كلمة ليوم الروح القدس

أعلن في 28 مايو 1873 1 ومتى جاء ذلك روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق (يوحنا 16: 13) قبل معاناته الخلاصية، وترك تلاميذه، كرر الرب يسوع المسيح لهم مرارًا وتكرارًا الوعد بإرسال معزي آخر لهم، والذي سيبقى معهم إلى الأبد. إن العمل العظيم للخدمة الموكل إلى الرسل يتطلب مساعدة إلهية. ماذا يمكن أن يفعل 12 شخصًا ضد العالم كله الذي لم يكن إلى جانبهم؟ ولكن قبل أي صعوبات من الخارج، كان من الضروري إزالة جميع العقبات التي يمكن أن تجدها كلمة التعليم الإلهي في الدعاة أنفسهم. كان الوقت الذي يمكنهم فيه استخدام تعليمات الرب قصيرًا جدًا؛ وكان التحضير لهذه الدروس قليلًا جدًا: وكانت الآراء المسبقة ضده قوية جدًا؛ إن التعليم الإلهي عميق وواسع النطاق لدرجة أنه بدون تدابير خاصة كان من المستحيل ضمان الحفاظ عليه الأمين حتى في المجتمع المختار لأقرب التلاميذ - ناهيك عن وحدته أثناء انتشاره في جميع أنحاء العالم، في القرون البعيدة. صحيح أن أحداث الجلجثة، وظهور الرب بعد القيامة، وأحاديثه مع التلاميذ عن أسرار ملكوت الله، وشرح الكتب لهم، دحضت بعض المفاهيم الخاطئة، وأوضحت بعض أجزاء تعليم المسيح. ولكننا لا نرى أن هذه الأحاديث متكررة وطويلة الأمد كما حدث من قبل. ولا يزال يتعين على الكثير أن يظل مظلماً. في ذات يوم صعود الرب إلى السماء، كان تلاميذه لا يزالون يفكرون في تأسيس مملكة إسرائيل، وليس مملكة المسيح العالمية. لذلك، لا يزال هؤلاء المعلمون العالميون بحاجة إلى معلمهم الخاص. وفقًا للنصيحة الأبدية للإله الثالوثي لإكمال عمل المسيح في البشرية، ولإدخال نعمة المسيح وحقه في عقولنا وقلوبنا، لجعل حياة المسيح ملكًا للبشرية - أخذ الروح القدس، المساوي في الكرامة، والمساوي في القوة والمساوي لابن الله، على عاتقه. وفي يوم العنصرة أظهر عمله الإلهي في البشرية، وقبل كل شيء في الرسل. وكيف حقق وعد الرب العظيم؟ يمكننا أن نرى ذلك من خلال مقارنة كلمات الوعد بالوفاء. وعندما يأتي هو، روح الحق، فهو يرشدكم إلى جميع الحق. يصور الرب عمل الروح القدس في الرسل، ويدعوه روح الحق. وهذا ما يحدد طبيعة عمله. فهو لا يعرف الحق ويمتلكه فحسب، بل هو نفسه الحق (يوحنا الأولى 5: 6) أو روح الحق. ولذلك فإن كل اقتراحاته وكلماته هي الحق. بالنسبة لأولئك الذين يسمعون صوته في أنفسهم، فإن الحقيقة لا تنكشف كثمرة لاعتبارات وترددات وشكوك مختلفة، بل كمعرفة مباشرة. فكما تكلم ابن الله نفسه عن نفسه: كما نعلم نتكلم وكما نرى نشهد (يوحنا 3: 11)، كذلك أولئك الذين قبلوا الروح من الله استطاعوا أن يتكلموا عن أنفسهم: لقد أعلن الله لنا بروحه: لأن الروح يمتحن كل شيء حتى أعماق الله (1 كو 2: 10). الحقيقة لله: البحث عن الحقيقة والبحث عنها ملك لنا فقط؛ لكن رسول المسيح يقول عن نفسه: حق المسيح فيّ (2كو11: 10). وفقًا لوعد الرب، سيكون من الملائم بشكل خاص للرسل أن يسمعوا اقتراحات روح الحق، بحيث لا تأتيهم هذه الاقتراحات من الخارج، بل الروح القدس سيتكلم في داخلهم. قال لهم الرب: "أنتم تعرفونه كما هو ثابت فيكم وسيكون فيكم". هناك فرق بين موقف الروح القدس الحالي تجاه التلاميذ والمستقبل. قال الرب عن الحاضر: "فيك" (بتعبير أدق، من اليونانية "معك"، "معك") يثبت؛ وفي المستقبل - "سيكون فيك". وخلال حياة الرب، كان لديهم بالفعل بعض مواهب الروح القدس، مثل موهبة صنع المعجزات. ولكن في عمل هذه المواهب، ظهرت قوة الروح القدس خارج صانعي المعجزات أنفسهم أكثر من ظهورهم داخلهم. ولهذا السبب كانوا يصنعون أحيانًا المعجزات ولم يتجددوا بالنعمة. ولهذا السبب حدث أن عدم عمل الروح القدس الداخلي حد من قوة عمله الخارجي: وهكذا، عندما أراد التلاميذ إخراج الروح النجس، دون إخضاع جسدهم للروح بالصوم ودون تقوية أنفسهم بالصلاة، ذهبت كل جهودهم لإخراج الروح عبثًا. بعد قيامته، يُدخل الرب فيهم بنفخة إلهية الروح القدس، ويعلمهم نعمة حل الخطايا. وفي يوم الخمسين، يملأ الروح القدس نفسه كيانهم بالكامل. ثالثًا، يقول القديس غريغوريوس اللاهوتي في كلمته يوم العنصرة، هو عمل الروح القدس في الرسل بحسب قبولهم، وفي ثلاثة أوقات مختلفة: قبل تمجيد المسيح بالآلام، وبعد التمجيد بالقيامة، وبعد الصعود إلى السماء. الأول كان غير واضح، والثاني أكثر وضوحًا، والحاضر أكثر كمالًا: لأنه لم يعد فعلًا، كما كان من قبل، ولكنه حاضر بشكل أساسي، وكما يقول آخر، فإن الروح القدس يسكن ويتعايش (الخليقة. 4، ص 16) - لذلك من الآن فصاعدًا، في الروح القدس، سيكون لديهم مرشد حاضر دائمًا، كلي العلم، دائمًا حقيقي. ماذا سيقول لهم المرشد الإلهي؟ لقد وعد الرب أن روح الحق سيعلمهم كل شيء. وستعلمونه كل شيء (يوحنا 14: 26). ومهما كان هذا الوعد واسع النطاق، فإنه لم ينطق به شفاه كاذبة، وبالتالي فهو صادق بلا شك. سيكشف لهم روح الحق الحقيقة الكاملة لتعليم المسيح ويجعلهم أعضاء أمينة لتوصيلها إلى العالم أجمع. وأول كل شيء، يقول الرب، إن الروح القدس سيذكر لكم كل ما قيل لكم (يوحنا 14: 26). وبفضل تواصله الوثيق مع الرب، شهد تلاميذه العديد من الأعمال الإلهية والتعليمات التي لا ينبغي أن تضيع من العالم. فيهم يجب أن يتعرف على المسيح – قوة الله وحكمة الله. وكان على الرسل أن يشهدوا بكل ما فعله، بدءًا من معمودية يوحنا إلى اليوم الذي صعد فيه إلى السماء (أعمال الرسل 1: 22). لم يكونوا بحاجة إلى اختراع تعليم جديد، بل إلى نقل ما سمعوه، وما رأوه بأعينهم، وما لمسوه بأيديهم (1 يوحنا 1: 1). مما لا شك فيه، كان ينبغي لأعمال وخطب المسيح المخلص في حد ذاتها أن تكون محفورة بعمق في ذاكرتهم وعقولهم وقلوبهم: ولكن كان من الممكن أن يتبين بسهولة أنه لم يكن جميع الشهود متفقين على فهمهم، وبالتالي لم يكونوا ليوافقوا على نقلهم؛ يمكن للبعض أن يعطي معنى وكرامة أكبر لهذا النوع من الأفعال والكلمات، والبعض الآخر بشكل مختلف، وبالتالي فإن تفسير الظهور الإلهي للفادي لن يكون هو نفسه بالنسبة للجميع. علاوة على ذلك، ليس كل شيء في أفعاله وخطبه، وليس كل شيء في الأحداث نفسها كان مفهوماً للتلاميذ. ولهذا السبب لم تكن وجهة النظر حول مسار الأمور صحيحة دائمًا. ومن أجل تجديد ما أدركته الذاكرة، وإحياء ما تم نسيانه، وتقديم ما هو غير واضح ومسيئ الفهم في كامل نور الحق، يُعطى لهم الروح القدس. "إنه سيذكر لك، يقول الرب، كل ما قيل لك". وكان من الضروري أن يتعرض تأملهم دائمًا لصورة الرب يسوع المسيح الكاملة والحقيقية والحية، التي تنازل فيها ليعلن عن نفسه على الأرض. ولا تزال ملامح هذه الصورة الإلهية تشرق لنا في الأناجيل الأربعة، كما في أربع مرايا نقية. لقد كانت الأعمال والتعليمات كثيرة جدًا لدرجة أنه يبدو أنه حتى لو كُتبت جميعها مرة واحدة، فإن العالم كله لا يمكنه أن يسع الكتب المكتوبة (يوحنا 21: 25). لكن الروح القدس، الذي أعطى الإله قياسًا إلهيًا وتنازل عن الضعف البشري، أظهر للرواة الملهمين ما وكيف يكشفونه، بحيث تتوافق الصورة، حتى في شكلها المختصر، بأمانة مع النموذج الأولي. وفي هذه الصور نرى شيئًا آخر بدقة أكبر مما تصوره في البداية شهود الأحداث والخطب أنفسهم. من خلال عمل الروح القدس، حدث أن هذه الصور، التي رسمها فنانون مختلفون في أوقات مختلفة، ووفقًا لمتطلبات مختلفة، تكمل بعضها البعض، وتوضح، وتعزز نفسها. بيد أو بأخرى، تم تصوير المسيح، مُكمل الشريعة والأنبياء، فادي الجنس البشري، ابن الإنسان وابن الله، ولكن بطريقة تظهر في جميع الملامح الصورة المشرقة للإله الإنسان. ولكن هل يكفي مجرد إعادة إنتاج ملامح الظهور التاريخي لابن الله؟ كم عدد الأسئلة التي كان لا بد من حلها عندما كان من الضروري تطبيق مبادئ جديدة للمسيحية على الأشكال والأفكار الدينية القديمة: ما الذي يجب الاحتفاظ به، وما الذي يجب رفضه، وكيفية فصل النقي عن النجس - في اليهودية، في دين الإنسان الطبيعي؟ قال الرب نفسه في حديثه الأخير مع تلاميذه: إن لدى الإمام كلمات كثيرة ليقولها لكم، لكن لا تستطيعون أن تحتملوها الآن (يوحنا 12:16). كان من الضروري استكمال التعليمات. كان على الكلمة الرسولية أن تصبح مرشدًا للكنيسة بأكملها، في كل العصور: لم يتعاملوا مع معاصريهم فحسب، بل مع كل الأجيال والأجيال اللاحقة. يجب أن تكون احتياجاتهم وأسئلتهم محددة مسبقًا في الكلمة الرسولية، لأن تعليم المسيح كان مقصودًا وينبغي أن يكون الاعتراف العام للجنس البشري بأكمله. من يستطيع أن يعطي مثل هذا الطابع الكامل والشامل لتعليم صيادي الجليل؟ من يستطيع أن يكمل ما لم يُقال في كلام الرب بسبب ضعف التلاميذ أو ما لم يسمعوه؟ لقد زرع الزارع السماوي في عقول وقلوب أقرب مستمعيه بذور الحق الإلهي، التي كان من المفترض أن تنمو وتجلب ثمارًا وفيرة للاستخدام المشترك لجميع أعضاء الكنيسة: ولكن من يستطيع أن يضمن أنه في هذه الحالة لن يظهر الزوان بين القمح، ولن يتم إدخال بذوره أيضًا إلى مخزن الحبوب المشترك؟ ومن سيزيل الباطل والضار حتى لا يختلط بالتعليم النقي ويبقى معه إلى الأبد؟ يعهد الرب بكل هذا إلى روح الحق: عندما يأتي هو، روح الحق، سيرشدك إلى كل الحق (يوحنا 16: 13)، أي سيكشف لك في مجمله حقيقة التعليم الذي قرر الله، في نصيحته الإلهية عن الجنس البشري، أن ينقله إليه أثناء تجواله على الأرض. بالنسبة لكم، يا من تدرسون شريعة الرب ليلًا ونهارًا، 2 ليس من الضروري أن تشرحوا بالتفصيل كيف أنه على الرغم من كل وحدة تعليم الرب وتعليم الرسل، فإن بعض أجزاء تعليم المسيح لم تظهر حقًا في النور الكامل إلا في كرازة الرسل. ولكن لن يكون من غير الضروري تقديم مثال واحد على الأقل. لقد رأى الرب، عندما دخل في خدمته، أنها يجب أن تنتهي بالموت. وهذا ما أدان نفسه به باعتباره فادي الجنس البشري. لكن فكرة موت المسيح كانت بعيدة جداً عن خيال جميع اليهود عموماً، وفي نفس الوقت تلاميذه. وفي كل مرة وجد الرب أنه من الضروري أن يعرّف تلاميذه بهذا الأمر، كانت كلماته تثير الحيرة. "لم يفهموا هذا الفعل"، يعترف الإنجيلي صراحةً (لوقا 9: ​​45). وفي الوقت نفسه، فإن فكرة موت الإله الإنسان يجب أن تكون أساس كل التعاليم المسيحية. إن الفداء بموت ابن الله هو ما يرتكز عليه كل إيماننا ورجائنا ومحبتنا. كيف كان من الممكن الكشف عن هذه العقيدة للتلاميذ عندما كانوا غريبين تمامًا عن فكرة موت المسيح: لقد سمعوا من الناموس أن المسيح يبقى إلى الأبد (يوحنا 12:34). في المحادثات الأخيرة في القدس - في العشاء السري مع التلاميذ، عند تأسيس السر - في صلاته الكهنوتية العليا، أوضح الرب أنه يكرس حياته للعالم كله. لكن هذه العقيدة، بكل قوتها، وبكل اتساع تطبيقها في حياة الكنيسة، كان يجب أن تُكشف فقط في التعليم الرسولي. وهكذا، فإن فهم هذه العقيدة سرعان ما أدى إلى إلغاء شريعة العهد القديم كوسيلة للتبرير، وإلى قبول الوثنيين مجانًا في أحشاء الكنيسة. من كشف هذا؟ "لقد سر الروح القدس ونحن"، كتب الرسل، معلنين عزم المجمع الرسولي، الذي به تحرر الوثنيون من عبء الشريعة اليهودية. من هذا المثال يمكن للمرء أن يرى ما تعنيه كلمات الرب: عندما يأتي هو، روح الحق، فهو يرشدك إلى جميع الحق: لأنه ليس من نفسه تقول أن لك، بل الذي يسمع ليقول إن لك. ذاك يمجدني لأنه يأخذ الذي لي ويخبركم (يوحنا 16: 13، 14). ليس من نفسه: أي أنه لن يعلن الروح القدس أو أولئك الذين يتكلمون بالروح القدس تعليمًا جديدًا، في إنكار أو تصحيح ما سمع من الرب نفسه، ولكن من المبادئ الموضوعة بالفعل، سوف يستنتجون المزيد من النتائج، ويكملون ما لم يُقال، ويشرحون ويؤكدون باكورة كلمة المسيح (عب ٦: ١). عبثًا يتهم الإخوة الكذبة المتهودون الرسول بولس بالانحراف عن حق المسيح وتغيير تعاليم الرسل الآخرين. عبثًا يحاول المعلمون الكذبة الجدد في عصرنا إقناعنا بأن كرازة بولس كانت مبنية على مبادئ مختلفة تمامًا عن كرازة بطرس ويعقوب، ويريدون الخلط بين تعليم المسيح ذاته واليهودية. لا، إن الرسول الجديد، الذي لم يسير على خطى يسوع مع الآخرين، بل كان قد دعاه، وقد تمجد بالفعل، لن يتكلم نيابة عن نفسه. لا توبخه... فهو يمجدني لأنه يقبل ما لي ويعلنه (لوقا 50:9؛ يوحنا 14:16). ليس فجأة أن يتم استنفاد محتوى الوحي الإلهي والتعبير عنه. سوف إليكا سماع الفعل أن يكون. فكما شهد ابن الله نفسه عن نفسه أن تعليمه ليس له بل لتعليم الذي أرسله، هكذا يقول عن تعليم الروح القدس: حالما يسمعون. ومن أجل تقديم عمله بشكل أكثر وضوحًا، وأقرب إلينا، يصور الروح كلي المعرفة، والروح الفاحص، وأعماق الله، وكأنه يقبل معرفة الحق أجزاءً. سوف تسمع إليكا. بالمعنى الدقيق للكلمة، هذا يشير فقط إلى أن معرفة حق المسيح ستزداد تدريجيًا في الرسل. لا توجد أخطاء ولا أوهام في التجارب الأولى لوعظهم. وتتحدث حقيقة المسيح أيضًا في الخطاب الأول للرسول بطرس، بعد حلول الروح القدس على الرسل، أمام جمهور غير متجانس من اليهود من كل البلدان. ولكن الروح القدس لم يكن قد قال له بعد: لا يقدر أحد أن يقول كلمة قذرة أو نجسًا (أعمال الرسل 10: 28). وعندما يسمع هذا أيضًا يعلنه دون تردد؛ ثم يذهب دون تردد إلى بيت كرنيليوس ويدافع أمام كل جماعة أورشليم أن الله لا ينظر إلى الشخصيات، بل يخافونه في كل أمة، وعمل البر مقبول عندهم (أع 10: 34، 35). وهكذا فإن الروح القدس سيعلم الرسل دائمًا، وسيكون تلاميذ المسيح دائمًا تلاميذ الروح. ولكن أكثر من مذهب يتطلب الكشف والشرح والإضافة. كان على الدين الجديد أن يكون له عبادته الخاصة، وأن يعطي هيكله الخاص للكنيسة، وأن يحدد قواعد الحياة. كل هذا كان لا بد أن تحكمه قوانين جديدة. على حد علمنا، أنشأ الله نفسه بعضًا من أهم المؤسسات؛ ولكن كان لا يزال هناك الكثير مما ينقصنا من أجل التنظيم الكامل للمجتمع المسيحي من جميع النواحي. ولنتذكر أنه أجاب الفريسيين الذين ظنوا أن يوبخوه بأن تلاميذه لم يصوموا كثيرًا ولم يصلوا مثل تلاميذ يوحنا. فأجابهم بمثل: ليس أحد يجعل خمرا جديدة في زقاق عتيقة. ويجب أن توضع خمر جديدة في زقاق جديدة (لوقا 5: 37، 38). وهذا يعني أن كنيسة المسيح يجب أن يكون لها قواعدها الخاصة للعبادة والحياة. متى سيكون لها؟ وقد ألمح الرب أيضًا إلى هذا بمثل: هل يستطيع أبناء العرس أن يأكلوا حتى يكون العريس معهم ويصومون؟ وستأتي أيام حين يرفع العريس عنهم، فيصومون في تلك الأيام (لوقا 5: 34، 35). وهكذا فإن الرب نفسه يرجع وضع القواعد والأنظمة الخارجية إلى وقت خروجه من الأرض، عندما يعمل الروح القدس. وهنا تبررت كلمة الرب: سيأخذ مني. لأن كل شيء بني على هذا الأساس، وبحسب هذه المبادئ. ا ف ب. يكتب بولس: أخذت من الرب وسلم إليكم (1 كو 11: 23). وعن أحكام من نوع آخر يقول: "لست آمر أنا بل الرب... أما الباقي فأوصي به وليس الرب... لأني أؤمن أيضًا أن لي روح الله" (1كو7: 10، 12، 40). وهكذا فإن الروح القدس يرشد الرسل بكل حق في كل طرق نشاطهم، وفي رسائلهم الملهمة المكتوبة إلى الكنائس الخاصة، قدم للكنيسة جمعاء إرشادًا شاملاً في كل العصور، نافعًا للتعليم والتوبيخ والتقويم والعقاب في البر (2 تي 3: 16). إن الروح القدس، إذ ينير الماضي في الذاكرة وينير الحاضر، بحسب وعد الرب، ينير المستقبل. فيخبركم الآتي (يوحنا 16: 13). كان ظهور المسيح في توقعات اليهود مرتبطًا بالأزمنة الأخيرة للعالم. وقد سيطر هذا الفكر أيضًا على أذهان الرسل قبل استنارة الروح القدس. عندما صعد الرب إلى السماء، تاركًا لهم مهمة الكرازة العالمية، لا بد أنهم رأوا أن الافتتاح الكبير المتوقع لملكوت المسيح سيؤجل إلى أجل غير مسمى. و ا ف ب. أعلن بطرس، بعد فترة وجيزة من استنارته بالروح القدس، لليهود أن المسيح يسوع، الذي صعد، سيُقبل في السماء إلى وقت إتمام كل ما قاله الله على لسان جميع القديسين. أنبياءهم منذ الدهر (أع 3: 21). في كنيسة سالونيك، بمناسبة الكارثة، اشتدت توقعات المجيء الوشيك للمسيح لدرجة أن البعض سقط في التقاعس عن العمل: Ap. كان على بولس أن يحث مسيحيي تسالونيكي حتى لا يتسرعوا في التردد والارتباك في أذهانهم، لأن يوم المسيح قد جاء بالفعل (2 تسالونيكي 2: 2). ولكن من ناحية أخرى، لم يكن من الآمن للكنيسة أن تقمع مثل هذه التوقعات: لأنه بالفعل في زمن الرسل بدأ المستهزئون يظهرون قائلين: أين هو الوعد بمجيئه؟ من أجل ذلك رقد الآباء، كل شيء باقٍ من بدء الخليقة (2 بط 3: 4). ومن أجل تخفيف نفاد صبر البعض وإيقاظ البعض الآخر من العناد، ومن أجل وضع تلاميذ المسيح وغيرهم من المؤمنين في وضع العبيد الأمناء، المستعدين دائمًا للقاء سيدهم، الروح القدس، دون تحديد الأزمنة والسنوات التي حددها الآب في سلطانه، كشف المستقبل جزئيًا في العلامات المباشرة لمجيء المسيح المجيد، وجزئيًا في الصور الغامضة للتغييرات ذاتها التي تنتظر الكنيسة حتى يوم التغيير الشامل. هذه هي التنبؤات عن الأزمنة الأخيرة في كتابات القديس بترا، أ.ب. بولس وفي سفر الرؤيا كله للقديس يوحنا. وهكذا تحققت كل وعود الرب يسوع المسيح للرسل بخصوص الروح القدس. ولم يبق معهم فقط إلى نهاية مجهودهم على الأرض، بل لما رحلوا إلى ربهم بقي ويبقى مع الكنيسة الرسولية وسيبقى إلى الأبد. وكما عاش وعمل في الرسل، فهو يعيش ويعمل في الكنيسة، يحمي المؤمنين، ويقود قضايا الزمن الحاضر، ويوجه العقول والقلوب نحو المستقبل. يا إخوتي، بينما نستعد لأن نكون أعضاء الروح القدس في كنيسة المسيح، ألا يجب أن نبقي أنفسنا دائمًا في الحالة المزاجية التي استعد بها الرسل لاستقبال الروح القدس ومباركة الكنيسة، مسبحين الله ومباركينه (لوقا 24: 53). كلنا كمسيحيين نمسح بالأئمة من القدوس؛ ولكن بالنسبة لأولئك المنتخبين كقادة للآخرين، فإن الهدايا المشتركة وحدها ليست كافية. تقسيم المواهب يعتمد على إرادة الروح. لنصلّي إليه أن ينير عقولنا وقلوبنا، حتى لا نكون فاحشين في عمل خدمة كنيسة الله. يعلّم الرسول يعقوب: إن كان أحد تعوزه حكمة منكم، فليطلب من الله الذي يعطي الجميع بلا محاباة ولا تعيير، فيعطى له (يعقوب 1: 5). آمين. تم العثور على عدد من الخطب من قبل عميد أكاديمية دكتوراه في الطب الراحل الأب. تحدث رئيس الكهنة ألكسندر فاسيليفيتش جورسكي في أوقات مختلفة في الكنيسة الأكاديمية أو في كاتدرائية لافرا ترينيتي. أكاديمية موسكو، التي تكرم بشدة ذكرى أحد أفضل ممثليها وقادتها، تعتبر أنه من الواجب المقدس تقديم كل هذه الخطب إلى انتباه قراء الرسول اللاهوتي، ومن بينهم عدد كبير من التلاميذ والمعجبين المخلصين بالكسندر فاسيليفيتش الذي لا يُنسى. تتم طباعة الخطب من المخطوطات الأصلية للمتوفى. – إد. هنا، كما هو الحال في الطلبات اللاحقة، نعني طلاب موسكو. روح. الأكاديميات التي توجه إليها الخطاب بالدرجة الأولى.