Fjalë në ditën e Krishtlindjes

“Ju e njihni hirin e Zotit tonë Jezu Krisht, që, megjithëse ishte i pasur, u bë i varfër për ju, që ju të pasuroheni me anë të varfërisë së tij” (2 Kor. 8:9). Një herë Jakobi, gjatë rrugës nga shtëpia e të atit për në Harran, u qetësua natën, "pa në ëndërr: ja, një shkallë qëndron mbi tokë dhe maja e saj prek qiellin; dhe ja, engjëjt e Perëndisë ngjiten dhe zbresin mbi të. Dhe ja, Zoti qëndron mbi të". (Zanafilla 28:12-13) Tani, të krishterët, jo në një vegim, por në një ngjarje të vërtetë, ne shohim diçka më të mrekullueshme. Nuk janë më engjëjt, "shpirtrat shërbyes të dërguar për t'u shërbyer atyre që do të trashëgojnë shpëtimin" (Hebrenjve 1:14), ata që ngjiten dhe zbresin mbi kokën e të drejtëve, por Vetë Zoti, i cili deri më tani mbeti në majë të shkallës që lidh qiellin me tokën, favorizoi dhe zbret te njerëzit mëkatarë. Dhe kjo shkallë nuk është e vendosur në tokë, por më e thellë, në vetë "zemrën e tokës" (Mateu 12:40). I Gjithëpranishëm zbret kur, në një imazh, zë ose shenjë, ai zbulon afërsinë e pranisë së tij të frikshme ose të hirshme për njerëzit që qëndrojnë poshtë. – Tani Ai u afrohet njerëzve pakrahasueshëm më shumë. Nuk është zëri, por vetë Fjala e Atit që është e veshur me mish - ai merr mbi vete jo vetëm imazhin e njeriut, por vetë qenien e tij dhe e bashkon atë me të Tijën. Dhe ky bashkim i njerëzimit me Hyjnoren, jo për një kohë të shkurtër, por për gjithë përjetësinë, është një mrekulli e vazhdueshme, e përjetshme, që tejkalon çdo mendje të krijuar. E shihni, dëgjues, sa thellë zbret Zoti tani. Por ky është ende fillimi i zbritjes së Tij më të thellë edhe në portat e ferrit. Apostulli e kupton këtë poshtërim të Zotit, të zbuluar tani në mishërimin e Tij, dhe shpjegon qëllimin e tij kur thotë: "Ai, duke qenë i pasur, u bë i varfër për hirin tuaj, që ju të bëheni të pasur nëpërmjet varfërisë së Tij". Le të thellohemi në këto fjalë! “Ai, duke qenë i pasur, u bë i varfër”. – Sado që pasuria e qenies Hyjnore është e pakuptueshme për ne, aq e pakuptueshme është zbritja e Tij. A e kemi zhytur ndonjëherë mendjen tonë në soditjen e përsosurive të panumërta dhe të pamatshme hyjnore? A ka ndezur ndonjëherë tek ne një dëshirë nderuese, në mes të lutjes ose reflektimit nderues, siç u përmbush dikur nga Moisiu, Shikuesi i Perëndisë: Zot, “më trego lavdinë Tënde” (Eks. 33:18)? Dhe a nuk u zhduk mendimi ynë përpara plotësisë së pamasë dhe madhështisë së pakuptueshme të përsosurive më të larta? Ai është e gjithë dashuria, gjithë urtësia, e gjithë e vërteta, e gjithë fuqia, e gjithë jeta, gjithçka kudo dhe gjithmonë. – Është kjo plotësi e përsosmërive hyjnore që Biri i Perëndisë e ka fshehur tani, pasi është bërë bir i njeriut. Misteri i Hyjnores mbulohet nga mishi, përjetësia nga lindja, plotfuqia nga pafuqia e foshnjërisë, gjithëdija dhe shenjtëria e plotë e përsosur nga urtësia dhe hiri, i cili rritet me moshën (Luka 2:52). Kështu, “Ai, duke qenë sipas shëmbëlltyrës së Perëndisë, e bëri veten të pafajshëm, duke u bërë i ngjashëm me njerëzit dhe duke u bërë në dukje si një njeri” (Filip. 2:6-7). “Ai, duke qenë i pasur, u bë i varfër”. – Pas shumë vitesh të kaluara në errësirë, më në fund ka ardhur koha që Biri i Njeriut të hyjë në shërbesën e madhe për të cilën Ai erdhi në tokë. Perëndia e vajosi Atë me Frymën e Shenjtë dhe me fuqi (Veprat e Apostujve 10:38); gjithçka iu dorëzua Atij nga Ati (Mateu 11:27). Shumë shenja dhe mrekulli, "të tilla që askush tjetër nuk bëri" (Gjoni 15:24), fuqia e mësimdhënies, e cila nuk ishte dëgjuar kurrë në tokë, tregoi se Ai ishte me të vërtetë "i pasur" - Por në të njëjtën kohë, në çfarë forme të mjerë Ai iu shfaq botës, pasi kishte hequr dorë nga madhështia jo vetëm e qiellit, por edhe e tokës! As Engjëjt, madje as fisnikët e botës, nuk ishin bashkëbiseduesit e Tij, por taksambledhësit dhe mëkatarët; Miqtë e tij të parë janë peshkatarë. Të pasurit, të fuqishmit, të diturit tundoheshin prej Tij; Bashkatdhetarët e refuzuan Atë, armiqtë e këqij e ndoqën kudo; Ata ngritën vazhdimisht gurë kundër Tij për ta rrahur; kërkoi fshehurazi jetën e Tij. - Dhe duroi, duke iu shmangur persekutorëve, sikur të mos kishte me çfarë të mbrohej. “Ai nuk do të kundërshtojë, nuk do të qajë dhe askush nuk do ta dëgjojë zërin e tij në rrugë” (Mateu 12:19). "Ai, duke qenë i pasur, u bë i varfër." – Po kush mund ta përshkruaj shkallën e poshtërimit hyjnor kur Biri i njeriut, “duke i dashur të vetët që janë në botë deri në fund” (Gjoni 13:1), ia dorëzoi veten për të gjithë ata drejtësisë së Atit Qiellor? Ai Vetë e fillon veprën e Tij në Kopshtin e Gjetsemanit dhe më i pastërti i të drejtëve, i ngarkuar me mëkatet e të gjithë racës njerëzore, duhej t'i thërriste Atit "me një britmë të fortë dhe lot" (Hebrenjve 5:7), sikur një mëkatar i ngarkuar me mëkatet e veta. I shitur nga një dishepull i pabesë për çmimin e një skllavi, i braktisur nga të gjithë, i torturuar nga çnjerëzimi i ushtarëve, Ai dëgjon sesi njerëzit që Ai donte e heqin dorë nga Ai - sesi kryepriftërinjtë intensifikohen për t'i lutur Atij një vdekje të pandershme, tani duke u mbështetur në ligjin e tyre, tani duke hequr dorë nga të drejtat e tyre të paftohta ndaj të vërtetës. Ai mund të lëvizte legjione engjëjsh për çlirimin e Tij, ai mund të ndalonte gjykimin e padrejtësisë me një fjalë: dhe megjithatë ai me qetësi i lejon njerëzit të bëjnë vullnetin e tyre; ngre kryqin e Tij, dobësohet, bie, kryqëzohet, dëgjon blasfemi të reja, thërret Atin - dhe asnjë përgjigje nuk dëgjohet prej Tij! Kështu, Biri i Perëndisë e përuli Veten, “duke u bërë i bindur deri në vdekje, deri në vdekje në kryq” (Filip. 2:7-8). Dhe pse Biri i Perëndisë e poshtëroi veten kaq shumë? “Për hirin tuaj Ai u bë i varfër, që ju të pasuroheni nëpërmjet varfërisë së Tij.” Kur bashkimi i njeriut me Zotin u shpërbë nga mëkati, atëherë mëkatari kishte frikë t'i afrohej Zotit të shenjtë. Vetë miku i Perëndisë, Moisiu, me të cilin Perëndia foli ballë për ballë, edhe ai u drodh kur iu afrua në Sinai; dhe kur ai donte të shihte lavdinë e Perëndisë nga afër, Perëndia i tha: "Ti nuk mund të shohësh fytyrën time, sepse njeriu nuk mund të më shohë mua dhe të jetojë" (Eks. 33:20). Sa të bekuar jemi ne, dëgjues, që Biri i Perëndisë, nëpërmjet varfërimit të Tij, u afrua pranë nesh dhe na lejoi të shohim fytyrën e Perëndisë në Të, ashtu si një njeri i vdekshëm mund ta shohë Perëndinë në tokë! “Emri i tij është Emanuel, që do të thotë: Perëndia është me ne” (Mateu 1:23). Zoti është me ne jo vetëm në veprat e Tij të mira, jo në paraqitjet afatshkurtra, si në kohët e lashta në kabinën e Abrahamit; Zoti është me ne - në bashkim thelbësor dhe të pandashëm me natyrën tonë. – Një herë bijtë e Izraelit u mblodhën te Davidi për ta vajosur mbret dhe i thanë: “Ja, ne jemi kockat dhe mishi yt” (2 Samuelit 5:1). Kështu, varfërimi i pakuptueshëm i Birit të Perëndisë na frymëzon guximin për të rrëfyer ndjenjat tona të gëzueshme dhe mirënjohëse përpara Atij që ndau me sinqeritet mishin dhe gjakun tonë: "Ja, ne jemi kockat dhe mishi juaj". Duke na afruar me poshtërimin e Tij, Biri i Perëndisë na afroi më shumë me Perëndinë me mësimet e Tij plot hir, shembullin e një jete të perëndishme dhe vuajtjet shëlbuese. Njerëzit e harruan Zotin dhe jetuan sikur pa Zot në botë; Hyjnizuan krijesën, hyjnizuan pasionet e tyre. Mendjet më të mprehta, pas mundimeve të gjata, mezi arritën në bindjen se ekziston një qenie mbi botën, e denjë për çdo dashuri dhe adhurim. Kaluan mijëvjeçarë të tërë, shumë breza u ngritën dhe u zhdukën njëri pas tjetrit në injorancën e Tij. - Biri i Perëndisë u njoftoi njerëzve se të gjithë kanë një Zot, të cilin e lanë, por që i kujton dhe i do, se në Të, Birin, mund të njihet Perëndia i tyre - Ati; se Biri i Vetëmlindur erdhi te njerëzit për t'u treguar për Atin. Njerëzit e kanë harruar dinjitetin e tyre; të zhytur në sensualitet, ata kujdeseshin vetëm për plotësimin e nevojave të përkohshme; Mendja e tyre, pas errësirës së dyshimeve, nuk shihte fytyrën e ndritur të së vërtetës: vullneti, nën barrën e së keqes që rëndonte mbi të, u poshtërua aq shumë, sa gjeti kënaqësi edhe në robërinë e tij. I gjithë personi ishte një gërmadhë e dhimbshme e krijimit të bukur të Artistit të madh. – Biri i Perëndisë i zbuloi njeriut dinjitetin e natyrës së tij shpirtërore: në udhëzimet e tij ai i tregoi atij se çfarë mund dhe duhet të ishte; i zbuloi atij objektet më të larta të aspiratës; ndriçoi mendjen, zgjoi zemrën, drejtoi vullnetin; frymëzoi guximin për të hedhur poshtë zgjedhën e turpshme të mëkatit. Ai u tha njerëzve: “Nëse qëndroni në fjalën time, atëherë jeni me të vërtetë dishepujt e mi dhe do ta njihni të vërtetën dhe e vërteta do t'ju bëjë të lirë. Dhe nëse Biri ju liron, do të jeni vërtet të lirë” (Gjoni 8:31–32, 36). Njerëzit harruan rrugën drejt Atit të tyre qiellor dhe, të rraskapitur nga skllavëria e mëkatit, u dobësuan aq shumë saqë edhe pasi e kishin gjetur rrugën, ata vetë nuk mund të shkonin tek Ai. – Biri i Perëndisë u shpalli njerëzve: “Unë jam udha” (Gjoni 14:6). Ai, mësimet e Tij, jeta e Tij, urdhërimet e Tij - kjo është rruga për tek Ati. Rruga është për të gjithë, jo vetëm për të zgjedhurit nga populli i Izraelit dhe jo vetëm për të mençurit. “Ejani tek unë,” tha Ai, “të gjithë ju që mundoheni dhe jeni të rënduar” (Mateu 11:28). Ai premtoi dhe dërgoi predikues në mbarë botën, të cilët, në emër të Tij, do t'i kërkonin dhe do t'i luteshin të gjithëve që "të pajtoheshin me Perëndinë" (2 Kor. 5:20) dhe të ktheheshin tek Ai. Dhe për të përfunduar vetë shtegun, Biri i Perëndisë premtoi jo vetëm të forcojë forcën e atyre që do të vijnë, por edhe t'i përtërijë ata me një lindje të re. Njerëzit kanë harruar për përfitimet e synuara për ta. Biri i Perëndisë u kujtoi atyre trashëgiminë e madhe që u është rezervuar nga përjetësia në qiell, jo e tretur, por e shtuar nga meritat e Tij të pafundme... E shihni, dëgjues, sesi na pasuron varfëria e Krishtit! Nëpërmjet Birit ne njohim Atin që i do fëmijët e tij dhe me Të rifitojmë gjithçka. Vështirë se do të ishte e mundur të besoheshin premtime të tilla nëse nuk do të fliste vetë Biri për këtë. Por Ai mori mish për këtë qëllim, në mënyrë që të shkatërrojë çdo dyshim; për të na shpjeguar në gjuhën njerëzore gjithë dashurinë e Tij dhe Atit të Tij. - Dhe kush mund ta njihte Atin dhe të dëshmonte për Të kështu, nëse jo Biri? Kush mund t'u zbulonte njerëzve në një dritë të tillë këshillën e Zotit Trinitar, nëse jo Engjëlli i këshillit të madh? Kush do të mund të zbulonte më qartë dhe më plotësisht ligjet e natyrës sonë shpirtërore, nëse jo Krijuesi i saj, i cili vetëm formoi përbërjen tonë, - nëse jo Biri i njeriut, vetëm tek i Cili shfaqet natyra njerëzore në pastërtinë e saj origjinale? Kush mund ta dijë dhe të zbulojë më mirë qëllimin tonë në jetë, të tashmen dhe të ardhmen, nëse jo Ai që mori mbi vete shpengimin e njeriut, në duart e të Cilit janë e gjithë e kaluara, e tashmja dhe e ardhmja jonë? Nuk mjafton. Perëndia nuk mund të na njohë si fëmijët e Tij, nëse imazhi i shenjtërisë së Tij nuk pasqyrohet tek ne. Është e natyrshme që fëmijët të kërkojnë ngjashmëri me prindërit e tyre. Dhe Vetë Ati Qiellor i tha djalit të tij të parëlindur, Izraelit: “Ji i shenjtë, sepse unë jam i shenjtë” (Lev. 19:2). Ne nuk mund ta kemi atë shenjtërinë më të lartë që i përket qenies së Perëndisë: por, sigurisht, të gjithë do të donin të dinin se në çfarë forme do të shfaqej shenjtëria e Perëndisë nëse Zoti do të bëhej njeri. Dëshira juaj, e zellshme për të qenë fëmijë i Perëndisë, sigurohet dhe përmbushet. Tiparet e shenjtërisë hyjnore në formë njerëzore ju zbuluan në jetën e Birit të Perëndisë. Shikojeni dhe mësoni. Për shekuj jemi larguar nga koha e shfaqjes së Tij në tokë: por tiparet e figurës Hyjnore, të shkruara me penelin e Frymës së Shenjtë në pllakat e Ungjillit, janë përjetësisht të gjalla; në të janë të paracaktuara për ne të gjitha virtytet me të cilat ne mund t'i njohim fëmijët e Perëndisë. Nëse duam të jemi të denjë për këtë titull, duhet vetëm të zhytemi më shpesh në këtë imazh, ta shikojmë më me kujdes, t'i transferojmë tiparet e tij në zemrat tona, ta ngulisim më thellë, ta shprehim më qartë në jetë dhe vepra, të përsërisim atë që fshihet dhe zhduket dhe të lëmojmë dhe eliminojmë të gjitha imazhet e huaja të botës dhe pasioneve. Atëherë Ati Qiellor nuk do të refuzojë të na njohë si fëmijët e Tij, por do të na njohë nga tiparet e Birit të Tij të dashur. Por të gjitha këto bekime të Birit të Perëndisë dhe të gjitha shpresat tona të bazuara në to mund të realizoheshin vetëm kur Ai, pasi kishte arritur shkallën ekstreme të poshtërimit të Tij, të përfundojë në këtë mënyrë shëlbimin tonë. Dhe ky është një fryt i ri, i bollshëm i varfërimit të Tij për ne! Tek ne qëndron një ulçerë e trashëguar mëkati nga paraardhësi ynë, i cili, duke u zgjeruar në zhvillimin e tij me mëkatet e brezave pasardhës dhe tonat, infektoi gjithë qenien tonë. Ajo gjendet në mendimet, ndjenjat, dëshirat, veprimet tona, gjatë gjithë jetës. Dhe me mëkatin lidhet natyrshëm dënimi për mëkatin - shkishërimi nga Zoti. Për të korrigjuar të pavërtetën tonë përpara Perëndisë, Biri i Perëndisë denjoi jo vetëm të na tregojë të vërtetën e tij me shembull, por edhe ta transferojë atë tek ne si pronë tonë nëpërmjet besimit dhe të na marrë mëkatet tona dhe t'i fshijë ato. Kështu, ne, sipas apostullit, “marrim bollëkun e hirit dhe dhuratën e drejtësisë, që do të mbretërojë në jetë me anë të një Jezu Krishti” (Rom. 5:17); dhe vetëm Ai, Shpëtimtari ynë, mbeti nën dorën e drejtësisë hyjnore, duke ndëshkuar mëkatin. Me këtë veprim të dyfishtë, kursehen enët e pakta, të cilat nuk mund të përballonin peshën e plotë të zemërimit të Zotit dhe mëkati ndëshkohet në raport me fajin e tij. Pa këtë, çfarë do të bëhej me ne? Drejtësia e Zotit të përjetshëm, e ofenduar nga mëkatarët, nuk mund të mbetej e pakënaqur dhe atyre do të duhej të mbeteshin përgjithmonë bij të të dëbuarve. - Por tani, sipas ligjit të lidhjes sonë me Birin e njeriut dhe sipas testamentit të pandryshueshëm të dashurisë së Tij, që kërkonte prej nesh vetëm të besojmë në Të si Biri i Perëndisë që vdiq për ne, ne bëhemi trashëgimtarë të meritave të Tij në njerëzim dhe bashkëtrashëgimtarë të bekimit të Tij. Këtu qëndron shkalla e fundit e varfërimit të Birit të Perëndisë! Ai duket, si të thuash, një mëkatar për hir të nesh, jo vetëm në oborrin njerëzor, por edhe përballë drejtësisë së Perëndisë, dhe për këtë arsye i nënshtrohet mundimit dhe vdekjes. – Dhe këtu vjen pasuria më e lartë për ne nga varfërimi i Tij: me anë të besimit në Të shfajësohemi para mirësisë së Zotit dhe prandaj marrim të drejtën e lumturisë së përjetshme. Dhe unë, tha Zoti, duke ardhur në vdekje, "Unë ju lë trashëgim, ashtu si Ati im më la trashëgim mua, Mbretërinë" (Luka 22:29). “Ju e njihni hirin e Zotit tonë Jezu Krisht, që megjithëse ishte i pasur, ai u bë i varfër për ju, që ju të bëheni të pasur me anë të varfërisë së tij.” - Dhe kur Ai u bë i varfër për hir tonë nga kaq shumë pasuri në një poshtërim të tillë, a do të mbetemi të varfër nga pakujdesia, me një shpresë të tillë pasurimi? Jo! - na jep, o Zot Jezu Krisht, të gjejmë të gjithë pasurinë tonë në varfërimin Tënd, të pakuptueshme për ne! Amen.