Cuvânt pentru Ziua Duhului Sfânt

Pronunţată la 28 mai 1873 1 Când El, Duhul adevărului, va veni, El vă va călăuzi în tot adevărul (Ioan 16:13) Înainte de suferința Sa mântuitoare, părăsind ucenicii Săi, Domnul Isus Hristos le-a repetat în repetate rânduri promisiunea de a le trimite un alt Mângâietor, care să rămână cu ei pentru totdeauna. Marea lucrare de slujire încredințată Apostolilor a necesitat ajutorul divin. Ce ar putea face 12 oameni împotriva întregii lumi care nu era de partea lor? Dar înaintea oricăror dificultăți din afară, a fost necesar să se înlăture toate obstacolele pe care cuvântul învățăturii divine le putea găsi în propovăduitorii înșiși. Timpul în care au putut folosi instrucțiunile Domnului a fost atât de scurt; pregătirea pentru aceste lecții a fost atât de puțină: părerile preconcepute împotriva lui erau atât de puternice; Învățătura divină este atât de profundă și extinsă, încât fără măsuri speciale era imposibil să se garanteze păstrarea ei fidelă chiar și în societatea aleasă a celor mai apropiați discipoli - ca să nu mai vorbim de unitatea ei în timpul răspândirii ei în întreaga lume, în secole îndepărtate. Adevărat, evenimentele de la Golgota, apariția Domnului după înviere, convorbirile Sale cu ucenicii despre tainele Împărăției lui Dumnezeu, explicarea scripturilor pentru ei, au infirmat unele concepții greșite, au clarificat unele părți ale învățăturii lui Hristos. Dar nu vedem că aceste conversații sunt frecvente și de lungă durată, așa cum sa întâmplat înainte. Și multe mai trebuiau să rămână întunecate. Chiar în ziua în care Domnul a luat-o la cer, ucenicii Săi încă se gândeau la stabilirea împărăției lui Israel și nu la împărăția universală a lui Hristos. Deci, acești profesori din lume încă mai aveau nevoie de propriul lor Învățător. Conform sfatului veșnic al Dumnezeului în Treime de a finaliza lucrarea lui Hristos în omenire, de a introduce harul și adevărul lui Hristos în mintea și inimile noastre, pentru a face din viața lui Hristos proprietatea umanității - Duhul Sfânt, egal în cinste, la fel de puternic și consubstanțial cu Fiul lui Dumnezeu, a luat asupra Sa. Și în ziua Cincizecimii El și-a revelat acțiunea Sa divină în omenire și în primul rând în Apostoli. Cum a împlinit El marea făgăduință a Domnului? Putem vedea acest lucru comparând cuvintele făgăduinței cu împlinirea. Când El, Duhul adevărului, va veni, El vă va călăuzi în tot adevărul. Înfățișând acțiunea Duhului Sfânt în apostoli, Domnul Îl numește Duhul adevărului. Aceasta determină natura acțiunii Sale. El nu numai că cunoaşte adevărul şi îl posedă, dar el însuşi este adevărul (1 Ioan 5:6) sau Duhul adevărului. Prin urmare, toate sugestiile și cuvintele Sale sunt adevărul. Celor care aud vocea Lui în ei înșiși, adevărul este revelat nu ca rodul diferitelor considerații, ezitări, îndoieli, ci ca cunoaștere directă. Așa cum însuși Fiul lui Dumnezeu a vorbit despre Sine: după cum știm, vorbim și, după cum vedem, depunem mărturie (Ioan 3:11), tot așa și cei care au primit Duhul de la Dumnezeu au putut vorbi despre ei înșiși: Dumnezeu ne-a descoperit prin Duhul Său: căci Duhul încearcă toate lucrurile, chiar și adâncurile lui Dumnezeu (1 Cor. 2:10). Adevărul îi aparține lui Dumnezeu: numai căutarea adevărului, cercetarea ne aparține nouă; dar Apostolul lui Hristos spune despre sine: adevărul lui Hristos este în mine (2 Cor. 11:10). Conform promisiunii Domnului, apostolilor le va fi deosebit de convenabil să audă sugestiile Duhului adevărului, că aceste sugestii nu le vor veni din afară, ci Duhul Sfânt va vorbi în ei. „Voi Îl cunoașteți”, le-a spus Domnul, „cum rămâne El în voi și va fi în voi.” Există o diferență între atitudinea prezentă a Duhului Sfânt față de ucenici și viitor. Domnul a spus despre prezent: „în tine” (mai precis, din grecescul „cu tine”, „cu tine”) rămâne; iar în viitor - „va fi în tine”. Și în timpul vieții Domnului, ei aveau deja unele daruri ale Duhului Sfânt, precum darul de a face minuni. Dar în acțiunea acestor daruri, puterea Duhului Sfânt a apărut mai mult în afara făcătorilor de minuni înșiși decât în ​​ei. De aceea făceau uneori minuni și nu erau reînnoiți prin har. Iată de ce s-a întâmplat ca lipsa de acțiune interioară a Duhului Sfânt să limiteze puterea acțiunii sale exterioare: astfel, când ucenicii au vrut să alunge duhul necurat, fără să-și supună trupul duhului prin post și fără să se întărească prin rugăciune, toate eforturile lor de a scoate duhul au fost în zadar. După învierea Sa, Domnul, cu o suflare divină, introduce în ei pe Duhul Sfânt, învățându-i harul de a rezolva păcatele. Iar în ziua Cincizecimii, Duhul Sfânt Însuși le umple întreaga ființă. Trei, spune Sfântul Grigorie Teologul în cuvântul său din ziua Cincizecimii, este acțiunea Duhului Sfânt în Apostoli, după primirea lor, și în trei timpuri diferite: înainte de proslăvirea lui Hristos prin patimă, după proslăvirea prin înviere și după înălțarea la ceruri. Prima era neclară, a doua este mai evidentă, iar prezentul este mai desăvârșit: căci nu mai este o acțiune, ca înainte, ci este în esență prezentă și, așa cum ar spune altul, Duhul conviețuiește și conviețuiește (Creație. IV, p. 16) - Deci de acum înainte, în Duhul Sfânt, ei vor avea un constant prezent, omniscient, mereu Adevărat. Ce le va spune Mentorul Divin? Domnul a promis că Duhul adevărului îi va învăța totul. Lui îi vei învăța totul (Ioan 14:26). Oricât de extinsă ar fi această promisiune, nu a fost rostită de buze false și, prin urmare, este fără îndoială adevărată. Duhul adevărului le va dezvălui întregul adevăr al învățăturii lui Hristos și îi va face organe credincioase pentru a-l comunica întregii lumi. Și în primul rând, Duhul Sfânt, zice Domnul, vă va aduce aminte de tot ce vi s-a spus (Ioan 14:26). Onorați de o comunicare strânsă cu Domnul, discipolii Săi au fost martori la multe acte și instrucțiuni divine care nu ar fi trebuit să fie pierdute pentru lume. În ele trebuie să-L recunoască pe Hristos – puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu. Apostolii au trebuit să depună mărturie despre tot ceea ce a făcut El, începând de la botezul lui Ioan până în ziua când El s-a înălțat la cer (Fapte 1:22). Nu au avut nevoie să inventeze o nouă învățătură, ci să transmită ceea ce au auzit, ceea ce au văzut cu ochii lor, ceea ce au atins cu mâinile lor (1 Ioan 1:1). Fără îndoială, faptele și discursurile Mântuitorului Hristos în sine ar fi trebuit să fie adânc gravate în memoria, în minte și în inima lor: dar s-ar fi putut dovedi cu ușurință că nu toți martorii ar fi fost de acord în înțelegerea lor și, prin urmare, nu ar fi fost de acord în transmiterea lor; unii ar putea da mai mult sens și demnitate acestui gen de acțiuni și cuvinte, alții altfel și, prin urmare, explicația înfățișării Divine a Mântuitorului nu ar fi aceeași pentru toată lumea. Mai mult decât atât, nu totul în acțiunile și discursurile Sale, nu totul în evenimentele în sine era de înțeles pentru ucenici. De aceea, punctul de vedere asupra mersului lucrurilor nu a fost întotdeauna corect. Pentru a împrospăta ceea ce a fost perceput prin memorie, pentru a învia ceea ce a fost uitat, pentru a prezenta ceea ce este neclar și neînțeles în lumina deplină a adevărului, li se dă Duhul Sfânt. „Îți va aduce aminte”, zice Domnul, „tot ce ți s-a spus.” Era necesar ca contemplarea lor să fie în mod constant prezentată chipului deplin, adevărat și viu al Domnului Isus Hristos, în care El S-a demnitat să Se descopere pe pământ. Și trăsăturile acestei imagini divine încă strălucesc pentru noi în cele patru Evanghelii, ca în patru oglinzi pure. Au fost atât de multe fapte și instrucțiuni încât părea că, chiar dacă toate ar fi fost scrise deodată, întreaga lume în sine nu ar putea conține cărțile care au fost scrise (Ioan 21:25). Dar Duhul Sfânt, dând divinului măsură dumnezeiască și condescendent față de slăbiciunea omenească, le-a arătat naratorilor inspirați ce și cum să dezvăluie, pentru ca imaginea, chiar și în forma ei redusă, să corespundă cu fidelitate prototipului. În aceste imagini vedem altceva chiar mai precis decât modul în care a fost imaginat inițial de către martorii evenimentelor și discursurile înșiși. Prin acțiunea Duhului Sfânt, s-a întâmplat ca aceste imagini, desenate de diferiți artiști în momente diferite, în funcție de cerințe diferite, să se completeze, să se clarifice și să se întărească. Cu o mână sau cu alta, Mesia, împlinitorul Legii și al Profeților, mântuitorul neamului omenesc, fiul omului și Fiul lui Dumnezeu este înfățișat în ele, dar în așa fel încât în ​​toate trăsăturile să apară imaginea strălucitoare a Dumnezeului-Om. Dar este suficient doar să reproducem trăsăturile înfățișării istorice a Fiului lui Dumnezeu? Câte întrebări au trebuit rezolvate atunci când a fost necesar să se aplice noi principii ale creștinismului formelor și ideilor religioase antice: ce dintre ele să rețină, ce să respingă, cum să separă purul de cel impur - în iudaism, în religia omului natural? Domnul Însuși, în ultima Sa conversație cu ucenicii Săi, a spus: imamul are multe alte cuvinte să vă spună, dar nu le puteți suporta acum (Ioan 16:12). A fost necesară completarea instrucțiunilor. Cuvântul apostolic avea să devină un ghid pentru întreaga biserică, din toate timpurile: ei s-au ocupat nu numai de contemporanii lor, ci de toate generațiile și generațiile care au urmat. Nevoile lor, întrebările lor ar trebui să fie deja predeterminate în cuvântul apostolic pentru că învățătura lui Hristos a fost destinată și ar fi trebuit să fie mărturisirea generală a întregului neam uman. Cine ar putea da un caracter atât de complet și cuprinzător învățăturii pescarilor din Galileea? Cine a putut completa ceea ce a rămas nespus în cuvintele Domnului, din cauza slăbiciunii ucenicilor, sau ce nu a fost auzit de ei? Semănătorul Ceresc a sădit în mințile și inimile celor mai apropiați ascultători ai săi semințele adevărului divin, care urmau să crească și să aducă roade din belșug pentru uzul comun al tuturor membrilor bisericii: dar cine poate garanta că în acest caz neghina nu va răsări între grâu și semințele lor nu vor fi aduse și în grânarul comun? Cine va elimina falsul și răul, astfel încât să nu se amestece cu învățătura curată și să rămână cu ea pentru totdeauna? Domnul le încredințează toate acestea Duhului adevărului: când va veni El, Duhul adevărului, El te va călăuzi în tot adevărul (Ioan 16:13), adică îți va dezvălui în întregime adevărul învățăturii pe care Dumnezeu, în sfaturile Sale providențiale despre neamul omenesc, a hotărât să i-o comunice în timpul rătăcirii sale pământești. Vouă, care studiați ziua și noaptea Legea Domnului 2, nu este nevoie să vă explicați în detaliu cum, în ciuda întregii unități a învățăturii Domnului și a învățăturii apostolilor, unele părți ale învățăturii lui Hristos au fost cu adevărat revelate în plină lumină numai în predicarea apostolilor. Dar nu ar fi de prisos să oferim măcar un exemplu. Domnul, intrând în lucrarea Sa, a văzut deja că trebuie să se sfârșească în moarte. La aceasta S-a condamnat pe Sine însuși ca Răscumpărător al rasei umane. Dar gândul morții lui Mesia era prea departe de imaginația tuturor evreilor în general și, în același timp, a ucenicilor Săi. De fiecare dată când Domnul a considerat necesar să le prezinte ucenicilor Săi despre aceasta, cuvintele Sale au stârnit nedumerire. „Nu au înțeles acest verb”, mărturisește deschis Evanghelistul (Luca 9:45). Între timp, ideea morții Omului-Dumnezeu trebuie să stea la baza oricărei învățături creștine. Răscumpărarea prin moartea Fiului lui Dumnezeu este pe care se bazează toată credința, speranța și dragostea noastră. Cum a fost posibil să le dezvăluie această dogmă ucenicilor când ei erau complet străini de însuși gândul morții lui Mesia: au auzit din lege că Hristos rămâne în veci (Ioan 12:34). În ultimele convorbiri din Ierusalim - la cina mistică cu ucenicii, chiar la înființarea sacramentului - în rugăciunea Sa de mare preot, Domnul a arătat clar că Își închina viața pentru întreaga lume. Dar în toată puterea ei, în toată lărgimea aplicării ei la viața bisericii, această dogma trebuia să fie descoperită numai în învățătura apostolică. Și astfel, înțelegerea acestei dogme a condus curând la abolirea legii Vechiului Testament ca mijloc de justificare și la acceptarea liberă a păgânilor în măruntaiele bisericii. Cine a dezvăluit asta? „A plăcut Duhului Sfânt și nouă”, scriu apostolii, proclamând hotărârea Sinodului Apostolic, prin care păgânii au fost eliberați de povara legii iudaice. Din acest exemplu se poate vedea ce înseamnă cuvintele Domnului: când El, Duhul adevărului, va veni, El te va călăuzi în tot adevărul; căci nu de la El însuși spui că ai, ci Cel ce aude să spui că ai. El Mă va slăvi, pentru că El va primi ceea ce este al Meu și vi-l va spune (Ioan 16:13,14). Nu de la El Însuși: adică nu o învățătură nouă, în negarea sau îndreptarea a ceea ce s-a auzit de la Însuși Domnul, va fi vestită de Duhul Sfânt sau cei care vorbesc prin Duhul Sfânt, ci din principiile deja enunțate, vor deduce consecințe ulterioare, vor termina cele nespuse, explicând și confirmând primele roade ale cuvântului lui Hristos (Evr. 6:1). În zadar, frații mincinoși iudaizatori îl acuză pe Apostolul Pavel că s-a îndepărtat de adevărul lui Hristos și că a transformat învățăturile celorlalți Apostoli. În zadar, noii învățători falși ai timpului nostru încearcă să ne convingă că predicarea lui Pavel s-a bazat pe principii complet diferite decât predicarea lui Petru și a lui Iacov și vor să confunde însăși învățătura lui Hristos cu iudaismul. Nu, noul Apostol, care nu a călcat pe urmele lui Isus împreună cu ceilalți, dar până la urmă a fost chemat de El, deja slăvit, nu va vorbi în numele său. Nu-l certa... El Mă va slăvi, căci El va primi și va vesti ceea ce este al Meu (Luca 9:50; Ioan 16:14). Nu dintr-o dată conținutul revelației divine este epuizat și exprimat. Elika va auzi verbul a avea. Așa cum Însuși Fiul lui Dumnezeu a mărturisit despre Sine că învățătura Lui nu este a Lui, ci a Celui care L-a trimis, așa spune și despre învățătura Duhului Sfânt: de îndată ce aud. Și pentru a prezenta acțiunea Sa mai viu, mai aproape de noi, el înfățișează Duhul atotștiutor, Duhul cercetător și adâncurile lui Dumnezeu, ca și cum ar primi cunoașterea adevărului în părți. Elika va auzi. Strict vorbind, acest lucru indică doar că cunoașterea adevărului lui Hristos va crește treptat la apostoli. Nu există greșeli, nu există iluzii în primele experimente ale predicării lor. Adevărul lui Hristos vorbește și în primul discurs al Apostolului Petru, după coborârea Duhului Sfânt asupra Apostolilor, în fața unei mulțimi eterogene de evrei din toate țările. Dar atunci Duhul Sfânt încă nu-i spusese: nici un singur lucru murdar sau necurat nu poate spune cineva (Fapte 10:28). Când va auzi și acesta, atunci o va proclama fără ezitare; apoi, fără ezitare, va merge la casa lui Corneliu și va apăra în fața întregii adunări a Ierusalimului, că Dumnezeu nu se uită la personalități, ci în fiecare neam să se teamă de El și să facă dreptate le este plăcut (Fapte 10:34,35). Astfel, Duhul Sfânt îi va învăța mereu pe apostoli, iar ucenicii lui Hristos vor fi mereu ucenici ai Duhului. Dar mai mult de o doctrină necesita dezvăluire, explicație și adăugare. Noua religie trebuia să aibă propria sa închinare, să dea propria sa structură Bisericii și să definească reguli pentru viață. Toate acestea trebuiau guvernate de noi legi. Din câte știm, Dumnezeu însuși a înființat unele dintre cele mai importante instituții; dar încă lipseau mult pentru organizarea completă a societăţii creştine în toate privinţele. Să ne amintim că El a răspuns fariseilor, care s-au gândit să-I reproșeze că ucenicii Săi nu posteau des și nu se rugau ca ucenicii lui Ioan. El le-a răspuns cu o pildă: nimeni nu pune vin nou în burdufuri vechi. Vinul nou trebuie pus în burdufuri noi (Luca 5:37,38). Aceasta însemna că Biserica lui Hristos trebuie să aibă propriile reguli pentru închinare și pentru viață. Când le va avea? Domnul a mai făcut aluzie la aceasta printr-o pildă: pot fii nunții să mănânce până când mirele este cu ei și să postească? Vor veni zile când mirele le va fi luat și atunci ei vor posti în acele zile (Luca 5:34,35). Astfel, Domnul însuși se referă la stabilirea regulilor și reglementărilor exterioare la momentul plecării sale de pe pământ, când va acționa Duhul Sfânt. Și aici s-a îndreptățit cuvântul Domnului: El va primi de la al Meu. Pentru că totul a fost edificat pe această bază și după aceste principii. Ap. Pavel scrie: Am primit de la Domnul și El v-a dat-o (1 Cor. 11:23). Iar despre hotărâri de alt fel spune: Nu Eu poruncesc, ci Domnul... celorlalţi le poruncesc, şi nu Domnul;... Căci şi eu cred că am Duhul lui Dumnezeu (1 Cor. 7:10,12,40). Astfel, Duhul Sfânt îi instruiește pe Apostoli în tot adevărul în toate căile activității lor, iar în epistolele lor inspirate scrise către bisericile particulare, el a dat întregii Biserici îndrumări universale pentru toate timpurile, folositoare pentru învățare, pentru mustrare, pentru îndreptare, pentru pedeapsa în dreptate (2 Tim. 3:16). Iluminând trecutul în memorie și luminând prezentul, Duhul Sfânt, conform făgăduinței Domnului, aruncă lumină asupra viitorului. Și cel ce vine vă va spune (Ioan 16:13). Apariția lui Mesia în așteptările evreilor era legată de ultimele vremuri ale lumii. Acest gând a dominat și mintea apostolilor înainte de iluminarea Duhului Sfânt. Când Domnul S-a înălțat la ceruri, lăsându-le cu sarcina de a predica la nivel mondial, ei trebuie să fi văzut că marea deschidere așteptată a împărăției lui Mesia urma să fie amânată pentru o perioadă nedeterminată. Și Ap. Petru, la scurt timp după ce a fost luminat de Duhul Sfânt, a vestit iudeilor că Hristos Isus, care S-a înălțat, va fi primit de cer până la vremea împlinirii a tot ceea ce Dumnezeu a spus prin gura tuturor sfinților. proorocii lor de la începutul veacului (Fapte 3:21). În Biserica din Salonic, cu ocazia dezastrului, așteptarea venirii iminente a lui Hristos s-a intensificat până în punctul în care unii au căzut în inacțiune: Ap. Pavel a trebuit să-i îndemne pe creștinii din Tesalonic, ca ei să nu se grăbească să se clatine în mintea lor și să fie confuzi, pentru că ziua lui Hristos a sosit deja (2 Tesaloniceni 2:2). Dar, pe de altă parte, nu era sigur pentru Biserică să înăbușe astfel de așteptări: căci deja pe vremea Apostolilor au început să apară batjocoritori care spuneau: unde este făgăduința venirii Sale? De aceea părinţii au adormit, toate lucrurile continuă de la începutul creaţiei (2 Petru 3:4). Pentru a modera nerăbdarea unora și pentru a-i trezi pe alții de la încăpățânare, pentru a-i pune pe ucenicii lui Hristos și pe ceilalți credincioși în situația de sclavi credincioși, mereu gata să-și întâlnească stăpânul, Duhul Sfânt, fără a stabili vremurile și anii pe care Tatăl i-a pus în puterea Sa, a dezvăluit viitorul parțial în semnele imediate ale lui Hristos, schimbarea parțială a slăvițelor mele imagini ale lui Hristos. aşteptând Biserica până în ziua schimbării universale. Acestea sunt prezicerile despre ultimele vremuri din scrierile Sf. Petra, Ap. Pavel și în toată cartea Apocalipsa de Sfântul Ioan. Astfel, s-au împlinit toate promisiunile Domnului Isus Hristos despre Duhul Sfânt dat Apostolilor. Nu numai că a rămas cu ei până la sfârşitul faptei lor pe pământ, dar când au plecat la Domnul lor, El a rămas şi rămâne cu Biserica Apostolică şi va rămâne pentru totdeauna. Și așa cum a trăit și a acționat în apostoli, el trăiește și acționează în Biserică, protejând credincioșii, conducând în rezolvarea problemelor prezentului și îndreptând mințile și inimile către viitor. Frații mei, pe măsură ce ne pregătim să fim organe ale Duhului Sfânt în Biserica lui Hristos, să nu ne menținem constant în starea de spirit în care s-au pregătit apostolii să primească Duhul Sfânt și să binecuvânteze Biserica, lăudând și binecuvântând pe Dumnezeu (Luca 24:53). Noi toți, ca creștini, suntem unși de Imamii de la Cel Sfânt; dar pentru cei aleși ca lideri ai altora, darurile comune nu sunt suficiente. Împărțirea darurilor depinde de voința Duhului. Să ne rugăm Lui să ne lumineze mintea și inimile, astfel încât să nu ne facă necuviinciți în lucrarea de slujire a Bisericii lui Dumnezeu. Apostolul Iacov ne învață: dacă cuiva îi lipsește înțelepciunea de la voi, să ceară de la Dumnezeu, care dă tuturor fără părtinire și fără ocara, și i se va da (Iacov 1:5). Amin. O serie de predici au fost găsite de regretatul rector al Academiei M.D., pr. Protopopul Alexandru Vasilevici Gorski, vorbit de el în diferite momente în biserica academică sau în Catedrala Treimii Lavra. Academia din Moscova, onorând memoria unuia dintre cei mai buni reprezentanți și conducători ai săi, consideră că este o datorie sacră să ofere toate aceste predici în atenția cititorilor Mesagerului teologic, printre care se numără un număr considerabil atât de elevi, cât și de admiratori sinceri ai neuitatului Alexandru Vasilyevici. Predicile sunt tipărite din manuscrisele originale ale defunctului. – Ed. Aici, ca și în cererile ulterioare, ne referim la studenții moscoviți. Spirit. Academiile cărora li s-a adresat în primul rând discursul.