Palabra el día de Navidad

“Conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que, aunque era rico, por vosotros se hizo pobre, para que con su pobreza os enriquecierais” (2 Cor. 8:9) Una vez Jacob, en su camino desde la casa de su padre a Harrán, se calmó por la noche, "vio en un sueño: he aquí una escalera que está en la tierra, y su punta toca el cielo; y he aquí, los ángeles de Dios suben y descienden por ella. Y he aquí, el Señor está sobre ella". (Génesis 28:12-13) Ahora, cristianos, no en una visión, sino en un evento real, vemos algo más maravilloso. Ya no son los ángeles, “espíritus ministradores enviados para servir a los que han de heredar la salvación” (Heb. 1:14), los que suben y descienden sobre la cabeza de los justos, sino el Señor mismo, que hasta ahora permanecía en la cima de la escalera que conecta el cielo con la tierra, favoreció y descendió al género humano pecador. Y esta escalera no está asentada en la tierra, sino más profundamente, en el mismo “corazón de la tierra” (Mateo 12:40). El Omnipresente desciende cuando, en una imagen, voz o signo, revela la cercanía de su formidable o graciosa presencia a las personas que están debajo. – Ahora Él se acerca incomparablemente más a las personas. No es la voz, sino el Verbo mismo del Padre el que se reviste de carne: toma sobre sí no sólo la imagen del hombre, sino su mismo ser, y lo une al suyo. Y esta unión de la humanidad con lo Divino, no por un corto tiempo, sino por toda la eternidad, es un milagro constante y eterno, que excede toda mente creada. Ya ven, oyentes, cuán profundamente desciende ahora el Señor. Pero este sigue siendo el comienzo de Su descenso más profundo, incluso hasta las puertas del infierno. El apóstol comprende esta humillación del Señor, ahora revelada en su encarnación, y explica su propósito cuando dice: “Él, siendo rico, se hizo pobre por vosotros, para que vosotros, con su pobreza, os enriquecierais”. ¡Profundicemos en estas palabras! “Él, siendo rico, se hizo pobre”. – Por mucho que la riqueza del ser Divino sea inescrutable para nosotros, así de incomprensible es su descenso. ¿Hemos sumergido alguna vez nuestra mente en la contemplación de innumerables e inconmensurables perfecciones Divinas? ¿Alguna vez se ha encendido en nosotros un deseo reverente, en medio de la oración o la reflexión reverente, como una vez cumplió Moisés, el vidente de Dios: Señor, “muéstrame tu gloria” (Éxodo 33:18)? ¿Y no desapareció nuestro pensamiento ante la inmensa plenitud y la incomprensible grandeza de las más altas perfecciones? Él es todo amor, toda sabiduría, toda verdad, todo poder, toda vida, todo en todas partes y siempre. – Es esta plenitud de perfecciones divinas la que el Hijo de Dios ahora ha escondido, habiéndose convertido en hijo del hombre. El misterio de la Divinidad está cubierto por la carne, la eternidad por el nacimiento, la omnipotencia por la impotencia de la infancia, la omnisciencia y la santidad perfecta por la sabiduría y la gracia, que aumentan con la edad (Lucas 2:52). Por lo tanto, “Él, siendo hecho a imagen de Dios, se despojó a sí mismo, haciéndose semejante a los hombres, y tornándose en apariencia semejante a un hombre” (Fil. 2:6-7). “Él, siendo rico, se hizo pobre”. – Después de muchos años en la oscuridad, finalmente ha llegado el momento de que el Hijo del Hombre entre en el gran ministerio para el que vino a la tierra. Dios lo ungió con el Espíritu Santo y con poder (Hechos 10:38); todo le fue entregado por el Padre (Mateo 11:27). Muchas señales y prodigios, “como ningún otro los hizo” (Juan 15:24), el poder de la enseñanza, que nunca se había escuchado en la tierra, mostraron que Él era verdaderamente “rico” - Pero al mismo tiempo, ¡en qué forma tan miserable se apareció al mundo, habiendo renunciado a la grandeza no sólo del cielo, sino también de la tierra! No fueron sus interlocutores ángeles, ni siquiera los nobles del mundo, sino recaudadores de impuestos y pecadores; Sus primeros amigos son pescadores. Los ricos, los poderosos, los eruditos fueron tentados por Él; Sus compatriotas lo rechazaron, los malvados enemigos lo perseguían por todas partes; En repetidas ocasiones levantaron piedras contra Él para golpearlo; secretamente buscó su vida. - Y aguantó, evadiendo a los perseguidores, como si no tuviera con qué defenderse. “No contradecirá, no llorará, y nadie oirá su voz en las calles” (Mateo 12:19). “Él, siendo rico, se hizo pobre”. – Pero ¿quién puede describir el grado de humillación divina cuando el Hijo del hombre, “habiendo amado a los suyos que están en el mundo hasta el fin” (Juan 13,1), se entregó por todos ellos a la justicia del Padre Celestial? Él mismo comienza su hazaña en el huerto de Getsemaní, y el más puro de los justos, cargado con los pecados de todo el género humano, tuvo que clamar “con fuerte clamor y lágrimas” (Heb. 5:7) a su Padre, como un pecador cargado con sus propios pecados. Vendido por un discípulo infiel al precio de un esclavo, abandonado por todos, atormentado por la inhumanidad de los soldados, escucha cómo el pueblo que él amaba renuncia a Él; cómo los sumos sacerdotes se intensifican para suplicarle una muerte deshonrosa, ora confiando en su ley, ora renunciando a sus derechos; cómo Pilato, frío ante la verdad, cede a la exigencia inicua. Podría mover legiones de ángeles para su liberación, podría detener el juicio de la injusticia con una palabra: y, sin embargo, con calma permite que las personas hagan su voluntad; levanta su cruz, se debilita, cae, crucifica, escucha nuevas blasfemias, clama al Padre - ¡y no se escucha ninguna respuesta de Él! Así, el Hijo de Dios se humilló a sí mismo, “haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Fil. 2:7-8). ¿Y por qué se humilló tanto el Hijo de Dios? “Por vosotros se hizo pobre, para que con su pobreza vosotros os enriquecierais”. Cuando la unión del hombre con Dios fue disuelta por el pecado, entonces el pecador tuvo miedo de acercarse al Dios santo. El mismísimo amigo de Dios, Moisés, con quien Dios habló cara a cara, incluso él tembló al acercarse a Él en el Sinaí; y cuando quiso ver más de cerca la gloria de Dios, Dios le dijo: “No puedes ver Mi rostro, porque el hombre no puede verme y vivir” (Éxodo 33:20). ¡Qué bienaventurados somos nosotros, oyentes, que el Hijo de Dios, a través de Su empobrecimiento, se acercó a nosotros y nos permitió ver el rostro de Dios en Él, así como un hombre mortal puede ver a Dios en la tierra! “Su nombre es Emanuel, que significa: Dios está con nosotros” (Mateo 1:23). Dios está con nosotros no sólo en sus buenas obras, no en apariciones de corta duración, como en la antigüedad en la cabaña de Abraham; Dios está con nosotros, en unión esencial e inseparable con nuestra naturaleza. – Los hijos de Israel se reunieron una vez junto a David para ungirlo como rey, y le dijeron: “He aquí, nosotros somos tus huesos y tu carne” (2 Samuel 5:1). Así, el incomprensible empobrecimiento del Hijo de Dios nos inspira la osadía de confesar nuestros sentimientos de alegría y agradecimiento ante Aquel que más sinceramente participó de nuestra carne y de nuestra sangre: “He aquí, nosotros somos tus huesos y tu carne”. Habiéndose acercado a nosotros con Su humillación, el Hijo de Dios nos acercó a Dios con Su enseñanza llena de gracia, ejemplo de vida piadosa y sufrimiento redentor. La gente se olvidó de Dios y vivió como sin Dios en el mundo; Deificaron a la criatura, deificaron sus pasiones. Las mentes más perspicaces, después de largos trabajos, apenas alcanzaron la convicción de que existe un ser por encima del mundo, digno de todo amor y adoración. Pasaron milenios enteros, muchas generaciones surgieron y desaparecieron una tras otra sin saberlo. - El Hijo de Dios anunció a los hombres que todos tienen un solo Dios, a quien dejaron, pero que los recuerda y los ama, que en Él, el Hijo, se puede reconocer a su Dios, el Padre; que el Hijo Unigénito vino a la gente para hablarles del Padre. La gente ha olvidado su dignidad; inmersos en la sensualidad, sólo se preocupaban por satisfacer necesidades temporales; Su mente, detrás de las tinieblas de las dudas, no veía el rostro luminoso de la verdad: la voluntad, bajo el peso del mal que pesaba sobre ella, estaba tan humillada que incluso encontraba placer en su esclavitud. Toda la persona era una lamentable ruina de la hermosa creación del gran Artista. – El Hijo de Dios reveló al hombre la dignidad de su naturaleza espiritual: en sus instrucciones le mostró lo que podía y debía ser; le reveló los más elevados objetos de aspiración; iluminó la mente, despertó el corazón, dirigió la voluntad; inspiró el coraje para deshacerse del vergonzoso yugo del pecado. Le dijo al pueblo: "Si permanecéis en mi palabra, entonces seréis verdaderamente mis discípulos, y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres. Y si el Hijo os liberta, seréis verdaderamente libres" (Juan 8:31-32, 36). La gente olvidó el camino a su Padre celestial y, exhaustos por la esclavitud del pecado, se debilitaron tanto que, incluso habiendo encontrado el camino, ellos mismos no pudieron ir a Él. – El Hijo de Dios anunció a la gente: “Yo soy el camino” (Juan 14,6). Él, su enseñanza, su vida, sus mandamientos: este es el camino hacia el Padre. El camino es para todos, no sólo para los elegidos del pueblo de Israel, y no sólo para los sabios. “Venid a mí”, dijo, “todos los que estáis trabajados y cargados” (Mateo 11:28). Prometió y envió predicadores a todo el mundo quienes, en su nombre, pedirían y rogarían a todos “reconciliarse con Dios” (2 Cor. 5:20) y regresar a Él. Y para completar el camino mismo, el Hijo de Dios prometió no sólo fortalecer las fuerzas de los que vendrían, sino también renovarlos con un nuevo nacimiento. La gente se ha olvidado de los beneficios que se les destinaban. El Hijo de Dios les recordó la gran herencia que les está reservada desde la eternidad en el cielo, no desperdiciada, sino aumentada por sus infinitos méritos... ¡Ved, oyentes, cómo nos enriquece la pobreza de Cristo! Por el Hijo conocemos al Padre que ama a sus hijos y con Él recuperamos todo. Difícilmente sería posible creer en tales promesas si no fuera porque el Hijo mismo habló de ellas. Pero Él tomó carne para este propósito, a fin de destruir toda duda; para explicarnos en lenguaje humano todo el amor de Él y de Su Padre. - ¿Y quién podría conocer al Padre y testificar así de Él, sino el Hijo? ¿Quién podría revelar a los hombres de esta manera el consejo del Dios trinitario, sino el ángel del gran concilio? ¿Quién podría revelar más clara y plenamente las leyes de nuestra naturaleza espiritual, sino su Creador, que es el único que formó nuestra composición, si no el Hijo del hombre, en quien sólo la naturaleza humana aparece en su pureza original? ¿Quién mejor podría conocer y revelar nuestro propósito en la vida, presente y futuro, sino Aquel que asumió la redención del hombre, en cuyas manos está todo nuestro pasado, presente y futuro? No es suficiente. Dios no puede reconocernos como sus hijos a menos que la imagen de su santidad se refleje en nosotros. Es natural que los niños busquen similitudes con sus padres. Y el mismo Padre celestial dijo a su hijo primogénito, Israel: “Sé santo, porque yo soy santo” (Levítico 19:2). No podemos tener esa santidad suprema que pertenece al ser de Dios: pero, por supuesto, a todos les gustaría saber en qué forma se manifestaría la santidad de Dios si Dios se hiciera hombre. Tu deseo, celoso de ser hijo de Dios, es provisto y cumplido. Los rasgos de la santidad divina en forma humana os fueron revelados en la vida del Hijo de Dios. Míralo y aprende. Durante siglos hemos estado alejados del momento de Su aparición en la tierra: pero los rasgos de la imagen Divina, escritos con el pincel del Espíritu Santo en las tablas del Evangelio, están eternamente vivos; en él están predestinadas para nosotros todas las virtudes por las que podemos reconocer a los hijos de Dios. Si queremos ser dignos de este título, basta con sumergirnos más a menudo en esta imagen, mirarla con más atención, transferir sus rasgos a nuestro corazón, imprimirla más profundamente, expresarla más claramente en la vida y en los hechos, repetir lo que se borra y desaparece, suavizar y eliminar todas las imágenes ajenas del mundo y las pasiones. Entonces el Padre Celestial no se negará a reconocernos como sus hijos, sino que nos reconocerá por los rasgos de su amado Hijo. Pero todas estas bendiciones del Hijo de Dios y todas nuestras esperanzas basadas en ellas sólo podrían realizarse cuando Él, habiendo alcanzado el grado extremo de Su humillación, completó así nuestra redención. ¡Y este es un fruto nuevo y abundante de Su empobrecimiento para nosotros! En nosotros reside una úlcera hereditaria del pecado de nuestro antepasado, que, expandiéndose en su desarrollo con los pecados de las generaciones posteriores y los nuestros, infectó todo nuestro ser. Se encuentra en nuestros pensamientos, sentimientos, deseos, acciones, a lo largo de la vida. Y con el pecado está naturalmente relacionado el castigo por el pecado: la excomunión de Dios. Para enmendar nuestra falsedad ante Dios, el Hijo de Dios se dignó no sólo mostrarnos su verdad con el ejemplo, sino también transferirla como propiedad nuestra mediante la fe, quitarnos nuestros pecados y borrarlos. Así, nosotros, según el apóstol, “recibimos la abundancia de la gracia y el don de la justicia, que reinará en vida por un solo Jesucristo” (Rom. 5:17); y sólo Él, nuestro Salvador, quedó bajo la mano de la justicia divina, castigando el pecado. Mediante esta doble acción se salvan los escasos vasos que no podían soportar todo el peso de la ira de Dios, y el pecado es castigado en proporción a su culpa. Sin esto, ¿qué sería de nosotros? La justicia del Dios eterno, ofendido por los pecadores, no podía quedar insatisfecha, y éstos tendrían que seguir siendo para siempre hijos de marginados. - Pero ahora, según la ley de nuestra consanguinidad con el Hijo del hombre y según el testamento inmutable de su amor, que sólo nos exigía creer en Él como Hijo de Dios que murió por nosotros, nos convertimos en herederos de sus méritos en la humanidad y coherederos de su bienaventuranza. ¡Aquí es donde reside el grado final de empobrecimiento del Hijo de Dios! Él aparece, por así decirlo, un pecador por nosotros, no sólo ante el tribunal humano, sino también ante la justicia de Dios, y por lo tanto está sujeto a tormento y muerte. – Y de aquí proviene para nosotros la mayor riqueza de Su empobrecimiento: por la fe en Él somos justificados ante la bondad de Dios y, por tanto, recibimos el derecho a la bienaventuranza eterna. Y yo, dijo el Señor, al morir: “Os lego, como mi Padre me legó a mí, el Reino” (Lucas 22:29). “Conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que aunque era rico, por amor a vosotros se hizo pobre, para que con su pobreza os enriquecierais”. - Y cuando Él se hizo pobre por nosotros de tanta riqueza a tanta humillación, ¿seguiremos nosotros pobres por negligencia, con tanta esperanza de enriquecimiento? ¡No! - ¡Concédenos, Señor Jesucristo, encontrar todas nuestras riquezas en Tu empobrecimiento, incomprensible para nosotros! Amén.