Свети Филарет Московски [Дроздов] в писма до Степан Дмитриевич Нечаев

Съдържание Бележка без заглавие и подпис, 1831 г., 17 юли. 26 юли. 6 август. 12 септември. 3 ноември. 13 ноември. 2 декември. 14 декември. 16 декември (без заглавие). 16 дек. 21 дек. (За Татищеви вж. Мал 81. Писмо без обжалване). 1832. Генв. 10-ти ген. 20-ти. Genv. 25. (За пенсията на протойерей Скопин)... 1 фев. 2 фев. 11 фев. 12 фев. 23 март.... 17 юни. ...октомври 27. 4 ноем. 9 дек. Като близък роднина на обер-прокурора на Светия синод княз П.С. Мещерски С.Д. Първоначално Нечаев е алтерегото на княза в Синода, а след това за кратко време самият той е обер-прокурор. Със своя изчерпателен, проницателен, внимателен и задълбочен ум, с удивителното си и самоотвержено трудолюбие, с широтата и многостранността на своето образование, дори с точността на езика и обмислеността на думите - за всички тези качества Степан Димитриевич имаше право на специално внимание от вечнопаметния Московски митрополит Филарет. Това обяснява приятелското сближаване между светеца и светския служител на Светия синод. Затова кореспонденцията на митрополит Филарет, която е полуофициална и полуприятелска, но напълно делова, е толкова по-ценна. В тази кореспонденция митрополит Филарет действа преди всичко като висш, църковен и държавен, администратор, и при това не в официални книжа или резолюции, а сякаш в домашен, прост и интимен разговор с разбиращ и доверен човек. Печатните букви принадлежат на децата на Степан Димитриевич - Димитрий Степанович Нечаев и Юрий Степанович Нечаев-Малцев, който към фамилното име на баща си добавя фамилното име на майка си. Д. С. Нечаев намира писмата в архива си, внимателно ги описва и подрежда. Досега е намерил около 200 писма; но може да се мисли, че ще има повече, защото от няколко години има твърде малко букви или изобщо няма. Част от писмата са предадени на издателя на Руския архив П.И. Бартенев, който по избор започва да ги отпечатва от януарската книга на тази година, като ги предшества с извлечение от формуляра на Степан Димитриевич. Ние отпечатваме само онези букви, които са пропуснати от издателя на Руския архив, както и тези, които не са му били известни преди това. За да отпечатаме бързо тези писма, които преписахме от собственика им Д. С. Нечаев, който любезно ни разреши да направим това, отлагаме бележките върху писмата до следващите книги на Богословския бюлетин. Но тези бележки ще представляват само исторически интерес, но няма да добавят нищо ново към великата личност на митрополит Филарет. За почитателите на светеца всяка негова дума е ценна и поучителна, без забележки. Бележка без заглавие и подпис Първокласни епископи 500 rub. заплатите бяха запорирани. Напразно е да се пишат пари на глава от населението за служителите: защото по отношение на служителите в брой това е празна книжна сметка, но на която държавата не плаща нищо, а манастирите и служителите не получават нищо. 31 май. В началото на писмото говорим за брака на Татищев и неговата незаконност, а след това за случая на секретаря на Московската консистория, който прахосва държавни средства. Питайте С. Синод какво изложих за секретаря на местната консистория по делото с парите от венците. Изглежда, че тук няма какво друго да направя, освен смирено да ви помоля да ми помогнете в моите затруднения, като преместите надежден секретар от друга консистория. помощ! помощ! Виждате ли какво е за мен, когато трябва да се ровя в оригиналното досие, когато съм болен, и да изляза с вярно свидетелство и заключение, вместо с фалшиви, по случай, за който преди това два пъти напомних на консисторията с остри думи. Присъстващите с мен консистенции са добри хора, но по-старите са лоши и вече неучени, средните са лоши и необразовани, а сред по-младите има надеждни, в които не е имало време да довършат ученето. За назначаването на Шчастнев за секретар на консисторията. Приложено тук: връзката на С. Д. Нечаев с Ник. Петрович Данилов - да намери, по настоятелна молба на княз Петър Сергеевич, представителството на митрополита на Москва за присвояването на пари и да го изпрати на него (княза) днес - и доклад, че според информацията не е имало такова представителство от преосвещенството на Москва. (Удостоверение на Данилов от 24 юли 1831 г.). Уважаеми господине Стефан Дмитриевич! Според вашето писмо ще намерите информацията, която очаквахте, в приложения списък с моята резолюция, дадена на Академичния съвет. Имаше за цел да получи информация от епархийските власти дали той може 1) да комбинира училищна длъжност с епархийска длъжност: този въпрос ми се стори неискрен, когато протойерейът вече го беше съчетал в рамките на една година; Сведенията, които имах от вас за достойнството на протойерей, ме подтикнаха да действам решително. Това направих аз: но и тук не знам дали има грешка; След моето решение получих информация, достойна за вяра, че протойерейът е бил мързелив в позицията си на учител, а това не е обещаващо за позицията на пазач. Искате ли чрез съвет към протоиерея да ме защитите, така че, поправяйки една грешка, да не направя друга? В моята резолюция виждате как споря с Академичния съвет. Това често се случва, както официално, така и частно, както писмено, така и устно: - и всичко това е следствие от милостта на K.D., U., 2), която предостави грешния ректор на Санкт Петербургската семинария на грешния ректор на Московската академия - както опитът показва не само на мен, но и на K.D.U., между другото, в случая с библиотекаря от Витания. К.Д.У. приключи този въпрос * и сега новосилските и епифанските дела, странни и ужасни, по милостта на същия ректор на Академията, могат да причинят неприятности на някой дори по-далеч от ректора. Казвам го обаче не като оплакване срещу някого, а за да кажа, че трябва да мислим за предпазливост в бъдеще. (По-късно: реч за холерата, която задържа светеца в Москва, уважение към княз П.С. и за приложените копия от решенията на Академичния съвет). Изглежда напразно Академичният съвет се съмнява в злощастната истина за пиянството на Йоасаф, която беше разкрита не само от губернатора, но и потвърдена от Съвета на семинарията. Изглежда, че случаят е следният: 1. Йоасаф трябва да бъде отстранен от училищните длъжности; и сега не е моментът да говорим за дефинирането му отново, както казва Академичният съвет. 2. Тъй като според устава на училищата, инспекторът трябва да участва в съхранението и издаването на суми: тогава в случай на прахосване на тези, поради психическо увреждане на надзирателя, инспекторът трябва да бъде държан отговорен. 3. Поради оставката на надзорника и поради участието на инспектора в случая, училището има изключителна нужда от надежден шеф; и протойерей Гумильовски вече беше пазач на Богоявленското училище и следователно съгласието на епархийските власти за неговото назначаване съществуваше, но той беше уволнен без молба, има свидетелство за надзорната си служба и сега иска да влезе отново в тази служба: тогава веднага ще бъде назначен отново за пазач на Богоявленските училища. 4. Не мога да не изразя съжаление, че Академичният съвет, очевидно неодобрен в поведението му, препоръча монах за ръководител на училищата и освен това на място, където изобщо няма манастир и където той живееше в апартамент в къща за миряни, което би било доста неприлично, ако не бяха злощастните инциденти, които се появиха сега. Докладът ми до С. Синод, в края на май, за невярното удостоверение от секретаря по делото за пропиляната сума, не е във вас по причина, която почти може да се нарече грешка. Тъй като става въпрос за пари на К.Д.У., в доклада се казва: според К.Д.У. Но аз не погледнах това. Утре се надявам да изпратя съобщение за това на Принс. P.S. Чудя се дали би помислил да докладва този въпрос директно на С. Синод. Назначенията, за които пишете, са надеждни. Идеята, че по-скоро може да се повери една малка епархия на викарий Тимотей, отколкото на викарий Кирил, ми се струва справедлива, съдейки по това, което се вижда в Тимотей и какво се чува за Кирил... Допълнителни оплаквания за бавността и неизправността на секретар Смирнов, дори в кореспонденцията с генерал-губернатора. Моля, приемете моята най-дълбока благодарност за задължителното писмо. Преподобният Гавраил не е доволен от Могильов, още преди покушението той поиска оставката. Убедих го да следва волята на Провидението и Силата. Надявам се да тръгне. Посвещението на Могилевски наистина ме забавя: той все още не е в Москва. Но здравето ми ме забавя не по-малко, така че след трудно завръщане от Лаврата бях принуден да прекарам времето на благодарствена молитва за превземането на Варшава на леглото си. Не знам дали ново дело трябва да ме забави и мен. Завчера получих заявката за моята проповед на 22 август във Височайшето командване, а вчера я изпратих. Не разбирам за какво е виновна, не чух преди искането и когато го проверих, не го намерих до вчера вечерта, на което най-накрая чух нечия забележка от военния генерал-губернатор, която обаче той не споделя, защо не се обърнах към суверена в края на проповедта и не отделих от неговата личност недостатъците, посочени в речта, като напр. арогантност, самоувереност, суеверие. Започнах да пиша на 11 септември. Аз* и се връщам към това писмо вече 12. Не ми се струва, че съм виновен за горната забележка. Уводът на моята реч, която беше доста дълга, беше изцяло посветен на представянето на щедростта, с която Суверенният император преодолява трудностите чрез силата на доверието в Бог, което е речта. Вече нямаше причина да се обръща към императора. Ако трябва да направим правило за всеки порок, който проповедникът споменава, да казваме, че Суверенът няма този порок, това би изразило някаква липса на доверие в добродетелта на Суверена, която изисква защита всяка минута. Накрая научих също, че хора, които не са били на Събора по време на моята проповед и не са я чели след това, казват, че Навуходоносор е споменат напразно. Но не знам каква е голямата работа, когато Навуходоносор е порицаван почти всеки ден в църквата в седмата и осмата песен на канона. Приложих неговия пример към всички като цяло, а не към кралете. Но нека съдът дойде от Сион. Слава богу, чакам го спокойно. (След това говорим за Семинарията). Връщам списанието около 10 000 за печат на венци. Изискването е правдоподобно. Но Синодалната печатница, особено нейният ръководител, има нужда от очи. Писмото на Г. Войцехович е отлично. Това, което мислех, че е предположение, е това, което е очевидно във властите на Волинската епархия - дребен, суетлив характер, който иска повече да има съкровища в планината (в света?), отколкото да крие съкровища в небето. Почаев наистина може да си пожелае нещо по-добро. Прочетох речта на преподобния Смарагд в християнското четиво. Това, ако не се лъжа, показва, че в Санкт Петербург той мисли повече за себе си, отколкото преди, но не го кара да мисли за него повече от преди. Сега можете да познаете как ми хрумна тази идея. Да се ​​помолим на Господаря на жетвата, за да изведе работниците в жетвата Си. Вчерашната среща в горещата и тясна стаичка на владиката, където се настаних точно до печката, беше толкова изтощителна, че днес станах от леглото по-късно от необходимото, за да прочета документите за намаляване на офисната работа и дори за да стигна навреме за Синода. И така останах вкъщи с тези книжа: и пак ми омръзнаха, особено от това как владетелят на делата, K.D.U., прецежда комарите 3). Все още съм натъжен, като виждам как мракът на тази просветена епоха се разпространява и невежеството по отношение на нещата поглъща бизнесмените. И фон Бройер философства за паралелизма на духовни и светски служби и служители, * той лети (?) в полето на теорията, така че капитанът на полицейския служител и деканът 4 еднакво остават под краката му; но когато благоволи да слезе на твърдата почва на опита и делата, той не вижда къде да застане с твърд крак и къде да отиде с твърда стъпка. Направете си труда да прегледате коментарите ми, написани в неговата бележка. Неудовлетворителен ли съм за вас, както фон Бейер е за мен: моля, кажете ми; Може би все пак ще намеря за възможно по-добре да обясня и защитя някои мисли, така че под прикритието на намаляване на офисната работа да не я увеличавам и да не натоварвам както началниците, така и подчинените. В тази бележка обаче има статии, с които съм съгласен, а понякога и с допълнения. С това, което предложихте в бележката си във втората част, съм съгласен, с изключение на една маловажна статия; Много съм съгласен с някои статии. Бележката по К.Д.У. на владетеля на делата вече беше споменато по-горе. Съгласен съм с вашите коментари в почти всичко. Съгласен съм с бележката ви за K.D.U., с изключение на една статия, на която беше написана забележка с молив. Според мен е по-добре D.U. Комисията в единство със Синода, а не да я оставим да провеси главата си настрани като впрегнат кон. Нямам възражения по бележката за разделянето на Духовните дела (има нужда да се говори за нея, защото веднага беше поставена там;). Прости ми, ако понякога се шегувам, за да облекча скръбта. (Заглавието започва с тази буква: Ваше Превъзходителство, вместо предишното: Ваше Височество). Връщам документите, предадени от Ваше Превъзходителство. Надявам се да запазя това предупреждение докрай. С утеха забелязвам в тези документи гледната точка на държавата към темите. Но темите са трудни: и следователно някои заключения, които следват, също са трудни за изпълнение. Как ще изпращате ученици от една епархия в училището на друга? Невъзможно е да се изпреварят всички: кой от всички? Каква открита причина можете да посочите за това, която да убеди, но не и да обиди? Ще вземете ли само от Волин до Киев: тук ще кажат: имаме много наши. Ще ги пренесете от Киев във Волин: защо ще ги полирате, когато искате други да русифицирате? „Трябва да помислим много как да се измъкнем от това.“ Но ето средство за същото нещо, което може да се използва с удобство, бързина и полза: незабавно да се извърши предложената смяна на епископите и в същото време да се приеме и приложи правилото, да се назначават ректорите, инспекторите и учителите на великорусите в полските епархии безотказно и да се назначават онези, които са учили в академиите от полските провинции, на учителски длъжности за няколко години във великоруските епархии, каквито и да са те. са, дали има ще искат да се върнат в родината си, върнаха се русифицирани. Изпращането на връщащите се от военна служба Курски в Кишинев според мен е добра идея. Смиреният слуга на Ваше Превъзходителство Филарет, Московски митрополит. (Copyright) Високопреосвещенство Подолски очевидно иска да се измъкне с мълчание в отговор на писмото на епископа. Моля, бъдете учтиви с хората, които не разбират това. Връщам отчетените книжа. Изглежда, че решението за Почаевската печатница трябва да се отложи до това, което Високопреосвещенството казва с указ на С. Синод. Тогава двойното свидетелство на Негово Високопреосвещенство и Г. Войцехович може би ще бъде доста силно, за да устои и да не плаща допълнителни пари. Странно се държи епископ, който дава апартамент на светско лице в дома си. За един поляк е още по-странно. Епископ, който знае, че един поляк се мотае с полковник от жандармерията и присъства на всички събрания, знае твърде много светски дела за един епископ. Всичко, което Негово Високопреосвещенство Вологодски казва, за да оправдае действията си, е придружено с разтягания, които понякога достигат до абсурд. Например княз Гедроиц е бил изпратен в Устюг, но не под най-строг надзор 5), отбелязва Високопреосвещенството и смята, че той е бил победоносно оправдан; и не забелязва, че отново е изпратен в Устюг 6) вече съдържат почти цялото значение на следните думи: под най-строг надзор 7), тъй като няма причина да се изпраща в Устюг от Вологда иначе, освен за елиминиране, вече не от полски, а от връзки на Вологода, следователно под по-строг надзор от това, което беше във Вологда. И не знае ли Вологодският епископ по-добре от началника на жандармерията, който е поставен под наблюдение, или не? – Според мен Вологодският епископ дава основание да му се направи силно предупреждение. За да се говори по-малко произволно за Високопреосвещенство Митрофан, трябва да се знае предишната кореспонденция. Не смея да не повярвам. Землянски и мечтателят, по най-скромния начин, с разграничаващи въпроси, да слушат, според мен не би било излишно. Радвам се да видя Г. Войцехович: само утре и вдругиден вече не са на мое разположение. Ваше Превъзходителство ваш смирен слуга Филарет М. Московски. Не трябва ли новината на Преосвещения Воронеж, като статия от доклади за инциденти, да бъде донесена до Висшата информация, със становището: няма ли да бъде наредено тайно да се питат споменатите лица, за да се открие истината в края на краищата, за да се вземат предпазни мерки срещу неоснователни разкрития и срещу погрешната посока на общественото мнение? 21 дек. (За Татищеви вж. Мал 81. Писмо без обжалване). Връщам документите за Татишчеви. Вярно е, че близостта е по-малка от родството: но проблемът е, че за забраната на 4-та степен на родство имаме правилото на Вселенския събор, а за разрешаването на всеки случай, по-близък до тази степен, нямаме нито едно правило, но може би пример от делата на Синода от онова време, когато те гледаха делото на Бекетови и взеха решение, което накрая беше отменено от Държавния съвет позорно начин за Синода. Аз обаче не съм склонен ни най-малко да настоявам за решение, което съм одобрил, а ще приема безпрекословно каквото ми е приятно. Обяснение Пр. Ириней, изглежда, би могъл да бъде по-ясен, ако не се опитваше да обяснява твърде много. Неизпращането на отпечатан указ в Иркутск, след като той имаше такъв в Пенза, дава известна правдоподобност на неговата кауза. Изглежда, че не би било излишно да се разпитат някои хора в Иркутск за определени обстоятелства, преди да се направи решително заключение (Писмото завършва със съобщението, че както самият св. Филарет, така и Владика Серафим не могат да бъдат в Синода поради болест). В представянето на напускащите духовенството си позволих да предложа на Ваше Превъзходителство промяната на две или три думи и изключването на няколко думи: - така че чистотата на нравите да бъде призната като необходима необходимост за бялото духовенство, - така че камшикът да не бъде екзекуция, а наказание; - така че онези, които не са се опозорили, напускайки свещеничеството поради вдовство, да имат разрешение незабавно да постъпят на служба в друга провинция. Това беше разсъждението преди. Въпреки това съм съгласен с презентацията. Genv. 25. (За пенсията на протойерей Скопин)... Genvar или декември означава това списание, ваша воля... Случаят с мъртвия Семинарист е очевидно объркан. Как да го разплета? Възможно ли е да се повери на Негово Високопреосвещенство Рязански разузнаването? Членът за разрешение на епархийските епископи да позволяват, освен по време на годишния изпитателен период, уволнението от семинарията в епархийския отдел, поради болест или други основателни причини, на студенти под богословския отдел - за най-доброто, считам, че не се включва в броя на съкращенията. Тъй като това разрешение ще бъде обект на злоупотреба. Това е друг въпрос, но Синодът трябва да позволи на вече изключените студенти, с изключение на богословския отдел, да бъдат преместени в светския отдел, по преценка на епархийските архиереи: тук представянето пред Синода е една форма и продължение на въпроса. Трябва да се грижи за учениците в училищата, за да не им ги отнемат по прищявки и поводи: защото биха отвлекли и добрите. Ученик, който е изхвърлен по време на публичен тест, вече е загубен за училището; и не е скъпо за Епархията. Така че, нека епископът има властта да го пренесе извън пределите на епархията. Така мисля, че съм готов да се подчиня на различна преценка, когато видя причините. Връщам: любопитен доклад и неназована бележка. Почаевското откритие води до не особено приятно заключение. Намерихте ли за удобно не само да погребвате много и големи неща под пода, но и да ги пренасяте в мазето: какво да правите с нещата, които можете да носите в джоба и пазвата си? Сред живите находки, с които се хвали преосвещенството, няма толкова доходоносни, колкото сред сребърните. Например: Майстор - от Чернигов. Това е Евгений, който толкова пъти е бил отстраняван от училищна служба, който е искал да бъде представен лично на Суверенния Император за донос и т.н. Учудвам се на Черниговското Високопреосвещенство, което се отнася по такъв начин към В-на (Волсман?). Неозаглавената бележка показва окаяното състояние на боса, който трябва да управлява в такъв регион. Уважаемият човек, който го предаде, наистина не я вижда като летяща сова? - Както и да е, необходимо е да предадем тази бележка на преосвещения Мелетий, отчасти за да имаме вярна и подробна информация от него, особено в случай на други подобни бележки, отчасти за да знае по-добре положението, в което се намира. „Сине човешки, ти живееш сред скорпионите“ 8): това е казано на пророк Йезекил не за да плаши, а за да предупреди. Ето как преподобният Мелетий трябва да пази това. Ах! Иркутск се нуждае от по-здрав човек, който да издържи тежките влияния на физическия и морален климат. Мисълта да бъде назначен в Иркутск от викариите е насочена към московския викарий, който беше ректор в Иркутск. Писателят явно се надява да придобие значение с този епископ (Отвъд полето) Кой е отец Петър, или не знам, или не мога да позная. Що се отнася до наследствените одежди, признавам, че пътят, посочен в определението на Светия Синод, води към гората: но трябва да вземем предвид, 1) че е трудно да се произнесе Синодът, за да приложи одеждите към наследството; защото според древните църковни правила църковната собственост винаги е била отделена от личната собственост; и не се чува омофорът да се предава на наследници или наследници; 2) че нашите закони забраняват наследените икони да се продават на публичен търг, но се заповядва да бъдат дадени на църквата; въпреки че иконата може да принадлежи и към домакинските прибори на мирянин, но не и към църковните одежди. 1. Предметите, които не са предадени от племенницата, се оставят на нейната съвест и отговорност, в съответствие със становището на Дикастерията. 2. Да се ​​запазят съществуващите църковни неща в Църквата, докато гражданските власти разгледат духовната воля, в който случай тази власт ще бъде благоволила да приеме гореспоменатия закон под внимание. След получаване на гражданското решение и завещанието Минската консистория отново ще представи своето становище на Синода. Въпреки това ми се струва така, но ако обичате, направете го по най-добрия начин. Забравих за *. Останалата част от кандидата, изглежда, трябва да се използва. Делото на Лапчковски е гледано; и говори лошо за бдителността на Кишиневския архипастир. Доносникът, жандармерист, изглежда става жертва на доноса му невинно, защото Лапчковски знае как да хване висш жандармерист. (На специален лист, на който има надпис от С. Д. Нечаев за решенията от 11 февруари, светецът е написал 12 февруари. При връщащите се от Академията съм изключил разходите за поддръжка: трудно ще се съберат дори тези. Относно членовете на Конференцията бих си помислил: 1. Игнатович трябва да бъде одобрен като преподавал еврейски език в Академията и да бъде награден за практиката си в съставянето на проповеди и следователно да има признаци на стипендия, която е необходима за член на Конференцията. 2. Мълчи за Максимович; защото той не е бил учител и няма никакви признаци на неговата ученост в сравнение с предишния кандидат. 3. Донесение за архимандрит Авксентий със свидетелство от делото от 1821 г., според което е уволнен от училищна служба, или с оригиналното дело. Доколкото си спомням тук малки чудеса няма. Връщам статията за Свети Амвросий на Ваше Превъзходителство. There is nothing to object to here. И ако това беше казано по-рано с такива думи и доведено до най-висшето внимание: тогава може би щеше да има един избор по-малко. И можете да се уморите от избори: особено когато третокласник е избран в трети клас и те вземат от мястото човек, под когото още не е имал време да се стопли. Съгласен съм с мислите на Негово превъзходителство, които ми предавате. Но не знам как по-добре могат да бъдат изпълнени. Изглежда, че Господ много държи на мисълта си за Пр. Пенза. Но не знам как да се убедя да подпиша тази част от избора, след като преди това се радвах, че не съм подписал избора на Пенза. Въпреки това, Владика и княз П. Сергеевич трябва да знаят повече за ректора на Академията Йоан, отколкото аз: и повече ще се иска от тях. Let us at least take this into consideration: - Нижни Новгород до Тоболск, Волин до Нижни, Курск до Волин, Пенза до Курск. Ще има ли край на това въже от епископи, което се опъва и оплита напред-назад от едно празно място? – Смирено ви моля да представите на Негово светлост трите протокола, приложени към това, върху които ми се стори необходимо да изразя мислите си. Писмото на Негово Високопреосвещенство от Перм заслужава внимание. За скуфията 9), а особено за шапката 10), твърде много свидетелстват пресветите патриарси. Че скуфията през средните векове е била отличие на жречеството, виждаме в древните изображения и *). Съмнявам се, че ще бъде възложено и на дякони. Шапката, с разрешението на тяхно Светейшество и Блаженство, дойде в църквата от турската чалма. Командурският манастир представлява древното монашество на скита. Иска ми се да имаме това. Колко скучно е да се види, че всички манастири искат Богомолец и доходи от Богомолец, тоест самите те търсят развлечения и изкушения. Вярно е, че понякога им липсват методи: но това, което им липсва повече, не са придобиванията, простотата, надеждата в Бога и вкусът към мълчанието. Днес ме посети Негово Високопреосвещенство митрополит Йона. Поканих го да служи в катедралния храм „Успение Богородично“, което той направи, изглежда, с екзархийско значение. Той носи само Владимирска лента, а не Александровска лента, докато светските господа обикновено носят Александра официално, като най-възрастен, и Владимирска лента под кафтана, както изрично нарежда уставът; Носи заедно с панагията и кръст, който му е подарен още като архим. И не съм чувал за това, че по-късно по негово време му е дадено правото, което се дава на новгородските митрополити по специално най-висше усмотрение. Михаил, бидейки Новгородски, нито Варлаам, бидейки екзарх, са имали това. Княгиня Долгорукая, дъщеря на графиня Василиева, иска разрешение да наследи домашната църква след майка си. Негово Високопреосвещенство Партений представи това пред Светия Синод. Помогнете на тази кауза, в която сякаш няма нищо лошо. За преследването ми на о. Мелхиседек е неудобен с изговорената дума. Има ли някой, който е казал на Владика и княз Петър Сергеевич: Аз също казах това преди като предупреждение за. архим. Помнят ли Господ и Князът: те нека съдят, трябваше ли да кажа *) друго? При пристигането ми в Москва това лято о. Архимандритът така ми говори за известното си писмо, че аз повярвах, че съм в мир с него както преди. След като наскоро чух, че той е отговорил на великия княз в смисъл на оплакване срещу мен, не исках да повярвам. Вашите думи ме доближават до тази вяра, като става ясно, че о. Архимандритът в Санкт Петербург се оплаква от моето преследване. Струва ми се, за да предотвратя духа на подозрение и да говоря с о. Архимандрит: но все пак не е възможно. Колкото до въпроса: няма ли да ми е неприятно да го награждавам? - Отговарям: няма, независимо дали го намират за честно и прилично; и това не е, за да не бъда известен като преследвач, както желаете, а за да не бъда, а за да бъда известен: защото ако това е така, тогава това решение в мое отсъствие, разбира се, ще се тълкува като доказателство за моето преследване, което е достигнало (? доколкото?) самия S. Синод, който намери за необходимо да се възползва от моето отсъствие и да ходатайства в необичайно време. Съгласен съм, че придобиването на важно дарение и подвигът на миротворчеството заслужава израз на благосклонност от властите, чрез някакъв знак според обичая. Призовавам ви за утехата на един благословен и необезпокояван свят. Най-скромният слуга на Ваше Превъзходителство (Copyright) Сега получих документи от Академията, от които става ясно, че поради предварително непредвидени случаи е необходима промяна в заповедите, одобрени от Комисията на духовните училища; но не ми е дадена власт в този случай, както беше дадено по-рано. какво да правя Изпълнение без разрешение? Или да спре екзекуцията за месец и половина и да остави местата без хора и хората без места? Застанах на пъна. Бог знае, забравихте ли да кажете в поръчката какво казахте преди, или се разкаяхте за пълномощното, което ми дадохте преди? Може би това е наказание за мнението ми за имеретинската реторика. Наистина, не знам как да разбера това или какво да направя. Не ме смятайте за бунтовник срещу K.D.U., ако съм съгласен с мнението на Академичния съвет. Съжалявам, че забавих документите. Някак си е наводнено с тях. Въпреки че генерал-губернаторът каза: някакъв архиепископ 11): но как е сам; след това обяви лично. Според мен трябва да се предава не всичко, което е написал Негово Високопреосвещенство Кирил, а извадка. Но това е направено. Мярката на генерал-губернатора изглежда така: но ще проработи ли? И следователно, бърза ли да се разпространява? – Разсъжденията принадлежат на вас. Още не съм дочела книгата за Духоборци. Студентът не е измислил всичко, което е написано тук. Връщам на Ваше превъзходителство законодателните документи... Благодаря на един член, който даде такава насока на този въпрос, че можеше да бъде преразгледан. – Съгласно тия постановления не се забранява да носят скуфия и камилавка дори и пенсионираните от свещенически сан. Наскоро прочетох и един удивителен закон във вестниците: протестантският прелюбодеец трябва да бъде предупреден и арестуван от 3 до няколко дни, изглежда, до 14. Може да кажете: законът е снизходителен. Но ми се струва: жестоко за невинни съпрузи и бракове. За сто рубли отвлечените получават гражданска смърт: следователно колко копейки се оценява чистотата на брака, когато е отвлечен? Към бележката на Нечаев: Подготвил съм много обширна резолюция по случая с портретите и другите изображения. Ще бъде ли приятно Ваше Високопреосвещенство да го одобри? 1 Княз П. С. се съгласява с този проект, Филарет пише на същия лист на 5 ноември: Не е ли твърде късно? Най-висшата воля беше обявена: тогава те не въведоха специална модификация, когато беше обявена. Докладваха за преподобния Илиодор: и тук не си представяха специален метод на екзекуция. Защо ви хрумна тази идея толкова късно? Добре ли е в случай, в който вече е докладвано оттегляне от Висшия орден, да се докладва отново за друго оттегляне? Сякаш, като снизходим към презентациите, ставаме по-досадни, представяйки втори отказ по същия въпрос, Тогава на 8 ноември беше написано: Не е ли по-добре да се измъкнем от трудностите по този въпрос, като дадем на указа следната форма: - в деня, когато беше обявено на Светия Синод, че Суверенният Император, като видя в някои църкви образи, които не принадлежат към броя на благоговейните богослужения, почитани в Църквата, и бяха доставени за възбуждане на молитвения дух, според характерното за Негово Величество чувство на почит към светия храм и смирение пред Бога, той благоволи да заповяда в църквите да няма никакви изображения, освен свети образи, и картини от свещената и църковна история, представящи свещени събития; и по-специално, за да не се поставят в църквата портрети на Негово Императорско Величество и Неговото Августовско семейство. Разпоредиха: за надлежното изпълнение - – - Вашият проект е предпочитан: тогава той трябва да бъде съкратен. Няма нужда да говорим за портретите на епископ. Няма нищо лошо в извършването им и не е прилично да ги защитавате. Утре ще ви изпратя резолюция за одитите в Орлов и Минск. Когато го сравнявате с казуса, имайте предвид, че той следва реда на одиторския доклад и накрая вече преминава към темите на академичната презентация. Мисля, че се опитах да смекча израженията си, доколкото е възможно. И все още има някои абсурди, които са напълно премълчани в резолюцията: например, че Собкевич, известен по-рано маратонка и бивш учител, сега е номиниран за награда, казвайки, че лъже с риск за живота си. В оригинала е подчертано. Комисии на духовните училища. Подчертано в оригинала. Може да се интересувате от: