Mot le jour de Noël

« Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, bien qu'il fût riche, s'est fait pauvre à cause de vous, afin que par sa pauvreté vous deveniez riches » (2 Cor. 8 : 9) Un jour, Jacob, alors qu'il se rendait de la maison de son père à Harran, s'est calmé la nuit, "a vu dans un rêve : voici, une échelle se dresse sur la terre, et son sommet touche le ciel ; et voici, les anges de Dieu montent et descendent dessus. Et voici, l'Éternel se tient dessus". (Genèse 28:12-13) Maintenant, chrétiens, non pas dans une vision, mais dans un événement réel, nous voyons quelque chose de plus merveilleux. Ce ne sont plus les anges, « esprits ministériels envoyés pour servir ceux qui doivent hériter du salut » (Héb. 1 : 14), qui montent et descendent au-dessus de la tête des justes, mais le Seigneur lui-même, qui est resté jusqu’ici au sommet de l’échelle reliant le ciel à la terre, a favorisé et descend vers la race humaine pécheresse. Et cette échelle n’est pas établie sur la terre, mais plus profondément, au « cœur même de la terre » (Matthieu 12 :40). " Lui, étant riche, est devenu pauvre. " – Autant la richesse de l’être divin nous est insondable, autant sa descendance est incompréhensible. Avons-nous déjà plongé notre esprit dans la contemplation d’innombrables et incommensurables perfections divines ? Un désir respectueux s'est-il jamais allumé en nous, au milieu d'une prière ou d'une réflexion respectueuse, comme ce fut autrefois le cas de Moïse, le Voyant de Dieu : Seigneur, « montre-moi ta gloire » (Ex. 33 : 18) ? Et notre pensée n’a-t-elle pas disparu devant l’immense plénitude et la grandeur incompréhensible des plus hautes perfections ? Il est tout amour, toute sagesse, toute vérité, toute puissance, toute vie, partout et toujours. – C’est cette plénitude des perfections divines que le Fils de Dieu a désormais cachée, devenu fils de l’homme. Le mystère du Divin est couvert par la chair, l'éternité par la naissance, la toute-puissance par l'impuissance de l'enfance, l'omniscience et la sainteté toute parfaite par la sagesse et la grâce, qui augmentent avec l'âge (Luc 2 : 52). Ainsi, « Lui, étant à l’image de Dieu, s’est dépouillé lui-même, devenant semblable aux hommes et devenant en apparence comme un homme » (Phil. 2 :6-7) Ainsi, l’incompréhensible appauvrissement du Fils de Dieu nous inspire l’audace de confesser nos sentiments de joie et de reconnaissance devant Celui qui a si sincèrement participé à notre chair et à notre sang : « Voici, nous sommes vos os et votre chair. » Après nous avoir approchés avec son humiliation, le Fils de Dieu nous a rapprochés de Dieu avec son enseignement rempli de grâce, son exemple de vie pieuse et sa souffrance rédemptrice. Les gens ont oublié Dieu et ont vécu comme sans Dieu dans le monde ; Ils déifièrent la créature, déifièrent leurs passions. Les esprits les plus perspicaces, après de longs travaux, parviennent à peine à la conviction qu'il existe un être au-dessus du monde, digne de tout amour et de tout culte. Des millénaires entiers se sont écoulés, de nombreuses générations sont apparues et ont disparu les unes après les autres dans son ignorance. - Le Fils de Dieu a annoncé aux gens qu'ils ont tous un seul Dieu, qu'ils ont quitté, mais qui se souvient d'eux et les aime, qu'en Lui, le Fils, on peut reconnaître leur Dieu - le Père ; que le Fils unique est venu vers les gens pour leur parler du Père. Les gens ont oublié leur dignité ; plongés dans la sensualité, ils ne se souciaient que de satisfaire des besoins temporaires ; Leur esprit, derrière l'obscurité des doutes, ne voyait pas le beau visage de la vérité : la volonté, sous le fardeau du mal qui pesait sur elle, était si humiliée qu'elle trouvait même du plaisir à son esclavage. La personne tout entière n’était qu’une pitoyable ruine de la belle création du grand Artiste. – Le Fils de Dieu a révélé à l'homme la dignité de sa nature spirituelle : dans ses instructions, il lui a montré ce qu'il pouvait et devait être ; lui révéla les plus hauts objets d'aspiration ; il a éclairé l'esprit, éveillé le cœur, dirigé la volonté ; a inspiré le courage de se débarrasser du joug honteux du péché. Il a dit au peuple : " Si vous persévérez dans ma parole, alors vous êtes vraiment mes disciples, et vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous affranchira. Et si le Fils vous affranchit, vous serez vraiment libres " (Jean 8 : 31-32, 36). Les gens ont oublié le chemin vers leur Père céleste et, épuisés par l'esclavage du péché, ils sont devenus si faibles que même après avoir trouvé le chemin, ils ne pouvaient eux-mêmes aller vers Lui. – Le Fils de Dieu a annoncé aux hommes : « Je suis le chemin » (Jean 14 :6). Lui, son enseignement, sa vie, ses commandements - tel est le chemin vers le Père. Le chemin est pour tous, pas seulement pour les élus du peuple d’Israël, et pas seulement pour les sages. « Venez à moi », dit-il, « vous tous qui êtes fatigués et chargés » (Matthieu 11 :28). Il a promis et envoyé des prédicateurs dans le monde entier qui, en son nom, demanderaient et supplieraient chacun de « se réconcilier avec Dieu » (2 Cor. 5 :20) et de revenir à Lui. Et pour compléter le chemin lui-même, le Fils de Dieu a promis non seulement de renforcer la force de ceux à venir, mais aussi de les renouveler par une nouvelle naissance. Les gens ont oublié les avantages qui leur étaient destinés. Le Fils de Dieu leur a rappelé le grand héritage qui leur a été réservé de toute éternité dans le ciel, non pas gaspillé, mais augmenté de ses mérites infinis... Vous voyez, chers auditeurs, combien la pauvreté du Christ nous enrichit ! Par le Fils nous connaissons le Père qui aime ses enfants et avec Lui nous retrouvons tout. Il serait difficilement possible de croire à de telles promesses si le Fils lui-même n’en parlait pas. Mais Il a pris chair dans ce but, afin de détruire tout doute ; afin de nous expliquer en langage humain tout l'amour du sien et de son Père. - Et qui pourrait connaître le Père et témoigner ainsi de Lui, sinon le Fils ? Qui pourrait révéler aux hommes sous un tel jour les conseils du Dieu Trinitaire, sinon l’Ange du grand concile ? Qui pourrait révéler plus clairement et plus complètement les lois de notre nature spirituelle, sinon son Créateur, qui seul a formé notre composition, - sinon le Fils de l'homme, en qui seul la nature humaine apparaît dans sa pureté originelle ? Qui mieux pourrait connaître et révéler notre but dans la vie, présent et futur, sinon Celui qui a pris sur Lui la rédemption de l’homme, entre les mains de qui sont tout notre passé, notre présent et notre avenir ? Pas assez. Dieu ne peut nous reconnaître comme ses enfants que si l’image de sa sainteté se reflète en nous. Il est naturel que les enfants recherchent des similitudes avec leurs parents. Et le Père céleste lui-même a dit à son fils premier-né, Israël : « Soyez saint, car je suis saint » (Lév. 19 : 2). Nous ne pouvons pas avoir cette sainteté la plus élevée qui appartient à l’être de Dieu : mais, bien sûr, tout le monde aimerait savoir sous quelle forme la sainteté de Dieu apparaîtrait si Dieu se faisait homme. Votre désir, zélé d’être enfant de Dieu, est pourvu et exaucé. Les traits de la sainteté divine sous forme humaine vous ont été révélés dans la vie du Fils de Dieu. Regardez-le et apprenez. Pendant des siècles, nous avons été éloignés de l'époque de son apparition sur terre : mais les traits de l'image divine, écrits avec le pinceau du Saint-Esprit sur les tablettes de l'Évangile, sont éternellement vivants ; en elle nous sont prédestinées toutes les vertus par lesquelles nous pouvons reconnaître les enfants de Dieu. Si nous voulons être dignes de ce titre, il nous suffit de nous immerger plus souvent dans cette image, de l'examiner plus attentivement, de transférer ses caractéristiques dans notre cœur, de l'imprimer plus profondément, de l'exprimer plus clairement dans la vie et les actes, de répéter ce qui s'efface et disparaît, et d'aplanir et d'éliminer toutes les images étrangères du monde et des passions. Alors le Père céleste ne refusera pas de nous reconnaître comme ses enfants, mais il nous reconnaîtra aux traits de son Fils bien-aimé. Mais toutes ces bénédictions du Fils de Dieu et toutes nos espérances fondées sur elles ne pourraient se réaliser que lorsque Lui, ayant atteint le degré extrême de Son humiliation, acheva ainsi notre rédemption. Et c’est pour nous un fruit nouveau et abondant de son appauvrissement ! En nous réside un ulcère héréditaire du péché de notre ancêtre, qui, s'étendant dans son développement avec les péchés des générations suivantes et les nôtres, a infecté tout notre être. On la retrouve dans nos pensées, nos sentiments, nos désirs, nos actions, tout au long de la vie. Et au péché est naturellement liée la punition du péché – l’excommunication de Dieu. Afin de réparer notre mensonge devant Dieu, le Fils de Dieu a daigné non seulement nous montrer sa vérité par l'exemple, mais aussi nous la transférer comme notre propriété par la foi, et nous ôter nos péchés et les effacer. Ainsi, selon l'apôtre, nous « recevons l'abondance de la grâce et le don de la justice, qui régnera dans la vie par un seul Jésus-Christ » (Rom. 5 : 17) ; et Lui, notre Sauveur, resta seul sous la main de la justice divine, punissant le péché. Par cette double action, les maigres vases sont épargnés, qui ne pourraient supporter tout le poids de la colère de Dieu, et le péché est puni proportionnellement à sa culpabilité. Sans cela, que deviendrions-nous ? La justice du Dieu éternel, offensée par les pécheurs, ne pouvait rester insatisfaite, et ils devaient rester à jamais des fils de parias. - Mais maintenant, selon la loi de notre consanguinité avec le Fils de l'homme et selon le testament immuable de son amour, qui exigeait de nous seulement que nous croyions en lui comme Fils de Dieu mort pour nous, nous devenons héritiers de ses mérites en humanité et cohéritiers de sa béatitude. C’est là que réside le dernier degré d’appauvrissement du Fils de Dieu ! Il apparaît comme un pécheur à cause de nous, non seulement devant le tribunal humain, mais aussi face à la justice de Dieu, et est donc soumis au tourment et à la mort. – Et c’est là que vient pour nous la plus grande richesse de son appauvrissement : par la foi en Lui nous sommes justifiés devant la bonté de Dieu, et c’est pourquoi nous recevons le droit à la félicité éternelle. Et moi, dit le Seigneur, en mourant, « je vous lègue, comme mon Père m'a légué, le royaume » (Luc 22 :29). « Vous connaissez la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, bien qu'il fût riche, s'est fait pauvre à cause de vous, afin que par sa pauvreté vous deveniez riches. » - Et quand Il est devenu pauvre pour nous de tant de richesses à une telle humiliation, resterons-nous pauvres par négligence, avec un tel espoir d'enrichissement ? Non! - accorde-nous, Seigneur Jésus-Christ, de trouver toute notre richesse dans Ton appauvrissement, incompréhensible pour nous ! Amen.