Slovo na Štedrý deň

„Poznáte milosť nášho Pána Ježiša Krista, že hoci bol bohatý, stal sa pre vás chudobným, aby ste vy zbohatli jeho chudobou“ (2. Kor. 8:9). Raz sa Jakob na ceste z domu svojho otca do Harranu v noci upokojil a „vo sne videl: Hľa, rebrík stojí na zemi a jeho vrchol sa dotýka neba; a hľa, anjeli Boží naň vystupujú a zostupujú. A hľa, Pán na ňom stojí“. (1. Mojžišova 28:12–13) No, kresťania, nie vo videní, ale v skutočnej udalosti vidíme niečo úžasnejšie. Už to nie sú anjeli, „služobní duchovia poslaní slúžiť tým, ktorí majú zdediť spásu“ (Žid. 1:14), ktorí vystupujú a zostupujú nad hlavu spravodlivých, ale sám Pán, ktorý až doteraz zostával na vrchole rebríka spájajúceho nebo so zemou, uprednostňoval a zostupoval hriešnemu ľudskému pokoleniu. A tento rebrík nie je založený na zemi, ale hlbšie, v samom „srdci zeme“ (Matúš 12:40). Všadeprítomný zostupuje, keď obrazom, hlasom alebo znamením odhalí blízkosť svojej impozantnej alebo milostivej prítomnosti ľuďom stojacim dole. – Teraz pristupuje k ľuďom neporovnateľne viac. Nie je to hlas, ale samotné Slovo Otca, ktoré je odeté telom – berie na seba nielen obraz človeka, ale aj jeho samotné bytie a spája ho s Jeho vlastným. A toto spojenie ľudstva s Božským, nie na krátky čas, ale na celú večnosť, je neustálym, večným zázrakom, ktorý presahuje každú stvorenú myseľ. Vidíte, poslucháči, ako hlboko teraz Pán zostupuje. Ale toto je stále začiatok Jeho najhlbšieho zostupu až k bránam pekla. Apoštol chápe toto Pánovo poníženie, ktoré sa teraz zjavuje v Jeho inkarnácii, a vysvetľuje jeho účel, keď hovorí: „On, keďže bol bohatý, stal sa chudobným pre vás, aby ste sa vy prostredníctvom Jeho chudoby zbohatli. Poďme sa ponoriť do týchto slov! "Keďže bol bohatý, stal sa chudobným." – Akokoľvek je bohatstvo Božskej bytosti pre nás nevyspytateľné, Jeho zostup je taký nepochopiteľný. Ponorili sme niekedy svoju myseľ do kontemplácie nespočetných a nezmerateľných božských dokonalostí? Vznietila sa v nás niekedy úctivá túžba uprostred modlitby alebo úctivej úvahy, ako to kedysi naplnil Mojžiš, vidiaci Boží: Pane, „ukáž mi svoju slávu“ (2M 33:18)? A nezmizla naša myšlienka pred nesmiernou plnosťou a nepochopiteľnou veľkosťou najvyšších dokonalostí? On je všetka láska, všetka múdrosť, všetka pravda, všetka sila, celý život, všetko všade a vždy. – Práve túto plnosť božských dokonalostí teraz skryl Boží Syn, keď sa stal synom človeka. Tajomstvo božstva je zahalené telom, večnosť narodením, všemohúcnosť bezmocnosťou detstva, vševedúcnosť a dokonalá svätosť múdrosťou a milosťou, ktorá rastie s vekom (Lukáš 2:52). A tak: „Keďže bol na Boží obraz, stratil sa povesti, stal sa podobným ľuďom a podobal sa človeku“ (Flp 2:6-7). "Keďže bol bohatý, stal sa chudobným." – Po mnohých rokoch strávených v temnote konečne prišiel čas, aby Syn človeka vstúpil do veľkej služby, pre ktorú prišiel na zem. Boh Ho pomazal Duchom Svätým a mocou (Skutky 10:38); všetko mu bolo odovzdané Otcom (Matúš 11:27). Mnohé znamenia a zázraky, „ako nikto iný“ (Ján 15:24), sila učenia, ktoré na zemi nikdy nebolo počuť, ukázali, že je skutočne „bohatý“ – no zároveň v akej úbohej podobe sa zjavil svetu, keď sa zriekol veľkosti nielen neba, ale aj zeme! Nie anjeli, dokonca ani šľachtici sveta neboli Jeho partnermi, ale vyberači daní a hriešnici; Jeho prvými priateľmi sú rybári. Bohatí, mocní, vzdelaní boli Ním pokúšaní; Jeho krajania Ho zavrhli, zlí nepriatelia Ho všade prenasledovali; Opakovane proti Nemu dvíhali kamene, aby Ho bili; tajne hľadal Jeho život. - A vydržal, vyhýbajúc sa prenasledovateľom, akoby sa nemal čím brániť. „Nebude protirečiť, nebude plakať a nikto nebude počuť jeho hlas na uliciach“ (Matúš 12:19). "Keďže bol bohatý, stal sa chudobným." – Kto však dokáže vykresliť stupeň Božieho poníženia, keď Syn človeka, „milujúc svojich, ktorí sú na svete až do krajnosti“ (Ján 13,1), sa za všetkých vydal spravodlivosti nebeského Otca? On sám začína svoj čin v Getsemanskej záhrade a tí najčistejší zo spravodlivých, zaťažení hriechmi celého ľudského pokolenia, museli volať „silným krikom a slzami“ (Žid. 5:7) k svojmu Otcovi, ako keby bol hriešnik zaťažený vlastnými hriechmi. Predaný neveriacim učeníkom za cenu otroka, všetkými opustený, sužovaný neľudskosťou vojakov, počuje, ako sa Ho ľudia, ktorých miloval, zriekajú - ako sa veľkňazi zintenzívňujú, aby ho prosili o nečestnú smrť, teraz sa spoliehajú na svoj zákon, teraz sa zriekajú svojich práv - ako sa Pilát, chladný voči nepravde, poddáva zákonu. Mohol pohnúť légiami anjelov pre svoje vyslobodenie, mohol slovom zastaviť súd o neprávosti: a predsa pokojne dovoľuje ľuďom konať ich vôľu; dvíha svoj kríž, slabne, padá, ukrižuje, počuje nové rúhania, volá k Otcovi – a od Neho nepočuť žiadnu odpoveď! Tak sa Boží Syn ponížil a „stal sa poslušným až na smrť, až na smrť na kríži“ (Flp 2:7-8). A prečo sa Boží Syn tak veľmi ponížil? "Pre vás sa stal chudobným, aby ste sa z jeho chudoby stali bohatými." Keď sa hriechom rozplynulo spojenie človeka s Bohom, hriešnik sa bál priblížiť k svätému Bohu. Samotný Boží priateľ, Mojžiš, s ktorým Boh hovoril tvárou v tvár, sa dokonca triasol, keď sa k nemu na Sinaji približoval; a keď chcel vidieť Božiu slávu bližšie, Boh mu povedal: „Nemôžeš vidieť moju tvár, pretože ma človek nemôže vidieť a žiť“ (2M. 33:20). Akí sme požehnaní my, poslucháči, že Boží Syn sa svojím ochudobnením priblížil k nám a umožnil nám vidieť v Ňom Božiu tvár, tak ako môže smrteľný človek vidieť Boha na zemi! „Jeho meno je Immanuel, čo znamená: Boh je s nami“ (Matúš 1:23). Boh je s nami nielen vo svojich dobrých skutkoch, nie v krátkodobých zjaveniach, ako v dávnych dobách v stánku Abraháma; Boh je s nami – v bytostnom a neoddeliteľnom spojení s našou prirodzenosťou. – Raz sa k Dávidovi zhromaždili synovia Izraela, aby ho pomazali za kráľa, a povedali mu: „Hľa, my sme tvoje kosti a tvoje telo“ (2. Samuelova 5:1). Nepochopiteľné ochudobnenie Božieho Syna v nás teda vzbudzuje odvahu vyznať svoje radostné a vďačné city pred tým, ktorý má najúprimnejší podiel na našom tele a krvi: „Hľa, my sme vaše kosti a telo.“ Syn Boží, ktorý sa k nám priblížil so svojím ponížením, nás priviedol bližšie k Bohu svojím učením plným milosti, príkladom zbožného života a vykupiteľského utrpenia. Ľudia zabudli na Boha a žili ako bez Boha na svete; Zbožštili stvorenie, zbožštili svoje vášne. Najbystrejšie mysle po dlhom úsilí sotva dospeli k presvedčeniu, že nad svetom existuje bytosť hodná všetkej lásky a uctievania. Prešli celé tisícročia, mnohé generácie vznikali a zanikali jedna za druhou v nevedomosti o Neho. - Boží Syn ľuďom oznámil, že všetci majú jedného Boha, ktorého opustili, ale ktorý na nich pamätá a miluje ich, že v Ňom, Synovi, možno spoznať ich Boha - Otca; že Jednorodený Syn prišiel k ľuďom, aby im povedal o Otcovi. Ľudia zabudli na svoju dôstojnosť; ponorení do zmyselnosti im záležalo len na uspokojovaní dočasných potrieb; Ich myseľ za temnotou pochybností nevidela svetlú tvár pravdy: vôľa pod ťarchou zla, ktoré ju ťažilo, bola taká ponížená, že dokonca našla potešenie vo svojom otroctve. Celá osoba bola žalostnou skazou krásneho výtvoru veľkého Umelca. – Boží Syn zjavil človeku dôstojnosť jeho duchovnej podstaty: vo svojich pokynoch mu ukázal, čím môže a má byť; odhalil mu najvyššie predmety ašpirácie; osvietil rozum, vzbudil srdce, usmernil vôľu; inšpiroval odvahu zhodiť hanebné jarmo hriechu. Ľuďom povedal: "Ak budete pokračovať v mojom slove, budete naozaj mojimi učeníkmi a poznáte pravdu a pravda vás vyslobodí. A ak vás Syn vyslobodí, budete skutočne slobodní" (Ján 8:31–32, 36). Ľudia zabudli na cestu k svojmu nebeskému Otcovi a vyčerpaní otroctvom hriechu tak zoslabli, že ani keď našli cestu, sami k Nemu nemohli ísť. – Boží Syn zvestoval ľuďom: „Ja som cesta“ (Ján 14:6). On, Jeho učenie, Jeho život, Jeho prikázania – to je cesta k Otcovi. Cesta je pre každého, nielen pre vyvolených z izraelského ľudu, a nielen pre múdrych. Povedal: „Poďte ku mne všetci, ktorí sa namáhate a ste preťažení“ (Matúš 11:28). Sľúbil a poslal kazateľov do celého sveta, ktorí v Jeho mene budú prosiť a prosiť všetkých, aby sa „zmierili s Bohom“ (2. Kor. 5:20) a vrátili sa k Nemu. A na dokončenie samotnej cesty Boží Syn sľúbil nielen posilniť silu tých, ktorí prídu, ale aj obnoviť ich novým narodením. Ľudia zabudli na benefity pre nich určené. Boží Syn im pripomenul veľké dedičstvo, ktoré im bolo od večnosti v nebi rezervované, nepremrhané, ale zväčšené Jeho nekonečnými zásluhami... Vidíte, poslucháči, ako nás obohacuje Kristova chudoba! Skrze Syna spoznávame Otca, ktorý miluje svoje deti, a s Ním všetko znovu získavame. Sotva by bolo možné uveriť takýmto sľubom, keby o nich nehovoril sám Syn. Ale pre tento účel prijal telo, aby zničil všetky pochybnosti; aby nám ľudskou rečou vysvetlil všetku lásku Jeho a Jeho Otca. - A kto by mohol poznať Otca a takto o ňom svedčiť, ak nie Syn? Kto by mohol v takomto svetle odhaliť ľuďom radu trojičného Boha, ak nie anjel veľkej rady? Kto by mohol jasnejšie a plnšie odhaliť zákony našej duchovnej prirodzenosti, ak nie jej Stvoriteľ, ktorý jediný tvoril našu skladbu, - ak nie Syn človeka, v ktorom jedinom sa objavuje ľudská prirodzenosť vo svojej pôvodnej čistote? Kto by mohol lepšie poznať a odhaliť náš zmysel života, prítomnosti a budúcnosti, ak nie Ten, ktorý na seba vzal vykúpenie človeka, v ktorého rukách je celá naša minulosť, prítomnosť a budúcnosť? Nie dosť. Boh nás nemôže rozpoznať ako svoje deti, pokiaľ sa v nás nezrkadlí obraz Jeho svätosti. Je prirodzené, že deti hľadajú podobnosti s rodičmi. A Sám Nebeský Otec povedal svojmu prvorodenému synovi Izraelovi: „Buď svätý, lebo ja som svätý“ (Lv 19:2). Nemôžeme mať tú najvyššiu svätosť, ktorá patrí Božej bytosti: ale, samozrejme, každý by chcel vedieť, v akej podobe by sa zjavila svätosť Boha, keby sa Boh stal človekom. Vaša túžba, horlivá byť Božím dieťaťom, je zaopatrená a splnená. Črty Božej svätosti v ľudskej podobe sa vám zjavili v živote Božieho Syna. Pozrite sa na to a učte sa. Po stáročia sme boli vzdialení od čias Jeho zjavenia sa na zemi: ale črty Božieho obrazu, napísané štetcom Ducha Svätého na doskách evanjelia, sú večne živé; v ňom sú nám predurčené všetky čnosti, podľa ktorých môžeme spoznať Božie deti. Ak chceme byť hodní tohto titulu, musíme sa len častejšie ponoriť do tohto obrazu, nahliadnuť do neho pozornejšie, preniesť jeho črty do našich sŕdc, vtlačiť ho hlbšie, jasnejšie ho prejaviť v živote a skutkoch, opakovať to, čo sa vymazáva a mizne, a vyhladiť a odstrániť všetky cudzie obrazy sveta a vášní. Potom nás Nebeský Otec neodmietne uznať za svoje deti, ale spozná nás podľa čŕt svojho milovaného Syna. Ale všetky tieto požehnania Božieho Syna a všetky naše nádeje, ktoré sú na nich založené, sa mohli uskutočniť len vtedy, keď On, ktorý dosiahol krajný stupeň svojho poníženia, dokončil naše vykúpenie. A toto je nové, hojné ovocie Jeho ochudobnenia pre nás! Leží v nás dedičný vred hriechu od nášho predka, ktorý sa vo svojom vývoji rozšíril o hriechy nasledujúcich generácií a naše vlastné, infikoval celú našu bytosť. Nachádza sa v našich myšlienkach, pocitoch, túžbach, činoch počas celého života. A s hriechom prirodzene súvisí aj trest za hriech – exkomunikácia od Boha. Aby Boží Syn odčinil našu nepravdu pred Bohom, rozhodol sa nielen ukázať nám svoju pravdu príkladom, ale aj preniesť ju vierou na nás ako naše vlastníctvo, sňať z nás naše hriechy a zmazať ich. Takto podľa apoštola „dostávame hojnosť milosti a dar spravodlivosti, ktorá bude kraľovať v živote skrze jedného Ježiša Krista“ (Rim 5:17); a On, náš Spasiteľ, jediný zostal pod rukou Božej spravodlivosti, trestajúc hriech. Týmto dvojitým konaním sú ušetrené skromné ​​nádoby, ktoré neznesú celú váhu Božieho hnevu, a hriech je potrestaný úmerne svojej vine. Bez tohto, čo by bolo s nami? Spravodlivosť večného Boha, urazená hriešnikmi, nemohla zostať neuspokojená a museli by navždy zostať synmi vyvrheľov. - Ale teraz, podľa zákona nášho pokrvného príbuzenstva so Synom človeka a podľa nemenného testamentu Jeho lásky, ktorý od nás vyžadoval len to, aby sme verili v Neho ako v Syna Božieho, ktorý za nás zomrel, stávame sa dedičmi Jeho zásluh v ľudskosti a spoludedičmi Jeho blaženosti. V tom spočíva konečný stupeň ochudobnenia Syna Božieho! Zdá sa, že je pre nás hriešnikom nielen pred ľudským súdom, ale aj pred Božou spravodlivosťou, a preto je vystavený mukám a smrti. – A tu pochádza pre nás z Jeho ochudobnenia najvyššie bohatstvo: vierou v Neho sme ospravedlnení pred dobrotou Božou, a preto dostávame právo na večnú blaženosť. A ja, povedal Pán, prichádzajúc na smrť: „Zaručujem vám, ako mi môj Otec odkázal Kráľovstvo“ (Lukáš 22:29). „Poznáte milosť nášho Pána Ježiša Krista, že hoci bol bohatý, stal sa pre vás chudobným, aby ste sa vy zbohatli jeho chudobou. - A keď sa pre nás stal chudobným z toľkého bohatstva na také poníženie, zostaneme chudobnými z nedbanlivosti, s takou nádejou na obohatenie? Nie! - daj nám, Pane Ježišu Kriste, nájsť všetko svoje bohatstvo v Tvojom, pre nás nepochopiteľnom ochudobnení! Amen.