Словото на денот на празнувањето на сеќавањето е свет. Кирил и Методиј, првите учители на Словените

Во врска со грчко-бугарскиот црковен спор. Изречено во 1872 година во академската црква. „Јован рече: „Учителе! Видовме човек кој истерува демони во Твое име и го прекоривме, бидејќи не одеше со нас. Исус му рече: не забранувај, зашто кој не е против тебе, тој е за тебе“ (Лука 9:49-50). Христовите ученици, веројатно за време на нивното проповедање, за кое намерно биле испратени од нивниот Божествен Ментор, и за да го засилат што го добиле од Него дарот да исцелува секакви болести, а исто така и да истерува духови, сретнале човек кој не го следел Исус Христос со нив на Неговите патувања, не добиле заповед од Него да го проповеда Царството на Бога, туку водено од него да го проповеда човечкото Царство. името на Исус во истерувањето на духовите, и, очигледно, не безуспешно. Зашто, ако ова беше неуспешен обид, тогаш оваа работа немаше да заслужи објаснување од страна на учениците и немаше да биде забележана во историјата на Евангелието. И Господ не би препознал таква неовластена личност, во чија уста се споменувало Неговото име, но немало никакво влијание, воопшто корисно за Неговото дело. – Како може магијата да дејствува во името на Исус без да припаѓа на Неговото општество? - Мора да се мисли дека, иако не отиде со учениците, тој, иако извесно време, беше слушател на упатствата на Господ Исус, и од нив се здоби со уверување во Неговата Божествена моќ, како Божји гласник, Христос Господов, поради што реши да го употреби Неговото име против злите духови. Се разбира, тој можеше да ја забележи чудесната моќ на ова име во делата на апостолите, но ако тој самиот немаше вера во Него во својата душа, тогаш не можеше да му се случи подобро нешто од синовите на Скева, на кои лошиот дух им одговори на нивните магии: Го познавам Исуса, го познавам и Павле; а кој си ти? - и се упати кон нив (Дела 19:15-16). - Значи, нема сомнеж дека егзорцистот за кој зборувал Јован бил, иако извесно време, ученик Господов, можеби и пред изборот на апостолите, или не бил постојано со Исус Христос како нив. Спасителот имал скриени ученици, како Јосиф и Никодим (Јован 19:38–39). На бројот на такви тајни обожаватели на Господ Исус му припаѓал и егзорцистот: тој не припаѓал на општеството на апостолите, но по својот дух не бил далеку од Него. Ова очигледно негово отуѓување од општеството на апостолите било причина што еден од најжестоките ревносни на делото Христово, Јован, решил да му забрани да продолжи со таквите магии. Меѓутоа, извонредната појава на таков чудотворец длабоко ги окупирала мислите на саканиот Христов ученик. И тој, искористувајќи ја можноста кога Господ зборуваше за моќта на Неговото име, искрено сам, без надворешни поттикнувања, го откри својот чин пред Господа. Господ рече: ако некој прими дете во Мое име, Ме прифаќа Мене; и кој Ме прима Мене, Го прима Оној што Ме пратил (Лука 9:48). Слушајќи го ова, Џон се изведе на суд од Неговиот Ментор. Видовме, вели тој, човек кој истерува демони во Твое име, и му забранивме - не ја почитувавме силата на Твоето големо име во него. Детско искрена душа неволно се изрази во ова самообвинување! - Можеби апостолот бил склон на таква забрана - страв за чистотата на мотивите на овој посебен чудотворец, или навреда за некакво непочитување на Личноста на Исус Христос, Кого го оставил, или љубомора за неговите навидум ексклузивни права да прави чуда. Како и да е, тука беа измешани само човечкото чувство и расудување, што не се согласуваше со највисоката волја на Самиот Божествен Ментор. Не забранувај, му одговори Господ на Јован: зашто никој што направил чудо во Мое име не може брзо да Ме наклевети (Марко 9, 39). Вашето расудување е прерано, избрзано, врз основа на околности кои се уште не ви се јасни. Сè уште е рано. – Оној што прави чуда во Мое име не може а да не ја види силата на ова име во неговото дејствување, и затоа не може истовремено да Го одрече, да се однесува со Невери кон Него, да го клевети, како и другите неверници. Со тоа што го користи ова име, тој веќе докажува дека го почитува како светилиште. – Во вашето општество не е сместено сето она што допрва треба да припаѓа и делумно сега веќе и припаѓа на Црквата, иако невидливо. А овој, кој очигледно не оди со тебе, може невидливо да Му припадне. Тој не оди со тебе, туку со Мене, со мислата за Мене, со вера во Мене, тој оди и дејствува. И сè додека тој дејствува во овој дух, и со таков успех, нема причина да се плашите дека ќе дејствува на ваша штета. – Црквата се формира, но сè уште не ја достигнала својата целосна структура; па дури и со нејзината целосна структура, надворешните форми сами по себе не се способни да ја содржат целата нејзина обилна содржина; тие неизбежно ќе се пробијат. Духот доаѓа и оди, а вие не знаете од каде доаѓа или каде оди. Божествената моќ се манифестира во чуда: кој може да ја спречи? И завршувајќи ја својата поука, Господ додаде: кој не е против вас, тој е за вас. Нетолеранцијата нема место. Знај како да го искористиш не само секое изразување на наклонетост кон проповедниците на верата, туку и едноставното отсуство на непријателски предрасуди кон нив. Зошто да го сметате за непријател некој кој отворено не оди против вас, против вашата кауза, против името за кое работите? – Напротив, најмалата изјава за учество во вашата ситуација, во вашите потреби, заради името Христово, дури и гаснење на жедта со ладна вода во името на Христос, нема да биде заборавена од Отецот Небесен, затоа треба да биде прифатена од Христовиот ученик како израз на сочувство, со љубов. „Не оди со нас“, и му забранија, бидејќи не оди со нас: не се слуша ли овој прекорен одговор, не се повторува ли сега оваа срамна наредба во спорот меѓу грчката хиерархија и бугарската црква? - Оние кои се истомисленици во верата, кои никако не можат да се прекоруваат меѓусебно за оштетување на нивните догми, не се согласуваат меѓу себе, се разгоруваат во непријателство еден против друг само поради прашањето за независноста, а тоа несогласување се претвора во закана за екскомуникација. Тие се закануваат не само на една личност, општество, град, туку и на многу милиони луѓе - среде веќе осиромашената православна црква. „Таму има древни патријархални престоли кои уживаат во независноста на власта, но низ вековите од ересите, од лажната вера на Мухамеданците, тие изгубија многу градови и цркви, и сега се многу послаби во бројот на своите членови од овој еден народ, кој повторно се појавува во духовна активност - и не им е ускратена таа независност, која тие самите не можат да ја користат, туку тие не можат да ја користат. - што сè уште го користат народите од неговото племе, кои некогаш го носеа истиот јарем со него, помалку населен, но посреќен. Зад античката хиерархија, поразвиена и просветена, поседувајќи изобилни богатства на православието во делата на големите отци и учители на Црквата, можеше да остане плодно духовно влијание, а со уништувањето на хиерархиската врска или единството на власта, преку учењето, просветлувањето на новата земја: не, ова не е доволно; навиката за управување бара моќ во исти размери, а не наоѓајќи сатисфакција за себе, смета дека има право да зборува и да постапува во духот на оние кои Господ не ги одобрувал, кои рекле: му забраниле, затоа што не оди со нас. – Примерот на народностите кои претходно се ослободиле од својата поранешна хиерархиска зависност не покажува дека како резултат на тоа паднале во својот духовен развој. За непродолжување на претходниот поредок на владеење сведочи и примерот на нашата руска црква, која набргу почувствува потреба од самоуправување и ја користи долго време. Но, ние не се собравме во црква да им судиме на црквите, туку да се молиме за мир и единство на сите цркви. Наша должност е да се молиме на Поглаварот на Едната, Света, Католичка, Апостолска Црква, нека ги смири оние што се во војна, нека ги увери оние што се на власт, со својот збор: не забранувај. Тој што не е против тебе е за тебе. – Со оглед на религијата на лажниот пророк, вашата едногласна постапка, дури и со поделеност, ќе ѝ даде поголем триумф на вистината отколку сегашното примамливо неединство во духот. Бугарската црква веќе изгуби многу стотици илјади свои деца под вашата слаба акција: сегашното враќање на нејзините поранешни права може посилно да ги поттикне оние што паднаа да се вратат во длабочините на православието. Тој што не е против тебе е за тебе. Светите апостоли и први учители на Словените! Вие самите некогаш се боревте против лажните, личен интерес на принципите на трипаганите, кои не сакаа да му дадат на словенскиот јазик подеднакво значење во однос на верската служба со древните јазици на Црквата: хебрејски, хеленски и римски. Ти, заборавајќи ги сите национални предрасуди, со своите трудови - исклучиво за слава на преподобното име Христово, напладне ја изнесе вистината на Црквата Божја и ги постави словенските народи, од самиот почеток на нивното преобраќање, во еднаква важност, со верата во Христа, со другите! – Со вашите молитви и застапништво скротете ја вистинската бура што се подготвува да избие над Црквата што ја основавте. Молете се на Господ Исус Христос и кажете им сега на наследниците на апостолските престоли: не забранувајте. Тој што не е против тебе е за тебе. - Амин.