Slovo v den oslavy památky je svaté. Cyrila a Metoděje, prvních učitelů Slovanů

Ohledně řecko-bulharského církevního sporu. Vysloveno v roce 1872 v akademickém kostele. "Jan řekl: Mistře! Viděli jsme člověka, jak ve tvém jménu vyhání démony, a kárali jsme ho, že nechodil s námi. Ježíš mu řekl: Nebraň, neboť kdo není proti tobě, je pro tebe" (Lukáš 9:49-50). Kristovi učedníci, pravděpodobně během svého kázání, k němuž byli záměrně posláni svým Božským rádcem, a aby od Něho upevnili dar uzdravovat všechny druhy nemocí a také vyhánět duchy, potkali člověka, který s nimi na cestách nenásledoval Ježíše Krista, nedostal od Něj příkaz kázat Boží království, ale vyháněl se v duchu lásky k lidem a vyháněl se v duchu lásky k lidem. zřejmě ne bez úspěchu. Neboť kdyby to byl neúspěšný pokus, pak by si tato věc nezasloužila vysvětlení ze strany učedníků a nebyla by si v dějinách evangelia všimla. A Pán by nepoznal takovou neoprávněnou postavu, v jejíchž ústech bylo zmíněno Jeho jméno, ale nemělo žádný účinek, vůbec užitečné pro Jeho dílo. – Jak by mohl kouzelník jednat ve jménu Ježíše, aniž by patřil k Jeho společnosti? - Člověk si musí myslet, že ač nechodil s učedníky, byl, i když nějakou dobu, posluchačem pokynů Pána Ježíše a z nich získal přesvědčení o Jeho Božské moci jako Božího posla, Krista Páně, a proto se rozhodl použít Jeho jméno proti zlým duchům. Samozřejmě si mohl všimnout zázračné moci tohoto jména v jednání apoštolů, ale kdyby v Něj sám neměl víru ve své duši, pak se mu nemohlo stát nic lepšího než synům Scevy, kterým zlý duch odpověděl na jejich kouzla: Znám Ježíše a znám Pavla; a kdo jsi ty? - a vrhli se na ně (Skutky 19:15-16). - Není tedy pochyb o tom, že exorcista, o kterém Jan mluvil, byl, i když nějakou dobu, učedníkem Páně, snad ještě před zvolením apoštolů, nebo nebyl neustále s Ježíšem Kristem jako oni. Spasitel měl skryté učedníky, jako byli Josef a Nikodém (Jan 19:38–39). K takovým tajným ctitelům Pána Ježíše patřil i exorcista: nepatřil do společnosti apoštolů, ale svým duchem k Němu neměl daleko. Toto jeho zjevné odcizení od společnosti apoštolů bylo důvodem, proč se jeden z nejhorlivějších horlivců věci Kristovy, Jan, rozhodl zakázat mu pokračovat v takových kouzlech. Mimořádný vzhled takového divotvůrce však hluboce zaměstnával myšlenky milovaného Kristova učedníka. A on využil příležitosti, kdy Pán mluvil o moci svého jména, upřímně sám od sebe, bez vnějších podnětů, odhalil svůj čin před Pánem. Pán řekl: Přijme-li někdo dítě v mém jménu, on přijímá Mne; a kdo mě přijímá, přijímá toho, který mě poslal (Lukáš 9:48). Když to John slyšel, postavil se před soud od svého mentora. Viděli jsme, říká, muže, jak ve Tvém jménu vyhání démony, a zakázali jsme mu to – nerespektovali jsme v něm sílu Tvého velkého jména. Dětsky upřímná duše se nedobrovolně vyjádřila v tomto sebeobviňování! - Možná byl apoštol nakloněn takovému zákazu - strach o čistotu pohnutek tohoto zvláštního divotvůrce, nebo urážka pro nějakou neúctu k osobě Ježíše Krista, kterého opustil, nebo žárlivost na jeho zdánlivě výlučná práva konat zázraky. Ať je to jakkoli, mísilo se zde pouze lidské cítění a uvažování, které se neshodovalo s nejvyšší vůlí samotného Božského mentora. Nebraň, odpověděl Pán Janovi: neboť nikdo, kdo vykonal zázrak v mém jménu, mě nemůže rychle pomluvit (Marek 9:39). Váš úsudek je předčasný, ukvapený, vychází z okolností, které vám ještě nejsou jasné. Je ještě brzy. – Ten, kdo v mém jménu činí zázraky, nemůže nevidět sílu tohoto jména v jeho působení, a proto Ho nemůže zároveň popírat, zacházet s Ním nevěřícně, pomlouvat Ho, jako ostatní nevěřící. Už tím, že používá toto jméno, dokazuje, že Ho jako svatyni respektuje. – Vaše společnost nepojme vše, co by ještě mělo patřit a částečně již patří církvi, i když neviditelné. A tento, který zjevně nekráčí s vámi, může neviditelně patřit Jemu. Nekráčí s vámi, ale se Mnou, s myšlenkou na Mne, s vírou ve Mne, kráčí a jedná. A pokud bude jednat v tomto duchu a s takovým úspěchem, není důvod se obávat, že bude jednat ve váš neprospěch. – Církev se formuje, ale ještě nedosáhla své plné struktury; a dokonce i při své úplné struktuře nejsou vnější formy samy o sobě schopny obsáhnout celý její hojný obsah; nevyhnutelně prorazí. Duch přichází a odchází a vy nevíte, odkud pochází nebo kam jde. Božská síla se projevuje v zázracích: kdo ji může zastavit? A na závěr své poučení Pán dodal: Kdo není proti vám, je pro vás. Intolerance nemá místo. Umět využít nejen každého projevu náklonnosti vůči kazatelům víry, ale i prosté absence nepřátelských předsudků vůči nim. Proč považovat za nepřítele někoho, kdo nejde otevřeně proti vám, proti vaší věci, proti jménu, pro které pracujete? – Nebeský Otec naopak nezapomene ani na sebemenší prohlášení o účasti na vaší situaci, na vašich potřebách kvůli Kristovu jménu, dokonce i uhašení vaší žízně studenou vodou ve jménu Krista, proto by jej měl Kristův učedník přijmout jako projev sympatie, s láskou. „Nechodí s námi,“ a zakázali mu, protože s námi nechodí: není slyšet tato vyčítavá odpověď, neopakuje se nyní tento trapný příkaz ve sporu mezi řeckou hierarchií a bulharskou církví? - Ti, kteří jsou ve víře stejně smýšlející, kteří si nemohou nikterak vyčítat, že poškozují jejich dogmata, spolu nesouhlasí, vzplanou proti sobě nepřátelství jen kvůli otázce nezávislosti a tento nesouhlas se mění v hrozbu exkomunikace. Ohrožují nejen jednoho člověka, společnost, město, ale mnoho milionů lidí - uprostřed již tak zbídačené pravoslavné církve. „Jsou tam starověké patriarchální trůny, těší se nezávislosti vlády, ale v průběhu staletí z herezí, z falešné víry mohamedánů ztratili mnoho měst a kostelů a nyní jsou v počtu svých členů mnohem skromnější než tento jeden lid, který se opět dostává do duchovní činnosti – a je jim upírána nezávislost, kterou oni sami kdysi ve skutečnosti nemohou využít, kterou však jejich vlastní vinou stále neztratili národy jeho kmene, které s ním kdysi nesly stejné jho, méně lidnaté, ale šťastnější. Za starověkou hierarchií, rozvinutější a osvícenější, mající hojné poklady pravoslaví ve spisech velkých otců a učitelů Církve, mohl zůstat plodný duchovní vliv a se zničením hierarchického spojení neboli jednoty vlády prostřednictvím učení, osvícení nové země: ne, to nestačí; zvyk řízení vyžaduje moc ve stejných proporcích, a nenachází uspokojení pro sebe, má za to, že má právo mluvit a jednat v duchu těch, které Pán neschvaloval, kteří řekli: zakázali mu to, protože nechodí s námi. – Příklad národností, které se dříve vymanily ze své dřívější hierarchické závislosti, neukazuje, že by v důsledku toho upadly ve svém duchovním vývoji. O nepokračování předchozího vládního řádu svědčí i příklad naší ruské církve, která záhy pocítila potřebu samosprávy a již dlouho ji využívá. Ale neshromáždili jsme se v kostele, abychom soudili církve, ale abychom se modlili za mír a jednotu všech církví. Naší povinností je modlit se k Hlavě Jediné, Svaté, Katolické, Apoštolské Církve, ať uklidní ty, kdo jsou ve válce, ať uklidní ty, kteří jsou u moci, svým slovem: nezakazovat. Kdo není proti vám, je pro vás. – S ohledem na náboženství falešného proroka vaše jednomyslné jednání, i když je rozděleno, zvítězí více pravdě než současná lákavá nejednota v duchu. Bulharská církev již ztratila mnoho stovek tisíc svých dětí díky vaší chabé akci: současná obnova jejích bývalých práv může silněji povzbudit ty, kteří odpadli, aby se vrátili do hlubin pravoslaví. Kdo není proti vám, je pro vás. Svatí apoštolové a první učitelé Slovanů! Vy sám jste kdysi bojoval proti falešným, sobeckým zásadám tripaganů, kteří nechtěli dát slovanskému jazyku v otázce bohoslužby stejnou důležitost se starověkými jazyky církve: hebrejštině, helénštině a římštině. Vy, když jste zapomněli na všechny národní předsudky, jste svým úsilím - pouze pro slávu ctihodného jména Kristova - vynesli na světlo poledne pravdu Boží církve a postavili slovanské národy od samého počátku jejich obrácení na stejnou důležitost, vírou v Krista, s ostatními! – Svými modlitbami a přímluvami zkroťte skutečnou bouři, která se chystá vypuknout nad Církví, kterou jste založili. Modlete se k Pánu Ježíši Kristu a řekněte nyní nástupcům apoštolských trůnů: nezakazujte. Kdo není proti vám, je pro vás. - Amen.