الكلمة في يوم الاحتفال بالذكرى مقدسة. سيريل وميثوديوس، أول معلمي السلاف

فيما يتعلق بالخلاف بين الكنيسة اليونانية والبلغارية. أعلن عام 1872 في الكنيسة الأكاديمية. "قال يوحنا: يا معلم، رأينا رجلاً يخرج الشياطين باسمك، فانتهره لأنه لم يمشي معنا. قال له يسوع: لا تمنع، لأن من ليس عليك فهو معك" (لوقا 9: ​​49-50). من المحتمل أن تلاميذ المسيح، أثناء وعظهم، الذي تم إرسالهم من أجله عمدًا من قبل معلمهم الإلهي، ولتعزيز ما تلقوا منه هدية شفاء جميع أنواع الأمراض، وكذلك إخراج الأرواح، التقوا برجل لم يتبع يسوع المسيح معهم في رحلاته، ولم يتلق أمرًا منه للتبشير بملكوت الله، ولكن، مدفوعًا بالحب للبشرية، تصرف هو نفسه باسم يسوع في إخراج الأرواح، وعلى ما يبدو، لم يخلو من النجاح. فلو كانت هذه محاولة فاشلة، لما استحق هذا الأمر شرحًا من جانب التلاميذ، ولما كان ليُلاحظ في تاريخ الإنجيل. ولم يكن الرب ليتعرف على مثل هذه الشخصية غير المرخصة، التي ذكر اسمه في فمه ولكن لم يكن لها أي تأثير مفيد على الإطلاق لعمله. – كيف يمكن لمذيع التعاويذ أن يتصرف باسم يسوع دون أن ينتمي إلى مجتمعه؟ - يجب أن يظن المرء أنه رغم أنه لم يذهب مع التلاميذ، إلا أنه كان لبعض الوقت مستمعًا لتعليمات الرب يسوع، ومنهم حصل على قناعة بقدرته الإلهية كرسول الله، مسيح الرب، ولهذا قرر استخدام اسمه ضد الأرواح الشريرة. بالطبع، يمكن أن يلاحظ القوة المعجزية لهذا الاسم في تصرفات الرسل، ولكن إذا لم يكن هو نفسه يؤمن به في روحه، فلا يمكن أن يحدث له شيء أفضل من أبناء سكاوا، الذين استجاب لهم الروح الشرير لتعاويذهم: أنا أعرف يسوع، وأنا أعرف بولس؛ ومن أنت؟ - واندفع إليهم (أعمال 15:19-16). - فلا شك إذن أن المعوذ الذي تكلم عنه يوحنا كان، ولو لبعض الوقت، تلميذًا للرب، ربما حتى قبل انتخاب الرسل، أو لم يكن دائمًا مع يسوع المسيح مثلهم. وكان للمخلص تلاميذ مخفيون، مثل يوسف ونيقوديموس (يوحنا 19: 38-39). كان المُقسّم أيضًا من بين هؤلاء المعجبين السريين بالرب يسوع: لم يكن ينتمي إلى جماعة الرسل، لكنه لم يكن بعيدًا عنه بروحه. كان هذا الاغتراب الواضح له عن مجتمع الرسل هو السبب وراء قرار يوحنا، أحد أكثر المتحمسين لقضية المسيح، أن يمنعه من الاستمرار في مثل هذه التعويذات. ومع ذلك، فإن المظهر الاستثنائي لمثل هذا العامل المعجزة شغل بعمق أفكار تلميذ المسيح الحبيب. وقد استغل الفرصة عندما تحدث الرب عن قوة اسمه، وكشف بنفسه بإخلاص، دون تحريض خارجي، عن فعله أمام الرب. قال الرب: من قبل ولدا باسمي، يقبلني؛ ومن يقبلني يقبل الذي أرسلني (لوقا 9: ​​48). عند سماع ذلك، قدم جون نفسه للمحاكمة من معلمه. يقول: رأينا رجلاً يُخرج الشياطين باسمك، فمنعناه، ولم نحترم قوة اسمك العظيم فيه. لقد عبرت الروح الصادقة الطفولية عن نفسها قسراً في هذا الاتهام الذاتي! - ربما كان الرسول مستعدًا لمثل هذا الحظر - الخوف على نقاء دوافع صانع المعجزات الخاص هذا، أو إهانة لبعض عدم احترام شخص يسوع المسيح، الذي تركه، أو الغيرة بشأن حقوقه الحصرية على ما يبدو في عمل المعجزات. مهما كان الأمر، فقد تم خلط الشعور والمنطق البشري فقط هنا، والذي لم يتفق مع أعلى إرادة المرشد الإلهي نفسه. "لا تمنع، أجاب الرب يوحنا: لأنه لا أحد صنع معجزة باسمي يستطيع أن يفتري عليّ سريعًا" (مرقس 9: 39). حكمك سابق لأوانه، متسرع، بناء على ظروف لم تتضح لك بعد. لا تزال الأيام الأولى. – إن الذي يصنع المعجزات باسمي لا يمكنه إلا أن يرى قوة هذا الاسم في عمله، وبالتالي لا يمكنه في الوقت نفسه أن ينكره، ويعامله بعدم الإيمان، ويفتري عليه، مثل غيره من غير المؤمنين. من خلال استخدامه لهذا الاسم، فإنه يثبت بالفعل أنه يحترمه كمزار. – مجتمعك لا يستوعب كل ما يجب أن ينتمي الآن جزئيًا إلى الكنيسة، على الرغم من أنه غير مرئي. وهذا الشخص، الذي لا يسير معك ظاهريًا، يمكن أن ينتمي إليه بشكل غير مرئي. إنه لا يسير معك، بل معي، بالفكر بي، بالإيمان بي، يمشي ويعمل. وطالما أنه يتصرف بهذه الروح، وبهذا النجاح، فلا يوجد سبب للخوف من أنه سيتصرف على حسابك. – الكنيسة في طور التكوين، لكنها لم تصل بعد إلى بنيتها الكاملة؛ وحتى مع بنيتها الكاملة، فإن الأشكال الخارجية وحدها غير قادرة على احتواء كل محتواها الوافر؛ سوف يخترقون حتماً. الروح تأتي وتذهب، ولا تعلم من أين تأتي ولا إلى أين تذهب. تتجلى القوة الإلهية في المعجزات: من يستطيع أن يوقفها؟ وفي ختام تعليماته أضاف الرب: من ليس عليك فهو معك. التعصب ليس له مكان. اعرفوا كيف تستفيدون ليس فقط من كل تعبير عن المودة تجاه كارزين الإيمان، بل أيضًا من مجرد غياب الأحكام المسبقة العدائية ضدهم. لماذا تعتبر عدوًا من لا يقف ضدك علنًا، ضد قضيتك، ضد الاسم الذي تعمل من أجله؟ – على العكس من ذلك، فإن أصغر بيان للمشاركة في وضعك، في احتياجاتك، من أجل اسم المسيح، وحتى إرواء عطشك بالماء البارد باسم المسيح، لن ينساه الآب السماوي، لذلك يجب أن يقبله تلميذ المسيح كتعبير عن التعاطف والمحبة. "لا يمشي معنا"، فمنعوا عنه، لأنه لا يمشي معنا: ألا يُسمع هذا الرد التوبيخ، ألا يتكرر هذا الأمر المحرج الآن في الخلاف بين الكهنوت اليوناني والكنيسة البلغارية؟ - أولئك الذين لديهم نفس التفكير في الإيمان، والذين لا يستطيعون بأي حال من الأحوال لوم بعضهم البعض على الإضرار بعقائدهم، لا يتفقون مع بعضهم البعض، ويشتعلون في العداء ضد بعضهم البعض فقط بسبب مسألة الاستقلال، ويتحول هذا الخلاف إلى تهديد بالحرمان الكنسي. إنهم لا يهددون شخصًا واحدًا أو مجتمعًا أو مدينة واحدة فحسب، بل يهددون عدة ملايين من الأشخاص - وسط الكنيسة الأرثوذكسية الفقيرة بالفعل. "توجد هناك عروش بطريركية قديمة، تتمتع باستقلال الحكومة، ولكن على مر القرون، بسبب الهرطقات، وبسبب الإيمان المحمدي الزائف، فقدوا العديد من المدن والكنائس، وأصبحوا الآن أقل بكثير في عدد أعضائهم من هذا الشعب الذي بدأ مرة أخرى في النشاط الروحي - وهم محرومون من هذا الاستقلال، الذي لا يمكنهم استخدامه في الواقع، والذي تمتع به هذا الشعب ذات يوم، ولكنهم فقدوه دون أي خطأ من جانبهم، - والذي لا يزال يستخدم من قبل شعوب قبيلته، التي كانت ذات يوم تحملت نفس النير معه، أقل سكانا، ولكن أكثر سعادة. خلف التسلسل الهرمي القديم، الأكثر تطورًا واستنارة، والذي يمتلك كنوزًا وفيرة من الأرثوذكسية في كتابات آباء ومعلمي الكنيسة العظماء، يمكن أن يبقى تأثير روحي مثمر، ومع تدمير الاتصال الهرمي، أو وحدة الحكومة، من خلال التدريس، وتنوير البلد الجديد: لا، هذا ليس كافيًا؛ عادة الإدارة تتطلب قوة بنفس النسب، ولا تجد الرضا لنفسها، فهي تعتبر نفسها لها الحق في الكلام والتصرف بروح من لم يستحسنهم الرب، الذين قالوا: منعوه لأنه لا يمشي معنا. – إن مثال الجنسيات التي حررت نفسها سابقًا من تبعيتها الهرمية السابقة لا يُظهر أنها نتيجة لذلك سقطت في تطورها الروحي. إن مثال كنيستنا الروسية، التي سرعان ما شعرت بالحاجة إلى الحكم الذاتي واستخدمتها لفترة طويلة، تشهد أيضًا على عدم استمرار النظام السابق للحكم. لكننا لم نجتمع في الكنيسة لدينونة الكنائس، بل للصلاة من أجل السلام ووحدة جميع الكنائس. ومن واجبنا أن نصلي إلى رأس الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية، لكي يهدئ المتحاربين، ويطمئن أصحاب السلطة، بكلمته: لا تمنعوا. ومن ليس ضدك فهو معك. – بالنظر إلى دين النبي الكذاب، فإن عملكم الجماعي، حتى مع الانقسام، سيعطي انتصارًا للحق أكثر من الانشقاق المغري الحالي في الروح. لقد فقدت الكنيسة البلغارية بالفعل مئات الآلاف من أبنائها بسبب عملكم الضعيف: إن الاستعادة الحالية لحقوقها السابقة يمكن أن تشجع بقوة أولئك الذين سقطوا على العودة إلى أعماق الأرثوذكسية. ومن ليس ضدك فهو معك. الرسل القديسون والمعلمون الأوائل للسلاف! لقد حاربت ذات مرة ضد المبادئ الزائفة الأنانية للتريبجانيين، الذين لم يرغبوا في إعطاء اللغة السلافية أهمية متساوية في مسألة الخدمة الدينية مع لغات الكنيسة القديمة: العبرية والهيلينية والرومانية. أنت، بعد أن نسيت كل التحيزات القومية، بجهودك - فقط من أجل مجد اسم المسيح الجليل، جلبت إلى ضوء الظهيرة حقيقة كنيسة الله ووضعت الشعوب السلافية، منذ بداية تحولها، على نفس القدر من الأهمية، بالإيمان بالمسيح، مع الآخرين! – بصلواتكم وشفاعتكم روضوا العاصفة الحقيقية التي تتهيأ لتندلع على الكنيسة التي أسستموها. صلوا إلى الرب يسوع المسيح وقولوا الآن لخلفاء الكراسي الرسولية: لا تمنعوا. ومن ليس ضدك فهو معك. - آمين.