Fjala në ditën e kremtimit të kujtimit është e shenjtë. Kirili dhe Metodi, mësuesit e parë të sllavëve

Lidhur me mosmarrëveshjen kishtare greko-bullgare. E shqiptuar në vitin 1872 në kishën akademike. "Gjoni tha: "Mësues! Ne pamë një njeri që dëbonte demonë në emrin tënd dhe e qortuam, sepse ai nuk ecte me ne. Jezusi i tha: "Mos e pengo, sepse kush nuk është kundër teje, është me ty" (Luka 9:49-50). Dishepujt e Krishtit, ndoshta gjatë predikimit të tyre, për të cilin u dërguan qëllimisht nga Mentori i tyre Hyjnor, dhe për ta përforcuar atë që ata morën prej Tij dhuratën e shërimit të të gjitha llojeve të sëmundjeve, si dhe të dëbimit të shpirtrave, takuan një njeri që nuk e ndoqi Jezu Krishtin me ta në udhëtimet e Tij, nuk morën një urdhër prej Tij, të shtyrë nga Perëndia për të predikuar mbretërinë e tij, por të shtyrë nga Perëndia për të predikuar nga njeriu. emri i Jezusit në dëbimin e shpirtrave dhe, me sa duket, jo pa sukses. Sepse nëse kjo do të kishte qenë një përpjekje e pasuksesshme, atëherë kjo çështje nuk do të meritonte një shpjegim nga ana e dishepujve dhe nuk do të vihej re në historinë e Ungjillit. Dhe Zoti nuk do ta kishte njohur një figurë të tillë të paautorizuar, në gojën e së cilës përmendej emri i Tij, por nuk kishte asnjë efekt, aspak të dobishëm për veprën e Tij. – Si mund të vepronte një magjistar në emër të Jezusit pa i përkitur shoqërisë së Tij? - Duhet menduar se, megjithëse nuk shkoi me dishepujt, ai ishte, edhe pse për disa kohë, dëgjues i udhëzimeve të Zotit Jezus, dhe prej tyre fitoi bindjen e fuqisë së Tij Hyjnore, si i dërguari i Perëndisë, Krishti i Zotit, prandaj vendosi të përdorte emrin e Tij kundër shpirtrave të këqij. Natyrisht, ai mund të vinte re fuqinë e mrekullueshme të këtij emri në veprimet e Apostujve, por nëse ai vetë nuk do të kishte besim në Të në shpirtin e tij, atëherë nuk mund t'i kishte ndodhur asgjë më e mirë se bijve të Skevës, të cilëve shpirti i keq iu përgjigj magjive të tyre: Unë e njoh Jezusin dhe e njoh Palin; dhe kush je ti - dhe u vërsul drejt tyre (Veprat e Apostujve 19:15-16). - Pra, nuk ka dyshim se ekzorcisti për të cilin foli Gjoni ishte, megjithëse për ca kohë, dishepull i Zotit, ndoshta edhe para zgjedhjes së Apostujve, ose nuk ishte vazhdimisht me Jezu Krishtin si ata. Shpëtimtari kishte dishepuj të fshehur, si Jozefi dhe Nikodemi (Gjoni 19:38–39). Ekzorcisti i përkiste gjithashtu numrit të admiruesve të tillë të fshehtë të Zotit Jezus: ai nuk i përkiste shoqërisë së Apostujve, por në frymën e tij nuk ishte larg Tij. Ky tjetërsim i dukshëm i tij nga shoqëria e Apostujve ishte arsyeja që një nga të zellshmit më të zjarrtë të çështjes së Krishtit, Gjoni, vendosi ta ndalonte atë të vazhdonte magji të tilla. Sidoqoftë, pamja e jashtëzakonshme e një mrekullibërësi të tillë pushtoi thellësisht mendimet e dishepullit të dashur të Krishtit. Dhe ai, duke përfituar nga rasti kur Zoti foli për fuqinë e emrit të Tij, sinqerisht vetë, pa nxitje nga jashtë, e zbuloi veprimin e tij përpara Zotit. Zoti tha: nëse dikush pranon një fëmijë në emrin tim, ai më pranon mua; dhe kush më pranon mua, pranon atë që më dërgoi (Luka 9:48). Duke dëgjuar këtë, Gjoni e solli veten në gjyq nga Mentori i Tij. Ne pamë, thotë ai, një njeri që dëbonte demonë në emrin Tënd dhe e ndaluam - nuk respektuam fuqinë e emrit Tënd të madh tek ai. Një shpirt i sinqertë fëminor u shpreh në mënyrë të pavullnetshme në këtë vetëakuzë! - Ndoshta Apostulli ishte i prirur ndaj një ndalimi të tillë - frikë për pastërtinë e motiveve të këtij mrekullibërësi të veçantë, ose një fyerje për njëfarë mosrespektimi për Personin e Jezu Krishtit, të cilin ai e la, ose xhelozi për të drejtat e tij në dukje ekskluzive për të bërë mrekulli. Sido që të jetë, këtu përziheshin vetëm ndjenja dhe arsyetimi njerëzor, i cili nuk përputhej me vullnetin më të lartë të Vetë Mentorit Hyjnor. Mos e ndalo, Zoti iu përgjigj Gjonit: sepse askush që ka bërë një mrekulli në emrin tim nuk mund të më shpifë shpejt (Marku 9:39). Gjykimi juaj është i parakohshëm, i nxituar, bazuar në rrethana që nuk janë ende të qarta për ju. Është ende herët. – Ai që kryen mrekulli në emrin Tim, nuk mund të mos e shohë fuqinë e këtij emri në veprimin e tij, dhe për këtë arsye nuk mundet në të njëjtën kohë ta mohojë Atë, ta trajtojë Atë me mosbesim, ta shpifë, si jobesimtarët e tjerë. Me faktin që përdor këtë emër, ai tashmë dëshmon se e respekton Atë si faltore. – Shoqëria juaj nuk akomodon gjithçka që duhet t'i përkasë ende dhe pjesërisht tashmë i përket Kishës, edhe pse e padukshme. Dhe ky, i cili me sa duket nuk ecën me ju, mund t'i përkasë në mënyrë të padukshme Atij. Ai nuk ecën me ju, por me Mua, me mendimin për Mua, me besim në Mua, ai ecën dhe vepron. Dhe për sa kohë që ai vepron në këtë frymë, dhe me një sukses të tillë, nuk ka arsye të frikësoheni se ai do të veprojë në dëmin tuaj. – Kisha po formohet, por ende nuk ka arritur strukturën e saj të plotë; madje edhe me strukturën e saj të plotë, vetëm format e jashtme nuk janë në gjendje të përmbajnë të gjithë përmbajtjen e saj të bollshme; ata do të depërtojnë në mënyrë të pashmangshme. Shpirti vjen dhe shkon, dhe ju nuk e dini nga vjen apo ku shkon. Fuqia hyjnore manifestohet në mrekulli: kush mund ta ndalojë atë? Dhe duke përfunduar mësimin e tij, Zoti shtoi: kush nuk është kundër jush është me ju. Intoleranca nuk ka vend. Dini të përfitoni jo vetëm nga çdo shprehje dashurie ndaj predikuesve të besimit, por edhe nga mungesa e thjeshtë e paragjykimeve armiqësore ndaj tyre. Pse ta konsideroni armik dikë që nuk del hapur kundër jush, kundër kauzës suaj, kundër emrit për të cilin punoni? – Përkundrazi, deklarata më e vogël e pjesëmarrjes në situatën tuaj, në nevojat tuaja, për hir të emrit të Krishtit, qoftë edhe shuarja e etjes me ujë të ftohtë në emër të Krishtit, nuk do të harrohet nga Ati Qiellor, prandaj duhet pranuar nga një dishepull i Krishtit si shprehje simpatie, me dashuri. “Ai nuk ecën me ne”, dhe e ndaluan, sepse nuk ecën me ne: a nuk dëgjohet kjo përgjigje qortuese, a nuk po përsëritet ky urdhër i turpshëm tani në mosmarrëveshjen midis hierarkisë greke dhe kishës bullgare? - Ata që kanë mendime të njëjta në besim, të cilët në asnjë mënyrë nuk mund të qortojnë njëri-tjetrin për dëmtimin e dogmave të tyre, nuk pajtohen me njëri-tjetrin, shpërthejnë në armiqësi kundër njëri-tjetrit vetëm për shkak të çështjes së pavarësisë dhe kjo mosmarrëveshje kthehet në një kërcënim shkishërimi. Ata kërcënojnë jo vetëm një person, shoqëri, qytet, por shumë miliona njerëz - në mes të një kishe ortodokse tashmë të varfër. “Atje ka frone të lashta patriarkale, që gëzojnë pavarësinë e qeverisë, por gjatë shekujve nga herezitë, nga besimi i rremë i muhamedanëve, ata kanë humbur shumë qytete dhe kisha, dhe tani janë shumë më të varfër në numrin e anëtarëve të tyre se ky popull, i cili po rinis përsëri në veprimtari shpirtërore - dhe atyre u mohohet pavarësia, të cilën ata vetë nuk e gëzojnë dikur për shkak të humbjes së popullit të tyre. - që përdoret ende nga popujt e fisit të tij, të cilët dikur mbanin të njëjtën zgjedhë me të, më pak i populluar, por më i lumtur. Pas hierarkisë së lashtë, më të zhvilluar dhe më të ndritur, me thesare të bollshme të Ortodoksisë në shkrimet e Etërve dhe mësuesve të mëdhenj të Kishës, mund të mbetej një ndikim frytdhënës shpirtëror dhe me shkatërrimin e lidhjes hierarkike, ose unitetit të qeverisjes, nëpërmjet mësimdhënies, ndriçimi i vendit të ri: jo, kjo nuk mjafton; zakoni i menaxhimit kërkon pushtet në të njëjtat përmasa, dhe duke mos gjetur kënaqësi për veten e tij, e konsideron veten se ka të drejtë të flasë dhe të veprojë në frymën e atyre që Zoti nuk i miratoi, të cilët thanë: e ndaluan, sepse ai nuk ecën me ne. – Shembulli i kombësive që më parë e kishin çliruar veten nga varësia e dikurshme hierarkike nuk tregon se si rrjedhim kanë rënë në zhvillimin e tyre shpirtëror. Për mos vazhdimin e urdhrit të mëparshëm të qeverisjes dëshmon edhe shembulli i kishës sonë ruse, e cila e ndjeu shumë shpejt nevojën për vetëqeverisje dhe e përdor për një kohë të gjatë. Por ne nuk u mblodhëm në kishë për të gjykuar kishat, por për t'u lutur për paqen dhe unitetin e të gjitha kishave. Është detyra jonë t'i lutemi Kreut të Kishës së Vetëm, të Shenjtë, Katolike, Apostolike, i qetësoftë ata në luftë, i qetësoftë ata që janë në pushtet, me fjalën e tij: mos e ndaloni. Ai që nuk është kundër jush është me ju. – Në funksion të fesë së profetit të rremë, veprimi juaj unanim, qoftë edhe me përçarje, do t'i japë më shumë triumf të vërtetës sesa përçarja aktuale tunduese në shpirt. Kisha Bullgare ka humbur tashmë qindra mijëra fëmijët e saj nën veprimin tuaj të dobët: rivendosja aktuale e të drejtave të saj të mëparshme mund të inkurajojë më fort ata që janë larguar të kthehen në thellësitë e Ortodoksisë. Ai që nuk është kundër jush është me ju. Apostuj të shenjtë dhe mësues të parë të sllavëve! Ju vetë dikur luftuat kundër parimeve të rreme, me interesa personale të tripaganëve, të cilët nuk donin t'i jepnin gjuhës sllave rëndësi të barabartë në çështjen e shërbimit fetar me gjuhët e lashta të kishës: hebraisht, helene dhe romake. Ju, duke harruar të gjitha paragjykimet kombëtare, me mundin tuaj - vetëm për lavdinë e emrit të nderuar të Krishtit, sollët në dritë të vërtetën e Kishës së Zotit dhe i vendosët popujt sllavë, që nga fillimi i konvertimit të tyre, në të njëjtën rëndësi, me besimin në Krishtin, me të tjerët! – Me lutjet dhe ndërmjetësimin tuaj, zbutni stuhinë e vërtetë që po përgatitet të shpërthejë mbi Kishën që keni themeluar. Lutuni Zotit Jezu Krisht dhe thuaju tani pasardhësve të froneve apostolike: mos e ndaloni. Ai që nuk është kundër jush është me ju. - Amen.