Slovo v deň slávenia spomienky je sväté. Cyrila a Metoda, prvých učiteľov Slovanov

Kristovi učeníci, pravdepodobne počas svojho kázania, na ktoré boli zámerne poslaní svojim božským mentorom, a na posilnenie, ktoré od Neho dostali darom liečiť všetky druhy chorôb a tiež vyháňať duchov, stretli človeka, ktorý s nimi nenasledoval Ježiša Krista na jeho cestách, nedostal od Neho príkaz kázať Božie kráľovstvo, ale vyháňajúc z lásky seba samého Ježiša vyháňal lásku k ľudstvu. zrejme nie bez úspechu. Lebo ak by to bol neúspešný pokus, potom by si táto vec nezaslúžila vysvetlenie zo strany učeníkov a nebola by zaznamenaná v dejinách evanjelia. A Pán by nepoznal takú neoprávnenú postavu, v ktorej ústach bolo spomenuté Jeho meno, ale nemalo žiadny účinok, vôbec užitočné pre Jeho dielo. – Ako by mohol zaklínač konať v Ježišovom mene bez toho, aby patril do Jeho spoločnosti? - Treba si myslieť, že hoci nechodil s učeníkmi, bol, aj keď istý čas, poslucháčom pokynov Pána Ježiša a od nich nadobudol presvedčenie o Jeho Božskej moci, ako posla Božieho, Krista Pána, a preto sa rozhodol použiť Jeho meno proti zlým duchom. Samozrejme, mohol si všimnúť zázračnú moc tohto mena v konaní Apoštolov, ale ak by sám nemal v Neho vieru vo svojej duši, potom sa mu nemohlo stať nič lepšie ako synom Scevy, ktorým zlý duch odpovedal na ich kúzla: Poznám Ježiša a poznám Pavla; a ty si kto? - a vrhli sa na nich (Skutky 19:15-16). - Niet teda pochýb o tom, že exorcista, o ktorom Ján hovoril, bol, aj keď nejaký čas, učeníkom Pána, možno ešte pred zvolením apoštolov, alebo nebol neustále s Ježišom Kristom ako oni. Spasiteľ mal skrytých učeníkov, ako boli Jozef a Nikodém (Ján 19:38–39). K takýmto tajným obdivovateľom Pána Ježiša patril aj exorcista: nepatril do spoločnosti apoštolov, no duchom k Nemu nemal ďaleko. Toto jeho zjavné odcudzenie od spoločnosti apoštolov bolo dôvodom, že jeden z najhorlivejších horlivcov Kristovej veci, Ján, sa rozhodol zakázať mu pokračovať v takýchto kúzlach. Výnimočný zjav takého divotvorcu však hlboko zamestnával myšlienky milovaného Kristovho učeníka. A on využil príležitosť, keď Pán hovoril o sile svojho mena, úprimne sám od seba, bez vonkajších podnetov, odhalil svoj čin pred Pánom. Pán povedal: ak niekto prijme dieťa v mojom mene, on prijíma mňa; a kto mňa prijíma, prijíma Toho, ktorý ma poslal (Lukáš 9:48). Keď to John počul, postavil sa pred súd od svojho mentora. Videli sme, hovorí, muža, ktorý v Tvojom mene vyháňa démonov, a zakázali sme mu to – nerešpektovali sme v ňom silu Tvojho veľkého mena. K tomuto sebaobviňovaniu sa mimovoľne vyjadrila detsky úprimná duša! - Možno bol apoštol naklonený takémuto zákazu - strach o čistotu pohnútok tohto zvláštneho divotvorcu alebo urážku pre nejakú neúctu k Osobe Ježiša Krista, ktorého opustil, alebo žiarlivosť na jeho zdanlivo výlučné práva robiť zázraky. Nech je to akokoľvek, primiešalo sa tu len ľudské cítenie a uvažovanie, ktoré sa nezhodovalo s najvyššou vôľou samotného Božského mentora. Nebráňte, odpovedal Pán Jánovi: lebo nikto, kto urobil zázrak v mojom mene, ma nemôže rýchlo ohovárať (Marek 9:39). Váš úsudok je predčasný, unáhlený, vychádza z okolností, ktoré vám ešte nie sú jasné. Ešte je skoro. – Ten, kto robí zázraky v Mojom mene, nemôže nevidieť silu tohto mena v jeho konaní, a preto Ho nemôže zároveň zapierať, neveriacky s Ním zaobchádzať, ohovárať Ho, ako iných neveriacich. Už tým, že používa toto meno, dokazuje, že si Ho váži ako svätyňu. – Vaša spoločnosť neprijíma všetko, čo by ešte malo patriť a čiastočne už patrí Cirkvi, hoci neviditeľné. A tento, ktorý zrejme nekráča s tebou, môže neviditeľne patriť Jemu. Nekráča s vami, ale so Mnou, s myšlienkou na Mňa, s vierou vo Mňa, kráča a koná. A pokiaľ bude konať v tomto duchu a s takým úspechom, nie je dôvod sa obávať, že bude konať na vašu škodu. – Cirkev sa formuje, ale ešte nedosiahla svoju plnú štruktúru; a dokonca aj pri svojej úplnej štruktúre vonkajšie formy samotné nie sú schopné obsiahnuť celý jej hojný obsah; nevyhnutne prerazia. Duch prichádza a odchádza a vy neviete, odkiaľ pochádza alebo kam ide. Božská sila sa prejavuje v zázrakoch: kto ju môže zastaviť? A na záver svojho pokynu Pán dodal: Kto nie je proti vám, je za vás. Intolerancia nemá miesto. Vedieť využiť nielen každý prejav náklonnosti voči hlásateľom viery, ale aj jednoduchú absenciu nepriateľských predsudkov voči nim. Prečo považovať za nepriateľa niekoho, kto nejde otvorene proti vám, proti vašej veci, proti menu, pre ktoré pracujete? – Naopak, ani najmenšie vyjadrenie účasti na vašej situácii, na vašich potrebách, pre Kristovo meno, dokonca aj uhasenie vášho smädu studenou vodou v mene Krista, nebeský Otec nezabudne, preto by ho mal prijať Kristov učeník ako prejav sympatie, s láskou. „Nechodí s nami,“ a zakázali mu, lebo s nami nechodí: nepočuje sa táto vyčítavá odpoveď, neopakuje sa teraz tento trápny príkaz v spore medzi gréckou hierarchiou a bulharskou cirkvou? - Tí, čo sú vo viere rovnako zmýšľajúci, ktorí si nemôžu nijako vyčítať, že poškodzujú ich dogmy, nesúhlasia, vzplanú proti sebe nepriateľstvo len kvôli otázke nezávislosti a tento nesúhlas sa mení na hrozbu exkomunikácie. Ohrozujú nielen jedného človeka, spoločnosť, mesto, ale mnoho miliónov ľudí – uprostred už tak zbedačenej pravoslávnej cirkvi. „Sú tam staroveké patriarchálne tróny, tešia sa z nezávislosti vlády, ale v priebehu storočí z heréz, z falošnej viery mohamedánov stratili mnoho miest a kostolov a teraz sú oveľa chudobnejší v počte svojich členov ako tento jeden ľud, ktorý sa opäť dostáva do duchovnej činnosti – a je im odopieraná nezávislosť, ktorú oni sami kedysi nemohli využiť, ktorú však vinou tohto ľudu stále nevyužili. národy jeho kmeňa, ktoré s ním kedysi niesli rovnaké jarmo, menej ľudnaté, ale šťastnejšie. Za starodávnou hierarchiou, rozvinutejšou a osvietenejšou, disponujúcou hojnými pokladmi pravoslávia v spisoch veľkých otcov a učiteľov Cirkvi, mohol zostať plodný duchovný vplyv a so zničením hierarchického spojenia, čiže jednoty vlády, prostredníctvom učenia, osvietenia novej krajiny: nie, to nestačí; zvyk riadenia si vyžaduje moc v rovnakých pomeroch a nenachádzajúc pre seba uspokojenie, považuje sa za právo hovoriť a konať v duchu tých, ktorých Pán neschválil, ktorí povedali: zakázali mu to, lebo nechodí s nami. – Príklad národností, ktoré sa predtým oslobodili od niekdajšej hierarchickej závislosti, neukazuje, že v dôsledku toho upadli vo svojom duchovnom vývoji. O nepokračovaní predchádzajúceho vládneho poriadku svedčí aj príklad našej ruskej cirkvi, ktorá zakrátko pocítila potrebu samosprávy a dlhodobo ju využíva. Ale nezišli sme sa v kostole, aby sme súdili cirkvi, ale aby sme sa modlili za pokoj a jednotu všetkých cirkví. Je našou povinnosťou modliť sa k Hlave jednej, svätej, katolíckej, apoštolskej cirkvi, nech upokojí tých, ktorí sú vo vojne, nech upokojí tých, ktorí sú pri moci, svojím slovom: nezakazovať. Kto nie je proti vám, je za vás. – Vzhľadom na náboženstvo falošného proroka, vaše jednomyseľné konanie, dokonca aj s rozdelením, prinesie viac víťazstva pravde ako súčasná lákavá nejednota v duchu. Bulharská cirkev už stratila mnoho státisícov svojich detí vašou chabou akciou: súčasné obnovenie jej bývalých práv môže ešte výraznejšie povzbudiť tých, ktorí odpadli, aby sa vrátili do hlbín pravoslávia. Kto nie je proti vám, je za vás. Svätí apoštoli a prví učitelia Slovanov! Vy sám ste kedysi bojoval proti falošným, sebeckým zásadám tripagánov, ktorí nechceli pripisovať slovanskému jazyku rovnakú dôležitosť v oblasti bohoslužieb so starými jazykmi cirkvi: hebrejčinou, helénskym a rímskym jazykom. Vy, keď ste zabudli na všetky národné predsudky, ste svojou prácou – len na slávu ctihodného mena Kristovho – vyniesli na svetlo poludnia pravdu o Cirkvi Božej a postavili slovanské národy od samého začiatku ich obrátenia na rovnakú dôležitosť, vierou v Krista, s ostatnými! – Svojimi modlitbami a príhovorom skrotte skutočnú búrku, ktorá sa chystá vypuknúť nad Cirkvou, ktorú ste založili. Modlite sa k Pánovi Ježišovi Kristovi a povedzte teraz nástupcom apoštolských trónov: nezakazujte. Kto nie je proti vám, je za vás. - Amen.