Cuvânt în ziua de Crăciun

„Cunoașteți harul Domnului nostru Iisus Hristos, că, deși era bogat, S-a sărac pentru voi, pentru ca prin sărăcia Lui să vă îmbogățiți” (2 Cor. 8:9). Odată, Iacov, în drumul său de la casa tatălui său la Harran, s-a liniştit noaptea, „a văzut într-un vis: iată, o scară stă pe pământ, iar vârful ei atinge cerul; şi iată, îngerii lui Dumnezeu se înalţă şi se coboară pe ea. Şi iată, Domnul stă pe ea”. (Geneza 28:12-13) Acum, creștinii, nu într-o viziune, ci într-un eveniment real, vedem ceva mai minunat. Nu mai sunt îngerii, „duhuri slujitoare trimise să slujească celor care urmează să moștenească mântuirea” (Evr. 1:14), care urcă și coboară peste capul celor drepți, ci Însuși Domnul, care până acum a rămas în vârful scării care leagă cerul de pământ, a favorizat și coboară la neamul păcătos al omului. Și această scară nu este stabilită pe pământ, ci mai adânc, chiar în „inima pământului” (Matei 12:40). Omniprezentul coboară atunci când, într-o imagine, voce sau semn, el dezvăluie apropierea prezenței sale formidabile sau grațioase oamenilor care stau dedesubt. – Acum El se apropie de oameni incomparabil mai mult. Nu glasul, ci Cuvântul Tatălui însuși este îmbrăcat cu trup – el ia asupra sa nu numai chipul omului, ci însăși ființa sa și o unește cu a Sa. Iar această unire a umanității cu Divinul, nu pentru o perioadă scurtă de timp, ci pentru totdeauna, este o minune constantă, veșnică, care depășește orice minte creată. Vedeți, ascultătorilor, cât de adânc coboară Domnul acum. Dar acesta este încă începutul coborârii Sale celei mai profunde până la porțile iadului. Apostolul înțelege această umilire a Domnului, descoperită acum în întruparea Sa, și explică scopul ei când spune: „El, fiind bogat, s-a făcut sărac pentru tine, ca să te îmbogățiți prin sărăcia Lui”. Să pătrundem în aceste cuvinte! „El, fiind bogat, a devenit sărac”. – Oricât de de nepătruns pentru noi bogăția Ființei Divine, atât de de neînțeles este coborârea Lui. Ne-am cufundat vreodată mintea în contemplarea nenumăratelor și nemăsurate perfecțiuni divine? S-a aprins vreodată în noi o dorință evlavioasă, în mijlocul rugăciunii sau al reflecției pline de evlavie, așa cum a fost odată împlinit de Moise, Văzătorul lui Dumnezeu: „Doamne, arată-mi slava Ta” (Ex. 33:18)? Și oare gândul nostru nu a dispărut în fața imensei plinătăți și a măreției de neînțeles a celor mai înalte perfecțiuni? El este toată dragostea, toată înțelepciunea, tot adevărul, toată puterea, toată viața, totul pretutindeni și întotdeauna. – Această plinătate de perfecțiuni divine este pe care Fiul lui Dumnezeu a ascuns-o acum, devenind fiul omului. Taina Divinului este acoperită de trup, veșnicia prin naștere, atotputernicia prin neputința prunciei, atotștiința și sfințenia atotdesăvârșită prin înțelepciune și har, care crește odată cu vârsta (Luca 2:52). Astfel, „El, fiind după chipul lui Dumnezeu, S-a făcut fără reputație, făcându-se după asemănarea oamenilor și făcându-se în chip ca un om” (Filipeni 2:6-7). „El, fiind bogat, a devenit sărac”. – După mulți ani petrecuți în întuneric, a sosit în sfârșit timpul ca Fiul Omului să intre în marea slujire pentru care a venit pe pământ. Dumnezeu L-a uns cu Duhul Sfânt și cu putere (Fapte 10:38); totul I-a fost predat de către Tatăl (Matei 11:27). Multe semne și minuni, „cum n-a făcut nimeni altcineva” (Ioan 15:24), puterea de învățătură, care nu a fost auzită niciodată pe pământ, arăta că El era cu adevărat „bogat” - Dar, în același timp, în ce formă nefericită S-a arătat lumii, renunțând la măreția cerului, ci și a pământului! Nu Îngerii, nici măcar nobilii lumii, au fost interlocutorii Săi, ci vameși și păcătoși; Primii lui prieteni sunt pescarii. Cei bogaţi, cei puternici, cei învăţaţi au fost ispititi de El; Compatrioții Lui L-au respins, dușmanii răi L-au urmărit pretutindeni; Au ridicat în mod repetat pietre împotriva Lui pentru a-L bate; Și-a căutat în secret viața. - Și a îndurat, ocolindu-i pe prigonitori, ca și când n-ar fi avut cu ce să se apere. „El nu se va contrazice, nu va striga și nimeni nu va auzi glasul Lui pe străzi” (Matei 12:19). „El, fiind bogat, a devenit sărac.” – Dar cine poate înfățișa gradul de umilire divină când Fiul omului, „iubind până la sfârșit pe ai Săi care sunt în lume” (Ioan 13:1), S-a dat pe Sine pentru toți dreptății Tatălui Ceresc? El Însuși își începe isprava în Grădina Ghetsimani, iar cel mai curat dintre drepți, împovărat de păcatele întregului neam omenesc, a trebuit să strige „cu strigăt puternic și cu lacrimi” (Evr. 5:7) către Tatăl Său, ca și cum un păcătos împovărat cu propriile sale păcate. Vândut de un discipol necredincios cu prețul unui sclav, părăsit de toată lumea, chinuit de inumanitatea ostașilor, El aude cum oamenii pe care i-a iubit se lepădă de El - cum marii preoți se întăresc să-I ceară o moarte necinstită, acum bizuindu-se pe legea lor, acum renunțând la drepturile lor - cum pretind lui Pilat adevărul, cederea legii. El putea muta legiuni de Îngeri pentru eliberarea Sa, putea opri judecata nelegiuirii printr-un cuvânt: și totuși el permite calm oamenilor să-și facă voia; Își ridică crucea, slăbește, cade, răstignește, aude noi hule, strigă pe Tatăl – și nu se aude niciun răspuns de la El! Astfel, Fiul lui Dumnezeu S-a smerit, „făcându-se ascultător până la moarte, chiar moarte pe cruce” (Filipeni 2:7-8). Și de ce s-a umilit atât de mult Fiul lui Dumnezeu? „Din pricina voastră S-a făcut sărac, pentru ca prin sărăcia Lui să vă îmbogățiți.” Când unirea omului cu Dumnezeu a fost dizolvată de păcat, atunci păcătosul i-a fost frică să se apropie de Dumnezeul sfânt. Însuși prietenul lui Dumnezeu, Moise, cu care Dumnezeu a vorbit față în față, chiar și el a tremurat când se apropia de El pe Sinai; iar când a vrut să vadă mai aproape slava lui Dumnezeu, Dumnezeu i-a spus: „Nu poți să-Mi vezi fața, pentru că omul nu poate să Mă vadă și să trăiască” (Ex. 33:20). Cât de fericiți suntem noi, ascultătorii, că Fiul lui Dumnezeu, prin sărăcirea Sa, s-a apropiat de noi și ne-a îngăduit să vedem fața lui Dumnezeu în El, așa cum un muritor îl poate vedea pe Dumnezeu pe pământ! „Numele Lui este Emanuel, ceea ce înseamnă: Dumnezeu este cu noi” (Matei 1:23). Dumnezeu este cu noi nu numai în faptele Sale bune, nu în înfățișările de scurtă durată, ca în vremurile străvechi în coliba lui Avraam; Dumnezeu este cu noi – în unire esențială și inseparabilă cu natura noastră. – Fiii lui Israel s-au adunat odată la David ca să-l ungă ca rege și i-au zis: „Iată, noi suntem oasele și trupul tău” (2 Samuel 5:1). Astfel, sărăcirea de neînțeles a Fiului lui Dumnezeu ne inspiră îndrăzneala de a ne mărturisi sentimentele noastre de bucurie și mulțumire în fața Celui care s-a împărtășit cel mai sincer cu trupul și sângele nostru: „Iată, noi suntem oasele și carnea voastră”. Apropiindu-se de noi cu umilința Sa, Fiul lui Dumnezeu ne-a adus mai aproape de Dumnezeu cu învățătura Sa plină de har, exemplu de viață evlavioasă și suferință răscumpărătoare. Oamenii l-au uitat pe Dumnezeu și au trăit ca fără Dumnezeu în lume; Ei au îndumnezeit făptura, și-au îndumnezeit pasiunile. Cele mai perspicace minți, după lungi munci, abia au ajuns la convingerea că există o ființă deasupra lumii, demnă de toată dragostea și închinarea. Milenii întregi au trecut, multe generații au apărut și au dispărut una după alta în necunoașterea Lui. - Fiul lui Dumnezeu a anunțat oamenilor că toți au un singur Dumnezeu, Pe Care L-au lăsat, dar Care își amintește și îi iubește, că în El, Fiul, se poate recunoaște pe Dumnezeul lor - Tatăl; că Fiul Unul Născut a venit la oameni să le spună despre Tatăl. Oamenii și-au uitat demnitatea; cufundați în senzualitate, le păsa doar de satisfacerea nevoilor temporare; Mintea lor, în spatele întunericului îndoielilor, nu vedea chipul strălucitor al adevărului: voința, sub povara răului care o apăsa, era atât de umilită, încât și-a găsit plăcere chiar în sclavia ei. Întreaga persoană a fost o ruină jalnică a frumoasei creații a marelui Artist. – Fiul lui Dumnezeu i-a revelat omului demnitatea naturii sale spirituale: în instrucțiunile sale i-a arătat ce poate și trebuie să fie; i-a dezvăluit cele mai înalte obiecte ale aspirației; a luminat mintea, a trezit inima, a îndreptat voința; a inspirat curajul de a lepăda jugul rușinos al păcatului. El le-a spus oamenilor: „Dacă rămâneți în cuvântul Meu, atunci sunteți cu adevărat ucenicii Mei și veți cunoaște adevărul și adevărul vă va face slobozi. Și dacă Fiul vă va elibera, veți fi cu adevărat liberi” (Ioan 8:31–32, 36). Oamenii au uitat calea către Tatăl lor ceresc și, epuizați de sclavia păcatului, au devenit atât de slabi încât, chiar dacă au găsit calea, ei înșiși nu au putut merge la El. – Fiul lui Dumnezeu a anunțat oamenilor: „Eu sunt calea” (Ioan 14:6). El, învățătura Sa, viața Sa, poruncile Sale - aceasta este calea către Tatăl. Calea este pentru toată lumea, nu numai pentru aleșii din poporul lui Israel și nu numai pentru înțelepți. „Veniți la Mine”, a spus El, „toți cei trudiți și împovărați” (Matei 11:28). El a promis și a trimis în întreaga lume predicatori care, în numele Lui, vor cere și implora pe toți „să se împace cu Dumnezeu” (2 Cor. 5:20) și să se întoarcă la El. Și pentru a finaliza calea în sine, Fiul lui Dumnezeu a promis nu numai că va întări puterea celor ce vor veni, ci și că le va reînnoi cu o nouă naștere. Oamenii au uitat de beneficiile destinate lor. Fiul lui Dumnezeu le-a amintit de marea moștenire care le-a fost rezervată din veșnicie în ceruri, nu irosită, ci sporită prin meritele Sale nesfârșite... Vedeți, ascultătorilor, cum ne îmbogățește sărăcia lui Hristos! Prin Fiul ajungem să-L cunoaștem pe Tatăl care își iubește copiii și cu El recâștigăm totul. Cu greu ar fi posibil să credem astfel de făgăduințe, dacă nu ar fi vorba de Fiul Însuși despre asta. Dar El S-a luat trup în acest scop, pentru a nimici orice îndoială; pentru a ne explica în limbaj omenesc toată dragostea Tatălui Său și a Tatălui Său. - Și cine ar putea să-L cunoască pe Tatăl și să depună mărturie despre El așa, dacă nu Fiul? Cine ar putea dezvălui oamenilor într-o asemenea lumină sfatul Dumnezeului Trinitar, dacă nu Îngerul marelui sinod? Cine ar putea dezvălui mai clar și mai deplin legile naturii noastre spirituale, dacă nu Creatorul ei, care singur a format alcătuirea noastră, - dacă nu Fiul omului, în Care numai natura umană apare în puritatea ei originară? Cine ar putea cunoaște și dezvălui mai bine rostul nostru în viață, prezent și viitor, dacă nu El care a luat asupra Sa răscumpărarea omului, în mâinile Căruia sunt tot trecutul, prezentul și viitorul nostru? Nu suficient. Dumnezeu nu ne poate recunoaște ca copii ai Săi decât dacă imaginea sfințeniei Sale se reflectă în noi. Este firesc ca copiii să caute asemănări cu părinții lor. Și Însuși Tatăl Ceresc i-a spus fiului Său întâi născut, Israel: „Fiți sfinți, căci Eu sunt sfânt” (Lev. 19:2). Nu putem avea acea sfințenie cea mai înaltă care aparține ființei lui Dumnezeu: dar, desigur, toată lumea ar dori să știe sub ce formă ar apărea sfințenia lui Dumnezeu dacă Dumnezeu s-ar face om. Dorința ta, zeloasă de a fi un copil al lui Dumnezeu, este asigurată și împlinită. Trăsăturile sfințeniei divine în formă umană ți-au fost descoperite în viața Fiului lui Dumnezeu. Privește-l și învață. De secole am fost îndepărtați din timpul apariției Sale pe pământ: dar trăsăturile chipului divin, scrise cu pensula Duhului Sfânt pe tablele Evangheliei, sunt veșnic vii; în ea ne sunt predestinate toate virtuţile prin care putem recunoaşte copiii lui Dumnezeu. Dacă vrem să fim demni de acest titlu, trebuie doar să ne cufundăm mai des în această imagine, să o privim cu mai multă atenție, să-i transferăm trăsăturile în inimile noastre, să o imprimăm mai profund, să o exprimăm mai clar în viață și fapte, să repetăm ​​ceea ce se șterge și dispare și să netezim și să eliminăm toate imaginile străine ale lumii și ale pasiunilor. Atunci Tatăl Ceresc nu va refuza să ne recunoască drept copii ai Săi, ci ne va recunoaște după trăsăturile Fiului Său iubit. Dar toate aceste binecuvântări ale Fiului lui Dumnezeu și toate speranțele noastre bazate pe ele nu puteau fi realizate decât atunci când El, ajungând la gradul extrem de umilire, a desăvârșit astfel mântuirea noastră. Și acesta este un rod nou, abundent al sărăcirii Lui pentru noi! În noi zace un ulcer ereditar al păcatului de la strămoșul nostru, care, extinzându-se în dezvoltarea sa cu păcatele generațiilor următoare și ale noastre, ne-a infectat întreaga ființă. Se găsește în gândurile, sentimentele, dorințele, acțiunile noastre de-a lungul vieții. Și cu păcatul se leagă în mod natural pedeapsa pentru păcat - excomunicarea de la Dumnezeu. Pentru a repara neadevărul nostru înaintea lui Dumnezeu, Fiul lui Dumnezeu s-a demntat nu numai să ne arate adevărul Său prin exemplu, ci și să ni-l transfere ca proprietatea noastră prin credință și să ne ia păcatele de la noi și să le ștergă. Astfel, noi, conform apostolului, „primim belșugul harului și darul dreptății, care vor domni în viață printr-un singur Isus Hristos” (Rom. 5:17); iar El, Mântuitorul nostru, a rămas singur sub mâna dreptății divine, pedepsind păcatul. Prin această dublă acțiune, sunt cruțate vase mici, care nu au putut suporta toată greutatea mâniei lui Dumnezeu, iar păcatul este pedepsit proporțional cu vinovăția lui. Fără asta, ce ar fi cu noi? Dreptatea Dumnezeului veșnic, jignit de păcătoși, nu putea rămâne nemulțumită, iar ei ar trebui să rămână pentru totdeauna fii ai proscrișilor. - Dar acum, după legea consangvinității noastre cu Fiul omului și după testamentul imuabil al iubirii Sale, care ne cerea doar să credem în El ca Fiul lui Dumnezeu care a murit pentru noi, devenim moștenitori ai meritelor Sale în omenire și comoștenitori ai fericirii Sale. Aici se află gradul final de sărăcire a Fiului lui Dumnezeu! El apare, parcă, un păcătos de dragul nostru, nu numai în curtea omenească, ci și în fața dreptății lui Dumnezeu și, prin urmare, este supus chinului și morții. – Și aici vine cea mai mare bogăție pentru noi din sărăcia Lui: prin credința în El suntem îndreptățiți înaintea bunătății lui Dumnezeu și de aceea primim dreptul la fericirea veșnică. Și Eu, a zis Domnul, ajungând la moarte, „Vă dau moștenire, precum Tatăl Meu Mi-a lăsat moștenire, Împărăția” (Luca 22:29). „Cunoașteți harul Domnului nostru Iisus Hristos, că, deși era bogat, S-a făcut sărac pentru voi, pentru ca prin sărăcia Lui să vă îmbogățiți.” - Și când El S-a făcut sărac de dragul nostru de la atâta bogăție la o asemenea umilință, vom rămâne săraci din neglijență, cu atâta speranță de îmbogățire? Nu! - dă-ne nouă, Doamne Iisuse Hristoase, să găsim toată bogăția noastră în sărăcirea Ta, de neînțeles pentru noi! Amin.