნაწილობრივ იმისთვის, რომ მისგან იყოს ჭეშმარიტი და დეტალური ინფორმაცია, განსაკუთრებით შემდგომი მსგავსი ჩანაწერების შემთხვევაში, ნაწილობრივ იმისთვის, რომ უკეთ იცოდეს რა სიტუაციაშია. „კაცის ძეო, მორიელებს შორის ცხოვრობ“ 8): ეს უთხრეს ეზეკიელ წინასწარმეტყველს, არა შეშინების, არამედ გასაფრთხილებლად. ასე უნდა იცავდეს ამას მეუფე მელეტიოსი. აჰ! ირკუტსკს სჭირდება უფრო ჯანმრთელი ადამიანი, რომ გაუძლოს ფიზიკური და მორალური კლიმატის მძიმე გავლენას. ვიკარებიდან ირკუტსკში დანიშვნა მიზნად ისახავს მოსკოვის ვიკარს, რომელიც იყო ირკუტსკში რექტორი. მწერალს, როგორც ჩანს, იმედი აქვს, რომ ამ ეპისკოპოსთან (მინდორში) მოიპოვებს მნიშვნელობას, ვინ არის მამა პეტრე, ან არ ვიცი, ან ვერ ვხვდები. რაც შეეხება მემკვიდრეობითი სამოსის საკითხს, ვაღიარებ, რომ წმინდა სინოდის განმარტებით მითითებული გზა ტყემდე მიდის, მაგრამ უნდა გავითვალისწინოთ, 1) რომ სინოდს უჭირს გამოთქმა სამკვიდროზე სამოსის მიმაგრების მიზნით; რადგან უძველესი საეკლესიო წესების თანახმად, საეკლესიო ქონება ყოველთვის იყო გამოყოფილი პირადი ქონებისგან; და არ ისმის, რომ ომოფორიონი გადაეცეს მემკვიდრეებს ან მემკვიდრეებს; 2) რომ ჩვენი კანონები კრძალავს მემკვიდრეობით მიღებული ხატების საჯარო აუქციონზე გაყიდვას, მაგრამ უბრძანა ეკლესიისთვის გადაცემას; მიუხედავად იმისა, რომ ხატი ასევე შეიძლება ეკუთვნოდეს საერო პირის საყოფაცხოვრებო ჭურჭელს, მაგრამ არა საეკლესიო შესამოსელს. 1. დისშვილის მიერ არ მიწოდებული ნივთები ევალება მის სინდისსა და პასუხისმგებლობას, დიკასტერიის დასკვნის შესაბამისად. 2. ეკლესიაში არსებული საეკლესიო ნივთების შენარჩუნება მანამ, სანამ სამოქალაქო ხელისუფლება არ განიხილავს სულიერ ნებას, ამ შემთხვევაში ეს ხელისუფლება სიამოვნებით მიიღებს ზემოხსენებულ კანონს. სამოქალაქო გადაწყვეტილების და ანდერძის მიღების შემდეგ მინსკის კონსისტორია კვლავ წარუდგენს თავის მოსაზრებას სინოდს. თუმცა, მეჩვენება, რომ ასეა, მაგრამ თუ გთხოვ, გააკეთე ეს საუკეთესო გზით. დამავიწყდა *. დანარჩენი კანდიდატი, როგორც ჩანს, უნდა იქნას გამოყენებული. ლაპჩკოვსკის საქმე განიხილება; და ეს ცუდად საუბრობს კიშინეევის მთავარპასტორის სიფხიზლეზე. ინფორმატორი, ჟანდარმის ოფიცერი, თითქოს უდანაშაულოდ გახდა მისი დაგმობის მსხვერპლი, რადგან ლაფჩკოვსკიმ იცოდა, როგორ დაეჭირა ჟანდარმის მაღალი თანამდებობის პირი. (სპეციალურ ფურცელზე, რომელზედაც არის ს.დ. ნეჩაევის წარწერა 11 თებერვლის დადგენილებების შესახებ, წმინდანი წერდა 12 თებერვალს. აკადემიიდან დაბრუნებულთა შემთხვევაში მე გამოვრიცხე მოვლა-პატრონობის ხარჯები: ძნელი იქნებოდა თუნდაც ამის შეგროვება. კონფერენციის წევრების შესახებ ვფიქრობ: 1. იგნატოვიჩი უნდა დამტკიცდეს, როგორც აკადემიაში ასწავლიდა ებრაულ ენას და დაჯილდოვდა ქადაგების შედგენის პრაქტიკისთვის და, შესაბამისად, აქვს სტიპენდიის ნიშნები, რაც აუცილებელია კონფერენციის წევრისთვის. 2. გაჩუმდით მაქსიმოვიჩზე; რადგან ის არ იყო მასწავლებელი და წინა კანდიდატთან შედარებით მისი სწავლის ნიშნები არ არის. 3. მოხსენება არქიმანდრიტ ავქსენტის შესახებ ცნობით 1821 წლის საქმიდან, რომლითაც იგი გათავისუფლებულია სასკოლო სამსახურიდან, ან თავდაპირველი საქმით. რამდენადაც მახსოვს, აქ პატარა სასწაულები არ ხდება. წმინდა ამბროსის შესახებ ნაშრომს თქვენს აღმატებულებას ვუბრუნებ. აქ გასაპროტესტებელი არაფერია. და ეს რომ ადრე ყოფილიყო ნათქვამი ასეთი სიტყვებით და მიექცეს უმაღლეს ყურადღებას: მაშინ, ალბათ, ერთი არჩევანი ნაკლები იქნებოდა. და შეიძლება დაიღალო არჩევნებით: განსაკუთრებით მაშინ, როცა მესამე კლასელს აირჩევენ მესამე კლასში და ადგილიდან იღებენ ადამიანს, რომლის დროსაც ჯერ არ მოასწრო გახურების დრო. ვეთანხმები მისი აღმატებულების აზრს, რომელიც თქვენ გადმომცათ. მაგრამ არ ვიცი, რამდენად უკეთესად შეიძლება მათი შესრულება. როგორც ჩანს, უფალი ბევრს იცავს თავის აზრზე პრ. პენზა. მაგრამ მე არ ვიცი როგორ დავარწმუნო საკუთარი თავი არჩევანის ამ ნაწილზე ხელის მოწერაზე, რადგან ადრე მიხაროდა, რომ არჩევანს ხელი არ მოვაწერე პენზას. თუმცა, ვლადიკამ და პრინცმა პ. სერგეევიჩმა უფრო მეტი უნდა იცოდნენ აკადემიის რექტორის, იოანეს შესახებ, ვიდრე მე: და მათ უფრო მეტს მოითხოვენ. მოდით ეს მაინც გავითვალისწინოთ: - ნიჟნი ნოვგოროდი ტობოლსკში, ვოლინი ნიჟნიში, კურსკი ვოლინისკენ, პენზა კურსკში. ექნება თუ არა დასასრული ეპისკოპოსების ამ თოკს, ​​რომელიც ერთი ვაკანსიიდან წინ და უკან იჭიმება? - თავმდაბლად გთხოვ, წარუდგინო მის უფალს ამის თანდართული სამი ოქმი, რომლებზეც საჭიროდ მომეჩვენა ჩემი აზრების გამოთქმა. ყურადღების ღირსია მისი პერმის უწმინდესობის წერილი. სკუფია 9) და განსაკუთრებით ქუდზე 10) უწმიდესი პატრიარქები ძალიან ბევრს მოწმობენ. რომ სკუფია შუა საუკუნეებში იყო მღვდლობის გამორჩევა, ვხედავთ ძველ გამოსახულებებს და *). მეეჭვება, რომ ის დიაკვნებსაც დაევალოს. ქუდი, მათი უწმიდესისა და უნეტარესის ნებართვით, ეკლესიაში თურქული ჩალმიდან მოვიდა. კომანდურსკის მონასტერი წარმოადგენს ერმიტაჟის უძველეს მონაზვნობას. ვისურვებდი, რომ ეს გვქონდეს. რა მოსაწყენია იმის დანახვა, რომ მონასტრებს ყველას უნდა ბოგომოლეტები და შემოსავალი ბოგომოლეცისაგან, ანუ თვითონ ეძებენ გართობას და ცდუნებას. მართალია, ხანდახან მეთოდებს მოკლებულია: მაგრამ მეტი არ არის შენაძენი, უბრალოება, ღმერთის იმედი და დუმილის გემო. დღეს მესტუმრა მისმა უწმინდესობამ მიტროპოლიტმა იონამ. მე მივიწვიე ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარში მსახურებაზე, რაც მან, როგორც ჩანს, ეგზარქიული მნიშვნელობით გააკეთა. მას ატარებს მხოლოდ ვლადიმირის ლენტი და არა ალექსანდრეს ლენტი, ხოლო საერო ბატონები ჩვეულებრივ ატარებენ ალექსანდრეს ფორმალურად, როგორც უფროსს, და ვლადიმირის ლენტს კაფტანის ქვეშ, როგორც დებულება სპეციალურად ბრძანებს; პანაგიასთან ერთად ატარებს ჯერ კიდევ არქიმანდრიტის დროს მისთვის მინიჭებულ ჯვარს. და მე არ მსმენია ამის შესახებ, რომ მოგვიანებით თავის დროზე მას მიეცა უფლება, რომელიც ნოვგოროდის მიტროპოლიტებს განსაკუთრებული შეხედულებისამებრ ეძლევათ. მიხეილს, როგორც ნოვგოროვსკის, არც ვარლაამს, ეგზარქოსს, ჰქონდა ეს. პრინცესა დოლგორუკაია, გრაფინია ვასილიევას ქალიშვილი, ითხოვს ნებართვას, მემკვიდრეობით მიიღოს სახლის ეკლესია დედის შემდეგ. ამის შესახებ უწმინდესმა პართენიუსმა წარუდგინა წმინდა სინოდს. დაეხმარეთ ამ საქმეს, რომელშიც, როგორც ჩანს, ცუდი არაფერია. ჩემი დევნის შესახებ ფრ. მელქისედეკი უხერხულია სალაპარაკო სიტყვაში. არის თუ არა ვინმე, ვინც უთხრა ვლადიკას და პრინც პეტრე სერგეევიჩს: ეს ადრეც ვთქვი, როგორც გაფრთხილება. არქიმანდრიტი. ახსოვს უფალს და უფლისწულს: განსაჯონ, სხვანაირად უნდა მეთქვა *)? ამ ზაფხულს მოსკოვში ჩასვლისთანავე, ფრ. არქიმანდრიტმა ისე მელაპარაკა თავის ცნობილ წერილზე, მჯეროდა, რომ მასთან მშვიდად ვიყავი, როგორც ადრე. ცოტა ხნის წინ რომ გავიგე, რომ მან უპასუხა დიდ ჰერცოგს ჩემს წინააღმდეგ საჩივრის გაგებით, არ მინდოდა ამის დაჯერება. შენი სიტყვები მაახლოებს ამ რწმენასთან, რაც ცხადყოფს, რომ ფრ. არქიმანდრიტი პეტერბურგში ჩივის ჩემს დევნაზე. მეჩვენება, რომ თავიდან ავიცილოთ ეჭვის სული და დაველაპარაკო ფრ. არქიმანდრიტი: მაგრამ მაინც შეუძლებელია. რაც შეეხება კითხვას: არ იქნება ჩემთვის უსიამოვნო მისი დაჯილდოება? - მე ვპასუხობ: არ იქნება, სამართლიანად და წესიერად მიგაჩნიათ; და ეს იმიტომ კი არ არის, რომ მე არ ვიყო მდევნელი, როგორც თქვენ გინდათ, არამედ იმისთვის, რომ არ ვიყო, არამედ ვიცნობ: თუ ეს ასეა, მაშინ ეს გადაწყვეტილება ჩემი არყოფნისას, რა თქმა უნდა, განიმარტება, როგორც ჩემი დევნის მტკიცებულება, რომელმაც მიაღწია (? რამდენადაც?) თავად ს. სინოდმა, რომელმაც საჭიროდ ჩათვალა, ისარგებლა ჩემი არყოფნით და არაჩვეულებრივ დროს შუამავლობით. ვეთანხმები, რომ მნიშვნელოვანი შემოწირულობის შეძენა და სამშვიდობო ღვაწლი იმსახურებს ხელისუფლების კეთილგანწყობას, გარკვეული ნიშნით ჩვეულებისამებრ. მე მოგიწოდებთ ნუგეშისცემას კურთხეული და დაუოკებელი სამყაროსა. თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური (საავტორო უფლება) ახლა მივიღე ნაშრომები აკადემიიდან, საიდანაც ირკვევა, რომ მანამდე გაუთვალისწინებელი შემთხვევების გამო საჭიროა სასულიერო სასწავლებლების კომისიის მიერ დამტკიცებულ ბრძანებებში ცვლილება; მაგრამ მე ამ საქმეში არ მომცეს უფლებამოსილება, როგორც ადრე იყო მოცემული. რა უნდა გააკეთოს? ნებართვის გარეშე შესრულება? ანუ თვენახევრით შეწყვიტოს აღსრულება და დატოვო ადგილები ხალხის გარეშე, ხალხი კი უადგილო? კუბოზე დავდექი. ღმერთმა იცის, ხომ არ დაგავიწყდა წინათ ნათქვამი თანმიმდევრობით თქვა თუ მოინანია ადრე მომეცი მინდობილობა? იქნებ ეს არის სასჯელი ჩემი აზრის იმერულ რიტორიკაზე. ნამდვილად, არ ვიცი როგორ გავარკვიო ეს ან რა გავაკეთო. კ.დ.უ.-ის წინააღმდეგ მეამბოხედ არ მიმჩნიოთ, თუ ვეთანხმები აკადემიური საბჭოს აზრს. ბოდიში საბუთების დაგვიანებისთვის. ეს ერთგვარი დატბორილია მათთან. თუმცა გენერალურმა გუბერნატორმა თქვა: რომელიღაც მთავარეპისკოპოსი 11): მაგრამ როგორ არის ის მარტო; შემდეგ პირადად გამოაცხადა. ჩემი აზრით, არა ყველაფერი, რაც მისმა უწმინდესობამ კირილემ დაწერა, უნდა გადაიცეს, არამედ ამონაწერი. მაგრამ ეს გაკეთდა. გენერალური გუბერნატორის ზომა ასე გამოიყურება: მაგრამ იმუშავებს? და ამიტომ, იჩქარება თუ არა მისი გავრცელება? – მსჯელობა შენ გეკუთვნის. დუხობორტების შესახებ წიგნის კითხვა ჯერ არ დამიმთავრებია. სტუდენტმა არ გამოიგონა ყველაფერი, რაც აქ წერია. ვუბრუნდები თქვენს აღმატებულებას საკანონმდებლო ფურცლებს... მადლობა ერთ-ერთ წევრს, რომელმაც ამ საკითხს ისეთი მიმართულება მისცა, რომ შესაძლებელი იყო მისი გადახედვა. – ამ დებულებით, მღვდელმსახურებიდან გადასული ადამიანებისთვისაც კი არ არის აკრძალული სკუფიისა და კამილავკის ტარება. ამას წინათ გაზეთებში საოცარი კანონიც წავიკითხე: პროტესტანტი მრუში უნდა გააფრთხილო და დააპატიმრონ 3-დან რამდენიმე დღემდე, ეტყობა, 14-მდე. შეიძლება თქვათ: კანონი რბილია. მაგრამ მეჩვენება: სასტიკი უდანაშაულო მეუღლეებისთვის და ქორწინებისთვის. ასი რუბლით გატაცებულს სამოქალაქო სიკვდილით აჯილდოებენ: მაშასადამე, რამდენ კაპიკში ფასდება ქორწინების სიწმინდე, როდესაც ის გაიტაცებს? ნეჩაევის შენიშვნას: მე მოვამზადე ძალიან ვრცელი რეზოლუცია პორტრეტებისა და სხვა სურათების შესახებ. ნეტავ თქვენო უწმინდესობამ დაამტკიცოს იგი? 1 პრინცი P. S. ეთანხმება ამ პროექტს, წერს ფილარეტი იმავე ფურცელზე 5 ნოემბერს: გვიანი ხომ არაა? გამოცხადდა უმაღლესი ნება: მაშინ მათ არ შემოიტანეს სპეციალური მოდიფიკაცია, როდესაც ის გამოცხადდა. უწმინდეს ილიოდორს მოახსენეს: აქ კი აღსრულების განსაკუთრებული მეთოდი არ წარმოედგინათ. რატომ გაჩნდა ეს აზრი ასე გვიან? კარგია თუ არა იმ შემთხვევაში, როდესაც უკვე დაფიქსირდა უმაღლესი ორდერიდან გასვლის შესახებ, კიდევ ერთხელ შეატყობინოთ სხვა გაყვანის შესახებ? თითქოს, პრეზენტაციების დათმობისას, უფრო მეტად ვნერვიულობთ, მეორედ ვაუქმებთ იმავე საკითხს, შემდეგ 8 ნოემბერს დაიწერა: არ ჯობია ამ საქმის სირთულეებიდან თავის დაღწევა დადგენილების შემდეგი ფორმის მიცემით: - იმ დღეს, როდესაც გამოცხადდა S. სინოდში, რომ უზენაესმა იმპერატორმა ნახა ზოგიერთ ეკლესიაში გამოსახულებები, რომლებიც არ მიეკუთვნება ეკლესიაში პატივსაცემი ღვთისმსახურების რიცხვს და მოწოდებული იყო ლოცვის სულის გასაღვიძებლად, მისი უდიდებულესობისთვის წმინდა ტაძრისადმი თაყვანისცემის და თავმდაბლობის დამახასიათებელი გრძნობის შესაბამისად, ეკლესიაში არ უნდა იყოს ბრძანება ღვთის წინაშე. გამოსახულებები და ნახატები სასულიერო და საეკლესიო ისტორიიდან, რომლებიც წარმოადგენს წმინდა მოვლენებს; და კერძოდ, რათა ეკლესიაში არ განთავსდეს მისი იმპერიული უდიდებულესობისა და მისი აგვისტოს ოჯახის პორტრეტები. მათ ბრძანეს: სათანადო აღსრულების შესახებ - - - სასურველია თქვენი პროექტი: მაშინ მისი შემცირებაა საჭირო. არ არის საჭირო ეპისკოპოსის პორტრეტებზე საუბარი. არავითარი ზიანი არ არის მათი განხორციელებაში და არ არის ღირსეული მათზე დგომა. ხვალ გამოგიგზავნით დადგენილებას ორიოლისა და მინსკის აუდიტის შესახებ. როდესაც საქმეს ადარებთ, გთხოვთ იცოდეთ, რომ ის მიჰყვება აუდიტორის დასკვნის თანმიმდევრობას და ბოლოს უკვე გადადის აკადემიური პრეზენტაციის საგნებზე. მგონი ვცდილობდი გამომეტყველების მაქსიმალურად შერბილებას. და კიდევ არის რამდენიმე აბსურდი, რომელიც სრულიად დუმს რეზოლუციაში: მაგალითად, ის, რომ სობკევიჩი, ადრე ცნობილი სნეიკერი და ყოფილი მასწავლებელი, ახლა ნომინირებულია ჯილდოზე და ამბობს, რომ ის იტყუება სიცოცხლის საფრთხის ქვეშ. ორიგინალში ხაზგასმულია. სასულიერო სასწავლებლების კომისიები. ხაზგასმულია ორიგინალში. შეიძლება დაგაინტერესოთ: