La parole le jour de la célébration du souvenir est sainte. Cyrille et Méthode, les premiers professeurs des Slaves

Concernant le conflit ecclésiastique gréco-bulgare. Prononcé en 1872 dans l'église académique. "Jean dit : Maître ! Nous avons vu un homme chasser les démons en ton nom, et nous l'avons réprimandé parce qu'il ne marchait pas avec nous. Jésus lui dit : ne l'interdis pas, car celui qui n'est pas contre toi est pour toi" (Luc 9 : 49-50). Les disciples du Christ, probablement au cours de leur prédication, pour laquelle ils avaient été délibérément envoyés par leur Divin Mentor, et pour renforcer lesquels ils recevaient de Lui le don de guérir toutes sortes de maladies, ainsi que de chasser les esprits, rencontrèrent un homme qui ne suivait pas Jésus-Christ avec eux dans ses voyages, n'avaient pas reçu de Lui l'ordre de prêcher le Royaume de Dieu, mais, poussé par l'amour pour l'humanité, il a lui-même agi au nom de Jésus en chassant les esprits, et, apparemment, non sans succès. Car si cette tentative avait été infructueuse, cette affaire n'aurait pas mérité d'explication de la part des disciples et n'aurait pas été remarquée dans l'histoire de l'Évangile. Et le Seigneur n'aurait pas reconnu un personnage aussi non autorisé, dans la bouche duquel son nom était mentionné mais n'avait aucun effet, qui soit du tout utile à son œuvre. – Comment un lanceur de sorts pourrait-il agir au nom de Jésus sans appartenir à sa société ? - Il faut penser que, bien qu'il n'ait pas accompagné les disciples, il a été, bien que pendant un certain temps, un auditeur des instructions du Seigneur Jésus, et d'eux il a acquis la conviction de sa puissance divine, en tant que messager de Dieu, le Christ du Seigneur, c'est pourquoi il a décidé d'utiliser son nom contre les mauvais esprits. Bien sûr, il pouvait remarquer le pouvoir miraculeux de ce nom dans les actions des Apôtres, mais s'il n'avait pas lui-même foi en Lui dans son âme, alors rien de mieux ne pourrait lui arriver qu'aux fils de Scéva, à qui le mauvais esprit a répondu à leurs sortilèges : je connais Jésus, et je connais Paul ; et qui es-tu ? - et se précipita sur eux (Actes 19 :15-16). - Il ne fait donc aucun doute que l'exorciste dont parlait Jean était, bien que pendant quelque temps, un disciple du Seigneur, peut-être même avant l'élection des Apôtres, ou n'était pas constamment avec Jésus-Christ comme eux. Le Sauveur avait des disciples cachés, comme Joseph et Nicodème (Jean 19 :38-39). L'exorciste faisait également partie de ces admirateurs secrets du Seigneur Jésus : il n'appartenait pas à la société des Apôtres, mais dans son esprit il n'était pas loin de Lui. Cette apparente aliénation de sa part de la société des Apôtres fut la raison pour laquelle l'un des plus ardents fanatiques de la cause du Christ, Jean, décida de lui interdire de continuer de tels sortilèges. Cependant, l'apparition extraordinaire d'un tel faiseur de miracles a profondément occupé les pensées du disciple bien-aimé du Christ. Et lui, profitant de l'occasion où le Seigneur parlait de la puissance de son nom, sincèrement par lui-même, sans incitation extérieure, révéla son acte devant le Seigneur. Le Seigneur a dit : si quelqu'un accepte un enfant en mon nom, il m'accepte ; et celui qui me reçoit reçoit Celui qui m'a envoyé (Luc 9 :48). En entendant cela, John s'est soumis au procès de son mentor. Nous avons vu, dit-il, un homme chasser les démons en ton nom, et nous le lui avons interdit - nous n'avons pas respecté la puissance de ton grand nom en lui. Une âme d’une sincérité enfantine s’est involontairement exprimée dans cette auto-accusation ! - Peut-être que l'Apôtre était disposé à une telle interdiction - crainte pour la pureté des motivations de ce faiseur de miracles spécial, ou insulte pour un manque de respect envers la Personne de Jésus-Christ, qu'il a quitté, ou jalousie quant à ses droits apparemment exclusifs de faire des miracles. Quoi qu'il en soit, seuls les sentiments et les raisonnements humains étaient mélangés ici, ce qui n'était pas d'accord avec la volonté la plus élevée du Mentor Divin lui-même. N'interdisez pas, répondit le Seigneur à Jean : car personne qui a accompli un miracle en mon nom ne peut me calomnier rapidement (Marc 9 :39). Votre jugement est prématuré, hâtif, basé sur des circonstances qui ne vous sont pas encore claires. Il est encore tôt. – Celui qui accomplit des miracles en Mon Nom ne peut s’empêcher de voir la puissance de ce Nom dans son action, et donc ne peut en même temps Le nier, Le traiter avec incrédulité, Le calomnier, comme les autres incroyants. Par le fait qu’il utilise ce nom, il prouve déjà qu’il le respecte en tant que sanctuaire. – Votre société n’accueille pas tout ce qui devrait encore appartenir et appartient déjà en partie à l’Église, bien qu’invisible. Et celui-ci, qui apparemment ne marche pas avec vous, peut lui appartenir de manière invisible. Il ne marche pas avec vous, mais avec Moi, avec la pensée de Moi, avec la foi en Moi, il marche et agit. Et tant qu’il agit dans cet esprit, et avec un tel succès, il n’y a aucune raison de craindre qu’il agisse à votre détriment. – L’Église se forme, mais n’a pas encore atteint sa pleine structure ; et même avec sa structure complète, les formes extérieures ne sont pas capables à elles seules de contenir tout son contenu abondant ; ils perceront inévitablement. L’esprit va et vient, et vous ne savez pas d’où il vient ni où il va. La puissance divine se manifeste par des miracles : qui peut l’arrêter ? Et concluant son instruction, le Seigneur ajouta : celui qui n'est pas contre vous est pour vous. L'intolérance n'a pas sa place. Sachez profiter non seulement de toute expression d'affection envers les prédicateurs de la foi, mais aussi de la simple absence de préjugés hostiles à leur encontre. Pourquoi considérer comme un ennemi quelqu’un qui ne s’oppose pas ouvertement à vous, à votre cause, au nom pour lequel vous travaillez ? – Au contraire, la moindre déclaration de participation à votre situation, à vos besoins, pour l’amour du nom du Christ, même en étancheant votre soif avec de l’eau froide au nom du Christ, ne sera pas oubliée par le Père Céleste, elle doit donc être acceptée par un disciple du Christ comme une expression de sympathie, avec amour. "Il ne marche pas avec nous", et ils lui ont interdit, parce qu'il ne marche pas avec nous : cette réponse de reproche n'est-elle pas entendue, cet ordre embarrassant ne se répète-t-il pas maintenant dans le conflit entre la hiérarchie grecque et l'Église bulgare ? - Ceux qui partagent les mêmes idées dans la foi, qui ne peuvent en aucun cas se reprocher d'avoir porté atteinte à leurs dogmes, ne sont pas d'accord les uns avec les autres, s'enflamment en hostilité les uns contre les autres uniquement à cause de la question de l'indépendance, et ce désaccord se transforme en menace d'excommunication. Ils ne menacent pas seulement une personne, une société ou une ville, mais plusieurs millions de personnes – au sein d’une Église orthodoxe déjà appauvrie. "Il y a là d'anciens trônes patriarcaux, jouissant de l'indépendance du gouvernement, mais au fil des siècles à cause des hérésies, de la fausse foi des mahométans, ils ont perdu de nombreuses villes et églises, et sont maintenant beaucoup plus maigres en nombre de membres que ce peuple unique, qui émerge à nouveau dans l'activité spirituelle - et on leur refuse cette indépendance, dont eux-mêmes ne peuvent en fait pas utiliser, dont ce peuple jouissait autrefois, mais sans faute de sa part, il l'a perdu, - qui est encore utilisée par les peuples de sa tribu, qui portaient autrefois la même joug avec lui, moins peuplé, mais plus heureux. Derrière l'ancienne hiérarchie, plus développée et éclairée, possédant d'abondants trésors d'Orthodoxie dans les écrits des grands Pères et maîtres de l'Église, une influence spirituelle féconde pourrait subsister, et avec la destruction du lien hiérarchique, ou unité de gouvernement, par l'enseignement, l'illumination du nouveau pays : non, cela ne suffit pas ; l'habitude de gérer exige du pouvoir dans les mêmes proportions, et ne trouvant pas de satisfaction pour elle-même, elle se considère comme ayant le droit de parler et d'agir dans l'esprit de ceux que le Seigneur n'a pas approuvé, qui ont dit : ils lui ont interdit, parce qu'il ne marche pas avec nous. – L’exemple des nationalités qui s’étaient auparavant libérées de leur ancienne dépendance hiérarchique ne montre pas qu’en conséquence elles ont chuté dans leur développement spirituel. L'exemple de notre Église russe, qui a rapidement ressenti le besoin d'un gouvernement autonome et qui l'utilise depuis longtemps, témoigne également de la non-perpétuation de l'ordre de gouvernement précédent. Mais nous ne nous sommes pas réunis à l’église pour juger les églises, mais pour prier pour la paix et l’unité de toutes les églises. Il est de notre devoir de prier le Chef de l'Église Une, Sainte, Catholique et Apostolique, qu'Il pacifie ceux qui sont en guerre, qu'il rassure ceux qui sont au pouvoir, avec sa parole : n'interdisez pas. Celui qui n'est pas contre vous est pour vous. – Face à la religion du faux prophète, votre action unanime, même avec division, fera plus triompher la vérité que l’actuelle tentation de désunion dans l’esprit. L'Église bulgare a déjà perdu plusieurs centaines de milliers de ses enfants à cause de votre faible action : le rétablissement actuel de ses anciens droits peut encourager plus fortement ceux qui sont tombés à retourner dans les profondeurs de l'Orthodoxie. Celui qui n'est pas contre vous est pour vous. Saints apôtres et premiers enseignants des Slaves ! Vous avez vous-même lutté autrefois contre les principes faux et intéressés des tripagans, qui ne voulaient pas donner à la langue slave une importance égale en matière de service religieux avec les anciennes langues de l'Église : l'hébreu, l'hellénique et le romain. Vous, ayant oublié tous les préjugés nationaux, par vos travaux - uniquement pour la gloire du vénérable nom du Christ, avez mis à la lumière de midi la vérité de l'Église de Dieu et avez placé les peuples slaves, dès le début de leur conversion, sur un pied d'égalité, par la foi au Christ, avec les autres ! – Par vos prières et votre intercession, apprivoisez la véritable tempête qui s’apprête à éclater sur l’Église que vous avez fondée. Priez le Seigneur Jésus-Christ et dites maintenant aux successeurs des trônes apostoliques : n'interdisez pas. Celui qui n'est pas contre vous est pour vous. - Amen.