Wort zum Weihnachtstag

„Ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dass er, obwohl er reich war, um euretwillen arm wurde, damit ihr durch seine Armut reich werdet“ (2. Korinther 8,9) Als Jakob sich nachts auf dem Weg vom Haus seines Vaters nach Harran beruhigte, „sah er im Traum: Siehe, eine Leiter steht auf der Erde, und ihre Spitze berührt den Himmel; und siehe, die Engel Gottes steigen auf und nieder. Und siehe, der Herr steht darauf.“ (Genesis 28:12-13) Nun, Christen, nicht in einer Vision, sondern in einem tatsächlichen Ereignis sehen wir etwas Wundervolleres. Es sind nicht mehr Engel, „dienende Geister, die gesandt sind, denen zu dienen, die das Heil erben sollen“ (Hebräer 1,14), die über dem Haupt der Gerechten auf- und absteigen, sondern der Herr selbst, der bisher an der Spitze der Leiter stand, die Himmel und Erde verbindet, begünstigt das sündige Menschengeschlecht und steigt zu ihm hinab. Und diese Leiter ist nicht auf der Erde errichtet, sondern tiefer, im „Herzen der Erde“ (Matthäus 12,40). Der Allgegenwärtige steigt herab, wenn er den Menschen, die unten stehen, in einem Bild, einer Stimme oder einem Zeichen die Nähe seiner beeindruckenden oder gnädigen Präsenz offenbart. – Jetzt geht Er unvergleichlich mehr auf die Menschen zu. Es ist nicht die Stimme, sondern das Wort des Vaters selbst, das mit Fleisch bekleidet ist – es nimmt nicht nur das Bild des Menschen, sondern sein ganzes Wesen an und vereint es mit seinem eigenen. Und diese Vereinigung der Menschheit mit dem Göttlichen, nicht nur für kurze Zeit, sondern für alle Ewigkeit, ist ein beständiges, ewiges Wunder, das jeden geschaffenen Geist übertrifft. Ihr seht, Zuhörer, wie tief der Herr jetzt herabsteigt. Aber dies ist immer noch der Beginn seines tiefsten Abstiegs bis zu den Toren der Hölle. Der Apostel versteht diese Demütigung des Herrn, die sich jetzt in seiner Menschwerdung offenbart, und erklärt ihren Zweck, wenn er sagt: „Er, der reich war, wurde um euretwillen arm, damit ihr durch seine Armut reich werdet.“ Lassen Sie uns in diese Worte eintauchen! „Er war reich und wurde arm.“ – So unerforschlich der Reichtum des göttlichen Wesens für uns ist, so unverständlich ist auch seine Abstammung. Haben wir jemals unseren Geist in die Betrachtung unzähliger und unermesslicher göttlicher Vollkommenheiten vertieft? Hat sich in uns jemals ein ehrfürchtiger Wunsch entzündet, mitten im Gebet oder im ehrfürchtigen Nachdenken, wie er einst von Mose, dem Seher Gottes, erfüllt wurde: Herr, „zeige mir deine Herrlichkeit“ (2. Mose 33,18)? Und ist unser Denken nicht vor der unermesslichen Fülle und unfassbaren Größe der höchsten Vollkommenheiten verschwunden? Er ist alle Liebe, alle Weisheit, alle Wahrheit, alle Macht, alles Leben, alles überall und immer. – Es ist diese Fülle göttlicher Vollkommenheiten, die der Sohn Gottes jetzt verborgen hat, indem er zum Menschensohn geworden ist. Das Geheimnis des Göttlichen ist vom Fleisch bedeckt, die Ewigkeit von der Geburt, die Allmacht von der Machtlosigkeit der Kindheit, die Allwissenheit und die vollkommene Heiligkeit von der Weisheit und Gnade, die mit dem Alter zunimmt (Lukas 2,52). So: „Da er nach dem Bilde Gottes war, machte er sich zu keinem Ansehen, wurde den Menschen gleich und wurde dem Aussehen nach wie ein Mensch“ (Phil 2,6-7). „Er war reich und wurde arm.“ – Nach vielen Jahren im Dunkeln ist für den Menschensohn endlich die Zeit gekommen, in den großen Dienst einzutreten, für den er auf die Erde gekommen ist. Gott salbte ihn mit dem Heiligen Geist und mit Kraft (Apostelgeschichte 10:38); alles wurde ihm vom Vater übergeben (Matthäus 11,27). Viele Zeichen und Wunder, „wie kein anderer tat“ (Johannes 15,24), die Kraft der Lehre, die noch nie auf Erden gehört worden war, zeigten, dass er wirklich „reich“ war – aber gleichzeitig erschien er in welch elender Form der Welt, nachdem er nicht nur auf die Größe des Himmels, sondern auch der Erde verzichtet hatte! Nicht Engel, nicht einmal die Edlen der Welt waren seine Gesprächspartner, sondern Zöllner und Sünder; Seine ersten Freunde sind Fischer. Die Reichen, die Mächtigen, die Gelehrten wurden von ihm versucht; Seine Landsleute lehnten ihn ab, böse Feinde verfolgten ihn überall; Sie warfen immer wieder Steine ​​gegen ihn, um ihn zu schlagen; suchte heimlich nach Seinem Leben. - Und er hielt durch und wich den Verfolgern aus, als hätte er nichts, womit er sich verteidigen konnte. „Er wird nicht widersprechen, er wird nicht schreien, und niemand wird seine Stimme hören auf den Straßen“ (Matthäus 12,19). „Er war reich und wurde arm.“ – Aber wer kann das Ausmaß der göttlichen Demütigung beschreiben, als der Menschensohn, „der die Seinen liebte, die in der Welt sind, bis ans Ende“ (Johannes 13,1) sich für sie alle der Gerechtigkeit des himmlischen Vaters hingab? Er selbst beginnt seine Tat im Garten Gethsemane, und der Reinste der Gerechten, belastet mit den Sünden der gesamten Menschheit, musste „mit starkem Schrei und Tränen“ (Hebr 5,7) zu seinem Vater schreien, als wäre er ein Sünder, der mit seinen eigenen Sünden belastet wäre. Von einem ungläubigen Jünger für den Preis eines Sklaven verkauft, von allen verlassen, von der Unmenschlichkeit der Soldaten gequält, hört er, wie die Menschen, die er liebte, auf ihn verzichten – wie die Hohepriester immer heftiger für ihn einen unehrenhaften Tod fordern, sich bald auf ihr Gesetz verlassen, bald auf ihre Rechte verzichten – wie Pilatus, der der Wahrheit gegenüber kalt ist, der gesetzlosen Forderung nachgibt. Er könnte Legionen von Engeln zu seiner Befreiung bewegen, er könnte das Gericht der Ungerechtigkeit mit einem Wort stoppen: und doch lässt er die Menschen ruhig ihren Willen tun; erhebt Sein Kreuz, wird schwach, fällt, kreuzigt, hört neue Lästerungen, ruft zum Vater – und von Ihm ist keine Antwort zu hören! So erniedrigte sich der Sohn Gottes und „wurde gehorsam bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz“ (Phil 2,7-8). Und warum hat sich der Sohn Gottes so sehr erniedrigt? „Um euretwillen ist er arm geworden, damit ihr durch seine Armut reich werdet.“ Als die Verbindung des Menschen mit Gott durch die Sünde aufgelöst wurde, hatte der Sünder Angst, sich dem heiligen Gott zu nähern. Der wahre Freund Gottes, Mose, mit dem Gott von Angesicht zu Angesicht sprach, zitterte sogar, als er sich Ihm auf dem Sinai näherte; und als er die Herrlichkeit Gottes näher sehen wollte, sagte Gott zu ihm: „Du kannst mein Angesicht nicht sehen, weil der Mensch mich nicht sehen und leben kann“ (Ex 33,20). Wie gesegnet sind wir Zuhörer, dass der Sohn Gottes uns durch seine Verarmung nahe kam und uns erlaubte, das Angesicht Gottes in ihm zu sehen, so wie ein sterblicher Mensch Gott auf Erden sehen kann! „Sein Name ist Immanuel, was bedeutet: Gott ist mit uns“ (Matthäus 1,23). Gott ist nicht nur in seinen guten Taten bei uns, nicht in kurzfristigen Erscheinungen, wie in der Antike in der Hütte Abrahams; Gott ist mit uns – in wesentlicher und untrennbarer Verbindung mit unserer Natur. – Die Söhne Israels versammelten sich einst bei David, um ihn zum König zu salben, und sie sagten zu ihm: „Siehe, wir sind deine Gebeine und dein Fleisch“ (2. Samuel 5,1). So weckt die unbegreifliche Verarmung des Sohnes Gottes in uns den Mut, unsere freudigen und dankbaren Gefühle vor Ihm zu bekennen, der aufrichtig an unserem Fleisch und Blut teilnahm: „Siehe, wir sind deine Knochen und dein Fleisch.“ Nachdem der Sohn Gottes mit seiner Demütigung an uns herangetreten war, brachte er uns mit seiner gnadenvollen Lehre, seinem Beispiel eines gottesfürchtigen Lebens und seinem erlösenden Leiden näher zu Gott. Die Menschen vergaßen Gott und lebten, als ob sie ohne Gott auf der Welt wären; Sie vergötterten das Geschöpf, vergötterten ihre Leidenschaften. Die einsichtigsten Geister sind nach langer Arbeit kaum zu der Überzeugung gelangt, dass es über der Welt ein Wesen gibt, das aller Liebe und Anbetung würdig ist. Ganze Jahrtausende vergingen, viele Generationen entstanden und verschwanden, eine nach der anderen, ohne Ihn zu kennen. - Der Sohn Gottes verkündete den Menschen, dass sie alle einen Gott haben, den sie verlassen haben, der sich aber an sie erinnert und sie liebt, dass man in ihm, dem Sohn, ihren Gott – den Vater – erkennen kann; dass der einziggezeugte Sohn zu den Menschen kam, um ihnen vom Vater zu erzählen. Die Menschen haben ihre Würde vergessen; Sie waren in Sinnlichkeit versunken und kümmerten sich nur um die Befriedigung vorübergehender Bedürfnisse. Ihr Geist sah hinter der Dunkelheit der Zweifel nicht das helle Gesicht der Wahrheit: Der Wille wurde unter der Last des Bösen, das auf ihm lastete, so gedemütigt, dass er sogar Freude an seiner Sklaverei hatte. Der ganze Mensch war eine erbärmliche Ruine der wunderschönen Schöpfung des großen Künstlers. – Der Sohn Gottes offenbarte dem Menschen die Würde seiner geistigen Natur: In seinen Anweisungen zeigte er ihm, was er sein konnte und sollte; offenbarte ihm die höchsten Ziele des Strebens; erleuchtete den Geist, erweckte das Herz, lenkte den Willen; inspirierte den Mut, das schändliche Joch der Sünde abzuwerfen. Er sagte den Menschen: „Wenn ihr in meinem Wort bleibt, dann seid ihr wirklich meine Jünger, und ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen. Und wenn der Sohn euch frei macht, werdet ihr wirklich frei sein“ (Johannes 8:31–32, 36). Die Menschen vergaßen den Weg zu ihrem himmlischen Vater und wurden, erschöpft durch die Sklaverei der Sünde, so schwach, dass sie selbst, nachdem sie den Weg gefunden hatten, nicht zu ihm gehen konnten. – Der Sohn Gottes verkündete den Menschen: „Ich bin der Weg“ (Johannes 14,6). Er, seine Lehre, sein Leben, seine Gebote – das ist der Weg zum Vater. Der Weg ist für alle, nicht nur für die Auserwählten des Volkes Israel und nicht nur für die Weisen. „Kommt zu mir“, sagte er, „alle, die ihr arbeitet und schwer beladen seid“ (Matthäus 11,28). Er versprach und sandte Prediger in die ganze Welt, die in seinem Namen jeden bitten und anflehen würden, „sich mit Gott zu versöhnen“ (2. Korinther 5,20) und zu ihm zurückzukehren. Und um den Weg selbst zu vollenden, versprach der Sohn Gottes nicht nur, die Kräfte der Zukünftigen zu stärken, sondern sie auch durch eine neue Geburt zu erneuern. Die Menschen haben die für sie vorgesehenen Vorteile vergessen. Der Sohn Gottes erinnerte sie an das große Erbe, das seit Ewigkeit im Himmel für sie reserviert ist, nicht verschwendet, sondern durch seine endlosen Verdienste vergrößert... Sehen Sie, Zuhörer, wie die Armut Christi uns bereichert! Durch den Sohn lernen wir den Vater kennen, der seine Kinder liebt, und mit ihm gewinnen wir alles zurück. Es wäre kaum möglich, solche Verheißungen zu glauben, wenn nicht der Sohn selbst darüber sprechen würde. Aber zu diesem Zweck nahm er Fleisch an, um jeden Zweifel zu zerstören; um uns in menschlicher Sprache die ganze Liebe von Ihm und Seinem Vater zu erklären. - Und wer könnte den Vater kennen und so von Ihm zeugen, wenn nicht der Sohn? Wer könnte den Menschen in einem solchen Licht den Rat des trinitarischen Gottes offenbaren, wenn nicht der Engel des großen Rates? Wer könnte die Gesetze unserer geistigen Natur klarer und vollständiger offenbaren, wenn nicht ihr Schöpfer, der allein unsere Zusammensetzung geformt hat, wenn nicht der Menschensohn, in dem allein die menschliche Natur in ihrer ursprünglichen Reinheit erscheint? Wer könnte unseren Lebenszweck in Gegenwart und Zukunft besser kennen und offenbaren, wenn nicht Er, der die Erlösung des Menschen auf sich genommen hat und in dessen Händen all unsere Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft liegt? Nicht genug. Gott kann uns nicht als seine Kinder erkennen, wenn sich das Bild seiner Heiligkeit nicht in uns widerspiegelt. Für Kinder ist es ganz natürlich, nach Ähnlichkeiten mit ihren Eltern zu suchen. Und der himmlische Vater selbst sagte zu seinem erstgeborenen Sohn Israel: „Seid heilig, denn ich bin heilig“ (3. Mose 19,2). Wir können nicht die höchste Heiligkeit haben, die zum Wesen Gottes gehört, aber natürlich möchte jeder wissen, in welcher Form die Heiligkeit Gottes erscheinen würde, wenn Gott Mensch würde. Ihr Wunsch, ein Kind Gottes zu sein, wird erfüllt und erfüllt. Die Merkmale der göttlichen Heiligkeit in menschlicher Form wurden Ihnen im Leben des Sohnes Gottes offenbart. Schau es dir an und lerne. Seit Jahrhunderten sind wir von der Zeit Seines Erscheinens auf Erden entfernt; aber die Merkmale des göttlichen Bildes, das mit dem Pinsel des Heiligen Geistes auf die Tafeln des Evangeliums geschrieben wurde, sind ewig lebendig; darin sind für uns alle Tugenden vorherbestimmt, an denen wir die Kinder Gottes erkennen können. Wenn wir diesem Titel würdig sein wollen, müssen wir nur öfter in dieses Bild eintauchen, genauer hineinschauen, seine Züge in unsere Herzen übertragen, es tiefer einprägen, es klarer in Leben und Taten zum Ausdruck bringen, wiederholen, was gelöscht wird und verschwindet, und alle fremden Bilder der Welt und Leidenschaften glätten und beseitigen. Dann wird sich der himmlische Vater nicht weigern, uns als seine Kinder anzuerkennen, sondern wird uns an den Merkmalen seines geliebten Sohnes erkennen. Aber all diese Segnungen des Sohnes Gottes und alle unsere darauf basierenden Hoffnungen konnten erst dann verwirklicht werden, als Er, nachdem er den äußersten Grad seiner Demütigung erreicht hatte, damit unsere Erlösung vollendete. Und das ist für uns eine neue, reiche Frucht seiner Verarmung! In uns liegt ein erbliches Sündengeschwür unseres Vorfahren, das sich in seiner Entwicklung mit den Sünden nachfolgender Generationen und unserer eigenen ausweitete und unser gesamtes Wesen infizierte. Es findet sich in unseren Gedanken, Gefühlen, Wünschen und Handlungen im Laufe des Lebens wieder. Und mit der Sünde ist natürlich auch die Strafe für die Sünde verbunden – die Exkommunikation von Gott. Um unsere Unwahrheit vor Gott wiedergutzumachen, hat sich der Sohn Gottes herabgelassen, uns seine Wahrheit nicht nur durch sein Beispiel zu zeigen, sondern sie uns auch durch den Glauben als unser Eigentum zu übertragen und unsere Sünden von uns zu nehmen und sie auszulöschen. So empfangen wir, so der Apostel, „die Fülle der Gnade und die Gabe der Gerechtigkeit, die im Leben herrschen wird durch einen Jesus Christus“ (Röm 5,17); und Er, unser Erlöser, blieb allein unter der Hand der göttlichen Gerechtigkeit und bestrafte die Sünde. Durch diese doppelte Aktion werden dürftige Gefäße verschont, die die volle Last des Zorns Gottes nicht ertragen könnten, und die Sünde wird im Verhältnis zu ihrer Schuld bestraft. Was würde ohne dies aus uns werden? Die Gerechtigkeit des ewigen Gottes, die von Sündern beleidigt wurde, konnte nicht unbefriedigt bleiben, und sie müssten für immer Söhne von Ausgestoßenen bleiben. - Nun aber, nach dem Gesetz unserer Blutsverwandtschaft mit dem Menschensohn und nach dem unveränderlichen Testament seiner Liebe, das von uns nur verlangte, dass wir an ihn als den Sohn Gottes glauben, der für uns gestorben ist, werden wir Erben seiner Verdienste in der Menschheit und Miterben seiner Seligkeit. Hier liegt der letzte Grad der Verarmung des Sohnes Gottes! Er erscheint sozusagen um unseretwillen ein Sünder, nicht nur vor dem menschlichen Gericht, sondern auch angesichts der Gerechtigkeit Gottes, und ist daher der Qual und dem Tod ausgesetzt. – Und hier liegt für uns der höchste Reichtum aus seiner Verarmung: Durch den Glauben an ihn werden wir vor der Güte Gottes gerechtfertigt und erhalten daher das Recht auf ewige Seligkeit. Und ich, sagte der Herr, als ich starb, „Ich vermache euch, wie mein Vater mir vermacht hat, das Königreich“ (Lukas 22,29). „Ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, dass er, obwohl er reich war, um euretwillen arm wurde, damit ihr durch seine Armut reich werdet.“ - Und wenn Er um unseretwillen durch so viel Reichtum und so große Demütigung arm wurde, werden wir dann arm bleiben aufgrund von Nachlässigkeit, mit solch einer Hoffnung auf Bereicherung? NEIN! - Gewähre uns, Herr Jesus Christus, dass wir in Deiner für uns unverständlichen Verarmung all unseren Reichtum finden! Amen.