"Ne do të ndjekim rrugën e përulësisë" (letra drejtuar Lev Kavelin)

Letrat e Plakut Macarius që ne botojmë datojnë në vitet 1846–1852. Lev Aleksandrovich Kavelin, atëherë ende një oficer i ri i Shën Petersburgut, nën drejtimin shpirtëror të Plakut të Optinës, kalon nëpër atë segment të rrugës së jetës së tij gjatë së cilës do t'i duhet të konfirmojë përfundimisht vendimin e tij për të lënë botën dhe "të vendoset në shkretëtirë". Me maturi të pangutur, prifti shqyrton qëllimet e Kavelin, duke i zbuluar gradualisht domethënien dhe origjinalitetin e arritjes së ardhshme, duke e thirrur të zgjedhurin e Zotit në "martirizim pa gjak". Sepse pikërisht kështu e përkufizuan etërit e shenjtë thelbin e monastizmit. Por pleqtë e Optinës kishin gjithashtu përkufizimin e tyre, të rrjedhur nga përvoja shumëvjeçare intime: "Monasticizmi është lumturi". Dymbëdhjetë letrat e plakut drejtuar Lev Kavelin, murgut të ardhshëm të Optinës, dhe madje edhe më vonë - arkimandritit, famullitarit të Trinisë së Shenjtë Sergius Lavra, historianit të kishës dhe shkrimtarit shpirtëror - kjo është një dëshmi e paçmueshme e marrëdhënies vërtet të krishterë midis mentorit dhe studentit: mençuria me përvojë, kujdestaria e kujdesshme e besimit të njërit dhe besimi i tyre. bashkim shumë shpirtëror. "Letrat e tij," shkroi një nga bashkëkohësit e Plakut Macarius, "mund të quhen një orë, sipas së cilës, në mëngjes, në mesditë dhe në mbrëmje, mund t'i besohet jetës së të gjithëve... Si të rinjtë, të pjekurit dhe të moshuarit mund t'i drejtohen në çdo kohë këtij treguesi, i cili vetë eci në mënyrë të qëndrueshme në rrugën e Diellit të së Vërtetës." Të mos devijojmë nga rruga e drejtë përmes lutjeve të shenjta të Shën Makarit të Optinës! Optina Pustyn, 1 janar 1846 Më i nderuari Lev Alexandrovich! Pasi lexova letrën tuaj, unë shoh qartë Providencën Atërore të Perëndisë, e cila ju shpëtoi si një zog nga grackat e gjuetarit. Rrjeta u thye dhe ju u çliruat (shih Ps. 124:7). Zoti i mëshirshëm nuk ju lejoi të josheni nga hijeshitë e Delilah, e cila përgatiti për ju verbimin e syve tuaj jo fizikë, por shpirtërorë, që të mos shihni Diellin e vërtetë të së vërtetës, Krishtin, Shpëtimtarin tonë, dhe të pushoni për të dëgjuar Fjalën e Perëndisë dhe mësimet e Tij shpëtuese. E thënë thjesht, do të lidheshe duar dhe këmbë me lidhje të pazgjidhshme që do t'ju pengonin të përmbushni vullnetin e Perëndisë dhe të ecni përgjatë shtegut të urdhërimeve të Tij. Si ndodhi kjo? Me sa duket, si mund të shpëtohej nga fillimi i ndërmarrë: bota, mishi dhe djalli ishin gati me shërbimet e tyre për t'ju përfshirë në këto rrjete. Natyrisht, mëshira e Zotit ju ruajti përmes lutjeve të prindërve tuaj dhe ju dha arsye dhe forcë për t'i rezistuar këtyre sulmeve, dhe mbrojtësi i regjimentit tuaj ju ndihmoi t'ju çlironi nga këta kundërshtarë. I jepni lavdi dhe falënderoni Zotit të Mëshirshëm, i cili ju ka ruajtur dhe jo vetëm me fjalë, por edhe me vepra, duke u përpjekur të përmbushë me përulësi vullnetin e Tij të shenjtë. Përndryshe, ndonjëherë ndodh që ne ta përmbushim detyrën tonë në një ose dy pjesë dhe të lartësohemi, ndërsa të tjerët i fajësojmë; Ne as nuk mendojmë për të njëjtën gjë, që edhe nëse kemi bërë gjithçka që urdhërohet, duhet ta konsiderojmë veten skllevër të pathyeshëm (shih Lluka 17:10). Duke hyrë në ndërgjegjen tuaj, nuk është keq të mendoni nëse diçka e ngjashme na ka ndodhur dhe nëse ishte për këtë arsye që u lejua të ndodhte një tundim i tillë? Por kur ju qortove veten dhe ekspozove shumë gjëra që më parë ishin fshehur nën veshjen e besueshme të së vërtetës imagjinare, atëherë Zoti tregoi mëshirë për ty, sepse ai shikon përulësinë! Qoftë ky një mësim për ju për rrjedhën e mëtejshme të jetës suaj. Urime Vitin e Ri; Zoti dërgoftë bekimin e Tij mbi ju, uroj sinqerisht dhe me respektin tim të mbetem pelegrini juaj i padenjë, shumë mëkatarë Optina Pustyn, 13 prill 1846 Faleminderit që më uruat festën e Ngjalljes së Zotit tonë Jezu Krisht, ju përgëzoj në këmbim për takimin me të; Zoti ju dhëntë të shijoni frytet e kujdesit të papërshkrueshëm të Zotit për ne, në thjeshtësi dhe përulësi të zemrës! E mora letrën tuaj, të dërguar më 29 mars, më 9 prill, gjatë kësaj feste të shenjtë. Faleminderit edhe për kontributin tuaj nga zelli, për të cilin Zoti ju shpërbleftë me mëshirën e Tij! Lavdi Zotit që keni përmbushur detyrën e një të krishteri dhe jeni nderuar të jeni pjesëmarrës në Trupin dhe Gjakun Më të Pastër të Zotit tonë Jezu Krisht: qoftë ky Sakrament për të forcuar forcën tuaj shpirtërore në rrugën e rrëshqitshme të jetës, në të cilën jeni tronditur nga mendime të ndryshme konfuze, frikacake dhe frikë. Ju, që ishit në manastirin tonë, keni qenë të nderuar të shijoni dhuratën e ndjesive të mbushura me hir. Kjo ju tregon se çfarë është hiri i Perëndisë dhe në mënyrë që të dalloni gënjeshtrën nga e vërteta dhe të mirat e kësaj bote nga të mirat shpirtërore. Por ju u tregua dhe u fsheh, sepse nuk mund ta duroni pa u sprovuar në betejën me pasionet dhe pa fituar përulësi. Edhe nëse do të jetonit përgjithmonë këtu, nuk do të mund ta ruani; sepse edhe këtu ka një luftë me pasionet - derisa njeriu të përulë veten, ai nuk mund t'i mposhtë pasionet dhe as të fitojë dhunti shpirtërore. Por vetë kërkimi i talenteve nuk është i sigurt, i nënshtrohet mendjemadhësisë dhe, përkundrazi, ndonjëherë privimi prej tyre na zbret në humnerën e përulësisë. Është vullneti ynë për të bërë të mirën ose të keqen; dhe shpërblimi qëndron në vullnetin e Zotit. Ju jeni në mes të botës dhe tundimeve të saj. Nga nevoja ose nga detyra, duke u vendosur në këtë fushë, pa mundur t'i shmangesh, duhet të kesh parasysh urdhërimet e Zotit dhe përulësinë; dhe, megjithëse nuk mund të ngrihesh në majat e virtyteve, përpiqu të mos zbresësh në humnerën e veseve: pastroji ofendimet e vazhdueshme, megjithëse të vogla, me pendim dhe përulësi të vazhdueshme, duke e konsideruar mendërisht veten të fundit nga të gjitha. Vetëm përulësia do t'ju shpëtojë nga të gjitha kurthet dhe kurthet e armikut. Dhe, siç e shoh, me mungesën e korrigjimeve të tua në virtyt, duke u pikëlluar, je skllavëruar nga turpi dhe privohesh nga qetësia shpirtërore, dhe kjo është një shenjë e dashurisë për veten dhe krenarisë. Ju dëshironi ta shihni veten si të drejtë dhe, duke mos e arritur këtë, jeni në siklet; dhe nëse do ta kishin arritur, do të ishin marrë edhe në krenari - do të ishin bërë gjykatës i rreptë i njerëzve të tjerë të këqij dhe do të kishin mëkatuar më shumë para Zotit. Kisha e Shenjtë na urdhëron të lutemi: "Hej, Zot Mbret, më jep të shoh mëkatet e mia dhe të mos dënoj vëllanë tim". Pse të mos luteni: “Më jep të shoh virtytet e mia”? Sepse kjo do të na çonte në krenari dhe vetë-mashtrim, përndryshe na shpie në përulësi. Shenjtorët e mëdhenj, me të gjitha virtytet e tyre, e kishin veten nën çdo krijim, gjë që ua forconte virtytet. Jeni të frikësuar nga mendimi i rrugës së ngushtë: keni frikë nga turpi i rremë i njerëzve paqedashës, talljet, persekutimet dhe zemërimi. Por e gjithë kjo vjen nga krenaria, krenaria dhe mungesa e besimit - pasi keni besim dhe përulësi, kjo frikë do të zhduket. Nëse besoni se pa vullnetin e Zotit nuk do të humbasë as një fije floku nga koka jonë, aq më tepër ajo që ka të bëjë me ndjenjat e zemrës nuk mund të ndodhë pa vullnetin e Tij, dhe kur të ndodhë diçka, ajo me siguri do të lejohet në tundimin tonë dhe për të mirën tonë sipas vullnetit të Tij; Ajo që nevojitet këtu është besimi dhe përulësia, nënshtrimi ndaj vullnetit të Zotit dhe lutja për forcimin. Zoti ju dhëntë arsyen e vërtetë dhe ju shpëtoftë nga hutimi dhe nga të gjitha kurthet e kurthe të kundërta, por ju qetësoftë në udhëtimin tuaj. Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, mbetem me respektin tim, haxhiu juaj i padenjë, shumë mëkatarë Optina Pustyn, 26 nëntor 1846 E mora letrën tuaj, të dërguar më 7 nëntor, më datë 16. Dhe në një zyrë tjetër postare mora paketën tuaj: dorëshkrimin e veprës së Shën Dionisi Areopagitit dhe dy pamje të Lavrës Pochaev dhe një fletore për urdhërimet. Për të gjitha këto ju falënderoj përzemërsisht dhe gjithçka shpërndahet sipas përkatësisë dhe mirësjelljes së saj. Ju shkruani për sëmundjen tuaj dhe e merrni atë për një vizitë nga Zoti. Vetëm kjo ju shërben si një kurë për sëmundjet mendore - të pranoni me përulësi vizitën e Tij: ashtu siç deshi Zoti, ashtu ishte (Jobi 1:21). Por duke qenë se këto mendime nuk janë gjithmonë të natyrshme tek ju, atëherë, mendoj, ju lejohet përsëri të bini në duart e frikacakëve, në mënyrë që të mos bëheni krenarë për faktin se "vuani me durim dhe jeni të denjë për mëshirën e Zotit", por përkundrazi përuleni veten dhe mësoheni me këtë virtyt përmes dobësive tuaja shpirtërore. Ju ndihmoftë fuqia e Perëndisë, sepse Ai shikon të përulurit. Ju po kërkoni hutimin tuaj për lëvizjen në Moskë dhe ndryshimin e shërbimit të arsyetimit tim. Edhe pse nuk guxoj të marr mbi vete një guxim të tillë që të mund të gjykoj drejt gjërat që janë të mbyllura nga ne në të ardhmen, por sipas besimit tuaj, Zoti është në gjendje të ndriçojë mendjen time të errësuar në favorin tuaj. Nuk guxoj të them me vendosmëri, por mendoj se shërbimi i Moskës do të jetë më i përshtatshëm dhe i dobishëm për ju, gjë që është në përputhje me disponimin e zemrës suaj. Kështu mund të zgjidhen dy temat që ju pengojnë në Shën Petersburg; aleanca me ... duhet të mbetet e pathyeshme edhe pas transferimit në Moskë: nëse jo përmes një takimi personal, atëherë përmes korrespondencës mund të përdorni këshillat dhe udhëzimet e tij të mençura, të cilat, natyrisht, ai nuk do t'ju refuzojë. Dhe për vëllanë tënd, besoje atë në mbrojtjen e Zotit dhe të Mbretëreshës së Qiellit dhe, nëse është e mundur, mbikëqyrje në një farë mënyre... (Shënim - Ndoshta tregohet një person specifik) ose një personi tjetër të devotshëm të njohur për ty. Sidoqoftë, disavantazhet e shërbimit atje që përshkruani ju japin të drejtën ta ndryshoni atë dhe të transferoheni në Moskë. Dhe siç tha Zoti ynë: Pa mua ju nuk mund të bëni asgjë (Gjoni 15:5), atëherë lutuni Atij: nëse vullneti i Tij është i shenjtë, atëherë le ta bëjë këtë, konfirmoni mendimet tuaja dhe ndihmoni në këtë ndërmarrje. Për të cilën unë, një mëkatar, kam për detyrë t'i lutem mirësisë së Tij. Dhe për qëllimin tuaj më të lartë do të them: mbajeni këtë zjarr, të hedhur në zemrën tuaj, dhe lëreni të djegë të gjithë drurët dhe barërat e këqija të shkaktuara nga armiku dhe që veprojnë përmes pasioneve tona, të cilat janë ende të papërpunuara dhe të pashuara; për më tepër, ruhu me përulësi, sepse dashuria nuk mund të ekzistojë pa këtë. Vetë Dashuria Supreme është veshur me përulësinë e mishit tonë. Duke kërkuar për ju paqen dhe bekimin e Zotit, me dëshirën për të mirën tuaj të vërtetë, mbetem i padenjë për haxhiun tuaj, shumë mëkatarë Optina Pustyn, 15 shkurt 1847 Ju lutemi pranoni mirënjohjen time më të përulur që më dërguat një pamje të Malit të Shenjtë Athos me dafinat dhe manastiret e tij. Ashtu si pamjet e Lavrës Pochaev që dërgove më parë zbukurojnë muret e qelisë sime, kështu ndodh edhe kjo e fundit dhe do të shërbejë si një kujtesë për shërbëtorët e Tij që punojnë për Perëndinë në vendin e shortit të Virgjëreshës Më të Pastër: dhe sa më shumë që të jetë e mundur, sipas fuqisë sonë, ne do t'i imitojmë ata, duke u ekspozuar në dobësi dhe më të vetëdijshëm për lypësit e tyre. Ju përgëzoj sinqerisht për Ditën e Engjëllit tuaj; Zoti ju ngushëlloftë me ngushëllim shpirtëror! Në të njëjtën zyrë postare dërgova dy kopje të librit të botuar së fundmi “Jeta dhe shkrimet e Plakut Paisius” në ..., nga të cilat i kërkova që t'jua dorëzonte njërën; megjithëse është e pahijshme për herë të parë, më falni injorancën. Ju kërkoj ta pranoni këtë libër dhe dëshiroj ta përdorni shpirtërisht. Me respektin tim, mbetem i padenjë për haxhiun tuaj, shumë mëkatarë Optina Pustyn, 12 prill 1847 Për përshëndetjen tuaj të krishterë për Zotin tonë të Ngjallur Jezu Krisht, ju falënderoj dhe ju përshëndes: Me të vërtetë u ringjall! Paqja që na dha Shpëtimtari ynë qoftë me ju përgjithmonë! Biseda juaj e sinqertë më tregon dëshirën tuaj të sinqertë për t'u afruar me Zotin, për ta dashur Atë me gjithë zemër dhe për të pasur një shpërblim prej Tij - ngushëllim shpirtëror! Dëshira për t'iu afruar Zotit është titulli i Tij, të cilit duhet t'i shtojmë ndihmën tonë në përmbushjen e urdhërimeve të Tij të shenjta: kudo që të jemi, në shkretëtirë apo në një komunitet, në botë apo në manastir, kudo duhet të kemi shqetësim për përmbushjen e urdhërimeve dhe kudo ka një tundim ndaj vullnetit tonë, kundërshtim nga armiku, që ndodh me lejen e Zotit. Dhe ne duhet të përkulim autokracinë tonë për të përmbushur vullnetin e Zotit. Duke parë dobësinë ose shqetësimin tuaj, ndërsa shkruani, duhet ta dorëzoni veten përpara madhështisë së Zotit, duke kërkuar ndihmën dhe ndërmjetësimin e Tij nga armiqtë e dukshëm dhe të padukshëm. Pasi të keni marrë ndihmë dhe të keni korrigjuar atë që është e mirë, ruhuni nga mendimi që ju lavdëron dhe dënon të tjerët; është gjithashtu një rrjet armiqësie që të josh në arrogancë dhe të merr të gjitha frytet e virtyteve. Jeni në kërkim të ngushëllimit shpirtëror, madje të pandashëm nga ju. Lëreni mënjanë krenarinë shpirtërore, fitoni përulësinë më të thellë dhe ngushëllimi nuk do t'ju ndahet. Është një dhuratë nga Zoti, por jepet ndërsa përparojmë shpirtërisht në përulësi, dhe pa të dhe pa tundim, dhuratat sjellin shkatërrim për ata që i marrin, sipas fjalës së Shën Isakut Sirian (Homilia 34, f. 168). Duke pranuar Misteret Më të Pastërta të Krishtit, ju ndjetë gëzim; por pasi të hiqet, ti dëshpërohesh dhe dëshpërohesh dhe nuk e përul veten, duke e konsideruar veten të padenjë për të. Lexoni nga Shën Gjoni i Karpatisë, kapitujt 70 dhe 71, në pjesën e 4-të të Filokalisë, për këtë temë, që të mos humbisni zemrën kur të hiqet ngushëllimi. Natyrisht, ju duhet të fajësoni gjithmonë veten për dështimet për të korrigjuar dhe në këtë mënyrë për të fituar përulësi, gjë që përjetuat kur patë thjeshtësinë fëminore me të cilën ata [fëmijët] i afrohen Sakramentit të Shenjtë. Dhe kur ata filluan të ekspozoheshin, zemra juaj u dërrmua dhe u ndjeve të qetë. Mos mendoni se ata që kalojnë jetën shpirtërore mund të gëzojnë gjithmonë ngushëllime shpirtërore. Dhe këtu ka një luftë midis mishit dhe shpirtit, fitores dhe humbjes, ngushëllimit të përkohshëm dhe largimit të tij në përulësi dhe të mësuarit për të mbajtur kryqin shpirtëror në vend të ngushëllimit të ëmbël të dëshiruar. Dashuria për Zotin dallohet tek ne jo kur gëzojmë ngushëllime, por kur durojmë kryqin shpirtëror, në të cilin edhe dashuria e Zotit sprovohet te ne, se ne e duam Zotin jo vetëm kur na ngushëllon, por edhe kur na sprovon duke i hequr ato (ngushëllimet) dhe duke zgjatur ndjenjat e brendëshme të trishtuara. Në rastin e parë, siç tha një mësues i Kishës, ne nuk kërkojmë Zotin, por veten tonë. Arritja e shpëtimit konsiston pikërisht në marrjen e një udhërrëfyesi dhe ndërprerjen e vullnetit dhe arsyes. Por tani është shumë e vështirë të gjesh një udhëheqës të tillë: Ti më tregon, por kam frikë, a mundet i verbëri të udhëheqë të verbrin? (Luka 6:39). Megjithatë, nëpërmjet besimit të atyre që kërkojnë përfitim, Zoti është në gjendje të udhëzojë edhe memecët dhe do t'i japë një rinie të vogël aftësinë për të folur një fjalë për dobi. Ju prisni që unë të them një fjalë dhe të heq gjithçka, dhe ky do të jetë hapi juaj i parë në fushën e bindjes, por duket se ende nuk ka ardhur koha për këtë. Lutjuni Zotit që Ai të organizojë diçka të dobishme për ju; Deri atëherë, ndërsa jeni në botë, kujdesuni për urdhërimet e Perëndisë. Në hutim, vraponi drejt Tij dhe Ai nuk do t'ju lejojë të bini në humnerën e mëkatit ose në humnerën e mungesës së shpresës, por do të rregullojë gjithçka për mirë. Vera do të fluturojë shpejt, do të vijë vjeshta dhe më pas është më e përshtatshme të flasim për atë që duhet diskutuar, por tani për tani, qëndroni në lutje dhe besoni në mirësinë e Zotit. Ai ju ruajtë nga të gjitha grackat e këqija. Zoti ju ngushëlloftë me ngushëllim të pavdekshëm, uroj sinqerisht dhe me respektin tim të mbetem haxhiu juaj i padenjë, shumë mëkatarë Optina Pustyn, 29 korrik 1850 Vonesa ime për t'iu përgjigjur letrës tuaj më të respektuar, dërguar më 2 korrik, ishte për shkak të udhëtimit tim në Voronezh dhe Kiev në ditët e fundit të qershorit, nga ku nuk munda t'ju shkruaja. Tani më lejoni t'ju sjell mirënjohjen time më të përulur për vëmendjen ndaj kërkesës sime përmes nënës suaj dhe për pranimin e dorëshkrimit tonë në kujdesin tuaj, dhe njëkohësisht ju kërkoj të më falni bujarisht që ju dërgova dorëshkrimin pa letër dhe, për shkak të mungesës sime të papritur, nuk pata kohë t'ju shkruaj më pas. Duke lexuar mendimet shpirtërore të nxjerra nga kjo vepër, sheh se mbart kryqe të imponuara nga bota, mishi dhe djalli dhe për këtë ndihesh i trishtuar, duke mos pasur një person që forcon dhe vepron në zemër, pasi vetë emri i kryqit dhe zgjedhës të tmerron shpirtin. Unë do t'ju ofroj fjalët e vetë Shpëtimtarit: zemra juaj mos u trondit (Gjoni 14:1). Bazuar në lidhjet dhe përgjegjësitë tona ndaj njëri-tjetrit, ju jeni vendosur nga Providenca e Perëndisë në gradën tuaj të tanishme: dhe duke qenë një luftëtar i Mbretit tokësor, ju jeni gjithashtu një luftëtar i Mbretit Qiellor. Dhe lufta jonë... është kundër principatave, kundër pushteteve, kundër... shpirtrave të ligësisë në vendet e larta (Efes. 6:12). Duke luftuar në këtë betejë, në komunikim me fqinjët, ju keni një qëllim të përjetshëm, të mirë, të arritur me urdhërimet e Zotit, dhe armët tona janë besimi, shpresa dhe dashuria. Këtij dhe Shën Shën si apostull të përshkruar, drejtojuni armëve dhe thërrisni Zotin për ndihmë, pa u mbështetur fare në forcat tuaja dhe do të shihni fitoren. Jeta jonë krahasohet edhe me detin: anija e shpirtit tonë lundron në këtë oqean të stuhishëm, zhytet në valë, por nuk fundoset. Në rrezik, le të thërrasim: Zot! Na shpëto, po humbasim! (Mateu 8:25) - dhe ne do të shohim shpëtimin nga mbytja. Kryqet e dërguara nga Providenca e Zotit na çojnë në mençurinë e vërtetë, na pastrojnë nga mëkatet, na çlirojnë nga pasionet dhe na çojnë në përulësi. Dhe sa i përket kryqeve për të cilët shkruani: epshi i mishit, epshi i syve dhe krenaria e jetës (1 Gjonit 2:16) - e kam fjalën për veprimin e pasioneve - me shqyrtimin e matur do të shihni se ato na përulin, por nëse i lëmë pa mbikëqyrje, atëherë bëhemi robër të pasioneve dhe vetëm ndëshkohemi prej tyre nga Zoti. Mos u dekurajoni dhe mos u turpëroni, por, duke e testuar veten sipas urdhërimeve të Zotit, përmbajuni rrugës së vërtetë - pendimit dhe përulësisë. Zoti ju ndriçoftë dhe ju forcoftë në këtë rrugë - uroj sinqerisht dhe mbetem i padenjë për haxhiun tuaj, shumë mëkatarë Optina Pustyn, 15 shtator 1851 Më përshkruat udhëtimin tuaj pasi u largove nga ne; faleminderit për gjithçka. Unë besoj se ju keni marrë një përfitim të konsiderueshëm prej tij; dhe më e rëndësishmja, lutjet e shenjtorëve të shenjtë do të shërbejnë si fjalë ndarëse për largimin tuaj të synuar nga bota dhe hyrjen në fushën e luftës shpirtërore. Një bisedë me kryepastorin e lartë, edhe pse e shkurtër, dhe bekimi i tij janë të dobishme për ju; Qëndrimi juaj në manastirin e Gjetsemanit (Shënim - Në Trininë e Shenjtë Sergius Lavra.) do të mbetet një përshtypje e jetës dhe konkurrencës së tyre. Një bisedë me vëllanë... ju tregoi dobësinë e natyrës sonë dhe se sa kujdes duhet të kemi kujdes nga mendjemadhësia dhe dënimi i të tjerëve që janë në asket. Dhe ju vetë e kuptoni se në këtë luftë ne kemi nevojë për ndihmën e veçantë të Zotit dhe drejtimin e njeriut. Sa e mahnitshme është që, duke qenë në detin e trazuar, ai nuk pësoi një mbytje ose mbytje, por në skelë - nga kjo stuhi ai ishte afër mbytjes. Megjithatë, Zoti është në gjendje ta forcojë atë. Dhe ne kemi një shembull të gjallë që një luftëtar është i zoti kur është në betejë, dhe jo kur është në paqe dhe nuk rëndohet prej saj. Në betejë, edhe nëse pranojmë ulçera, nuk duhet të tërhiqemi, por të qëndrojmë të vendosur, duke thirrur Heroin e Jezusit, atëherë nuk do t'i humbim kurorat e fitores, veçanërisht kur me përulësi e kuptojmë dobësinë tonë. Ju flisni për disponimin tuaj: as të ngrohtë as të ftohtë - nga mesi në mënyrë të pashmangshme duhet të pajtoheni. Lufta është e pashmangshme për ju si kur filloni një vepër të mirë ashtu edhe kur zgjidhni një vend. Siraku i urtë thotë: Fëmijë, nëse fillon t'i shërbesh Zotit, përgatit shpirtin tënd për tundim (Sir.2:1). Zakonisht ne nuk jemi gati të durojmë thashethemet e njerëzve, por duhet të forcojmë zemrat tona, sipas fjalëve të Shën Gjon Klimakut, në kudhrën e Kryqit të Zotit, që mendimi i goditur nga të gjitha anët nga çekiçët të mos shtypet. Në të gjitha këto, siç besoj unë, ka turp dhe frikë të rreme, ose keni frikë nga frika atje ku nuk ka (shih Ps. 13:5). Frika e Perëndisë dhe shpresa nuk ju turpërojnë (Rom.5:5). Ju duket se në një vend të panjohur, ku askush nuk ju njeh, është më e përshtatshme të filloni; por kujt i intereson A ka armiku mjaft rrjete dhe intriga? Nuk pati kohë të rrëzonte një, merr një tjetër, e kështu me radhë; Shembull për ty është vëllai... Të largohesh nga bota dhe nga të afërmit, çfarë abuzimi ka? Ju nuk e dini se çfarë lloj abuzimi do t'ju përshëndesë edhe në hapin e parë: "Nuk mund të fshihesh askund nga tundimet, përveç thellësive të përulësisë". Kjo është fjala juaj. Dhe sa herë ndodh që në vend të thellësisë së përulësisë ngjitemi në malin e lartësimit dhe pa e vënë re vetë, sado të arsyeshëm dhe të urtë të jemi, dhe kjo është makineri e armikut më e rrezikshme se të tjerët. Dhe kushdo që ndjek rrugën e refuzimit të vullnetit dhe arsyes së tij (natyrisht, lufta është e madhe edhe mes njerëzve të tillë), më shpejt arrin në njohjen e dobësisë dhe përulësisë së tij. Mos mendo se të tërhoqa në vendin tim dhe gjeta shpëtimin vetëm këtu - aspak. Unë nuk i di fatet e Zotit dhe Providencës së Tij, ku Ai po ju thërret, dhe në këtë i dorëzohem plotësisht vullnetit të Tij të shenjtë. Por shenjat me të cilat keni dashur të jeni këtu i njihni vetë. Pra, e përsëris: u bëftë vullneti i Zotit për thirrjen tuaj. Edhe pse shumë u larguan nga vendet dhe atdheu i tyre, shohim se shumë e morën shpëtimin afër, si: Shën Aleksi, njeriu i Zotit, Gjon Kushçnik etj. Dhe rusët: prpp. Nikola Svyatosha, Varlaam Pechersky dhe shumë të tjerë, për të cilët koha nuk lejon të kujtohet dhe të shkruhet. Më shtatë të këtij muaji, udhëtari dhe shkrimtari më i nderuar Andrei Nikolaevich Muravyov vizitoi shkretëtirën tonë; me ne kaloi festën e Lindjes së Virgjëreshës Mari dhe të dielën, më 9 shtator, pas meshës së hershme, ai u nis për në Moskë. Meqë ai donte të dëgjonte shërbesën tonë në manastirin, ne bëmë një Liturgji për festën dhe pastaj të dielën ai dëgjoi vigjiljen tonë gjithë natën; në një festë ai darkoi në vaktin e manastirit - ai na la një përshtypje shumë të këndshme me adresën dhe bisedat e tij; duket se i ka pëlqyer, e ka dashur shumë... Na bëri një propozim: të përshkruajmë jetën e asketëve shpirtërorë rusë bashkëkohorë, të cilët u ndikuan nga jeta, bëmat, veprat e Plakut Paisius, shkrimet dhe përkthimet e tij - siç shkruhet shkurt në parathënien e jetës së Plakut Paisius, ishte sikur poasurizmi rus të kishte dalë nga drita mbi të. Si ta fillojmë këtë detyrë të vështirë dhe të papërshtatshme, sipas forcës dhe arsyes sonë? Ku të merrni burime? Shqetësimin e kësaj e imagjinuam me aq sa mundëm, por ai mbeti me dëshirën që kjo lule t'i sillte komunitetit nga manastiri ynë. Nëse Zoti ju thërret në fushën tonë, atëherë duhet të jeni edhe ju pjesëmarrës në këtë punë. A është e mundur që paraprakisht, në ato 10 manastire, të rezervoni burimet për të cilat do të dëgjoni? Në kohën tuaj të lirë, më shkruani për aktivitetet dhe synimet tuaja. Unë mbetem një urim për shëndetin dhe shpëtimin tuaj Optina Pustyn, 2 tetor 1851 Mos kërkoni shumë nga Shkrimi, por pranoni rreshtat e shkurtër që ju dërgohen nga dashuria dhe zelli. Unë ju shkrova më 15 shtator dhe mora nga ju nga Shën Petersburg më 18, prandaj ju ende nuk mund ta merrnit letrën time. Fillimi sipas prirjes tënde është bërë mirë dhe Zoti do ta kurorëzojë me një fund të mirë; vetëm besoni, jini të guximshëm dhe mos e humbni zemrën kur valët e mendimeve të armikut i afrohen varkës tuaj; thirrni Atij që mund të të shpëtojë: "Zot, më shpëto!" Nuk shkruaj shumë se koka më është keq dhe nuk ndihem mirë; Zoti ju bekoftë dhe udhëzoftë rrugën tuaj për të mirë. Të gjithë baballarët dhe vëllezërit tanë që ju njohin, ju përulen me zell dhe ju falënderojnë për kujtimin tuaj dhe urojnë prosperitetin tuaj (Shënim - domethënë instalimin në manastir). Duke kërkuar bekimin e Zotit për ju, mbetem një dëshirues i shëndetit dhe shpëtimit tuaj, një haxhi i padenjë, hieromonku mëkatar Macarius. Optina Pustyn, tetor 1851 Zoti Zot ju bekoftë ju dhe qëllimet tuaja të mira. Në letrën tuaj të datës 2 tetor, që kam marrë, fjala e parë është – faleminderit Zotit për gjithçka. Dhe ne, duke qenë dakord me ju, e lavdërojmë dhe falënderojmë Atë që ju dha dëshirën për të kërkuar rrugën e shpëtimit dhe që ju thirri në veprën e Tij të ëmbël. Zgjedha ime është e lehtë dhe barra ime është e lehtë (Mateu 11:30), tha Ai, dhe ne e besojmë këtë pa dyshim. Dhe nëse Ai e vendos këtë zjarr në zemrën tuaj, atëherë Ai do ta ndihmojë atë të digjet në një flakë të madhe; Thjesht mos dyshoni në ndihmën e Tij dhe mos kini frikë nga justifikimet e armikut që ju bëjnë të dyshoni dhe keni frikë nga mizoria dhe shqetësimi i supozuar i kësaj rruge. Armiku është gati të premtojë dhe të paraqesë të gjitha të mirat e kësaj bote, vetëm për ta larguar atë nga kjo synim dhe rrugë shpëtimtare; por jini të guximshëm dhe të fortë, vishni armaturën e besimit dhe besimit te Zoti. Lutuni Atij, por mos u mbështetni në veten tuaj, sepse me çdo mbështetje te vetja, dobësia jonë na shfaqet dhe njohja e saj të çon në përulësi. Ndërsa jeni atje, lexoni Shën Petersburg në kohën tuaj të lirë. Gjon Klimaku dhe Shën Isaku Sirian, por mos fluturoni lart, por përpiquni sipas forcës suaj për pasionet që ju vijnë në zemër; lexo edhe Nil Sorsky. Duke parë lartësinë e jetës dhe duke mos e arritur atë, mos u dekurajoni, por përuluni. Sipas disponimit tuaj, ndoshta Zoti do ta rregullojë rrugën tuaj drejt nesh në shkurt, dhe ndoshta edhe më herët, qoftë sipas vullnetit të Tij. Ne jemi gati t'ju pranojmë me dashuri në komunitetin tonë; Zoti ju bekofte. Duke ju besuar mbrojtjes së Zotit dhe ndërmjetësimit të Nënës së Zotit, mbetem dëshiruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj, një pelegrin i padenjë, një mëkatar i madh Optina Pustyn, 8 dhjetor 1851 Pasi mora letrën tuaj të datës 6 nëntor, duke u kthyer nga mungesa më 26 nëntor dhe pasi gjeta shumë letra, nuk munda t'ju shkruaj së shpejti; dhe tani mora të dytin me datë 30 Nëntor dhe nxitoj, pa humbur postën e parë, t'ju përgjigjem. Në letrën e parë ju përshkruani se sa e këndshme është të flasësh me klerikët në Lavrën e Nevskit dhe shpreson të gjesh një censurë të sjellshme te arkimandriti... Zoti dhëntë gjithçka për të mirën e njerëzve që kërkojnë përfitime shpirtërore në shpjegimin e Fjalës së Perëndisë dhe etërve me përvojë në jetën shpirtërore në mësimdhënie; ju përmendni Andrei Nikolaevich Muravyov dhe se ai kishte ndërmend të shkruante për manastirin tonë, dhe në një letër tjetër ju thoni se ai tashmë ka shkruar. Kjo është e mirë për lavdinë e Zotit, por mjerë ne dhe veçanërisht për mua mëkatar: kur shikoj veten, shoh dhe pikëlloj se emri im është më i lartë se veprat e mia. Ruaje, Zot, Andrei Nikolaevich për prirjen e tij ndaj nesh në Zotin, dhe aq më tepër për zellin e tij për Ortodoksinë dhe devotshmërinë; edhe pse ai mund të mos i kënaqë të gjithë me këtë, madje t'i kthejë kundër vetes, Zoti nuk do ta lërë atë. Në letrën tuaj të fundit, ju shprehni synimin tuaj të vendosur për t'u tërhequr nga bota dhe për t'u vendosur në shkretëtirën tonë, duke kërkuar Perëndinë, i cili na shpëton nga frikacakët dhe nga stuhia e pasioneve (shih Ps. 55:8, 9). Zoti ju dhëntë ta përmbushni këtë së shpejti; por nuk është ende e dukshme (Shënim - Nga letrat e L.A. Kavelin) se letra juaj e dorëheqjes është dorëzuar dhe, me sa duket, afati është vetëm deri në janar. Si të mos e humbisni? Vërtet nuk është e mundur pajisja e tij pas paraqitjes së një peticioni, kur produksioni del për vëllain e tij? Të këshilloj të lexosh libra shpirtërorë dhe të mos tërhiqesh duke u ngjitur në lartësi, por duke e fiksuar shikimin te përsosmëria, aq më shumë do të bëhesh i vetëdijshëm për varfërinë tënde dhe do të përulesh - kjo do të jetë më e fortë; dhe kur i pëlqen Zotit të të pasurojë, atëherë pranoje. Por kjo ndodh me shumë përpjekje dhe përvetësim të përulësisë, por kërkimi intensiv i saj tregon krenari të dukshme. Le të ndjekim rrugën e përulësisë dhe t'i thërrasim Zotit me tagrambledhësin: Zot, ki mëshirë për mua, mëkatarin! (Luka 18:13). Ju lutem më njoftoni nëse e keni dorëzuar peticionin tuaj ose kur do ta dorëzoni atë. Shihni se bota nuk ju lidh me vetveten. Ati Abati (Shënim - Ati Superior i Optina Pustyn At Moisiu (Putilov)) shpreh respektin e tij ndaj jush dhe ju falënderon për kujtimin e tij, si të gjithë vëllezërit tanë të manastirit. Zoti ju forcoftë dhe ju konfirmoftë në qëllimin tuaj të mirë dhe ju ndihmoftë ta përmbushni atë, uroj sinqerisht dhe mbetem pelegrini juaj, shumë mëkatarë Optina Pustyn, 20 janar 1852 Faleminderit Zotit! Jemi të nderuar të hyjmë në fushën e këtij viti të ri, duke e nisur vitin e vjetër në shekuj të pafund me hyrjen në të riun. Të përgëzoj, i nderuari Lev Aleksandroviç, Zoti të dhëntë të hysh në një garë dhe mënyrë jetese të re, të shërbesh dhe të punosh për Zotin, ta kënaqësh Atë, nga dashuria për Të, që na deshi dhe e dha veten për ne. Le të mos guxojmë të kërkojmë shpërblim; Ai vetë do të jetë shpërblimi i atyre që e kërkojnë dhe punojnë për Të: unë dhe Ati do të vijmë... dhe do ta bëjmë banesën tonë me të (Gjoni 14:23). Megjithatë, përpara se të arrihet kjo ka shumë vepër, punë dhe luftë në luftën shpirtërore të padukshme. Sepse armiqtë tanë janë të gëzuar, pa gjumë, eterikë, dinakë, të këqij, krenarë, atëherë është mirë të kufizohemi nga sulmet e tyre në kështjellën e përulësisë, të paarritshëm për asnjë hajdut dhe armik, dhe ndërsa jemi ende larg dashurisë dhe përulësisë, atëherë nevojitet edhe frika e Zotit - me frikën e Zotit shmangen të gjithë 1 (Proverb 5:27); Ndonjëherë ne kemi nevojë për mundësi për të njohur dobësinë tonë, të dhënë nga Perëndia për një ekzaltim të fshehtë dhe të pakapshëm; dhe nëpërmjet rënieve tona mësojmë se ato u paraprinë nga krenaria, sipas fjalës së Shën Gjon Klimakut. E shkrova këtë jo për t'ju frikësuar, por si një paralajmërim paraprak, për Shën profetin: Rrugës që eca, më fshehën një lak (Ps. 142:4). Por ka shumë nga këto gracka dhe ata që ecin jashtë shtegut të përulësisë bien në to dhe ngatërrohen. Murgu Anthony pa shumë rrjeta të shtrira dhe thirri: "Kush mund t'u shpëtojë atyre?" Për të cilën mora përgjigjen: "Mençuria e përulur!" Ky virtyt është aq i lartë sa asnjë virtyt i vetëm nuk mund të jetë i fortë pa të; edhe vetë dashuria ka një lidhje të ngushtë me të: “Dashuria lartëson, por përulësia nuk e lejon njeriun të bjerë”, shkruan Shën Gjon Klimaku. Por pse të flitet shumë për këtë kur Shën Gjoni, i cili ndërtoi shkallën që të çon në qiell, tha se asnjë fjalë nuk mund ta shpjegojë këtë thesar (f. 25, v. 2) dhe ka një mbishkrim të pakuptueshëm, sikur vjen nga lart: përulësia e shenjtë! Lexoni për të nga Climacus, nga Shën Isaku Sirian dhe të tjerë dhe përgatituni ta përvetësoni atë në praktikë në vendin tuaj. Zoti ju bekoftë për këtë! Nga letra juaj e datës 21 dhjetor, shoh se ju ende po e vononi dorëheqjen dhe besoj se mund ta merrni pas datës 1 janar për shkak të sëmundjes. Por më duket se do të ishte më mirë në kohën e duhur, kush e di se çfarë do të ndodhë përpara! Do të ishte mirë nëse do të bënit para janarit: Mund të jeni të dobishëm për vëllain tuaj në përgatitjen dhe depozitimin e peticionit. Ishte ngushëlluese të dëgjoja nga i nderuari ... për ty dhe të merrja shkrimin tënd, të dërguar më 4 janar. Unë fola me të për atë që kisha nevojë, faleminderit Zotit është një i krishterë i mirë, Zoti e ndihmoftë të përmbushë vullnetin e tij të shenjtë dhe të qëndrojë i sigurt nga të gjitha kurthet dhe kurthet e armikut. Mos u habisni që kur u kujdesët për ... e patë mosmirënjohjen dhe mosvëmendjen e tij ndaj kësaj. Sigurisht, atij nuk i pëlqeu qortimi juaj dhe krenaria e tij u ofendua. Por ky do të shërbejë si një mësim për ju, dhe kur të provoni veten se ndoshta ju vetë jeni marrë nga mendimet dhe arroganca për veten tuaj dhe qortoni veten, atëherë do të qetësoheni dhe do ta falni atë për marrëzinë e tij; Natyrisht, ai nuk e di se çfarë po bën (krh. Lluka 23:34), dhe mendon se di diçka, por nuk di asgjë. Falënderoj Zotin që e dorëzove kërkesën në kohë dhe shpreson të marrësh lirinë për të ndryshuar shërbimin ushtarak - mishor në shpirtëror; Zoti ju ndihmoftë për të përmbushur qëllimin tuaj. Do të ishte mirë që të merrnin lirinë në postë dhe të vinin tek ne... Unë jua kthej librin e muzikës; Është e vështirë për ne të prezantojmë këndimin në të, me zërat tanë të dobët, dhe kam frikë ta mbaj më gjatë, do të shqetësohem për ta larguar. Më falni shkrimin tim të sikletshëm; koha po më hiqet, dhe ka shumë letra, dhe unë tashmë po shkruaj disi. Shpresoj të flas personalisht për atë që duhet të diskutohet, por tani për tani mbetem një urues për shëndetin dhe shpëtimin tuaj, shumë mëkatarë Optina Pustyn, 26 janar 1852 Më 20 janar ju dërgova një letër në përgjigje të asaj që më keni shkruar në datën 8 dhe së shpejti mora letrën tuaj të datës 15 janar. E shoh se sa të kushtoi për të hequr qafe botën: bindjet e paqedashësve, bazuar në përfundimet solide të prosperitetit laik, famës, nderit, kënaqësisë, lumturisë familjare, pasurisë, etj., dhe për të përballuar gjithë këtë betejë të madhe të brendshme. Por me ndihmën e Zotit, me vullnetin tuaj të mirë, për herë të parë mbetët fitues. Ai hodhi kalin dhe kalorësin e tij në det. Zoti është forca ime dhe lavdia ime, Ai ishte shpëtimi im (Eks. 15:1-2), - këndojini Zotit këtë këngë fitimtare. Jo pa sëmundje të zemrës, duhet të ndahesh me ..., ndaj të cilit ishe i prirur me dashuri të përzemërt dhe gjatë gjithë jetës tënde e imitove në aspektin fetar dhe moral. Mbajtja e kësaj ndjenje është e lavdërueshme edhe pas ndarjes me të. Dhe meqenëse e lini komunikimin me të jo për ndonjë arsye përllogaritjeje të kësaj bote, por vetëm nga dashuria për Perëndinë dhe për hir të mbretërisë së qiejve, duke hyrë në një jetë të re, duke u larguar nga drita dhe duke ikur në shkretëtirë, duke kërkuar Perëndinë, që na shpëton nga frika dhe stuhia e pasioneve (shih Ps. 55:8, pra, është e paparë. Duke hyrë në fushën e një jete të re, do të gjesh një luftë të re, të cilën nuk e ke hasur kurrë, por mos ki frikë nga kjo, sepse kur nuk ka luftë, ne nuk mund të mësojmë art dhe nuk do të marrim kurora, duke u çliruar nga pasionet. Dëshira juaj për t'u lidhur me mua me të njëjtën dashuri, më e keqja, unë e pranoj dhe i nënshtrohem vullnetit të Zotit për të banuar në ju, vetëm nëse do të jetë për të mirën tuaj dhe padenjësia ime nuk do ta pengojë këtë. Me ndihmën e Zotit, kjo dëshirë mund të bazohet në besim dhe të përmbushet me dashuri dhe përulësi: e para lartëson dhe e dyta nuk i lejon të lartësuarit të bien. Hapi është hedhur, Zoti ju ndihmoftë të shkoni më tej dhe, pasi keni kryer refuzimin dhe braktisjen e botës, të hyni në veprën që dëshironi për të fituar mbretërinë e Krishtit. Duke ju besuar mbrojtjes dhe providencës së Zotit, mbetem dëshiruesi i shëndetit dhe shpëtimit tuaj, një pelegrin i padenjë, një mëkatar i madh Arkimandrit Leonid (Kavelin). Dhuratat e rehatisë. Kujtime të Plakut Një plak me gjatësi mesatare, i gjithi me flokë të thinjur, i veshur me rosë të veshur dhe çizme gjatë verës, me një pallto leshi shumë të konsumuar të mbuluar me perde jeshile të errët në dimër, me një patericë në njërën dorë dhe një rruzare në dorën tjetër. Fytyra nuk është asgjë e habitshme në shikim të parë, aspak e bukur (sipas koncepteve të zakonshme të bukurisë fizike), madje disi e parregullt (për shkak të mungesës së syve), me trishtimin e thellimit të vazhdueshëm në vetvete, pra, në pamje, më e rreptë sesa e dashur. Por e tillë është fuqia e hirit që kjo fytyrë, duke shërbyer si pasqyrë e një shpirti të pastër, të dashur dhe të përulur, shkëlqeu me një lloj bukurie të çuditshme, duke reflektuar në vetvete një ose një tjetër nga vetitë e njeriut të brendshëm, frytet e shpirtit, të numëruara nga apostulli. Në përgjithësi, ai kishte një kombinim të rrallë të thjeshtësisë fëmijërore, qetësisë dhe përulësisë, gjë që e bënte të arritshëm për të gjithë. Ku mund të gjej fjalë për të përshkruar ndikimin e Plakut te çdo person individual; aftësia e tij për t'i udhëhequr të gjithë në të njëjtin qëllim në mënyra të ndryshme, në varësi të dallimit në karaktere, aftësi dhe strukturë shpirtërore; dashurinë e tij baritore dhe atërore për të gjithë në përgjithësi dhe për të gjithë në veçanti; butësia ndaj të dobëtve dhe të penduarve; rreptësi ndaj atyre që janë arbitrarë dhe të diskutueshëm; aftësia për të ngushëlluar me një fjalë të vetme; për të kënaqur me një shikim ose bekim; inkurajoni me vëmendje të vogël, por të çmuar (sepse u tha në kohën e duhur); të inkurajojë punëtorin të punojë më shumë, duke i prerë kotësinë e dëmshme; për të rivendosur në punë ata që janë bërë dembel pa qortim dhe zemërim; mbështesin të dekurajuarit; për të mbajtur të flakët nga zelli jo sipas arsyes, nga kërkimi i dhuntive shpirtërore para pastrimit nga pasionet, vizioni para veprimit, lutja mendore para lutjes aktive (për pasionet dhe mendimet)?.. Për të mund të thuhet pa hezitim ajo që u tha për asketin e tij Abba Macarius të Egjiptit: "Ai, si Zoti, i mbulon të gjithë me dashuri". Dhe fuqia e kësaj dashurie tërhoqi aq shumë zemrat e të gjithëve ndaj tij, saqë ishim gati të mos largoheshim nga ai për të shijuar gjithmonë shikimin e tij të ndritshëm dhe bisedën e ëmbël të buzëve të tij që flisnin Zotin. Plakut, si udhëheqës shpirtëror, nuk i pëlqente një gjë tek ata që ia besuan udhëheqjes së tij shpirtërore: dëshira për të vepruar sipas vullnetit të tyre dhe kontradikta që lidhet me të. Ai i la të ecnin sipas vullnetit të zemrave të tyre, në mënyrë që vetë braktisja e tyre t'i ndëshkonte. Një fillestari që pyeti për diçka me dinakëri, me dëshirën për të përmbushur vullnetin e tij, Plaku zakonisht i përgjigjej: "Si të duash". Dhe kjo fjalë u përsërit me durim për të gjitha justifikimet e mëvonshme, derisa një person i tillë, duke e parë veten të dënuar, e kupton sinqerisht fajin e tij dhe, i penduar, pyet sinqerisht: "Çfarë më këshillon, o baba? E lë në vullnetin tënd; çfarëdo që Zoti të thotë të thuash, do të përpiqem ta përmbush me ndihmën e lutjeve të tua të shenjta." Më shumë se një herë, sidomos në vitet e fundit të jetës së tij, plaku u shprehu dishepujve të afërt pikëllimin e tij shpirtëror se nuk dinte ku dhe si të shmangte morinë e njerëzve. Më shumë se një herë, duke ndier rraskapitje të skajshme dhe humbje të forcës fizike, ai vendosi të ndalojë plotësisht korrespondencën e tij shpirtërore, e cila shtohej çdo vit; por, duke ndjekur shembullin e mësuesit të tij dhe, natyrisht, jo pa lajmërim të fshehtë, i pushtuar nga forca dhe aroma e dashurisë për ata që vuanin nga sëmundje të ndryshme mendore, duke parë shtimin e sëmundjeve shoqërore dhe mbi të gjitha, nga përulësia, nuk guxoi të linte kryqin, të cilit e kishte ngritur edhe dashuria si Krishti. Për të gjykuar saktë vështirësinë e kësaj vepre, është e nevojshme të hyjmë në një ekzaminim të ngushtë të detajeve të veçanta nga të cilat është përbërë. Shërbimi Fr. Macarius, si rrëfimtar i manastirit dhe Plaku, i stolisur me vite gri dhe inteligjencë shpirtërore, nevojat shpirtërore të vizitorëve të manastirit ishin të dyfishta: personale - përmes bisedës gojore me ata që erdhën tek ai dhe shkruanin - përgjigjet ndaj letrave të personave që ose ishin të lidhur vazhdimisht me Plakun (pas njohjes paraprake me këshillat e tij shpirtërore për atë që i drejtohej vetëm atij në manastir). mençurinë. Plaku i priste burrat në qelinë e tij në çdo kohë të ditës, që nga mëngjesi herët deri në mbylljen e portave të sketës, dhe seksi femër - jashtë portave të sketës në qelinë e jashtme (të ndërtuar në portën e saj). Veç kësaj, pas ngrënies, pasi kishte pushuar gjysmë ore në krevatin e tij, sado e ngushtë që ishte rruga e jetës së tij, pothuajse çdo ditë (përveç dobësisë së skajshme) ai ecte ose shkonte herë pas here në hotelin e manastirit. Aty, përgjatë shtegut të manastirit, te portat dhe në qelitë e gjalla, shpesh e prisnin qindra njerëz të të gjitha klasave, të dy gjinive dhe të të gjitha moshave, nga qytete e fshatra të ndryshme. Kushdo që i ka ndodhur të ecë së paku një herë me Plakun nga portat e manastirit deri te bujtina e drurit, sigurisht që nuk mund t'i harrojë përshtypjet e këtyre minutave. Plaku mezi kishte kohë të plotësonte dëshirën e shumë njerëzve për të dëgjuar prej tij të paktën disa fjalë edukuese si ushqim për shpirtin. Sa njerëz të shëruar shpirtërisht mund të numëroheshin çdo ditë! Disa u larguan të ngushëlluar në hidhërimet e tyre, të tjerë u zgjuan nga hutimi mëkatar, të tjerë u çliruan nga prangat e dëshpërimit. Fjala e tij e përulur ishte në të njëjtën kohë një fjalë e efektshme, një fjalë me fuqi, sepse e detyronte jobesimtarin të bindej dhe të besonte, të pashpresën e forconte dhe pak nga pak e bënte njeriun mishor shpirtëror; ndonëse nuk mund të quhej elokuente, ai përmbante mësimin aktiv të plakut - me përvojë dhe zemërbutë. Dihet pa dyshim se të gjithë ata që ndoqën me besim këshillat e plakut, që kishin dhuratën plot hir të arsyetimit shpirtëror, morën jo vetëm përfitime shpirtërore, por edhe ndihmë në punët e tyre të përditshme. ...Letrat nuk largoheshin nga tavolina e tij. Pasi mbaroi rregullin e sketës së mëngjesit, filloi të shkruante, por dyert e qelisë ishin të hapura për të gjithë ata që vinin dhe herë pas here i lajmëronin se i kërkonin të shkonte te porta. Plaku doli; Duke u kthyer, ai mori përsëri stilolapsin e tij. Letrat e Plakut përmbajnë udhëzime për rrugën e shpëtimit, ngushëllimin në pikëllime dhe zgjidhjet e hutimeve në një shumëllojshmëri të gjerë çështjesh shpirtërore. Kështu, ky është një thesar i shtrenjtë këshillash shpirtërore, që dëshmon qartë dhuntitë shpirtërore të plakut që vdiq në Zot, duke shpjeguar jetën e tij të brendshme. Në mënyrë pohuese mund të themi se vetëm me këto letra plaku la një kujtim të përjetshëm!.. Nga "shënimet e qelizave" të fillestarit të Optinës Lev Kavelin Që e deshi Krishtin që në rini, Dhe, duke besuar në fuqinë shpëtuese të Kryqit, Ai vuajti, duroi, u forcua: Ai do të kalojë në heshtje në përjetësi, Nuk do të ketë frikë nga gjumi i varrit, Të patrupëzuarit e tij do të përballen me forca, 19 janar 1853. Dita e Engjëllit të Atit. Macaria. Mesha u kremtua në manastir nga zëvendëshieromonku Fr. Gabrieli. Pas meshës u krye lutja në katedrale për shëndetin e priftit nga hieromonët e sketës - Fr. Pafnutius, Fr. Ambrosi, Fr. Gabriel, hierodeakoni Fr. Ignatius; hieromonët e manastirit - Fr. Tikhon (rrëfimtari i babait), Fr. Euthymius dhe hierodeakoni Fr. Sergius. Pas meshës, të gjithë të pranishmit në kishë - manastiri dhe vëllezërit manastir - u ftuan për çaj. Të gjithë nxituan t'i sjellin urimet e tyre Plakut të tyre të dashur dhe ata që merren me zejtari i shtuan diçka nga mundi i tyre. Hotelet ishin të mbushura me mysafirë, kryesisht murgesha të manastireve të ndryshme, të cilët kishin ardhur nga larg (njëra erdhi nga Manastiri Velikolutsk - 600 vargje nga Optina) për t'i sjellë urimet e tyre atij që i udhëzon me atër në rrugën e shpëtimit, me vetëharresë dhe art të mrekullueshëm, duke sfiduar gjithmonë një fushë të mirë shpirtërore në çdo betejë të armikut. jep shpirtin e tij për fqinjët e tij - për fëmijët e tij të tyre. Dreka ishte në Fr. igumeni, aty morën pjesë familje të pronarëve të tokave përreth që erdhën për të uruar Plakun e nderuar. Deri në njëqind e pesëdhjetë vëllezër qëndruan në qelitë e priftit gjatë ditës. Të gjithë u trajtuan me çaj. Sa e dobishme është dashuria e krishterë dhe sa i pëlqen zemra gjithçka që bazohet në të! Unë do të ftoja një nga ata që kërkojnë nga fqinjët respektin e duhur ta shikojë sot një festë të tillë dhe ata do të shohin me sytë e tyre se çfarë ndryshimi të pafund ka midis asaj që bëhet për detyrë dhe për dashuri. 14 mars 1853. At Callistus, duke u kthyer nga Oreli, solli lajmin se F.Ya., i cili po agjëronte në manastirin tonë. Tarasov vdiq në Zotin të mërkurën, më 11 mars, pasi mori një lamtumirë të dytë të Mistereve të Krishtit para vdekjes së tij. Paqja qoftë me ty, njeri i Zotit! Kushdo që e njeh të ndjerin do të pendohet sinqerisht që ka një person më pak të mirë në tokë dhe do të gëzohet për vdekjen paqësore të krishterë, e cila dëshmon se sa i mirë dhe i mëshirshëm është Zoti. Rreth vdekjes së F.Ya. Tarasova i shkruan Plakut nga një mik i të ndjerit, Vasily Vasilyevich Sotnikov. “Me lutjet e shenjtorëve, etërit tanë, Zoti Jezu Krisht, ki mëshirë për ne mëkatarët. Ndarja nga Teodori më goditi aq shumë sa që melankolia dhe pikëllimi im forcohen çdo ditë e më shumë, sëmundjet e zemrës më bëhen më të dukshme. Kush do ta zëvendësojë privimin e tij këtu? Kush do ta kompensojë humbjen time? Teodori ndau një pjesë të madhe të zemrës sime dhe e çoi me vete në përjetësi... Por i bekuar është Zoti! Lavdi Ty, o Zot, që krijove gjithçka me Providencën e Tij dhe sipas vullnetit të Tij! Sëmundja e Theodorit ishte jashtëzakonisht mësimdhënëse dhe edukuese për ne; vdekja e tij është paqësore dhe e lumtur; Varrimi është i lehtë dhe solemn. Nuk guxoj të depërtoj në sekretin e jetës së përjetshme të të ndjerit, por që Zoti e nderoi me njoftimin e kalimit të tij në jetën e ardhshme, këtë e dëshmoj me fjalët e mëposhtme të të bekuarit: “Vëlla! Oh, sa e neveritshme është kjo jetë për mua, sa të neveritshme janë të gjitha begatitë tokësore, të gjitha dallimet tokësore të njeriut!.. Unë po vij tek Ti, o Zot, po vij!” Kështu pacienti bërtiti gjatë gjithë rrugës nga Optina në Orel në paroksizmat më të rënda të sëmundjes së tij. Të hënën më 9 mbërritëm në Orel në orën 10 të mëngjesit. U shfaqën tre mjekë. Pacienti ndihej më mirë; paroksizmat u qetësuan, por stomaku ishte i fryrë. - Vasenka! - më thotë ai. "Nesër, nëse jam gjallë, dua të marr pak gjalpë." A dëgjon? Ky është vullneti im. Unë po shkoj te Zoti! Në datën 10 u nda me vaj dhe u tha lamtumirë të gjithëve. Karrocieri Roman dhe familja e tij u liruan. Këtu, ne të katër si familje, në prani të Ivan Mikhailovich, pasi u konsultuam, vendosëm të bëjmë një konsultë tjetër dhe të ftojmë katër mjekë. Mikhail Feodorovich dhe unë na lanë t'ia bënim këtë propozim pacientit. Sapo i përmendën për mjekët, nga vinte forca, ai u ngrit në këmbë, u ul dhe tha me zërin më shprehës: - Vasya, vëlla! Refuzoj gjithçka... Shkoj te Zoti! “Ne nuk po ju pengojmë, por ju kërkojmë të na qetësoni me bindje dhe, pas largimit tuaj, të mos e lini trishtimin që ju ofruam të lejuara, mjete të mundshme dhe ju i refuzuat. - Për t'ju qetësuar, unë bindem. Bëj me mua çfarë të duash, por nesër, nëse jam gjallë, dua të marr akoma Misteret e Shenjta... A do të jetë e mundur kjo pas ilaçit? U shfaqën mjekët. Filloi puna e kotë... Erdhi dita e 11-të - dita e largimit të të drejtëve. Në orën 5 të mëngjesit e ndërprenë dhënien e ilaçeve. Në orën e nëntë, Theodore Yakovlevich rrëfeu dhe mori Misteret e Shenjta. Në orën dhjetë ai piu dy filxhanë çaj me ne, shëtiti nëpër dhomë, më falënderoi për pjesëmarrjen time dhe më kërkoi ta vizitoja përsëri sot. Në fund të orës së pestë të pasdites, pesë minuta para vdekjes, i ndjeri hyri nga zyra në dhomën e ngrënies, pastaj në dhomën e ndenjjes dhe pyeti për mua nëse kisha ardhur apo jo. Pastaj tha: "Ndihem keq!" Mikhail Feodorovich e kapi për krahu, e çoi në dhomën e gjumit dhe e uli në shtrat. Pikërisht në atë moment pacienti kërkoi një kryq me relike. Ia servirin. Ai u kryqëzua, puthi kryqin, e mori në duar, i bekoi të gjithë dhe tha: "Më falni, po shkoj te Zoti im!" Duke e ngulur shikimin në "mal", ai vuri kryqin në ballë dhe paqësisht dhe në heshtje shkoi te Zoti. Tre minuta më vonë mbërrita, por gjeta trupin e tij tashmë të vdekur dhe të pajetë. Por, baba i dashur, si mund t'jua përshkruaj ngushëllimin tim në këto tre minuta? Mendimi - Theodori me Krishtin dhe me Krishtin tani mbretëron përgjithmonë, është i lumtur - ma mbushi shpirtin, shpirtin dhe gjithë qenien time. Por ajo që më gëzonte më shumë shpirtin ishte se dita e dyzetë pas përfundimit të saj do të binte më 19 prill - dita e parë e Pashkëve. Ditën e tretë u bë varrimi. Trupi ishte i ngrohtë; As era më e vogël. Udhëheqësit e krahinave dhe të rretheve, shumë zyrtarë - të gjithë me uniformë. Këngëtarët e peshkopit - i gjithë kori - me një fjalë, ishte një triumf i devotshmërisë së Teodorit dhe jo një varrim. Kush jeton ashtu siç jeton do të vdesë ashtu siç jeton. Teodori na la mësime të mëdha në jetë, e përdori eksodin e tij në përjetësi dhe na ngushëlloi me varrimin e tij. Lutu, baba i dashur, që jeta e Teodorit të shartohet me vdekjen time, që shpirti i tij, i ndezur për Zotin, të ngrohë shpirtin tim të ngrirë, të mallkuar dhe mëkatar. Qershor 1853. ...Në një letër të datës 25 maj, murgesha e manastirit Sevsky Anastasia Nikolaevna Glebova shkruan: "Tani motra e Natalias (e cila jetonte me nënën e saj Meletia), Tatyana Feodorovna, ka ndërruar jetë me një vdekje të bekuar; ajo ishte e sëmurë për një kohë të gjatë dhe vdiq nga konsumimi. Tre orë para vdekjes e harroi veten, pastaj, duke u zgjuar, ajo qeshi me gëzim dhe u tha ish-ve të saj përpara saj: "Pashë Zotin. Zoti më tregoi shtëpinë time, aq të bukur sa është e pamundur të shprehet. Dhe kur e pyeta Zotin pse kisha një shtëpi kaq të mirë, Zoti tha: “Ti pranove dhe u kujdese për të varfrit dhe të huajt, dhe lëmosha jote u kujtua dhe përgatiti këtë shtëpi për ty.” Ajo gjithashtu i tha burrit të saj: “E pashë edhe shtëpinë tënde të artë, e cila ishte përgatitur për ty për dy copa ari, të cilat ti, me kërkesën time, ia dhatë nevojtarëve”. Dhe ajo tha gjithashtu se tani ishte plotësisht e shëndetshme, po nxitonte të shkonte në shtëpi dhe ishte kthyer këtu vetëm për të thënë se sa mirë ndihej atje; se nuk i vjen keq për askënd dhe për asgjë, se gjithçka këtu është e keqe dhe e neveritshme, por vetëm aty ka të mira. Ajo i kërkoi që ta vishte me një fustan të mirë, përndryshe atje, me Zotin, nuk mund të ishe me rroba të këqija. Ajo tha se në fund të meshës do të duhej të shkonte. Dhe e sigurt: në fund të meshës së hershme ajo ndërroi heshtje dhe qetësi në përjetësi. Thonë se fytyra e saj ishte aq e qetë dhe gazmore, sikur po buzëqeshte. Sa ngushëlluese dhe prekëse ishte të dëgjoje për një njoftim të tillë para vdekjes së tij! Mund të jesh i qetë për atë që është larguar dhe, natyrisht, ajo së shpejti do të marrë vajzën e vogël të mbetur tek ajo, sepse, sipas vizionit, ajo tha se nuk shqetësohej për Lyudochka-n e saj, sepse ajo tashmë e kishte lënë shpirtin e saj në një shtëpi të bukur me fëmijë të tjerë. Ajo i tha burrit të saj: "Të lutem mos rri gjatë këtu: kjo shtëpi është e neveritshme; nxito atje ku është aq mirë, ku është pakrahasueshëm më mirë se këtu. Unë do të lutem për ty që të shkosh atje shpejt". 8 gusht 1853. Të varfërit e mrekullueshëm u kunguan në manastir - një pa këmbë dhe një i verbër, i verbëri e mbajti mbi vete të pakëmbët. Të dy janë nga Oryol. Ata jetojnë në një bashkim dashurie, jo vetëm sipas fatit, por, siç dëgjojmë, sipas Zotit... Një ditë më parë një farë zoti Zederholm mbërriti në manastir, me qëllim që të pranonte rrëfimin e besimit ortodoks. Ai është djali i një ish-pastori gjerman, i cili u shkarkua nga posti i tij (nuk mund ta them ndryshe, sepse unë e konsideroj një pastor luteran si një profesor teologjie që jep leksione publike në një kishë) për këshillimin e hapur të gjermanëve që të mos pranojnë besimin ortodoks. Young Zederholm përfundoi një kurs shkencor në Universitetin e Moskës; Ai ishte veçanërisht i interesuar për gjuhën greke dhe, pasi pranoi rrëfimin e besimit greko-rus, synoi të shkonte në Greqi për studime filologjike. Kur e pyetën se çfarë e largoi atë nga rrëfimi luteran, ai iu përgjigj shumë thjesht dhe me inteligjencë pyetësit (Fr. John Polovtsev): "Asgjë nuk më largoi, por asgjë nuk më tërhoqi. Gjithmonë kam qenë i pakënaqur me thatësinë dhe pajetërinë e fesë sonë, e cila nuk i jep asgjë zemrës së re, e cila natyrisht dëshiron simpatinë, pjesëmarrjen e vërtetë të së ardhmes. Për shembull, ne kemi dy pastorë në Moskë: njëri është një person krejtësisht laik, një frazë-madhues në predikim, tjetri nuk fillon dhe mbaron me një ulërimë - në fillim ai mërzitet, dhe çfarë vendi ka arsyetimi në kishë. Konstantin Karloviç u dërgua në manastirin tonë nga Ivan Vasilyevich Kireevsky (i cili rekomandoi që së pari t'i drejtohej një prej priftërinjve të Moskës për t'u njohur me dogmat e Ortodoksisë, duket për Ternovsky). Babai-pastori i tij u përpoq për një kohë të gjatë ta bindte që fillimisht ta shtynte çështjen deri në vdekjen e tij, pastaj për dy vjet, pastaj për një vit dhe në fund për gjashtë muaj, por i riu Zederholm refuzoi të gjitha këto, duke ndjerë një nevojë urgjente për të kënaqur menjëherë kërkesat e shpirtit të tij. Ai gjithashtu u godit shumë nga ftohtësia që hasi te bashkëfetarët e tjerë të tij kur u njoftoi vendimin e tij. "Më dukej shumë e natyrshme," tha ai, "që me padurim do të më shpërqendronin nga ky vendim, dhe, e pranoj, edhe fshehurazi e dëshiroja këtë; por doli e kundërta, dhe kjo më tregoi edhe më shumë paqëndrueshmërinë e besimeve tona fetare." 9 gusht 1853. Sot, një burrë i mbytur nga Kozel, Gleb Nikolaev, u gjet pas manastirit në pyll. Ai ishte një njeri beqar, i matur; ai ishte tridhjetë e pesë vjeç. Prej disa vitesh ai po planifikonte të hynte në një manastir, por u turpërua nga fakti se, pasi kishte dhënë kapitalin e tij të vogël si interes, ai nuk mund ta mblidhte atë. Shuma kryesore iu dha xhaxhait të tyre skizmatik, i cili e kërcënoi Glebin se nëse nuk hiqte dorë nga ideja për t'u bashkuar me manastirin, nuk do t'i jepte paratë. Kjo, duhet supozuar, ishte ajo që e ngatërroi zemrën e Glebit, i cili, nga pasioni i dashurisë për paranë, u dëshpërua në shpëtimin e tij, sepse, siç ua pranoi të afërmve pak ditë para vdekjes së tij, ai ra në blasfemi të tmerrshme... Megjithatë, një person do të afrohet - dhe zemra e tij do të jetë e thellë: nuk ka dyshim se nuk ka mëshirë që Zoti nuk i ka lënë të gjitha masat. në përputhje me drejtësinë hyjnore. Gleb u var në një trung të lartë, pak larg nga manastiri, në anën veriore, në një luginë kufitare, tre javë më parë (hera e fundit që isha në manastir ishte më 22 korrik). Sot filloi një hetim për këtë rast, i cili, si të gjitha hetimet e policisë së Zemstvo-s, asnjëherë nuk ka synim të drejtpërdrejtë zbulimin e së vërtetës në mënyrën më të shkurtër të mundshme. Si rezultat, Gleb doli të kishte vdekur për një shkak të panjohur dhe u varros në manastir. 13 gusht 1853. Sot Konstantin Karloviç Zederholm iu bashkua Ortodoksisë. Për të shmangur tundimin për të konvertuarin e ri, prifti (Fr. Macarius) i pagoi klerit të katedrales dhjetë rubla nga fondet e tij për t'u bashkuar. 11 nëntor 1853. Kometa e re u pa për herë të parë. Ka madhësinë e një ylli mëngjesi dhe ka disa degë drejt fundit; shkëlqen shumë, duke alternuar nga një ngjyrë jeshile e zbehtë në një ngjyrë të zbehtë të zjarrtë. E dukshme drejt juglindjes... Pa asnjë bestytni, duke parë këtë shenjë qiellore, nuk mund të mos mendohet se ajo, si në të gjitha epokat historike, shërben si një ogur i ngjarjeve të tmerrshme që do të vijnë... Shën Gjoni i Damaskut i quan drejtpërdrejt kometat pararendëse të ngjarjeve... Pleqtë e Optinës për monastizmin Monastizmi është një det i madh pa kufi. Është e pamundur të lodhesh apo të notosh përgjatë tij. Kjo është e pakuptueshme për një person që nuk ka marrë këtë rrugë; është e nevojshme praktika. E gjithë urtësia tokësore ka njëfarë kuptimi dhe qëllimi, kryesisht për të ofruar ngushëllim në jetën trupore tokësore; Krahasuar me monastizmin, nuk është asgjë, ose më mirë thënë, një qindarkë në krahasim me një miliardë rubla. Një person që njoh, me arsim të lartë, i cili mori një arsim evropian, ishte në Universitetin e Moskës, në Londër dhe në Paris. Pasi hyri në manastir, ai i shkruan shokut të tij të botës, kolegut të tij, se ai ende nuk kuptonte asgjë. Kuptimi i monastizmit është kaq mrekullisht i thellë. Dhe qëllimi i një murgu është edhe më i lartë. Apostulli i Shenjtë Pal thotë se në jetën e ardhshme do të ketë shkallë të ndryshme lumturie: tjetër është lavdia e diellit, tjetër lavdia e hënës, tjetër lavdia e yjeve: dhe ylli ndryshon nga ylli në lavdi (1 Kor. 15:41). Janë miliarda këto gradë, duke folur sipas kuptimit njerëzor, një numër i pallogaritshëm, dhe e para u përket murgjve. Ky është sa i madh është qëllimi i një murgu. Prandaj, si duhet ta falënderoni Zotin që ju solli këtu në skete. Mos mendoni për asnjë minutë se ju vetë keni ardhur: Askush nuk mund të vijë tek Unë nëse Ati Im Qiellor nuk e tërheq atë (Gjoni 6:44). Lirinë ju dha Zoti dhe kishte vetëm vullnet të lirë nga ana juaj. Thjesht nuk rezistuat kur Ai ju mori për dore dhe ju çoi këtu. Zoti na shpëton dhe ne nuk shpëtojmë, por Ai, i Mëshirshmi, na shpëton sipas dëshirës tonë. Pra, faleminderit Zotit. Ju vetë e shihni se sa njerëz po vdesin në botë, tani mendoni vetë pse Zoti ju tregoi aq mëshirë që ju solli këtu në manastir, në vetminë tonë të qetë të izoluar! po! Vetëm me ndihmën e Zotit mund të kalohet nëpër këtë rrugë të ngushtë e të trishtuar. Në pamje të parë, duket se ka një lloj kontradikte: nga njëra anë, kjo rrugë e përmbushjes së urdhërimeve të Zotit është e lehtë dhe e mirë, por nga ana tjetër, është e ngushtë dhe për të ardhur keq. Po, është e ngushtë dhe për të ardhur keq vetëm për ata që hyjnë në të ose me detyrim, pa prirje të brendshme, ose për ndonjë qëllim tjetër përveç shpëtimit të shpirtit. Për njerëz të tillë është e vështirë. Dhe për ata që hyjnë në radhët e murgjve me një dëshirë dhe qëllim të pastër për t'i shërbyer Zotit Perëndi në shpirt dhe të vërtetë, është e lehtë. Vërtetë, ka pikëllime, por këto janë re në një qiell të pastër, rrezatues. Pyetje: "Ndonjëherë më vinte turp nga mendimi se monastizmi kishte devijuar nga ideali i tij." Përgjigjja: "Po, po, ai e shmangu, por as djallit nuk i pëlqen shumë, nëse ai rebelohet kundër monastizmit modern kështu. E gjithë bota mbështetet nga ky monastizëm. Kur nuk ka monastizëm, do të vijë Gjykimi i Fundit." Këto banesa - manastire - nuk janë shpikje e mendjes njerëzore, por Fryma e Shenjtë, nëpërmjet Etërve të frymëzuar, krijoi këtë vendbanim për ata që do të thirren nga Zoti ose nga dashuria për Të, ose për shkak të morisë së mëkateve të tyre. Është mirë që kuptove se paqja në të cilën u mbështete në botë është e brishtë dhe e pabesueshme. Dhe veç kësaj, dije se, duke jetuar në manastir, je në fushën e betejës, si një luftëtar shpirtëror, dhe pranon plagë dhe të shpërblehen me kurora, por kur largohesh nga kjo fushë, nuk ke më betejë dhe imagjinon se ke paqe, por është e rreme, sepse së shpejti mund të kthehet në një stuhi të egër. Pra, faleminderit Zotit që ju thirri në këtë rrugë dhe ju mëson në betejë. Disa ruhen në manastire, ndonjëherë qortohen për egoizëm. "Mendoni", thonë ata, "filani hyri në një manastir! Ai bëri aq shumë të mira në botë, kjo dhe ajo, solli aq shumë përfitime dhe papritmas braktisi gjithçka. Është thjesht një mëkat! Mos dëgjoni fjalime të tilla. Nëse Zoti e thërret një person për t'i shërbyer Atij në ritin e manastirit, atëherë njeriu duhet të heqë dorë nga gjithçka dhe të shpëtojë jetën e madhe në botë, sido që të jetë e vështirë, me thirrjen e Zotit. nga shenjtorët, njëra prej të cilave shkoi në manastir, dhe tjetra u martua dhe të dyja u shpëtuan, ajo që shkoi në manastir mori shpërblimin më të lartë nga Zoti, por si mund të shpëtohet njëra në botë, kur ka kaq shumë tundime në botë, 1 e nevojshme për të bërë një rezervë: fjala "botë" nuk do të thotë univers, por gjithçka e ulët, vulgare, e keqe, mëkatare. Çfarë do të thotë monastizëm? Krishterimi i përsosur, i cili konsiston në përmbushjen e urdhërimeve të Zotit, që përfshin edhe dashurinë për Zotin: Kushdo që më do mua, do ta mbajë fjalën time (Gjoni 14:23), tha Zoti, dhe duke i bërë urdhërimet njeriu pastrohet nga pasionet, arrin paaftësinë dhe ngjitet në soditjen shpirtërore dhe e gjithë kjo duhet të shpërbëhet nga përulësia e armikut, sepse gjithë përulësia e armikut. Gjatë përmbushjes së urdhërimeve, duhet të kalojë edhe zjarri i tundimit nga njerëzit dhe nga armiqtë (demonët), dhe pa tundim ne nuk e njohim veten dhe nuk mund të përulemi dhe të marrim mirëkuptim shpirtëror. Kujt i jepet çfarë: kujt aktiviteti, kujt heshtja. Ka shumë dhurata të Zotit. Murgut Arseny iu dha një jetë e barabartë me engjëjt - t'i shërbente Perëndisë në heshtje. Të tjerët, përkundrazi, i shërbejnë Perëndisë në aktivitet të fuqishëm. Por ata që refuzojnë vendin ku janë vendosur sipas vullnetit të Zotit, janë si ata që varrosin talentin e tyre. Monastizmi është i jashtëm dhe i brendshëm. Ju nuk mund të injoroni të jashtmen, por nuk mund të kënaqeni vetëm me të. Vetëm e jashtme pa të brendshmen sjell edhe dëm. Monastizmi i jashtëm mund të krahasohet me lërimin e tokës. Sado të lëroni, asgjë nuk do të rritet nëse nuk mbillni asgjë. Monastizmi i brendshëm është mbjellja, dhe meli është lutja e Jezusit. Lutja shenjtëron gjithë jetën e brendshme të murgut dhe i jep forcë në luftë; është veçanërisht e nevojshme kur duron pikëllimet dhe tundimet. Ju mund të jeni të interesuar në: