„Vom urma calea umilinței” (scrisori către Lev Kavelin)

Scrisorile bătrânului Macarius pe care le publicăm datează din anii 1846–1852. Lev Aleksandrovich Kavelin, pe atunci încă un tânăr ofițer din Sankt Petersburg, sub îndrumarea spirituală a Bătrânului Optina, parcurge acel segment din calea vieții sale în timpul căruia va trebui să-și confirme în sfârșit decizia de a părăsi lumea și de a „se stabili în deșert”. Cu o prudență negrabită, preotul examinează intențiile lui Kavelin, dezvăluindu-i treptat semnificația deplină și originalitatea faptei viitoare, chemându-l pe alesul lui Dumnezeu la „martiriul fără sânge”. Căci exact așa au definit Sfinții Părinți esența monahismului. Dar bătrânii Optinei aveau și propria lor definiție, derivată din mulți ani de experiență intimă: „Monahismul este fericire”. Cele douăsprezece scrisori ale bătrânului către Lev Kavelin, viitorul călugăr Optina, și chiar mai târziu - arhimandrit, vicarul Sfintei Treimi Serghie Lavra, istoric bisericesc și scriitor spiritual - aceasta este o dovadă neprețuită a relației cu adevărat creștine dintre mentor și student: înțelepciunea experimentată, curatoria grijulii și supunerea unuia și a celorlalți sunt baza ascultării unuia și a celuilalt. unirea lor extrem de spirituală. „Scrisorile lui”, a scris unul dintre contemporanii bătrânului Macarius, „poate fi numite un ceas, conform căruia, dimineața, la prânz și noaptea, se poate avea încredere în viața fiecăruia... Atât tinerii, maturii, cât și bătrânii pot recurge oricând la acest indicator, care a mers în mod constant pe calea Soarelui Adevărului”. Să nu ne abatem de la calea cea bună prin sfintele rugăciuni ale Sfântului Macarie de la Optina! Optina Pustyn, 1 ianuarie 1846 Cel mai onorabil Lev Alexandrovici! Citind scrisoarea ta, văd limpede Providența paternă a lui Dumnezeu, care te-a salvat ca o pasăre din cursul păsărilor. Plasa a fost ruptă și ai fost eliberat (vezi Ps. 124:7). Domnul milostiv nu te-a lăsat ademenit de farmecele Dalilei, care ți-a pregătit orbirea ochilor tăi nu fizici, ci spirituali, ca să nu vezi adevăratul Soare al adevărului, Hristos, Mântuitorul nostru, și să te odihnești pentru a auzi Cuvântul lui Dumnezeu și învățăturile Sale mântuitoare. Pur și simplu, ai fi legat de mâini și de picioare cu legături insolubile care te-ar împiedica să împlinești voia lui Dumnezeu și să mergi pe calea poruncilor Sale. Cum sa întâmplat asta? Aparent, cum se putea scăpa de începutul întreprins: lumea, carnea și diavolul erau gata cu serviciile lor să te implice în aceste rețele. Desigur, mila lui Dumnezeu te-a păstrat prin rugăciunile părinților tăi și ți-a dat motiv și putere să reziste acestor atacuri, iar patronul regimentului tău te-a ajutat să te elibereze de acești adversari. Dă slavă și mulțumiri Domnului Prea Milostiv, care te-a păzit, și nu numai în cuvinte, ci și în fapte, încercând să împlinească cu smerenie voia Sa cea sfântă. Altfel, uneori se întâmplă să ne îndeplinim datoria într-una sau două părți și să fim înălțați, în timp ce îi dăm vina pe alții; Nici măcar nu ne gândim la același lucru, că, chiar dacă am făcut tot ce s-a poruncit, trebuie să ne considerăm sclavi de nesfârșit (vezi Luca 17:10). Intrând în conștiința voastră, nu strică să vă gândiți dacă ni s-a întâmplat ceva asemănător și dacă din acest motiv a fost permis să se întâmple o astfel de ispită? Dar când te-ai reproșat și ai scos la iveală multe lucruri care mai înainte erau ascunse sub îmbrăcămintea plauzibilă a adevărului imaginar, atunci Domnul ți-a arătat milă, căci El privește smerenia! Fie ca aceasta să fie o lecție pentru tine pentru cursul viitor al vieții tale. Felicitări pentru Anul Nou; Domnul să-și trimită binecuvântarea asupra voastră, îmi doresc cu stăruință și cu respectul meu să rămâneți pelerinul vostru nevrednic, mulți păcătoși Optina Pustyn, 13 aprilie 1846 Vă mulțumesc că m-ați felicitat cu ocazia sărbătorii Învierii Domnului nostru Iisus Hristos, vă felicit în schimb pentru întâlnirea cu El; Domnul să vă dea să vă bucurați de roadele grijii de nedescris a Domnului pentru noi, în simplitate și smerenie a inimii! Am primit scrisoarea dumneavoastră, trimisă pe 29 martie, pe 9 aprilie, în cadrul acestei sărbători sfinte. Îți mulțumesc și pentru contribuția ta din râvna ta, pentru care Domnul să te răsplătească cu mila Sa! Slavă lui Dumnezeu că ai împlinit datoria de creștin și ai fost cinstit să fii părtaș la Preacuratul Trup și Sânge al Domnului nostru Iisus Hristos: această Taină să-ți întărească puterea duhovnicească pe calea alunecoasă a vieții, pe care ești zdruncinat de diverse gânduri confuze, lașitate și frică. Tu, care ai fost în mănăstirea noastră, ai fost onorat să gusti din darul senzațiilor pline de har. Aceasta vă arată care este harul lui Dumnezeu și astfel încât să puteți deosebi minciuna de adevăr și bunurile lumești de bunurile spirituale. Dar ți s-a arătat și s-a ascuns, căci nu poți s-o suporti fără a fi încercat în lupta cu patimile și fără a dobândi smerenie. Chiar dacă ai locui permanent aici, tot nu ai putea să o păstrezi; căci și aici se luptă cu patimile – până când omul nu se smerește, nu poate nici să învingă patimile, nici să dobândească daruri spirituale. Dar însăși căutarea talentelor nu este sigură, este supusă îngâmfarii și, dimpotrivă, uneori privarea de ele ne reduce la abisul smereniei. Este voința noastră să facem bine sau rău; iar răsplata stă în voia lui Dumnezeu. Ești în mijlocul lumii și al ispitelor ei. Din necesitate sau din datorie, fiind aşezat în acest domeniu, fără să-l poţi sustrage, trebuie să ai în vedere poruncile lui Dumnezeu şi smerenia; și, deși nu te poți ridica la înălțimea virtuților, încearcă să nu cobori în prăpastia viciilor: curăță ofensele constante, deși mărunte, cu pocăință și smerenie constantă, considerându-te mental ultimul dintre toate. Numai smerenia te va salva de toate capcanele și capcanele inamicului. Și, după cum văd, cu lipsa corecțiilor tale în virtute, în timp ce te întristezi, ești înrobit de jenă și lipsit de liniște sufletească, iar acesta este un semn de iubire de sine și de mândrie. Vrei să te vezi drept drept și, nereușind acest lucru, ești stânjenit; iar dacă ar fi reușit-o, ar fi fost și ei duși în mândrie – ar fi devenit un judecător strict al altor oameni răutăcioși și ar fi păcătuit mai mult înaintea lui Dumnezeu. Sfânta Biserică ne poruncește să ne rugăm: „Hei, Doamne Rege, dă-mi să-mi văd păcatele și să nu-mi osândesc pe fratele meu”. De ce să nu te rogi: „Dă-mi să-mi văd virtuțile”? Pentru că asta ne-ar duce la mândrie și auto-amăgire, altfel ne duce la smerenie. Sfinții mari, cu toate virtuțile lor, s-au avut sub toată creația, ceea ce le-a întărit virtuțile. Te sperii la gândul căii înguste: îți este frică de rușinea falsă a oamenilor iubitori de pace, de ridicol, de persecuție și de mânie. Dar toate acestea vin din mândrie, mândrie și lipsă de credință - pe măsură ce ai credință și smerenie, această frică va dispărea. Dacă credeți că fără voia lui Dumnezeu nici măcar un păr din capul nostru nu va pieri, cu atât mai mult ceea ce privește sentimentele inimii nu se poate întâmpla fără voia Lui, iar când se va întâmpla ceva, cu siguranță va fi îngăduit ispitei noastre și în folosul nostru conform voinței Lui; Ceea ce este nevoie aici este credința și smerenia, supunerea față de voința lui Dumnezeu și rugăciunea pentru întărire. Domnul să vă dea rațiune adevărată și să vă scape de confuzie și de toate cursele și cursele opusului, dar să vă liniștească în călătoria voastră. Cerând pentru tine pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, rămân cu respectul meu, nevrednicul tău pelerin, mulți păcătoși Optina Pustyn, 26 noiembrie 1846 Am primit scrisoarea dumneavoastră, trimisă pe 7 noiembrie, pe 16. Și la un alt oficiu poștal am primit coletul tău: manuscrisul lucrării Sfântului Dionisie Areopagitul și două vederi ale Lavrei Pochaev și un caiet despre porunci. Pentru toate acestea vă mulțumesc cu sinceritate și totul este împărțit conform apartenenței și decenței sale. Scrii despre boala ta și o iei în vizită de la Dumnezeu. Numai aceasta vă servește ca leac pentru afecțiunile mintale – să acceptați cu umilință vizita Lui: așa a vrut Domnul, așa a fost (Iov 1:21). Dar, din moment ce aceste gânduri nu sunt întotdeauna inerente în tine, atunci cred că ți se permite din nou să cazi în mâinile lașității, ca să nu devii mândru de faptul că „suferi cu răbdare și ești vrednic de mila lui Dumnezeu”, ci mai degrabă te smeri și te obișnuiești cu această virtute prin slăbiciunile tale spirituale. Puterea lui Dumnezeu să vă ajute, căci El se uită la cei smeriți. Îți ceri nedumerirea în legătură cu mutarea la Moscova și schimbarea serviciului raționamentului meu. Deși nu îndrăznesc să iau asupra mea atâta îndrăzneală încât să pot judeca corect lucrurile care ne sunt închise în viitor, dar potrivit credinței tale, Dumnezeu este în stare să-mi lumineze mintea întunecată în favoarea ta. Nu îndrăznesc să spun decisiv, dar cred că serviciul de la Moscova vă va fi mai convenabil și mai util, ceea ce este în concordanță cu dispozițiile inimii voastre. Cele două fire care te țin înapoi în Sankt Petersburg pot fi astfel rezolvate; alianța cu... trebuie să rămână de nesfârșit chiar și după mutarea la Moscova: dacă nu printr-o întâlnire personală, atunci prin corespondență poți folosi sfaturile și instrucțiunile sale înțelepte, pe care, desigur, nu le va refuza. Iar referitor la fratele tău, încredințează-l ocrotirii lui Dumnezeu și a Reginei Cerurilor și, dacă se poate, supraveghere în vreun fel... (Notă – Probabil că este indicată o anumită persoană) sau altei evlavioase cunoscute de tine. Cu toate acestea, dezavantajele serviciului de acolo pe care l-ați descris vă oferă dreptul de a-l schimba și de a vă muta la Moscova. Și așa cum a spus Domnul nostru: Fără Mine nu poți face nimic (Ioan 15:5), atunci roagă-te Lui: dacă voia Lui sfântă este, atunci lasă-L să facă așa, confirmă gândurile tale și ajută-ți în această întreprindere. Pentru care eu, un păcătos, am datoria să mă rog la bunătatea Lui. Iar despre intenția ta cea mai înaltă voi spune: ține acest foc, aruncă în inima ta și lasă-l să ardă toate tufișurile și buruienile aduse de vrăjmaș și acționând prin patimile noastre, care sunt încă nerafinate și neexterminate; mai mult, păziți cu smerenie, căci iubirea nu poate exista fără aceasta. Iubirea Supremă însăși s-a îmbrăcat în smerenia cărnii noastre. Cerând pentru tine pacea și binecuvântarea lui Dumnezeu, cu dorința pentru adevăratul tău bine, rămân nevrednic de pelerinul tău, mulți păcătoși Optina Pustyn, 15 februarie 1847 Vă rog să acceptați cea mai umilă recunoştinţă a mea pentru că mi-aţi trimis o privelişte asupra Sfântului Munte Athos cu Laurii şi mănăstirile sale. Așa cum vederile Lavrei Pochaev pe care le-ați trimis anterior împodobesc pereții chiliei mele, tot așa are loc și aceasta din urmă și va servi ca o amintire a slujitorilor Săi care lucrează pentru Dumnezeu la locul sorții Preacuratei Fecioare Maria: și, pe cât posibil, după puterea noastră, le vom imita, expunându-ne în slăbiciune, uitându-ne mai mult la cerșetorii lor, ca niște cerșetori ai lor regale. Te felicit sincer de Ziua Îngerului tău; Domnul să vă mângâie cu mângâiere spirituală! La aceeași poștă am trimis două exemplare din cartea recent apărută „Viața și scrierile bătrânului Paisius” către ..., din care l-am rugat să vă predea unul; deși este necurat pentru prima dată, iartă-mi ignoranța. Vă rog să acceptați această carte și doriți să o folosiți spiritual. Cu respectul meu, rămân nedemn de pelerinul vostru, mulți păcătoși Optina Pustyn, 12 aprilie 1847 Pentru salutul vostru creștin despre Domnul nostru Iisus Hristos Înviat, vă mulțumesc și vă salut: El a înviat într-adevăr! Fie ca pacea pe care ne-a dat-o Mântuitorul nostru să fie cu voi pentru totdeauna! Conversația ta sinceră îmi arată dorința ta sinceră de a te apropia de Dumnezeu, de a-L iubi din toată inima și de a avea o răsplată de la El - mângâiere spirituală! Dorința de a ne apropia de Dumnezeu este titlul Său, la care trebuie să adăugăm asistența noastră în împlinirea sfintelor Sale porunci: oriunde ne aflăm, fie în deșert, fie în comunitate, în lume sau într-o mănăstire, pretutindeni trebuie să ne preocupăm de împlinirea poruncilor și oriunde este o ispită a voinței noastre, împotrivire din partea vrăjmașului, care apare cu permisiunea lui Dumnezeu. Și trebuie să ne înclinăm autocrația pentru a împlini voia lui Dumnezeu. Văzându-ți slăbiciunea sau neplăcerea, în timp ce scrii, trebuie să te supui în fața măreției lui Dumnezeu, cerând ajutorul și mijlocirea Lui de la dușmanii vizibili și invizibili. După ce ai primit ajutor și ai corectat ceea ce este bine, ferește-te de gândul care te laudă și condamnă pe alții; este și o rețea de ostilitate care te ademenește în aroganță și ia toate roadele virtuților. Cauți mângâiere spirituală și chiar nedespărțită de tine. Lasă deoparte mândria spirituală, dobândește cea mai profundă smerenie și mângâierea nu se va despărți de tine. Este un dar de la Dumnezeu, dar este dat pe măsură ce progresăm spiritual în smerenie, iar fără ea și fără ispită, darurile aduc distrugere celor care le primesc, după cuvântul Sfântului Isaac Sirul (Omilia 34, p. 168). După ce ați acceptat Preacuratele Taine ale lui Hristos, ați simțit bucurie; dar după ce a fost luat, devii descurajat și trist și nu te smeri, considerându-te nedemn de asta. Citiți din Sfântul Ioan Carpatia, capitolele 70 și 71, în partea a 4-a a Filocaliei, despre acest subiect, ca să nu vă pierdeți inima când mângâierea este luată. Desigur, trebuie să vă învinovățiți întotdeauna pentru eșecurile de a corecta și de a dobândi astfel smerenie, ceea ce ați experimentat când ați văzut simplitatea copilărească cu care ei [copiii] se apropie de Sfânta Taină. Și când au început să se expună, inima ta a fost zdrobită și te-ai simțit calm. Să nu credeți că cei care trec prin viața spirituală se pot bucura întotdeauna de mângâieri spirituale. Și aici este o luptă între trup și duh, biruință și înfrângere, mângâiere temporară și ducerea ei la smerenie și învățarea de a purta crucea spirituală în loc de dulcea mângâiere dorită. Dragostea lui Dumnezeu se recunoaște în noi nu atunci când ne bucurăm de mângâieri, ci când îndemnăm crucea spirituală, în care dragostea lui Dumnezeu este și ea încercată în noi, că nu Îl iubim pe Dumnezeu numai când El ne mângâie, ci și când El ne pune la încercare prin luarea lor (mângâieri) și prelungirea sentimentelor lăuntrice întristate. În primul caz, așa cum a spus un profesor al Bisericii, nu Îl căutăm pe Dumnezeu, ci pe noi înșine. Atingerea mântuirii constă tocmai în dobândirea unui ghid și tăierea voinței și rațiunii. Dar acum este foarte greu să găsești un astfel de lider: Îmi arăți cu degetul, dar mi-e teamă, poate orbul să-l conducă pe orb? (Luca 6:39). Cu toate acestea, prin credința celor care caută beneficii, Domnul este capabil să-i instruiască chiar și pe cei muți și va da unui mic tânăr capacitatea de a rosti un cuvânt pentru folos. Te aștepți să spun o vorbă și să renunț la tot, iar acesta va fi primul tău pas în domeniul ascultării, dar se pare că încă nu a venit momentul pentru asta. Roagă-te Domnului ca El să aranjeze ceva benefic pentru tine; Până atunci, cât ești în lume, ai grijă de poruncile lui Dumnezeu. În nedumerire, aleargă la El, iar El nu te va lăsa să cazi în abisul păcatului sau în abisul deznădejdii, ci va aranja totul spre bine. Vara va zbura repede, va veni toamna și atunci este mai convenabil să vorbim despre ceea ce trebuie discutat, dar deocamdată rămâneți în rugăciune și încredeți-vă în bunătatea lui Dumnezeu. Fie ca El să vă protejeze de toate capcanele urâte. Domnul să vă mângâie cu mângâiere nepieritoare, vă doresc din tot sufletul și cu respectul meu să rămâneți nevrednicul vostru pelerin, mulți păcătoși Optina Pustyn, 29 iulie 1850 Întârzierea mea în a răspunde la cea mai respectată scrisoare a dumneavoastră, trimisă pe 2 iulie, sa datorat călătoriei mele la Voronej și Kiev în ultimele zile ale lunii iunie, de unde nu am putut să vă scriu. Acum permiteți-mi să vă aduc cea mai umilă mulțumire pentru atenția acordată cererii mele prin intermediul mamei voastre și pentru că ați acceptat manuscrisul nostru în grija dumneavoastră și, în același timp, vă rog să mă iertați cu generozitate pentru că v-am trimis manuscrisul fără scrisoare și, din cauza absenței mele bruște, nu am avut timp să vă scriu după aceea. Citind gândurile duhovnicești extrase din această lucrare, vezi că porți cruci impuse de lume, de trup și de diavol, și din această cauză te întristezi, neavând o persoană care să întărească și să acționeze asupra inimii, întrucât chiar numele crucii și al jugului îngrozește sufletul. Îți voi oferi cuvintele Însuși Mântuitorului: să nu-ți fie tulburată inima (Ioan 14:1). Pe baza legăturilor și responsabilităților noastre unul față de celălalt, ați fost plasați de Providența lui Dumnezeu în rangul vostru actual: și, fiind un războinic al Regelui pământesc, sunteți și un războinic al Regelui Ceresc. Și lupta noastră... este împotriva principatelor, împotriva puterilor, împotriva... duhurilor răutății din locurile înalte (Efeseni 6:12). Luptând în această bătălie, în comunicarea cu aproapele, ai un scop veșnic, bun, atins prin poruncile lui Dumnezeu, iar armele noastre sunt credința, speranța și iubirea. La aceasta și la Sf. descris Ca apostol, apelează la arme și cheamă pe Domnul în ajutor, fără să te bazezi deloc pe forțele tale și vei vedea biruința. Viața noastră este asemănată și cu marea: corabia sufletului nostru navighează pe acest ocean furtunos, se cufundă în valuri, dar nu se scufundă. În primejdie, să strigăm: Doamne! Salvează-ne, pierim! (Matei 8:25) - și vom vedea mântuirea din înec. Crucile trimise nouă de Providența lui Dumnezeu ne conduc la adevărata înțelepciune, ne curăță de păcate, ne eliberează de patimi și ne conduc la smerenie. Iar despre crucile despre care scrieți: pofta trupului, pofta ochilor și mândria vieții (1 Ioan 2:16) - mă refer la acțiunea patimilor - la o examinare prudentă veți vedea că ne umilesc, dar dacă le lăsăm nesupravegheate, atunci devenim robi ai patimilor și suntem alungați de ele numai de pedeapsa lui Dumnezeu. Nu te descuraja și nu te stânjeni, ci, încercându-te după poruncile lui Dumnezeu, aderă la adevărata cale - pocăința și smerenia. Domnul să vă lumineze și să vă întărească pe această cale - îmi doresc cu stăruință și rămân nevrednic de pelerinul vostru, mulți păcătoși Optina Pustyn, 15 septembrie 1851 Mi-ai descris călătoria ta după ce ne-ai părăsit; multumesc pentru tot. Cred că ați beneficiat considerabil de pe urma acestuia; și cel mai important, rugăciunile sfinților sfinți vor servi drept cuvinte de despărțire pentru plecarea voastră intenționată din lume și intrarea în câmpul războiului spiritual. O conversație cu înaltul arhipăstor, deși scurtă, și binecuvântarea lui vă sunt de folos; Şederea dumneavoastră în mănăstirea Ghetsimani (Notă – La Sfânta Treime Serghie Lavra.) va rămâne o impresie a vieţii şi a competiţiei lor. O conversație cu fratele meu... ți-a arătat slăbiciunea naturii noastre și câtă precauție trebuie să fim atenți la aroganță și condamnarea celorlalți care sunt în asceză. Și tu însuți înțelegi că în această luptă avem nevoie de ajutorul special al lui Dumnezeu și de îndrumarea omului. Cât de uimitor este că, aflându-se în marea agitată, nu a suferit un naufragiu sau să se înece, ci în debarcader - din această furtună a fost aproape să se înece. Cu toate acestea, Dumnezeu este capabil să-l întărească. Și avem un exemplu viu că un războinic este priceput atunci când este în luptă și nu atunci când este în pace și nu este împovărat de aceasta. În luptă, chiar dacă acceptăm ulcere, nu trebuie să ne retragem, ci să stăm tari, chemându-ne pe Eroul lui Isus, atunci nu vom pierde cununile victoriei, mai ales când ne dăm seama cu umilință de slăbiciunea noastră. Vorbesti despre dispozitia ta: nici cald, nici rece - de la mijloc trebuie inevitabil sa te impaci. Lupta este inevitabilă pentru tine atât atunci când începi o faptă bună, cât și atunci când alegi un loc. Înțeleptul Sirach spune: Copule, dacă începi să slujești Domnului, pregătește-ți sufletul pentru ispită (Sir.2:1). De obicei nu suntem pregătiți să suportăm bârfele oamenilor, dar trebuie să ne întărim inimile, după cuvintele Sfântului Ioan Climac, pe nicovala Crucii Domnului, pentru ca gândul, lovit din toate părțile de ciocane, să nu fie zdrobit. În toate acestea, după cum cred, există rușine și frică falsă, sau îți este frică de frică acolo unde nu este (vezi Ps. 13:5). Frica de Dumnezeu și speranța nu vă fac de rușine (Romani 5:5). Ți se pare că într-un loc necunoscut, unde nimeni nu te cunoaște, este mai comod să începi; dar cui îi pasă? Are inamicul suficiente rețele și intrigi? Nu a avut timp să răstoarne unul, ia altul și așa mai departe; Un exemplu pentru tine este fratele... Fiind îndepărtat de lume și de rude, ce fel de abuz are? Nu știi ce fel de abuz te va saluta nici măcar la primul pas: „Nu te poți ascunde nicăieri de ispite, în afară de adâncurile umilinței.” Acesta este cuvântul tău. Și cât de des se întâmplă ca în loc de adâncimea smereniei să urcăm pe muntele exaltării, și fără să-l observăm noi înșine, oricât de rezonabili și de înțelepți am fi, și aceasta este mașinația dușmanului mai periculoasă decât alții. Și cine urmează calea respingerii voinței și rațiunii sale (desigur, lupta este mare chiar și printre astfel de oameni), ajunge mai devreme la cunoașterea slăbiciunii și smereniei sale. Să nu credeți că v-am atras în locul meu și am găsit mântuirea doar aici - deloc. Nu cunosc destinele lui Dumnezeu și Providența Sa, unde vă cheamă El și, prin aceasta, mă predau complet voinței Sale sfinte. Dar semnele prin care ai vrut să fii aici îți sunt cunoscute chiar tu. Deci, repet: să se facă voia lui Dumnezeu pentru chemarea ta. Deși mulți s-au îndepărtat de locurile și patriile lor, vedem că mulți au primit mântuirea în apropiere, precum: Sfântul Alexie, omul lui Dumnezeu, Ioan Kușcnik și alții. Și rușii: prpp. Nikola Svyatosha, Varlaam Pechersky și mulți alții, despre care timpul nu permite să-și amintească și să scrie. În ziua de șapte a acestei luni, cel mai venerabil călător și scriitor Andrei Nikolaevici Muravyov a vizitat deșertul nostru; a petrecut alături de noi Sărbătoarea Nașterii Fecioarei Maria, iar duminică, 9 septembrie, după slujba dimineață, ne-a plecat la Moscova. De vreme ce a vrut să audă slujba noastră mănăstirească, am făcut Liturghie de sărbătoare, iar duminică ne-a ascultat privegherea toată noaptea; într-o sărbătoare a luat masa la masa mănăstirească - ne-a făcut o impresie foarte plăcută prin adresa și conversațiile sale; se pare că i-a plăcut la noi, i-a plăcut foarte mult... Ne-a făcut o propunere: să descriem viața asceților spirituali ruși contemporani, care au fost influențați de viața, faptele, lucrările bătrânului Paisius, scrierile și traducerile sale - așa cum este scris pe scurt în prefața la viața bătrânului Paisius, parcă prin monahismul rus s-ar fi revărsat lumină. Cum să începem această sarcină dificilă și incomodă, conform puterii și rațiunii noastre? De unde să obțineți surse? Ne-am imaginat cât de mult ne-am putut inconvenientul acestui lucru, dar a rămas cu dorința ca această floare să fie adusă obștei de la mănăstirea noastră. Dacă Dumnezeu te cheamă în câmpul nostru, atunci ar trebui să fii și tu un participant la această lucrare. Este posibil ca în prealabil, în acele 10 mănăstiri, să vă aprovizionați cu izvoarele despre care veți auzi? În timpul liber, scrie-mi despre activitățile și intențiile tale. Rămân un dor de sănătate și mântuire Optina Pustyn, 2 octombrie 1851 Nu cere multe de la Scriptura, ci acceptă rândurile scurte trimise către tine din dragoste și zel. Ți-am scris pe 15 septembrie și am primit de la tine de la Sankt Petersburg pe 18 și de aceea încă nu ai putut primi scrisoarea mea. Începutul după firea ta este bine făcut și Dumnezeu îl va încununa cu un sfârșit bun; crede doar, fii curajos si nu te pierde inima cand valuri de ganduri dusmane se apropie de barca ta; strigă către Cel ce poate să te mântuiască: „Doamne, mântuiește-mă!” Nu scriu mult pentru că am capul rău și mă simt rău; Domnul să vă binecuvânteze și să vă ghideze calea spre bine. Toți părinții noștri și frații noștri care vă cunosc, se înclină cu seriozitate în fața voastră și vă mulțumesc pentru amintirea voastră și urarea de prosperitate (Notă – adică instalarea în mănăstire). Cerând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, rămân un dornic al sănătății și mântuirii tale, un pelerin nevrednic, păcătosul ieromonah Macarie. Optina Pustyn, octombrie 1851 Domnul Dumnezeu să vă binecuvânteze și bunele intenții. În scrisoarea dumneavoastră din 2 octombrie, pe care am primit-o, primul cuvânt este: mulțumesc lui Dumnezeu pentru tot. Iar noi, fiind de acord cu tine, Îi slăvim și Îi mulțumim pentru că ți-a dat dorința de a căuta calea mântuitoare și că te-a chemat la dulcea Sa lucrare. Jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară (Matei 11:30), a spus El, și noi credem acest lucru fără îndoială. Și dacă El a pus acest foc în inima ta, atunci El îl va ajuta să ardă într-o flacără mare; Doar nu te îndoi de ajutorul Lui și nu te teme de scuzele inamicului care te fac să te îndoiești și să te temi de presupusa cruzime și neplăceri ale acestei căi. Vrăjmașul este gata să promită și să prezinte toate binecuvântările acestei lumi, doar pentru a-l abate de la această intenție și cale mântuitoare; dar fii curajos și tare, îmbracă-te cu armura credinței și încrede-te în Domnul. Roagă-te Lui, dar nu te bizui pe tine, căci cu orice încredere în noi înșine, slăbiciunea noastră ne apare, iar cunoașterea ei duce la smerenie. Cât timp ești acolo, citește Sankt Petersburg în timpul liber. Ioan Climac și Sfântul Isaac Sirul, dar nu vă înălțați sus, ci luptați după puterea voastră pentru patimile care vin în inimă; citeste si Nil Sorsky. Văzând culmea vieții și neatingând-o, nu te descuraja, ci smerește-te. Conform dispoziției tale, poate că Domnul îți va aranja calea către noi în februarie și poate chiar mai devreme, să fie după voia Lui. Suntem pregătiți cu drag să vă acceptăm în comunitatea noastră; Fii binecuvântat. Încredințându-te ocrotirii lui Dumnezeu și mijlocirii Maicii Domnului, rămân dornicul sănătății și mântuirii tale, un pelerin nevrednic, un mare păcătos. Optina Pustyn, 8 decembrie 1851 Primind scrisoarea dumneavoastră din 6 noiembrie, întorcându-vă din absență pe 26 noiembrie și găsind o mulțime de scrisori, nu am putut să vă scriu curând; iar acum l-am primit pe al doilea din 30 noiembrie și mă grăbesc, fără să ratez primul mail, să vă răspund. În prima scrisoare descrii cât de plăcut este să vorbești cu clerul în Lavra Nevski și speri să găsești un cenzor amabil la arhimandrit... Domnul să dea totul în folosul oamenilor care caută un folos spiritual în explicarea Cuvântului lui Dumnezeu și a părinților experimentați în viața spirituală în predare; pomeneşti de Andrei Nikolaevici Muravyov şi că a intenţionat să scrie despre mănăstirea noastră, iar într-o altă scrisoare spui că a scris deja. Acest lucru este bun pentru slava lui Dumnezeu, dar vai de noi, și mai ales de mine, păcătosul: când mă privesc, văd și mă întristesc că numele meu este mai presus decât faptele mele. Mântuiește, Doamne, pe Andrei Nikolaevici pentru dispoziția lui față de noi în Domnul și cu atât mai mult pentru râvna pentru Ortodoxie și evlavie; deși s-ar putea să nu mulțumească tuturor cu aceasta și chiar să-i întoarcă împotriva lui însuși, Dumnezeu nu-l va părăsi. În ultima ta scrisoare, îți exprimi intenția fermă de a te retrage din lume și de a te așeza în pustiul nostru, căutându-L pe Dumnezeu, care ne mântuiește de lașitate și de furtuna patimilor (vezi Ps. 55, 8, 9). Dumnezeu să vă dea să împliniți acest lucru în curând; dar nu este încă vizibil (Notă - Din scrisorile lui L.A. Kavelin) că scrisoarea ta de demisie a fost depusă și, se pare, termenul limită este doar până în ianuarie. Cum să nu-l ratezi? Chiar nu se poate să-l echipeze după depunerea unei petiții, când se lansează producția pentru fratele său? Te sfătuiesc să citești cărți spirituale și să nu te lași dus de înălțarea în înălțimi, ci fixându-ți privirea asupra perfecțiunii, cu atât mai mult vei deveni conștient de sărăcia ta și te smeri - asta va fi mai ferm; iar când îi place lui Dumnezeu să te îmbogăţească, atunci acceptă-l. Dar acest lucru se întâmplă prin multă luptă și dobândirea smereniei, dar a o căuta intens arată o mândrie evidentă. Să mergem pe calea smereniei și să strigăm către Domnul împreună cu vameșul: Doamne, miluiește-mă pe mine, păcătosul! (Luca 18:13). Vă rog să-mi spuneți dacă ați trimis petiția sau când o veți depune. Vezi că lumea nu te leagă de ea însăși. Părintele Stareț (Notă - Părintele Superior al Optinei Pustyn Părintele Moise (Putilov)) vă exprimă respectul și vă mulțumește pentru amintirea sa, la fel ca toți frații noștri din mănăstire. Domnul să vă întărească și să vă întărească în intenția voastră bună și să vă ajute să o împliniți, vă doresc din toată inima și vă rămân pelerin, mulți păcătoși Optina Pustyn, 20 ianuarie 1852 Slavă Domnului! Suntem onorați să intrăm în câmpul acestui an nou, încheind anul vechi în secole nesfârșite odată cu intrarea în cel nou. Te felicit, preacuvenite Lev Alexandrovici, să-ți dea Domnul să intri într-o nouă cursă și mod de viață, să slujești și să lucrezi pentru Domnul, să-I mulțumești, din dragoste pentru El, care ne-a iubit și S-a dat pe Sine pentru noi. Să nu îndrăznim să căutăm răsplată; El Însuși va fi răsplata celor care Îl caută și lucrează pentru El: Eu și Tatăl vom veni... și ne vom face sălășluiesc cu El (Ioan 14:23). Cu toate acestea, înainte de a realiza acest lucru, există multă ispravă, muncă și luptă în războiul spiritual invizibil. Căci vrăjmașii noștri sunt veseli, nedormiți, eterici, vicleni, răi, mândri, atunci cel mai bine este să fim închiși de atacurile lor în fortăreața smereniei, inaccesibile oricăror hoți și vrăjmași, și în timp ce suntem încă departe de dragoste și smerenie, atunci este nevoie și de frica de Dumnezeu - cu frica de Domnul (toată lumea evită răul 15:27); Uneori avem nevoie de ocazii de a ne recunoaște slăbiciunea, dată de Dumnezeu pentru o exaltare secretă și evazivă; iar prin căderile noastre aflăm că au fost precedate de mândrie, după cuvântul Sfântului Ioan Climac. Am scris aceasta nu ca să vă intimidez, ci ca un avertisment preliminar, pentru Sfântul Prooroc: Pe drumul pe care am umblat, mi-au ascuns o cursă (Ps. 142:4). Dar există o mulțime de aceste capcane, iar cei care ies pe calea umilinței cad în ele și se încurcă. Călugărul Antonie a văzut multe plase întinse și a strigat: „Cine poate scăpa de ele?” La care am primit răspunsul: „Umilă înțelepciune!” Această virtute este atât de înaltă încât nici o singură virtute nu poate fi puternică fără ea; chiar și iubirea însăși are o legătură strânsă cu ea: „Dragostea înalță, dar smerenia nu lasă să cadă”, scrie Sfântul Ioan Climac. Dar de ce să vorbim mult despre asta când Sfântul Ioan, care a zidit scara care duce la cer, a spus că niciun cuvânt nu poate explica această comoară (fn. 25, v. 2) și are pe ea o inscripție de neînțeles, parcă venind de sus: smerenie sfântă! Citește despre el de la Climacus, de la Sfântul Isaac Sirul și alții și pregătește-te să-l dobândești în practică în locul tău. Domnul să vă binecuvânteze pentru aceasta! Din scrisoarea dumneavoastră din 21 decembrie văd că încă vă amânați demisia și cred că o puteți primi după 1 ianuarie din cauza bolii. Dar mi se pare că ar fi mai bine la timp, cine știe ce se va întâmpla mai departe! Ar fi bine dacă ai depus înainte de ianuarie: Îți poți fi de folos fratelui tău în producerea și depunerea petiției. A fost mângâietor să aud de la venerabil... despre tine și să primesc scriptura ta, trimisă pe 4 ianuarie. I-am vorbit despre ce aveam nevoie, slavă Domnului că este un bun creștin, să-l ajute Domnul să-și împlinească voia cea sfântă și să fie ferit de toate cursele și cursele vrăjmașului. Nu te mira că atunci când te-ai ocupat de... i-ai văzut ingratitudinea și neatenția față de asta. Desigur, nu i-a plăcut reproșul tău și mândria lui a fost jignită. Dar aceasta îți va servi drept lecție și când te vei testa că poate tu însuți ai fost purtat de păreri și aroganță despre tine și te vei reproșa, atunci te vei liniști și-l vei ierta pentru nebunia lui; desigur, el nu știe ce face (cf. Luca 23:34), și crede că știe ceva, dar nu știe nimic. Mulțumesc lui Dumnezeu că ți-ai depus petiția la timp și sper să primești libertatea de a-ți schimba serviciul militar - carnal în spiritual; Domnul să vă ajute să vă îndepliniți intenția. Ar fi bine să obțină libertate la post și să vină la noi... Îți returnez cartea de muzică; Ne este greu să introducem cântatul pe el, cu vocile noastre slabe, și mi-e teamă să-l mai păstrez, va trebui să-mi fac griji că-l trimit. Iertați-mi scrisul incomodă; mi se ia timpul și sunt multe scrisori și deja scriu cumva. Sper să vorbesc personal despre ceea ce trebuie discutat, dar deocamdată rămân un urător al sănătății și mântuirii voastre, mulți păcătoși Optina Pustyn, 26 ianuarie 1852 Pe 20 ianuarie ți-am trimis o scrisoare ca răspuns la ceea ce mi-ai scris pe 8 și în curând am primit scrisoarea ta din 15 ianuarie. Văd cât te-a costat să scapi de lume: convingerile iubitorilor de pace, bazate pe concluziile solide ale prosperității seculare, faima, onoare, plăcerea, fericirea familiei, bogăția, etc. bătălie. Dar cu ajutorul lui Dumnezeu, cu bunăvoința ta, pentru prima dată ai rămas învingător. Și-a aruncat calul și călărețul în mare. Domnul este puterea și slava mea, El a fost mântuirea mea (Ex. 15:1-2), - cântați Domnului această cântare biruitoare. Nu fără boli de inimă, trebuie să te despărți de..., de care ai fost dispus cu dragoste sinceră și de-a lungul vieții l-ai imitat în plan religios și moral. Păstrarea acestui sentiment este lăudabilă chiar și după despărțirea de el. Și pentru că părăsiți comunicarea cu el nu din motive de socoteli lumești, ci numai din iubire față de Dumnezeu și de dragul Împărăției cerurilor, intrând într-o viață nouă, îndepărtându-vă de lumină și scăpând în pustie, căutându-L pe Dumnezeu, care ne scapă de lașitate și de furtuna patimilor (vezi Ps. 55:8, 9), atunci este binecuvântată plecarea voastră. Intrând pe câmpul unei noi vieți, vei găsi o nouă luptă, pe care nu ai întâlnit-o acolo niciodată, dar nu te teme de asta, căci când nu este luptă, nu putem învăța arta și nu vom primi coroane, eliberandu-ne de patimi. Dorința ta de a te lipi cu aceeași dragoste de mine, cel mai rău, accept și mă supun voinței lui Dumnezeu de a locui în tine, numai dacă va fi în folosul tău și nevrednicia mea nu va împiedica acest lucru. Cu ajutorul lui Dumnezeu, această dorință să fie întemeiată pe credință și împlinită prin iubire și smerenie: cea dintâi se înalță, iar cea de-a doua nu-i lasă pe cei înălțați să cadă. Pasul a fost făcut, Domnul să vă ajute să mergeți mai departe și, după ce ați săvârșit respingerea și părăsirea lumii, să intrați în isprava pe care doriți să dobândiți Împărăția lui Hristos. Încredințându-te ocrotirii și providenței lui Dumnezeu, rămân dornătorul sănătății și mântuirii tale, un pelerin nevrednic, un mare păcătos Arhimandritul Leonid (Kavelin). Daruri de confort. Amintiri ale Bătrânului Un bătrân de înălțime medie, tot cărunt, îmbrăcat cu o lingă de rață uzată și cizme vara, într-o haină de blană foarte uzată, acoperită cu draperii de culoare verde închis iarna, cu o cârjă într-o mână și un rozariu în cealaltă mână. Fața nu este nimic izbitoare la prima vedere, deloc frumoasă (după conceptele obișnuite de frumusețe fizică), chiar oarecum neregulată (din cauza lipsei ochilor), cu tristețea adâncirii constante în sine, deci, în aparență, mai strictă decât afectuoasă. Dar așa este puterea harului, încât acest chip, slujind ca o oglindă a unui suflet curat, iubitor și smerit, a strălucit cu un fel de frumusețe nepământească, reflectând în sine una sau alta din însușirile omului lăuntric, roadele duhului, socotite de apostol. În general, avea o combinație rară de simplitate copilărească, liniște și smerenie, ceea ce l-a făcut accesibil tuturor. Unde pot găsi cuvinte pentru a descrie influența Bătrânului asupra fiecărei persoane în parte; capacitatea sa de a conduce pe toți la același scop în moduri diferite, în funcție de diferența de caractere, abilități și structură spirituală; dragostea sa pastorală și paternă pentru toată lumea în general și pentru fiecare în special; clemență față de cei slabi și pocăiți; strictețe față de cei care sunt arbitrari și controversați; capacitatea de a consola cu un singur cuvânt; a mulțumi cu o privire sau binecuvântare; incurajeaza cu mica, dar pretioasa (pentru ca s-a spus la momentul potrivit) atentie; să încurajeze muncitorul să muncească mai mult, în timp ce elimină vanitatea dăunătoare; să-i pună la lucru pe cei care au devenit leneși fără reproș și mânie; sprijini pe cei descurajati; a-l feri pe cel înflăcărat de zel nu după rațiune, de a căuta daruri spirituale înainte de curățirea de patimi, de viziune înainte de acțiune, de rugăciunea mintală înainte de rugăciunea activă (pentru patimi și gânduri)?... Despre el se poate spune fără ezitare ceea ce s-a spus despre ascetul său avva Macarie din Egipt: „El, ca Dumnezeu, îi acoperă pe toți cu dragoste”. Iar puterea acestei iubiri a atras atât de mult inimile tuturor către el, încât eram gata să nu-l părăsim pentru a ne bucura mereu de vederea lui strălucitoare și de dulcea conversație a buzelor sale care vorbeau Dumnezeu. Bătrânului, ca conducător spiritual, nu i-a plăcut un lucru la cei care s-au încredințat conducerii sale spirituale: dorința de a acționa după propria voință și contradicția asociată cu aceasta. I-a lăsat să meargă după voia inimii lor, pentru ca însăși apostazia lor să-i pedepsească. Un novice care întreba despre ceva viclean, cu dorința de a-și îndeplini voința, Bătrânul îi răspundea de obicei: „Cum vrei tu”. Și acest cuvânt a fost repetat cu răbdare pentru toate scuzele ulterioare, până când o astfel de persoană, văzându-se condamnată, își dă sincer seama de vinovăția sa și, pocăindu-se, întreabă sincer: "Ce mă sfătuiți, părinte? Las voia voastră; Orice vă va spune Dumnezeu, voi încerca să-l împlinesc cu ajutorul sfintei voastre rugăciuni." Nu o dată, mai ales în ultimii ani ai vieții, bătrânul le-a exprimat ucenicilor apropiați întristarea sa spirituală că nu știa unde și cum să evite mulțimea de oameni. Nu o dată, simțind o epuizare extremă și pierderea forței fizice, a hotărât să-și oprească complet corespondența spirituală, care se înmulțea în fiecare an; dar, urmând exemplul învăţătorului său şi, bineînţeles, nu fără înştiinţare în taină, biruit de tăria şi ardoarea iubirii pentru cei care sufereau de diverse boli psihice, văzând sporirea bolilor sociale, şi mai ales, din smerenie, nu a îndrăznit să părăsească crucea, la care îl ridicase şi dragostea de Hristos. Pentru a aprecia corect dificultatea acestei isprăvi, este necesar să se intre într-o examinare atentă a detaliilor particulare din care a fost compusă. Serviciul Fr. Macarie, în calitate de mărturisitor al mănăstirii și Bătrân, împodobit cu ani cenușii și inteligență spirituală, nevoile spirituale ale vizitatorilor mănăstirii erau duble: personale - prin conversație orală cu cei care veneau la el și scrise - răspunsuri la scrisori de la persoane care fie s-au relaționat constant cu Bătrânul (după cunoștința preliminară cu el în mănăstire), fie pentru sfaturi duhovnicești cu privire la zvonuri despre el. Bătrânul primea bărbați în chilia sa la orice oră a zilei, de dimineața devreme până la închiderea porților sketei, iar sexul feminin - în afara porților schetei în celula exterioară (construită la poarta acesteia). În plus, după masă, odihnindu-se o jumătate de oră în pătuțul său, oricât de îngustă era calea vieții sale, aproape în fiecare zi (cu excepția slăbiciunii extreme) se plimba sau mergea ocazional la hotelul mănăstirii. Acolo, de-a lungul potecii mănăstirii, la porți și în chilii vii, îl așteptau adesea sute de oameni de toate clasele, de ambele sexe și de toate vârstele, din diferite orașe și sate. Cine s-a întâmplat să se plimbe cu Bătrânul măcar o dată de la porțile mănăstirii până la hanul de lemn, este, desigur, incapabil să uite impresiile acestor minute. Bătrânul abia a avut timp să satisfacă dorința multora de a auzi de la el măcar câteva cuvinte edificatoare ca hrană pentru suflet. Câți oameni vindecați spiritual puteau fi numărați în fiecare zi! Unii au plecat mângâiați în durerile lor, alții au fost treziți din stupoarea păcătoasă, alții au fost eliberați de legăturile disperării. Cuvântul său smerit a fost în același timp un cuvânt eficient, un cuvânt cu putere, căci îl obliga pe necredincios să asculte și să creadă, îi întărea pe cei fără speranță și, încetul cu încetul, îl duhovnicește pe omul trupesc; deși nu putea fi numită elocventă, conținea învățătura activă a bătrânului – experimentat și blând. Se știe, fără îndoială, că toți cei care au urmat cu credință sfaturile bătrânului, care aveau darul plin de har al raționamentului spiritual, au primit nu numai folos spiritual, ci și ajutor în treburile lor zilnice. ...Scrisorile nu i-au părăsit biroul. După ce a terminat regula schiței de dimineață, a început să scrie, dar ușile chiliei erau deschise pentru toți cei care veneau și, din când în când, îi anunțau că îi cer să meargă la poartă. Bătrânul a ieşit; Întorcându-se, și-a luat din nou pixul. Scrisorile Bătrânului conțin instrucțiuni despre calea mântuirii, mângâierea în necazuri și soluții la nedumeririle într-o mare varietate de probleme spirituale. Astfel, aceasta este o vistierie dragă de sfaturi spirituale, care mărturisește clar darurile spirituale ale bătrânului care a murit în Dumnezeu, explicând viața lui interioară. Putem spune afirmativ că numai cu aceste scrisori bătrânul a lăsat o amintire veșnică!... Din „notele de celule” ale novicelui Optina Lev Kavelin Care L-a iubit pe Hristos din tinerețe, Și, crezând în puterea mântuitoare a Crucii, A suferit, a îndurat, s-a întărit: El va trece liniștit în eternitate, Nu se va teme de somnul mormântului, Cei fără trup vor fi întâmpinați de forțe, 19 ianuarie 1853. Ziua Îngerului Tatălui. Macaria. Liturghia a fost oficiată în mănăstire de către ieromonahul supleant pr. Gabriel. După liturghie, a fost săvârșită o slujbă de rugăciune din catedrală pentru sănătatea preotului de către ieromonahii schiți - pr. Pafnutie, pr. Ambrozie, pr. Gabriel, ierodiacon pr. Ignatie; ieromonahii mănăstirii - pr. Tikhon (mărturisitorul tatălui), pr. Eutimie și ierodiacon pr. Sergius. După liturghie, toți cei prezenți în biserică — mănăstirea și frații monahali — au fost invitați la ceai. Toată lumea s-a grăbit să-și aducă felicitările Bătrânului lor iubit, iar cei implicați în meșteșuguri au adăugat ceva din munca lor. Hotelurile erau înghesuite de oaspeți, mai ales călugărițe ale diferitelor mănăstiri, sosite de departe (una venea de la Mănăstirea Velikoluțk - 600 de verste de la Optina) pentru a-și aduce felicitările celui care-i călăuzește patern pe calea mântuirii, cu uitare de sine și artă minunată, provocând dușmanul la fiecare pas duhovnicesc, mereu gata de luptă duhovnicească, la fiecare pas duhovnicesc. sufletul lui pentru vecini - pentru copiii lui ai lor. Prânzul a fost la pr. stareț, la el au participat familiile proprietarilor din jur care au venit să-l felicite pe venerabilul Stareț. Până la o sută cincizeci de frați stăteau în chiliile preotului în timpul zilei. Toată lumea a fost tratată cu ceai. Cât de benefică este iubirea creștină și cât de bine îi place inimii tot ce se bazează pe ea! Aș invita pe unul dintre cei care cer de la vecini respectul cuvenit să privească astăzi o astfel de sărbătoare și ar vedea cu ochii lor ce diferență infinită este între ceea ce se face din datorie și din dragoste. 14 martie 1853. Părintele Calist, întorcându-se de la Orel, a adus vestea că F.Ya., care a postit în mănăstirea noastră. Tarasov a murit în Domnul miercuri, 11 martie, după ce a primit un al doilea rămas bun de la Tainele lui Hristos înainte de moartea sa. Pacea fie cu tine, omule al lui Dumnezeu! Oricine îl cunoaște pe răposat va regreta sincer că există un om mai puțin bun pe pământ și se va bucura de moartea creștină pașnică, care mărturisește cât de bun și milostiv este Domnul. Despre moartea lui F.Ya. Tarasova îi scrie Bătrânului de la un prieten al defunctului, Vasily Vasilyevich Sotnikov. „Prin rugăciunile sfinților, părinților noștri, Doamne Iisuse Hristoase, miluiește-ne pe noi păcătoșii. Despărțirea de Theodore m-a frapat atât de tare încât melancolia și durerea mea devin din ce în ce mai puternice, bolile de inimă devin mai vizibile. Cine îi va înlocui privarea aici? Cine îmi va compensa pierderea? Teodor a despărțit o mare parte din inima mea și a purtat-o cu el în veșnicie... Dar binecuvântat este Domnul! Slavă Ție, Doamne, care ai creat totul prin Providența Sa și după voia Lui! Boala lui Theodore a fost extrem de instructivă și edificatoare pentru noi; moartea lui este pașnică și fericită; Înmormântarea este ușoară și solemnă. Nu îndrăznesc să pătrund în taina vieții veșnice a răposatului, dar că Domnul l-a cinstit cu înștiințarea trecerii sale la viața viitoare, mărturisesc despre aceasta cu următoarele cuvinte ale fericitului: „Frate! O, cât de dezgustătoare este pentru mine această viață, cât de dezgustătoare sunt toate binecuvântările pământești, toate diferențele pământești ale omului!.. Vin la Tine, Doamne, vin!” Așa că pacientul a strigat până la Optina până la Orel în cele mai severe paroxisme ale bolii sale. Luni 9 am ajuns la Orel la ora 10. Au apărut trei medici. Pacientul s-a simțit mai bine; paroxismele s-au domolit, dar stomacul era umflat. - Vasenka! - îmi spune el. „Mâine, dacă sunt în viață, vreau să iau niște unt.” Auzi? Aceasta este voința mea. Mă duc la Domnul! Pe 10 a unctionat cu ulei si si-a luat ramas bun de la toti. Coșerul Roman și familia lui au fost eliberați. Aici, noi patru ca familie, în prezența lui Ivan Mihailovici, după ce ne-am consultat, am decis să mai organizăm o consultație și să invităm patru medici. Mikhail Feodorovich și cu mine am fost lăsați să facem această propunere pacientului. De îndată ce i-au pomenit despre doctori, de unde a venit puterea, s-a ridicat, s-a așezat și a spus cu glasul cel mai expresiv: - Vasia, frate! Resping totul... Mă duc la Domnul! „Nu vă reținem, dar vă rugăm să ne liniștiți prin ascultare și, după plecarea voastră, să nu lăsați permise, posibile mijloace, tristețea pe care v-am oferit-o și le-ați respins.” - Ca să te liniștesc, mă supun. Fă cu mine ce vrei, dar mâine, dacă sunt în viață, mai vreau să mă împărtășesc cu Sfintele Taine... Va fi posibil asta după leac? Au apărut medicii. A început lucrarea zadarnică... A sosit ziua a 11-a - ziua plecării celor drepți. La ora 5 dimineața au încetat să mai dea medicamentul. La ceasul al nouălea, Teodor Iakovlevici a mărturisit și a primit Sfintele Taine. La ora zece a băut două căni de ceai cu noi, s-a plimbat prin cameră, mi-a mulțumit pentru participare și mi-a cerut să-l vizitez din nou astăzi. La sfârșitul celei de-a cincea ore după-amiază, cu cinci minute înainte de moartea sa, defunctul a mers din birou în sufragerie, apoi în sufragerie și a întrebat de mine dacă am ajuns sau nu. Apoi a spus: „Mă simt rău!” Mihail Feodorovich l-a luat de braț, l-a condus în dormitor și l-a așezat pe pat. Chiar în acel moment pacientul a cerut o cruce cu relicve. I-au servit-o. S-a făcut cruce, a sărutat crucea, a luat-o în mâini, a binecuvântat pe toți și a spus: „Iartă-mă, mă duc la Domnul meu!” Fixându-și privirea spre „munte”, și-a pus crucea pe frunte și s-a dus în pace și în liniște la Domnul. Trei minute mai târziu am ajuns, dar i-am găsit trupul deja mort și fără viață. Dar, dragă tată, în aceste trei minute cum să-ți descriu consolarea mea? Gândul - Teodor cu Hristos și cu Hristos acum domnește pentru totdeauna, este fericit - mi-a umplut sufletul, spiritul și toată ființa mea. Dar ceea ce mi-a încântat sufletul cel mai mult a fost că a patruzecea zi după încheierea ei avea să cadă pe 19 aprilie – prima zi de Paște. A treia zi a avut loc o înmormântare. Corpul era cald; Nici cel mai mic miros. Lideri de provincie și districte, mulți oficiali - toți în uniformă. Cântăreții episcopului - întreg corul - într-un cuvânt, a fost un triumf al evlaviei lui Teodor, și nu o înmormântare. Cine trăiește așa cum trăiește va muri așa cum trăiește. Teodor ne-a lăsat mari lecții de viață, și-a folosit exodul spre eternitate și ne-a consolat cu înmormântarea sa. Roagă-te, dragă părinte, ca viața lui Teodor să fie altoită pe moartea mea, ca sufletul lui, în flăcări pentru Domnul, să-mi încălzească sufletul înghețat, blestemat și păcătos.” iunie 1853. ...Într-o scrisoare din 25 mai, călugărița de la mănăstirea de maici Sevsky Anastasia Nikolaevna Glebova scrie: "Acum, sora Nataliei (care locuia cu mama ei Meletia), Tatyana Feodorovna, a murit cu o moarte binecuvântată; A fost bolnavă multă vreme și a murit de consum. Cu trei ore înainte de moarte, s-a uitat de sine, apoi, trezindu-se, a râs bucuroasă și le-a spus foștilor ei în fața ei: "L-am văzut. Domnul mi-a arătat casa mea, atât de frumoasă încât este imposibil de exprimat. Și când l-am întrebat pe Domnul de ce am un cămin atât de bun, Domnul a spus: „Ai primit și ai îngrijit de săraci și străini, și de pomana ta s-a adus aminte și ți-a pregătit această casă”. Ea i-a mai spus soțului ei: „Am văzut și casa ta de aur, care ți-a fost pregătită pentru două piese de aur, pe care tu, la cererea mea, le-ai dat celor nevoiași”. Și mai spunea că acum era complet sănătoasă, se grăbea să plece acasă și se întorsese aici doar ca să spună cât de bine se simțea acolo; că nu-i pare rău pentru nimeni sau nimic, că totul aici este rău și dezgustător, dar numai acolo este bine. Ea i-a cerut să o îmbrace într-o rochie bună, altfel acolo, cu Domnul, nu puteai să fii în haine proaste. Ea a spus că la sfârșitul liturghiei va trebui să meargă. Și destul de sigur: la sfârșitul liturghiei timpurii, ea a murit în liniște și calm în eternitate. Se spune că chipul ei era atât de calm și vesel, de parcă ar fi zâmbit. Cât de reconfortant și emoționant a fost să aud despre o astfel de notificare înainte de moartea lui! Poți fi liniștit în privința celui care a plecat și, desigur, ea o va lua în curând pe fiica tânără rămasă la ea, căci, conform viziunii, ea a spus că nu este îngrijorată de Lyudochka ei, pentru că își lăsase deja sufletul într-o casă frumoasă cu alți copii. Ea i-a spus soțului ei: "Te rog să nu stai mult aici: această casă este dezgustătoare; grăbește-te acolo unde este atât de bine, unde este incomparabil mai bine decât aici. Mă voi ruga pentru tine, ca să mergi acolo în curând." 8 august 1853. Minunații săraci s-au împărtășit la mănăstire - un fără picioare și un orb, orbul a purtat pe el fără picioare. Ambii sunt din Oryol. Ei trăiesc într-o uniune de iubire, nu numai după soartă, ci, după cum auzim, după Dumnezeu... Zilele trecute a sosit la mănăstire un anume domnul Zederholm, intenționând să accepte mărturisirea de credință ortodoxă. Este fiul unui fost pastor german care a fost demis din funcția sa (nu pot să spun altfel, pentru că eu consider un pastor luteran ca nu este altceva decât un profesor de teologie care ține prelegeri publice într-o biserică) pentru că i-a îndemnat deschis pe germani să nu accepte credința ortodoxă. Tânărul Zederholm a absolvit un curs de știință la Universitatea din Moscova; A fost interesat în special de limba greacă și, după ce a acceptat mărturisirea de credință greco-rusă, a intenționat să plece în Grecia pentru studii filologice. Când a fost întrebat ce l-a îndepărtat de confesiunea luterană, el a răspuns foarte simplu și inteligent celui care a întrebat (pr. John Polovtsev): "Nimic nu m-a îndepărtat, dar nici nimic nu m-a atras. Am fost întotdeauna nemulțumit de uscăciunea și lipsa de viață a religiei noastre, care nu dă nimic inimii tinere, care tânjește în mod firesc, în mod natural, simpatie, țel, participare, semnul direct al renașterii, al scopului adevărat, al viitorului. au doi pastori la Moscova: unul este un om complet laic, un frazer în predicare, altul începe și se termină cu un țipăt - la început pare să-l sperie, dar în cele din urmă se plictisește în biserică. Konstantin Karlovici a fost trimis la mănăstirea noastră de Ivan Vasilievici Kireevski (care i-a recomandat să apeleze mai întâi la unul dintre preoții moscoviți pentru a se familiariza cu dogmele Ortodoxiei, se pare lui Ternovsky). Tatăl său-pastor a încercat multă vreme să-l convingă să amâne mai întâi chestiunea până la moarte, apoi doi ani, apoi un an și în cele din urmă șase luni, dar tânărul Zederholm a refuzat toate acestea, simțind o nevoie urgentă de a satisface imediat cerințele spiritului său. A fost foarte impresionat și de răceala pe care a întâlnit-o la ceilalți coreligionari ai săi când le-a anunțat decizia. „Mi s-a părut foarte firesc”, a spus el, „că îmi vor distrage atenția cu nerăbdare de la această decizie și, recunosc, chiar mi-am dorit asta în secret; dar s-a dovedit contrariul și asta mi-a arătat și mai mult instabilitatea credințelor noastre religioase”. 9 august 1853. Astăzi, în spatele mănăstirii din pădure a fost găsit un om sugrumat din Kozel, Gleb Nikolaev. Era un om singur, sobru; avea treizeci şi cinci de ani. De câțiva ani plănuia să se alăture unei mănăstiri, dar s-a simțit stânjenit de faptul că, dându-și micul capital drept dobândă, nu a putut să-l încaseze. Suma principală a fost dată unchiului lor schismatic, care l-a amenințat pe Gleb că, dacă nu renunță la ideea de a se alătura mănăstirii, nu îi va da banii. Aceasta, trebuie să presupunem, a fost ceea ce a derutat inima lui Gleb, care, din pasiunea iubirii de bani, a ajuns la disperare în mântuirea sa, căci, după cum a recunoscut rudelor sale cu câteva zile înainte de moarte, a căzut într-o blasfemie teribilă... Cu toate acestea, o persoană se va apropia - și inima lui va fi adâncă: nu există nicio îndoială că mila lui Dumnezeu nu-și pune la încercare mântuirea cu toate măsurile compatibile cu Dumnezeu. Gleb s-a spânzurat pe un ciot înalt, la câteva strânse de mănăstire, pe latura de nord, într-o râpă de hotar, acum trei săptămâni (ultima dată când am fost în mănăstire a fost pe 22 iulie). Astăzi a început o anchetă în acest caz, care, ca toate investigațiile poliției Zemstvo, nu are niciodată scopul direct de a dezvălui adevărul în cel mai scurt mod posibil. Ca urmare, Gleb s-a dovedit a fi murit dintr-o cauză necunoscută și a fost înmormântat în mănăstire. 13 august 1853. Astăzi Konstantin Karlovich Zederholm s-a alăturat Ortodoxiei. Pentru a evita ispita noului convertit, preotul (Pr. Macarie) a plătit clerului catedralei zece ruble din fondurile proprii pentru aderare. 11 noiembrie 1853. Noua cometă a fost văzută pentru prima dată. Are dimensiunea unei stele de dimineață și are mai multe ramuri spre capăt; strălucește foarte puternic, alternând de la o culoare verde pal la o culoare palidă de foc. Vizibil spre sud-est... Fără nicio superstiție, privind acest semn ceresc, nu se poate să nu se gândească că el, ca în toate epocile istorice, servește ca un semn al evenimentelor teribile care vor veni... Sfântul Ioan Damaschinul numește direct cometele vestigii ale evenimentelor... Bătrânii Optina despre monahism Monahismul este o mare mare fără margini. Este imposibil să epuizezi sau să înoți peste el. Acest lucru este de neînțeles pentru o persoană care nu a luat această cale; este nevoie de practică. Toată înțelepciunea pământească are un anumit sens și scop, în principal pentru a oferi confort în viața trupească pământească; În comparație cu monahismul, nu este nimic, sau mai bine spus, un ban în comparație cu un miliard de ruble. O persoană pe care o cunosc, foarte educată, care a primit o educație europeană, a fost la Universitatea din Moscova și la Londra și la Paris. Intrând în mănăstire, îi scrie prietenului său lumesc, coleg, că încă nu a înțeles nimic. Sensul monahismului este atât de minunat de profund. Și scopul unui călugăr este și mai mare. Sfântul Apostol Pavel spune că în viața viitoare vor exista diferite grade de beatitudine: Mai este o slavă a soarelui, o altă slavă a lunii, o altă slavă a stelelor: și steaua diferă de stea în slavă (1 Cor. 15:41). Există miliarde de aceste grade, vorbind după înțelegerea umană, un număr incalculabil, iar primul aparține călugărilor. Iată cât de mare este scopul unui călugăr. Prin urmare, cum ar trebui să-i mulțumești lui Dumnezeu că te-a adus aici la schiță? Nu te gândi nici măcar un minut că tu însuți ai venit: nimeni nu poate veni la Mine dacă Tatăl Meu Ceresc nu-l atrage (Ioan 6:44). Libertatea ți-a fost dată de Dumnezeu și a fost doar liberul arbitru din partea ta. Pur și simplu nu ai rezistat când El te-a luat de mână și te-a condus aici. Domnul ne mântuiește și noi nu suntem mântuiți, dar El, Milostivul, ne mântuiește după dorința noastră. Deci, mulțumesc lui Dumnezeu. Tu însuți vezi câți oameni mor pe lume, acum gândește-te singur de ce ți-a arătat Domnul atâta milă, încât te-a adus aici la mănăstire, la schitul nostru liniștit retras! Da! Doar cu ajutorul lui Dumnezeu se poate trece pe această cale îngustă și dureroasă. La prima vedere, pare că există un fel de contradicție: pe de o parte, această cale de împlinire a poruncilor Domnului este ușoară și bună, dar, pe de altă parte, este înghesuită și regretabilă. Da, este înghesuit și regretabil doar pentru cei care intră în ea fie prin constrângere, fără dispoziție interioară, fie din cauza oricăror alte scopuri decât mântuirea sufletului. Pentru astfel de oameni este dificil. Iar pentru cei care se unesc în rândurile călugărilor cu dorința și intenția curată de a sluji Domnului Dumnezeu în duh și adevăr, este ușor. Adevărat, există tristeți, dar aceștia sunt nori pe un cer senin și strălucitor. Întrebare: „Uneori eram stânjenit de gândul că monahismul s-a abătut de la idealul său.” Răspuns: "Da, da, a ocolit, dar nici diavolului nu prea îi place, dacă se răzvrătește așa împotriva monahismului modern. Întreaga lume este susținută de acest monahism. Când nu există monahism, va veni Judecata de Apoi." Aceste locuințe – mănăstiri – nu sunt o invenție a minții omenești, ci Duhul Sfânt, prin Părinții inspirați, a întemeiat această reședință pentru cei care vor fi chemați de Dumnezeu fie din dragoste pentru El, fie din cauza mulțimii păcatelor lor. Este bine că ți-ai dat seama că pacea pe care te-ai bazat în lume este fragilă și nesigură. Și în plus, să știi că, trăind într-o mănăstire, ești pe câmpul de luptă, ca un războinic duhovnicesc, și primești răni și ți se acordă coroane, dar când pleci din acest câmp, nu mai ai luptă și îți închipui că ai pace, dar este fals, căci se poate transforma în curând într-o furtună aprigă. Deci, mulțumesc lui Dumnezeu, care te-a chemat pe această cale și te învață în luptă. Unii sunt mântuiți în mănăstiri, uneori li se reproșează egoism. "Gândiți", spun ei, "unul și așa a intrat într-o mănăstire! A făcut atât de mult bine în lume, asta și aia, a adus atât de mult folos și a abandonat brusc totul. Este doar un păcat! Nu ascultați astfel de discursuri. Dacă Domnul cheamă pe cineva să-I slujească în ritul monahal, atunci trebuie să renunțe la toate și să urmeze chemarea lui Dumnezeu, dar ei sunt mântuiți cu greu în lume. sfinții povestesc despre două surori, dintre care una a mers la o mănăstire, iar cealaltă s-a căsătorit, și amândouă s-au mântuit, cea care a mers la mănăstire a primit cea mai mare răsplată de la Domnul, dar amândouă a primit mântuirea în lume, când există atâtea ispite în lume, nu spune Apostolul: 1 este necesar să facem o rezervă: cuvântul „lume” nu înseamnă univers, ci tot ceea ce este vulgar, urâtos, păcătos. Poți trăi atât în lume, cât și în afara lumii. Ce înseamnă monahism? Creștinismul desăvârșit, care constă în împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, care include și dragostea față de Dumnezeu: Cine Mă iubește pe Mine, va ține cuvântul Meu (Ioan 14, 23), a spus Domnul, și împlinind poruncile omul se curățește de patimi, ajunge la nepătimire și se înalță la contemplarea spirituală, iar toate acestea trebuie dizolvate prin smerenie, pentru că smerenia zdrobește rețeaua vrăjmașilor. În timp ce împlinim poruncile, trebuie să treacă și focul ispitei de la oameni și de la dușmani (demoni), iar fără ispită nu ne cunoaștem pe noi înșine și nu ne putem smeri și primi înțelegere spirituală. Cui i se dă ce: cui activitate, cui tăcere. Sunt multe daruri ale lui Dumnezeu. Călugărului Arsenie i s-a dat o viață egală cu îngerii - să slujească lui Dumnezeu în tăcere. Alții, dimpotrivă, Îi slujesc lui Dumnezeu în activitate viguroasă. Dar cei care refuză locul în care sunt așezați după voia lui Dumnezeu sunt ca cei care își îngroapă talentul. Monahismul este extern și interior. Nu poți ignora exteriorul, dar nici nu poți fi mulțumit de el singur. Exteriorul singur fără interiorul aduce chiar rău. Monahismul extern poate fi asemănat cu arătura pământului. Indiferent cât arăți, nimic nu va crește dacă nu semănați nimic. Monahismul interior este semănat, iar meiul este Rugăciunea lui Isus. Rugăciunea sfințește întreaga viață interioară a unui călugăr și îi dă putere în luptă; este necesar mai ales atunci când îndurați tristețile și ispitele. Ați putea fi interesat de: