За осемте основни страсти

В есето „За осемте главни страсти” (9 глави) св. Йоан Дамаскин посочва 8 ключови страсти, които „воюват” с всеки християнин, стремящ се към духовно съвършенство: лакомия, блудство, сребролюбие, тъга, гняв, униние, суета и гордост. За всяка от тези страсти авторът предлага специфични методи за преодоляване, основани на телесно въздържание (пост, бдение), усърдна молитва, смирение, несребролюбие, състрадание, четене на Свещеното писание, помнене на смъртта и Страшния съд. Особено внимание се обръща на необходимостта от вътрешна работа върху себе си (осъзнаване на собствената греховност, доверие в Бога). Свети Йоан прави разлика между телесни и душевни страсти. Първите се побеждават с пост и бдение, а вторите с любов и смирение. Общата победа над цялата „орда от страсти” се постига „по Божията благодат с нашата ревност”. Крайната цел на тази борба е пречистване на ума и постигане на вечно блаженство. 1) Знай, брате, че има осем мисли, които се борят с монаха, както св. отци. Първият е лакомията; второто - зла и срамна похот; третата - любов към парите; четвърто - тъга; пето - гняв; шесто - униние; седмата е суета, а гордостта е осмата. И така, монаше, трябва да знаете и внимателно да внимавате с каква страст ви възмущаваме и ви безпокоим от нашите врагове, духовете на злото, и към какви страстни мисли е склонен вашият ум. 2) Ако видиш, че си измъчван от лакомия и похот, тогава натисни корема си, като определяш храната и питието си с тегло и мярка; имайте непрестанен спомен за напускането на душата, също и за бъдещия съд и страшната геена; стопляйки същевременно желанието за небесното царство. По този начин ще можете да победите лакомата похот и ще развиете отвращение към нея. 3) Ако си обзет от духа на срамна и зла похот, тогава прегърни подвига на телесното въздържание и духовното разкаяние, както и бдението и усърдната молитва; освен това дръжте се нахално (не дръзко пред всички), не осъждайте и не клеветете никого и не изпитвайте отвращение към никого; помнете също смъртта и любовната жажда; Преди всичко не си позволявайте да виждате жени или да водите разговори с тях – още по-добре изобщо не им гледайте лицата. Направете това и ще се отървете от тази страст. 4) Ако искате да преодолеете сребролюбието, обичайте несреброто и бедността във всичко; Спомнете си и съдбата на Юда, заради тази страст, който предаде Господа на беззаконни съдии, а също и факта, че всеки сребролюбец се нарича идолопоклонник в Божественото писание (Кол. 3:5), и че това ни отделя от упованието в Бога, и че удоволствието от среброто е временно, а наказанието за сребролюбците няма край. Като мислите за това и не търсите нищо друго освен това, което е необходимо за задоволяване на вашите нужди, вие ще преодолеете тази страст. 5) Ако сте възмутен и измъчван от светска тъга, трябва да се молите по-често, да възлагате цялото си доверие на Бога, усърдно да изучавате Божествените писания, да общувате с благоговейни и богобоязливи монаси, да презирате всичко налично, сякаш не съществува, и да мислите за радостите на небето и утешенията на праведните. Ако някой ви убие, или ви обезчести, или ви преследва, не тъгувайте, а по-добре се радвайте. Тогава бъдете тъжни само когато съгрешите пред Бога. Така можете да се освободите от духа на страстите. 6) Ако сте обезпокоени от гняв и остра жлъчка, приемете състрадание, служете на братята и, ако е възможно, мийте краката им често със смирение, поискайте прошка от всеки човек, често посещавайте болните и движете езика си на псалмодия. Действайки по този начин, най-накрая ще намерите мир от тази страст. 7) Ако искате да преодолеете унинието (или мързела), заемете се с някакво дребно занаятчийство, усърдно четете, молете се по-често с вярна надежда за добри неща, помислете също какво се случва в последния дъх, какви мъки изпитват тогава грешниците и колко безмилостно са измъчвани и измъчвани - и така ще се успокоите от тази страст. 8) Ако суетата или търсенето на човешка похвала ви тиранизира, не трябва да правите нищо за показ пред хората, но правете всичко, което правите тайно, така че никой да не го види, освен само Бог, не обичайте нито хвала, нито човешки почести, нито добри дрехи, нито предпочитания, нито превъзходство; Освен това обичайте хората да ви хулят, осъждат и опозоряват лъжливо; и считай себе си за по-грешен от всеки грешник. 9) Ако видите, че се борите с демоничната страст на злата гордост, не бива да укорявате, осъждате или унижавате никого, но се считайте за тълпата на всички и постоянно помнете, че ако Господ не построи къща, тези, които строят, ще се трудят напразно (Пс. 127:1), и винаги се чувствайте и унижавайте като длъжник пред лицето на Бога и всички хора. Не се надявайте на нищо и не разчитайте на нищо, докато не чуете последното решение за себе си, като видите как някой, след като се е отпуснал в брачната стая, с вързани ръце и крака, е бил изхвърлен в пълна тъмнина; Но независимо дали постите, извършвате бдение, спите на гола земя, пеете псалми, стоите търпеливо или правите поклони в изобилие, не казвайте, че това е постигнато от вашата сила и от вашето усърдие, но от Божията помощ и ходатайство, а не от вашето усърдие. Старай се, братко, винаги да бъдеш прост и непорочен; никога да нямаш едно нещо в сърцето си, а друго на езика си, защото това е измама; и се молете непрестанно със сълзи. Правейки това, вие ще се отървете от вредното и зло падение. От страстите: някои са физически, а други духовни. Лакомията, блудството, пиянството и разпуснатостта наричаме телесни; и духовни - омраза към ближния, усърдие, суета, гордост. Всички те действат в душата ни, когато в нея няма любов и самоконтрол. Първите се побеждават с пост и бдение, а вторите с любов и смирение; въпреки това – по Божията благодат с нашата ревност. Когато те са победени, тогава умът приема характерната за него светлина и вижда Бога безпрепятствено. Възможно е да се устои на цялата орда от страсти, ако човек постоянно мисли за Бога, зрителя на Неговите дела, за Ангела пазител, за превъзходството на добродетелта, за мигновеността на удоволствието, за мръсотията на греха, за краткостта на живота, за неизвестността на смъртния час, за вечните радости и болки, за света на чистата съвест, за достойнството на човека, за Божиите благодеяния за нас и най-вече за живота и страданието. и смъртта на Христос Господ. Какъв е и какъв е животът ни? Щом човек напусне един ковчег (утробата на майка си), той бърза да се върне в друг, за да бъде погребан във вечния пламък на геената. Нека да обичаме Бога и да спазваме Неговите заповеди, така че когато този беден живот изчезне, да се удостоим с радост да влезем в радостта на вечното блаженство. амин