Словото в деня на честването на паметта е свято. Кирил и Методий, първоучителите на славяните

Относно гръцко-българския църковен спор. Произнесено през 1872 г. в академичната църква. "Йоан каза: Учителю! Видяхме един човек да изгонва бесове в Твоето име и го смъмрихме, защото не ходеше с нас. Исус му каза: не забранявай, защото който не е против теб, той е за теб" (Лука 9:49-50). Учениците на Христос, вероятно по време на своята проповед, за която са били нарочно изпратени от техния Божествен Наставник и за засилване на което са получили от Него дарбата да лекува всякакви болести, а също и да прогонва духове, са срещнали човек, който не е следвал Исус Христос с тях в Неговите пътувания, не е получил заповед от Него да проповядва Царството Божие, но, воден от любов към човечеството, сам е действал в името на Исус в прогонването на духове и, очевидно, не без успех. Защото, ако това беше неуспешен опит, тогава този въпрос не би заслужавал обяснение от страна на учениците и не би бил забелязан в историята на Евангелието. И Господ не би признал такава неупълномощена фигура, в чиито уста се споменаваше името Му, но нямаше никакъв ефект, изобщо полезна за делото Му. – Как би могъл заклинател да действа в името на Исус, без да принадлежи към Неговото общество? - Трябва да се мисли, че макар и да не отиде с учениците, той, макар и известно време, слушаше наставленията на Господ Исус и от тях придоби убеждението за Божествената Му сила, като пратеник на Бога, Христос на Господа, поради което реши да използва името Му срещу злите духове. Разбира се, той можеше да забележи чудодейната сила на това име в действията на апостолите, но ако самият той нямаше вяра в Него в душата си, тогава не би могло да му се случи нищо по-добро от това на синовете на Скева, на които злият дух отговори на техните заклинания: познавам Исус и познавам Павел; а ти кой си - и се втурна към тях (Деяния 19:15-16). - Така че няма съмнение, че екзорсистът, за когото Йоан говори, е бил, макар и известно време, ученик на Господа, може би дори преди избирането на апостолите, или не е бил постоянно с Исус Христос като тях. Спасителят имаше скрити ученици, като Йосиф и Никодим (Йоан 19:38-39). Екзорсистът също принадлежеше към броя на такива тайни почитатели на Господ Исус: той не принадлежеше към обществото на апостолите, но по дух не беше далеч от Него. Това очевидно негово отчуждение от обществото на апостолите беше причината един от най-ревностните ревнители на Христовото дело Йоан да реши да му забрани да продължава подобни заклинания. Въпреки това необикновената поява на такъв чудотворец дълбоко завладява мислите на любимия ученик на Христос. И той, като се възползва от случая, когато Господ говори за силата на името Си, искрено сам, без външни подбуди, разкри постъпката си пред Господа. Господ каза: ако някой приеме дете в Мое име, Мене приема; и който приеме Мене, приема Този, Който Ме е пратил (Лука 9:48). Като чу това, Йоан се изправи на съд от Своя Наставник. Видяхме, казва той, един човек да изгонва демони в Твоето име и му забранихме - не уважихме силата на Твоето велико име в него. Една по детски искрена душа неволно се изрази в това самообвинение! - Може би Апостолът е бил склонен към подобна забрана - страх за чистотата на мотивите на този особен чудотворец, или обида за някакво неуважение към Личността на Иисус Христос, Когото е оставил, или ревност към неговите привидно изключителни права да върши чудеса. Както и да е, тук бяха смесени само човешки чувства и разсъждения, които не бяха в съгласие с най-висшата воля на самия Божествен Наставник. Не забранявай, отговори Господ на Йоан, защото никой, който е извършил чудо в Мое име, не може бързо да Ме наклевети (Марк. 9:39). Вашата преценка е преждевременна, прибързана, базирана на обстоятелства, които още не са ви ясни. Все още е рано. – Който върши чудеса в Мое име, не може да не види силата на това име в неговото действие и затова не може едновременно с това да се отрече от Него, да се отнася към Него с неверие, да Го клевети, както другите невярващи. С това, че използва това име, той вече доказва, че Го уважава като светиня. – Вашето общество не побира всичко, което все още трябва да принадлежи и отчасти вече принадлежи на Църквата, макар и невидимо. И този, който привидно не ходи с теб, може невидимо да Му принадлежи. Той не върви с теб, но с Мен, с мисълта за Мен, с вярата в Мен, той върви и действа. И докато действа в този дух и с такъв успех, няма причина да се страхувате, че ще действа във ваша вреда. – Църквата се формира, но все още не е достигнала пълното си устройство; и дори с пълната си структура, външните форми сами по себе си не са в състояние да съдържат цялото му изобилно съдържание; неизбежно ще пробият. Духът идва и си отива, а вие не знаете откъде идва или къде отива. Божествената сила се проявява в чудеса: кой може да я спре? И завършвайки наставлението си, Господ добави: който не е против вас, той е за вас. Нетърпимостта няма място. Знайте как да се възползвате не само от всеки израз на обич към проповедниците на вярата, но и от простото отсъствие на враждебни предразсъдъци към тях. Защо да смятате за враг някой, който не върви открито срещу вас, срещу вашата кауза, срещу името, за което работите? – Напротив, най-малкото изявление за участие във вашето положение, във вашите нужди, в името на Христовото име, дори да утолите жаждата си със студена вода в името на Христос, няма да бъде забравено от Небесния Отец, затова то трябва да бъде прието от Христовия ученик като израз на съчувствие, с любов. „Той не ходи с нас“, и му забраниха, защото не ходи с нас: не се ли чува този укорителен отговор, не се ли повтаря тази срамна заповед сега в спора между гръцката йерархия и българската църква? - Тези, които са единомишленици във вярата, които по никакъв начин не могат да се упрекнат един друг в нарушаване на техните догми, не са съгласни помежду си, пламват във вражда един срещу друг само поради въпроса за независимостта и това несъгласие се превръща в заплаха за отлъчване. Те заплашват не само един човек, общество, град, а много милиони хора – в средата на една вече обедняла православна църква. „Там има древни патриаршески престоли, които се радват на независимостта на управлението, но през вековете от ересите, от фалшивата вяра на мохамеданите, те са загубили много градове и църкви и сега са много по-оскъдни по брой на своите членове от този един народ, който отново се появява в духовна дейност - и им се отказва тази независимост, която те самите всъщност не могат да използват, на която този народ някога се е радвал, но чрез по тяхна вина те загубиха, - което все още се използва от народите на неговото племе, които някога са носили същото иго с него, по-малко населено, но по-щастливо. Зад древната йерархия, по-развита и просветена, притежаваща изобилни съкровища на Православието в писанията на великите отци и учители на Църквата, може да остане плодотворно духовно влияние и с унищожаването на йерархичната връзка или единството на управлението, чрез учение, просветление на новата страна: не, това не е достатъчно; навикът на управление изисква власт в същите пропорции и като не намира удовлетворение за себе си, смята, че има право да говори и да действа в духа на онези, които Господ не одобри, които казаха: забраниха му, защото той не ходи с нас. – Примерът на националностите, които преди това са се освободили от предишната йерархична зависимост, не показва, че в резултат на това те са паднали в своето духовно развитие. Не за продължаване на предишния ред на управление свидетелства и примерът на нашата руска църква, която скоро почувствува необходимостта от самоуправление и го използва от дълго време. Но ние не се събрахме в църквата, за да съдим църквите, а да се молим за мир и единство на всички църкви. Наш дълг е да се молим на Главата на Едната, Свята, Католическа, Апостолска Църква, нека Той умиротвори воюващите, нека успокои онези, които са на власт, с думата си: не забранявайте. Който не е против теб е за теб. – С оглед на религията на лъжепророка, вашето единодушно действие, дори и с разделение, ще даде повече триумф на истината, отколкото сегашното изкусително разединение в духа. Българската църква вече е загубила много стотици хиляди от своите чада под вашето слабо действие: сегашното възстановяване на предишните й права може още по-силно да насърчи отпадналите да се върнат към дълбините на Православието. Който не е против теб е за теб. Свети апостоли и първоучители на славяните! Вие самият някога се борихте срещу лъжливите, користни принципи на триезичниците, които не искаха да придадат на славянския език еднакво значение в религиозната служба с древните езици на Църквата: еврейски, елински и римски. Вие, забравили всички национални предразсъдъци, с труда си - единствено за слава на преподобното име Христово, изнесохте на пладне истината на Църквата Божия и поставихте славянските народи, от самото начало на тяхното покръстване, в еднакво значение, чрез вяра в Христос, с другите! – С вашите молитви и застъпничество укротете истинската буря, която се готви да се разрази над основаната от вас Църква. Помолете се на Господ Иисус Христос и кажете сега на приемниците на апостолските престоли: не забранявайте. Който не е против теб е за теб. - Амин.