О осам главних страсти

У есеју „О осам главних страсти” (9 глава) Свети Јован Дамаскин идентификује 8 кључних страсти које „ратују” са сваким хришћанином у тежњи ка духовном савршенству: прождрљивост, блуд, среброљубље, туга, гнев, малодушност, сујета и гордост. За сваку од ових страсти аутор нуди специфичне методе превазилажења, засноване на телесном уздржању (пост, бдење), усрдној молитви, смирењу, несреброљубљу, саосећању, читању Светог Писма, сећању на смрт и Страшни суд. Посебна пажња се поклања потреби унутрашњег рада на себи (свест о сопственој грешности, поверење у Бога). Свети Јован разликује телесне и душевне страсти. Први се побеђују постом и бдењем, а други љубављу и смирењем. Општа победа над целокупном „хордом страсти“ остварена је „по милости Божијој са нашом ревношћу“. Крајњи циљ ове борбе је да се прочисти ум и постигне вечно блаженство. 1) Знај, брате, да има осам мисли које се боре са монахом, као оци св. Први је прождрљивост; други – зла и срамна пожуда; трећи - љубав према новцу; четврто - туга; пети - бес; шесто - малодушност; седми је сујета, а гордост осми. И зато, монахе, мораш знати и пажљиво пазити на то, каквим те страстима огорчавамо и узнемиравамо од наших непријатеља, духова зла, и каквим је страсним мислима склон твој ум. 2) Ако видиш да те мучи прождрљивост и пожуда, онда тлачи свој стомак, одређујући своју храну и пиће по тежини и мери; имати непрестано сећање на одлазак душе, такође на будући суд и страшну Гехену; грејући истовремено жељу за царством небеским. На тај начин ћете моћи да победите прождрљиву пожуду, и развити ћете гађење према њој. 3) Ако те обузе дух срамне и зле пожуде, онда пригрли подвиг телесног уздржања и духовне скрушености, као и бдења и усрдне молитве; осим тога, понашај се дрско (не смело пред свима), никога не осуђуј и не клеветај, и не гади се ни према коме; сети се и смрти и љубавне жеђи; Изнад свега, не дозволите себи да виђате жене или разговарате са њима – још боље, не гледајте им уопште лица. Урадите ово и ослободићете се ове страсти. 4) Ако хоћеш да победиш среброљубље, волиш непохлепу и сиромаштво у свему; Сетите се и судбине Јуде, ради ове страсти, који је издао Господа безаконим судијама, а такође и чињенице да се сваки среброљубац у Божанском Писму назива идолопоклоником (Кол. 3, 5), и да нас одваја од поверења у Бога, и да је задовољство које пружа сребро привремено, а љубави нема краја новцу. Размишљајући о овоме, а не тражећи ништа друго осим онога што је неопходно за задовољење ваших потреба, превазићи ћете ову страст. 5) Ако си огорчен и мучен светском тугом, треба се чешће молити, сво уздање у Бога полагати, усрдно проучавати Божанско Писмо, дружити се са преподобним и богобојажљивим монасима, презирати све присутно као да га нема, и размишљати о небеским радостима и правим утехама. Ако те неко убије, или осрамоти, или те прогони, не буди тужан, него се радуј. Онда буди тужан само када грешиш пред Богом. Тако се можете ослободити духа страсти. 6) Ако те узнемирава гнев и оштра жуч, прихвати сажаљење, служи братији, и, ако је могуће, са смирењем им често умивај ноге, тражи од свакога опроштај, често посећуј болесне и помери свој језик на псалмодије. Поступајући на овај начин, коначно ћете наћи мир од ове страсти. 7) Ако хоћеш да победиш малодушност (или лењост), упусти се у неки мали ручни рад, вредно читај, моли се чешће са верном надом у добро, размисли и о томе шта се дешава на последњем даху, какве муке грешници тада доживљавају и колико се немилосрдно муче и муче – и тако ћеш се смирити од овога. 8) Ако те сујета, или тражење људске похвале, тирани, не чини ништа пред људима, него све што чиниш у тајности, да то нико не види осим Бога самога, не воли ни похвале, ни људске почасти, ни добру одећу, ни предност, ни превласт; Волите, штавише, да вас људи грде, осуђују и лажно срамоте; и сматрај себе грешнијим од сваког грешника. 9) Ако видиш да се подвизаваш од демонске страсти зле гордости, не треба никога прекорити, осуђивати или понижавати, него себе сматрај руљом свих, и стално имај на уму да ако Господ не сазида кућу, они који зидају узалудно ће се трудити (Пс. 127, 1), и увек осећати и понижавати све људе у себи као дужника у себи као дужника. Не надај се ничему, и не ослањај се ни на шта док не чујеш последњу одлуку о себи, видећи како је неко, пошто је заваљен у свадбене одаје, везаних руку и ногу, био избачен у потпуни мрак; Али да ли постите, бденије, спавате на голој земљи, певате псалме, стојите стрпљиво или чините сеџде у изобиљу, не говорите да је то учињено вашом снагом и вашом ревношћу, већ помоћу Божијом и заступништвом, а не вашим трудом. Труди се, брате, да увек будеш једноставан и непорочан; никада немој имати једно у срцу свом, а друго на језику, јер је ово варљиво; и моли се непрестано са сузама. Тиме ћете се ослободити штетног и злог пада. Од страсти: неке су телесне, док су друге духовне. Прождрљивост, блуд, пијанство и раскалашност називамо телесним; а духовни – мржња према ближњем, ревност, сујета, гордост. Сви они делују у нашој души када у њој нема љубави и самоконтроле. Први се побеђују постом и бдењем, а други љубављу и смирењем; ипак – милошћу Божијом нашом ревношћу. Када су поражени, тада ум прихвата светлост која му је својствена и несметано види Бога. Могуће је одупрети се читавој хорди страсти ако човек непрестано размишља о Богу, посматрачу Његових дела, о Анђелу Чувару, о супериорности врлине, о тренутности наслада, о прљавштини греха, краткоћи живота, о помрачености часа смрти, о вечној, о вечној радости, о светости човека, о светости и боли. Божије користи за нас, а највише о животу и патњи. и смрћу Христа Господа. Шта је и какав је наш живот? Чим човек напусти један ковчег (материну материцу), пожури се назад у други, да би потом био сахрањен у вечном пламену геене. Волимо Бога и држимо Његове заповести, да бисмо се, када овај убоги живот избледи, удостојили да срећно уђемо у радост вечног блаженства. Амин.