Das Wort am Gedenktag ist heilig. Cyril und Methodius, die ersten Lehrer der Slawen

Zum griechisch-bulgarischen Kirchenstreit. 1872 in der akademischen Kirche ausgesprochen. „Johannes sagte: Meister! Wir sahen einen Mann, der in deinem Namen Dämonen austrieb, und wir tadelten ihn, weil er nicht mit uns ging. Jesus sagte zu ihm: Verbiete es nicht, denn wer nicht gegen dich ist, ist für dich“ (Lukas 9,49-50). Die Jünger Christi trafen wahrscheinlich während ihrer Predigt, zu der sie von ihrem göttlichen Mentor bewusst gesandt wurden und zu deren Verstärkung sie von Ihm die Gabe erhielten, alle Arten von Krankheiten zu heilen und auch Geister auszutreiben, einen Mann, der Jesus Christus nicht auf seinen Reisen folgte, von Ihm nicht den Auftrag erhielt, das Reich Gottes zu predigen, sondern, getrieben von der Liebe zur Menschheit, selbst im Namen Jesu bei der Austreibung von Geistern handelte, und offenbar nicht ohne Erfolg. Denn wenn dies ein erfolgloser Versuch gewesen wäre, dann hätte diese Angelegenheit keine Erklärung seitens der Jünger verdient und wäre in der Geschichte des Evangeliums nicht zur Kenntnis genommen worden. Und der Herr hätte eine solche unbefugte Person nicht erkannt, in deren Mund Sein Name erwähnt wurde, aber keine Wirkung hatte, die für Sein Werk überhaupt nützlich war. – Wie könnte ein Zauberer im Namen Jesu handeln, ohne seiner Gesellschaft anzugehören? - Man muss denken, dass er, obwohl er nicht mit den Jüngern ging, eine Zeit lang den Anweisungen des Herrn Jesus zuhörte und von ihnen die Überzeugung seiner göttlichen Macht als Bote Gottes, des Christus des Herrn, erlangte, weshalb er beschloss, seinen Namen gegen böse Geister zu verwenden. Natürlich konnte er die wundersame Kraft dieses Namens in den Taten der Apostel bemerken, aber wenn er selbst nicht in seiner Seele an ihn geglaubt hätte, hätte ihm nichts Besseres passieren können als den Söhnen von Sceva, auf die der böse Geist auf ihre Zauber reagierte: Ich kenne Jesus, und ich kenne Paulus; und wer bist du? - und stürzte sich auf sie (Apostelgeschichte 19:15-16). - Es besteht also kein Zweifel, dass der Exorzist, von dem Johannes sprach, zwar eine Zeit lang, vielleicht sogar vor der Wahl der Apostel, ein Jünger des Herrn war oder nicht wie diese ständig bei Jesus Christus war. Der Erretter hatte verborgene Jünger, wie Joseph und Nikodemus (Johannes 19:38–39). Auch der Exorzist gehörte zu den heimlichen Verehrern des Herrn Jesus: Er gehörte nicht zur Gesellschaft der Apostel, war ihm aber im Geiste nicht weit entfernt. Diese offensichtliche Entfremdung von ihm von der Gesellschaft der Apostel war der Grund dafür, dass einer der glühendsten Eiferer der Sache Christi, Johannes, beschloss, ihm die Fortsetzung solcher Zaubersprüche zu verbieten. Der außergewöhnliche Auftritt eines solchen Wundertäters beschäftigte den geliebten Jünger Christi jedoch zutiefst. Und er nutzte die Gelegenheit, als der Herr über die Macht seines Namens sprach, und offenbarte seine Tat aufrichtig und ohne äußere Eingebungen vor dem Herrn. Der Herr sagte: Wenn jemand ein Kind in meinem Namen aufnimmt, nimmt er mich auf; Und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat (Lukas 9,48). Als Johannes dies hörte, stellte er sich selbst vor den Prüfstand seines Mentors. Wir haben gesehen, sagt er, einen Mann, der in Deinem Namen Dämonen austreibt, und wir haben es ihm verboten – wir haben die Macht Deines großen Namens in ihm nicht respektiert. In dieser Selbstanklage drückte sich unwillkürlich eine kindlich aufrichtige Seele aus! - Vielleicht war der Apostel zu einem solchen Verbot geneigt – aus Angst um die Reinheit der Motive dieses besonderen Wundertäters oder aus einer Beleidigung wegen einer gewissen Respektlosigkeit gegenüber der Person Jesu Christi, die er verlassen hatte, oder aus Eifersucht auf sein scheinbar ausschließliches Recht, Wunder zu wirken. Wie dem auch sei, hier wurden nur menschliche Gefühle und Überlegungen vermischt, die nicht mit dem höchsten Willen des göttlichen Mentors selbst übereinstimmten. Verbiete es nicht, antwortete der Herr Johannes: Denn niemand, der in meinem Namen ein Wunder vollbracht hat, kann mich schnell verleumden (Markus 9,39). Ihr Urteil ist verfrüht, voreilig und basiert auf Umständen, die Ihnen noch nicht klar sind. Es ist noch früh. – Wer in Meinem Namen Wunder vollbringt, kann nicht anders, als die Macht dieses Namens in seiner Wirkung zu sehen, und kann Ihn daher nicht gleichzeitig verleugnen, Ihn mit Unglauben behandeln, Ihn verleumden, wie andere Ungläubige. Indem er diesen Namen verwendet, beweist er bereits, dass er Ihn als Heiligtum respektiert. – In eurer Gesellschaft ist nicht alles untergebracht, was der Kirche noch gehören sollte und teilweise schon jetzt gehört, wenn auch unsichtbar. Und dieser, der scheinbar nicht mit dir geht, kann unsichtbar zu Ihm gehören. Er geht nicht mit euch, sondern mit Mir, mit dem Gedanken an Mich, im Glauben an Mich, er geht und handelt. Und solange er in diesem Sinne und mit solchem ​​Erfolg handelt, gibt es keinen Grund zu befürchten, dass er zu Ihrem Nachteil handeln wird. – Die Kirche befindet sich im Aufbau, hat aber noch nicht ihre volle Struktur erreicht; und selbst mit seiner vollständigen Struktur sind äußere Formen allein nicht in der Lage, seinen gesamten reichhaltigen Inhalt zu enthalten; Sie werden unweigerlich durchbrechen. Der Geist kommt und geht, und Sie wissen nicht, woher er kommt oder wohin er geht. Göttliche Macht manifestiert sich in Wundern: Wer kann sie aufhalten? Und zum Abschluss seiner Unterweisung fügte der Herr hinzu: „Wer nicht gegen dich ist, ist für dich.“ Intoleranz hat keinen Platz. Wissen Sie, wie Sie nicht nur jeden Ausdruck Ihrer Zuneigung gegenüber den Predigern des Glaubens ausnutzen können, sondern auch das einfache Fehlen feindseliger Vorurteile ihnen gegenüber. Warum sollten Sie jemanden als Feind betrachten, der nicht offen gegen Sie, gegen Ihre Sache, gegen den Namen, für den Sie arbeiten, vorgeht? – Im Gegenteil, die kleinste Aussage der Teilnahme an Ihrer Situation, an Ihren Bedürfnissen, um des Namens Christi willen, sogar das Löschen Ihres Durstes mit kaltem Wasser im Namen Christi, wird der himmlische Vater nicht vergessen, deshalb sollte sie von einem Jünger Christi als Ausdruck des Mitgefühls und der Liebe angenommen werden. „Er geht nicht mit uns“, und sie haben es ihm verboten, weil er nicht mit uns geht: Wird diese vorwurfsvolle Antwort nicht gehört, wiederholt sich dieser peinliche Befehl nicht jetzt im Streit zwischen der griechischen Hierarchie und der bulgarischen Kirche? - Diejenigen, die im Glauben gleichgesinnt sind, die sich gegenseitig in keiner Weise vorwerfen können, ihre Dogmen zu beschädigen, sind nicht einer Meinung, flammen nur wegen der Frage der Unabhängigkeit in Feindseligkeit gegeneinander auf, und diese Meinungsverschiedenheit schlägt in eine Androhung der Exkommunikation um. Sie bedrohen nicht nur eine Person, eine Gesellschaft, eine Stadt, sondern viele Millionen Menschen – inmitten einer bereits verarmten orthodoxen Kirche. „Es gibt dort alte patriarchalische Throne, die die Unabhängigkeit der Regierung genießen, aber im Laufe der Jahrhunderte haben sie durch Häresien, durch den falschen Glauben der Mohammedaner viele Städte und Kirchen verloren und sind jetzt in der Zahl ihrer Mitglieder viel dürftiger als dieses eine Volk, das wieder zu spiritueller Aktivität aufsteigt – und ihnen wird die Unabhängigkeit verweigert, die sie selbst tatsächlich nicht nutzen können, die dieses Volk einst genossen hat, aber ohne eigenes Verschulden verloren hat, – die noch immer von den Völkern seines Stammes genutzt wird, der einst trug das gleiche Joch mit sich, weniger bevölkerungsreich, aber glücklicher. Hinter der alten Hierarchie, die weiter entwickelt und aufgeklärt ist und über reiche Schätze der Orthodoxie in den Schriften der großen Väter und Lehrer der Kirche verfügt, könnte ein fruchtbarer spiritueller Einfluss verbleiben, und mit der Zerstörung der hierarchischen Verbindung oder der Einheit der Regierung durch Lehre und Aufklärung des neuen Landes: Nein, das reicht nicht aus; Die Gewohnheit des Managements erfordert Macht in gleichem Maße, und da sie keine Befriedigung für sich selbst findet, hält sie sich für das Recht, im Geiste derer zu sprechen und zu handeln, die der Herr nicht gutgeheißen hat, die sagten: Sie haben es ihm verboten, weil er nicht mit uns geht. – Das Beispiel von Nationalitäten, die sich zuvor aus ihrer früheren hierarchischen Abhängigkeit befreit hatten, zeigt nicht, dass sie dadurch in ihrer spirituellen Entwicklung zurückfielen. Auch das Beispiel unserer russischen Kirche, die bald das Bedürfnis nach Selbstverwaltung verspürte und diese schon seit langem nutzt, zeugt nicht von der Fortsetzung der bisherigen Regierungsordnung. Aber wir kamen nicht in der Kirche zusammen, um über die Kirchen zu richten, sondern um für Frieden und Einheit aller Kirchen zu beten. Es ist unsere Pflicht, zum Oberhaupt der Einen, Heiligen, Katholischen, Apostolischen Kirche zu beten, möge Er diejenigen besänftigen, die sich im Krieg befinden, möge er die Mächtigen mit seinem Wort beruhigen: Verbiete nicht. Wer nicht gegen dich ist, ist für dich. – Angesichts der Religion des falschen Propheten wird Ihr einstimmiges Handeln, auch bei Spaltung, der Wahrheit mehr Triumph verschaffen als die gegenwärtige verlockende Uneinigkeit im Geiste. Die bulgarische Kirche hat durch Ihr schwaches Handeln bereits viele Hunderttausende ihrer Kinder verloren: Die derzeitige Wiederherstellung ihrer früheren Rechte kann diejenigen, die abgefallen sind, noch stärker dazu ermutigen, in die Tiefen der Orthodoxie zurückzukehren. Wer nicht gegen dich ist, ist für dich. Heilige Apostel und erste Lehrer der Slawen! Sie selbst haben einst gegen die falschen, eigennützigen Prinzipien der Tripaganer gekämpft, die der slawischen Sprache in Sachen Gottesdienst nicht die gleiche Bedeutung beimessen wollten wie den alten Sprachen der Kirche: Hebräisch, Hellenisch und Römisch. Nachdem Sie alle nationalen Vorurteile vergessen haben, haben Sie mit Ihrer Arbeit – einzig zur Ehre des ehrwürdigen Namens Christi – die Wahrheit der Kirche Gottes ans Licht des Mittags gebracht und die slawischen Völker von Beginn ihrer Bekehrung an durch den Glauben an Christus mit anderen gleichgestellt! – Zähmen Sie mit Ihren Gebeten und Ihrer Fürsprache den wahren Sturm, der sich darauf vorbereitet, über die von Ihnen gegründete Kirche auszubrechen. Beten Sie zum Herrn Jesus Christus und sagen Sie jetzt den Nachfolgern der apostolischen Throne: Verbieten Sie es nicht. Wer nicht gegen dich ist, ist für dich. - Amen.