La palabra en el día de celebración del recuerdo es santa. Cirilo y Metodio, los primeros maestros de los eslavos

Sobre la disputa entre la iglesia greco-búlgara. Pronunciado en 1872 en la iglesia académica. "Juan dijo: ¡Maestro! Vimos a un hombre que echaba fuera demonios en tu nombre, y lo reprendimos porque no caminaba con nosotros. Jesús le dijo: No lo prohíbas, porque el que no está contra ti, está por ti" (Lucas 9:49-50). Los discípulos de Cristo, probablemente durante su predicación, para la cual fueron enviados deliberadamente por su Divino Mentor, y para reforzar la cual recibieron de Él el don de curar todo tipo de enfermedades, así como de expulsar espíritus, conocieron a un hombre que no siguió a Jesucristo con ellos en Sus viajes, no recibió de Él la orden de predicar el Reino de Dios, pero, impulsado por el amor a la humanidad, él mismo actuó en el nombre de Jesús al expulsar espíritus, y, aparentemente, no sin éxito. Porque si esto hubiera sido un intento fallido, entonces este asunto no habría merecido una explicación por parte de los discípulos y no habría sido mencionado en la historia del Evangelio. Y el Señor no habría reconocido a una figura tan no autorizada, en cuya boca se mencionaba Su nombre pero no surtía ningún efecto, en absoluto útil para Su obra. – ¿Cómo podría un lanzador de hechizos actuar en el nombre de Jesús sin pertenecer a Su sociedad? - Hay que pensar que, aunque no fue con los discípulos, fue, aunque por algún tiempo, oyente de las instrucciones del Señor Jesús, y de ellos obtuvo la convicción de Su poder Divino, como mensajero de Dios, el Cristo del Señor, por lo que decidió usar Su nombre contra los espíritus malignos. Por supuesto, pudo notar el poder milagroso de este nombre en las acciones de los Apóstoles, pero si él mismo no tuviera fe en Él en su alma, entonces nada mejor le podría haber sucedido que a los hijos de Esceva, a quienes el espíritu maligno respondió a sus hechizos: Conozco a Jesús y conozco a Pablo; y quien eres tu? - y se abalanzó sobre ellos (Hechos 19:15-16). - Entonces no hay duda de que el exorcista del que habló Juan fue, aunque durante algún tiempo, discípulo del Señor, quizás incluso antes de la elección de los Apóstoles, o no estuvo constantemente con Jesucristo como ellos. El Salvador tenía discípulos escondidos, como José y Nicodemo (Juan 19:38–39). El exorcista también pertenecía al número de tales admiradores secretos del Señor Jesús: no pertenecía a la sociedad de los Apóstoles, pero en espíritu no estaba lejos de Él. - Quizás el Apóstol estaba dispuesto a tal prohibición: temor por la pureza de los motivos de este hacedor de milagros especial, o un insulto por alguna falta de respeto hacia la Persona de Jesucristo, a quien dejó, o celos por sus derechos aparentemente exclusivos de obrar milagros. Sea como fuere, aquí sólo se mezclaron sentimientos y razonamientos humanos, que no estaban de acuerdo con la voluntad más elevada del propio Divino Mentor. – La Iglesia se está formando, pero aún no ha alcanzado su estructura completa; e incluso con su estructura completa, las formas externas por sí solas no son capaces de contener todo su abundante contenido; inevitablemente se abrirán paso. El espíritu va y viene, y no sabes de dónde viene ni adónde va. El poder divino se manifiesta en milagros: ¿quién podrá detenerlo? Y concluyendo su instrucción, el Señor añadió: el que no está contra vosotros, está por vosotros. La intolerancia no tiene cabida. Sepan aprovechar no sólo toda manifestación de afecto hacia los predicadores de la fe, sino también la simple ausencia de prejuicios hostiles contra ellos. ¿Por qué considerar enemigo a alguien que no va abiertamente contra ti, contra tu causa, contra el nombre por el que trabajas? – Por el contrario, la más mínima declaración de participación en vuestra situación, en vuestras necesidades, por el nombre de Cristo, incluso apagando vuestra sed con agua fría en el nombre de Cristo, no será olvidada por el Padre Celestial, por lo tanto debe ser aceptada por un discípulo de Cristo como una expresión de simpatía, con amor. “Él no camina con nosotros”, y se lo prohibieron, porque no camina con nosotros: ¿no se escucha esta respuesta de reproche, no se repite ahora esta orden vergonzosa en la disputa entre la jerarquía griega y la Iglesia búlgara? - Aquellos que tienen ideas afines en la fe, que de ninguna manera pueden reprocharse mutuamente el daño a sus dogmas, no están de acuerdo entre sí, estallan en hostilidad unos contra otros sólo por la cuestión de la independencia, y este desacuerdo se convierte en una amenaza de excomunión. Amenazan no sólo a una persona, sociedad, ciudad, sino a muchos millones de personas, en medio de una Iglesia Ortodoxa ya empobrecida. “There are ancient patriarchal thrones there, enjoying the independence of government, but over the centuries from heresies, from the false faith of the Mohammedans, they have lost many cities and churches, and are now much more meager in the number of their members than this one people, who are again emerging into spiritual activity - and they are denied that independence, which they themselves in fact cannot use, which this people once enjoyed, but through no fault of their own they lost, - which is still used by the peoples of his tribe, who once llevaban con él el mismo yugo, menos poblados, pero más felices. Pero no nos reunimos en la iglesia para juzgar a las iglesias, sino para orar por la paz y la unidad de todas las iglesias. Es nuestro deber orar al Cabeza de la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica, que pacifique a los que están en guerra, que tranquilice a los que están en el poder, con su palabra: no prohibáis. El que no está contra ti, está por ti. – Ante la religión del falso profeta, vuestra acción unánime, incluso con división, dará más triunfo a la verdad que la actual y tentadora desunión en el espíritu. La Iglesia búlgara ya ha perdido muchos cientos de miles de sus hijos bajo su débil acción: la actual restauración de sus antiguos derechos puede alentar más fuertemente a aquellos que se han alejado a regresar a las profundidades de la ortodoxia. El que no está contra ti, está por ti. ¡Santos apóstoles y primeros maestros de los eslavos! Usted mismo luchó una vez contra los principios falsos y egoístas de los tripaganos, que no querían dar a la lengua eslava la misma importancia en materia de servicio religioso que a las antiguas lenguas de la Iglesia: hebrea, helénica y romana. ¡Tú, habiendo olvidado todos los prejuicios nacionales, con tus esfuerzos, únicamente para la gloria del venerable nombre de Cristo, sacaste a la luz del mediodía la verdad de la Iglesia de Dios y colocaste a los pueblos eslavos, desde el comienzo mismo de su conversión, en igual importancia, por la fe en Cristo, que los demás! – Con vuestra oración e intercesión, domad la verdadera tormenta que se apresta a estallar sobre la Iglesia que vosotros fundasteis. Orad al Señor Jesucristo y decid ahora a los sucesores de los tronos apostólicos: no lo prohibáis. El que no está contra ti, está por ti. - Amén.