“Seguiremos el camino de la humildad” (cartas a Lev Kavelin)

Las cartas del élder Macarius que publicamos se remontan a los años 1846–1852. Lev Aleksandrovich Kavelin, entonces todavía un joven oficial de San Petersburgo, bajo la guía espiritual del Optina Elder, recorre ese segmento de su vida durante el cual tendrá que confirmar finalmente su decisión de dejar el mundo y “instalarse en el desierto”. Con prudencia pausada, el sacerdote examina las intenciones de Kavelin, revelándole gradualmente todo el significado y la originalidad de la próxima hazaña, llamando al elegido de Dios a un "martirio incruento". Porque así es exactamente como los Santos Padres definieron la esencia del monaquismo. Pero los ancianos de Optina también tenían su propia definición, derivada de muchos años de experiencia íntima: "El monaquismo es felicidad". Las doce cartas del anciano a Lev Kavelin, el futuro monje de Optina, e incluso más tarde, el archimandrita, vicario de la Santísima Trinidad Sergio Lavra, historiador de la iglesia y escritor espiritual, son una evidencia invaluable de la relación verdaderamente cristiana entre mentor y estudiante: la sabiduría experimentada, la tutela atenta de uno y la obediencia del novicio, los hijos y la confianza del otro son la base de su unión altamente espiritual. "Sus cartas", escribió uno de los contemporáneos del anciano Macario, "se pueden llamar un reloj, según el cual, por la mañana, al mediodía y por la noche, uno puede confiar en la vida de todos... Tanto los jóvenes como los maduros y los viejos pueden recurrir en cualquier momento a este indicador, que a su vez camina con paso firme por el camino del Sol de la Verdad". ¡Que no nos desviemos del camino correcto gracias a las santas oraciones de San Macario de Optina! Óptina Pustyn, 1 de enero de 1846 ¡Honorable Lev Alexandrovich! Después de leer tu carta, veo claramente la Providencia Paternal de Dios, que te salvó como a un pájaro de la trampa de los cazadores. La red se rompió y fuiste liberado (ver Sal. 124:7). El Señor misericordioso no os permitió dejaros seducir por los encantos de Dalila, quien os preparó el cegamiento no de vuestros ojos físicos, sino de los espirituales, para no ver el verdadero Sol de la verdad, Cristo, nuestro Salvador, y descansar para escuchar la Palabra de Dios y sus enseñanzas salvadoras. En pocas palabras, estarías atado de pies y manos con ataduras insolubles que te impedirían cumplir la voluntad de Dios y caminar por el camino de Sus mandamientos. ¿Cómo sucedió esto? Al parecer, ¿cómo deshacerse del principio emprendido? El mundo, la carne y el diablo estaban dispuestos con sus servicios a involucraros en estas redes. Por supuesto, la misericordia de Dios te preservó a través de las oraciones de tus padres y te dio razón y fuerza para resistir estos ataques, y el patrón de tu regimiento te ayudó a librarte de estos adversarios. Dad gloria y gracias al Señor Misericordioso, que os ha preservado, y no sólo de palabra, sino también de obra, procurando cumplir con humildad su santa voluntad. De lo contrario, a veces sucede que cumplimos con nuestro deber en una o dos partes y somos exaltados, mientras culpamos a los demás; Ni siquiera pensamos en lo mismo, que aunque hayamos hecho todo lo mandado, debemos considerarnos esclavos inquebrantables (ver Lucas 17:10). Entrando en la conciencia, ¿no está de más considerar si a nosotros nos pasó algo similar, y si fue por eso que se permitió que tal tentación sucediera? Pero cuando te reprochaste a ti mismo y expusiste muchas cosas que antes estaban ocultas bajo el manto plausible de una verdad imaginaria, entonces el Señor tuvo misericordia de ti, ¡porque mira la humildad! Que esto sea una lección para usted para el futuro de su vida. Felicitaciones por el Año Nuevo; que el Señor envíe sobre vosotros su bendición, os deseo de todo corazón y con mi respeto sigáis vuestro indigno peregrino, muchos pecadores. Óptina Pustyn, 13 de abril de 1846 Gracias a vosotros por felicitarme por la fiesta de la Resurrección de nuestro Señor Jesucristo, a cambio os felicito por haberlo conocido; ¡Que el Señor os conceda disfrutar de los frutos de su indescriptible cuidado por nosotros, con sencillez y humildad de corazón! Recibí tu carta, enviada el 29 de marzo, el 9 de abril, durante esta sagrada celebración. ¡Gracias también por la contribución de vuestro celo, por la que el Señor os recompense con su misericordia! Gloria a Dios que has cumplido con el deber de cristiano y has tenido el honor de ser partícipe del Purísimo Cuerpo y Sangre de nuestro Señor Jesucristo: que este Sacramento sea para fortalecer tu fuerza espiritual en el camino resbaladizo de la vida, en el que te sacuden diversos pensamientos confusos, cobardías y miedos. Tú, que estuviste en nuestro monasterio, tuviste el honor de saborear el don de las sensaciones llenas de gracia. Esto os muestra lo que es la gracia de Dios, y para que podáis distinguir la mentira de la verdad y los bienes mundanos de los espirituales. Pero a vosotros se os mostró y quedó oculto, porque no podéis soportarlo sin ser probados en la batalla de las pasiones y sin adquirir humildad. Incluso si vivieras aquí permanentemente, aún así no podrías quedártela; porque aquí también hay una lucha con las pasiones: hasta que una persona se humilla, no puede vencer las pasiones ni adquirir dones espirituales. Pero la búsqueda misma de talentos no es segura, está sujeta a la vanidad y, por el contrario, a veces la privación de ellos nos reduce al abismo de la humildad. Es nuestra voluntad hacer el bien o el mal; y la recompensa está en la voluntad de Dios. Estás en medio del mundo y sus tentaciones. Por necesidad o por deber, estando colocado en este campo, sin poder evadirlo, debéis tener presentes los mandamientos de Dios y la humildad; y, aunque no puedas ascender a las alturas de las virtudes, procura no descender al abismo de los vicios: limpia las ofensas constantes, aunque sean pequeñas, con constante arrepentimiento y humildad, considerándote mentalmente el último de todos. Sólo la humildad os salvará de todos los lazos y asechanzas del enemigo. Y, como veo, con la falta de tus correcciones en la virtud, mientras estás de duelo, estás esclavizado por la vergüenza y privado de la tranquilidad, y esto es un signo de amor propio y orgullo. Quiere verse a sí mismo como justo y, al no lograrlo, se avergüenza; y si lo hubieran logrado, también se habrían dejado llevar por el orgullo: se habrían convertido en jueces estrictos de otras personas viciosas y habrían pecado más ante Dios. La Santa Iglesia nos manda a orar: “Oye, Señor Rey, concédeme ver mis pecados y no condenar a mi hermano”. ¿Por qué no rezar: “Concédeme ver mis virtudes”? Porque esto nos llevaría al orgullo y al autoengaño, de lo contrario nos lleva a la humildad. Los grandes santos, con todas sus virtudes, se tuvieron a sí mismos bajo toda la creación, lo que fortaleció sus virtudes. Te asusta pensar en el camino estrecho: tienes miedo de la falsa vergüenza de las personas amantes de la paz, del ridículo, de la persecución y de la ira. Pero todo esto proviene del orgullo, la soberbia y la falta de fe; en la medida que tengas fe y humildad, este miedo desaparecerá. Si creéis que sin la voluntad de Dios no perecerá ni un cabello de nuestra cabeza, más aún lo que concierne a los sentimientos del corazón no puede suceder sin Su voluntad, y cuando algo suceda, seguramente será permitido para nuestra tentación y para nuestro beneficio según Su voluntad; Lo que se necesita aquí es fe y humildad, sumisión a la voluntad de Dios y oración por el fortalecimiento. Que el Señor os dé la verdadera razón y os salve de la confusión y de todos los lazos y asechanzas del contrario, pero os calme en vuestro camino. Pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, quedo con mi respeto, vuestro indigno peregrino, muchos pecadores. Óptina Pustyn, 26 de noviembre de 1846 Recibí tu carta, enviada el 7 de noviembre, el día 16. Y en otra oficina de correos recibí su paquete: el manuscrito de la obra de San Dionisio Areopagita y dos vistas de la Lavra de Pochaev y un cuaderno sobre los mandamientos. Por todo esto os lo agradezco muy sinceramente y todo se distribuye según su pertenencia y decencia. Escribes sobre tu enfermedad y la tomas como una visita de Dios. Sólo esto te sirve como cura para las dolencias mentales: aceptar humildemente su visita: como el Señor quiso, así fue (Job 1:21). Pero como estos pensamientos no siempre son inherentes a ti, entonces, creo, se te permite caer nuevamente en manos de la cobardía, para que no te enorgullezcas de que “sufres con paciencia y eres digno de la misericordia de Dios”, sino que te humilles y te acostumbres a esta virtud a través de tus debilidades espirituales. Que el poder de Dios os ayude: porque Él mira a los humildes. Está pidiendo su desconcierto por mudarse a Moscú y cambiar el servicio de mi razonamiento. Aunque no me atrevo a asumir tal audacia como para poder juzgar correctamente las cosas que nos están cerradas en el futuro, pero según tu fe, Dios puede iluminar mi mente oscurecida a tu favor. No me atrevo a decirlo con decisión, pero creo que el servicio de Moscú le resultará más cómodo y útil, lo cual está de acuerdo con la disposición de su corazón. De este modo se pueden resolver los dos hilos que os frenan en San Petersburgo; la alianza con... debe seguir siendo inquebrantable incluso después de mudarse a Moscú: si no a través de un encuentro personal, entonces a través de correspondencia podrá utilizar sus sabios consejos e instrucciones, que, por supuesto, él no le rechazará. Y respecto a tu hermano, encoméndalo a la protección de Dios y de la Reina del Cielo y, si es posible, a su supervisión de alguna manera... (Nota - Probablemente se indique una persona específica) o a otra persona piadosa que conozcas. Sin embargo, las desventajas del servicio que usted describió le dan derecho a cambiarlo y mudarse a Moscú. Y como dijo nuestro Señor: Sin Mí no podéis hacer nada (Juan 15:5), entonces orad a Él: si su santidad es, que así lo haga, confirmad vuestros pensamientos y ayudad en esta empresa. Por lo cual yo, pecador, tengo el deber de orar a su bondad. Y sobre tu más alta intención diré: guarda este fuego, echado en tu corazón, y deja que queme toda la maleza y la maleza infligidas por el enemigo y actuando a través de nuestras pasiones, que aún están sin refinar y sin exterminar; además, guardaos con humildad, porque sin ella no puede existir el amor. El Amor Supremo mismo se ha revestido de la humildad de nuestra carne. Pidiendo para vosotros la paz y la bendición de Dios, con el deseo de vuestro verdadero bien, sigo siendo indigno de vuestro peregrino, muchos pecadores. Óptina Pustyn, 15 de febrero de 1847 Acepte mi más humilde agradecimiento por enviarme una vista del Santo Monte Athos con sus Laureles y monasterios. Así como las vistas del Pochaev Lavra que antes enviaste decoran las paredes de mi celda, así también esta última tiene lugar y servirá como recordatorio de Sus siervos trabajando para Dios en el lugar de la suerte de la Purísima Virgen María: y en la medida de lo posible, según nuestras fuerzas, los imitaremos, exponiéndonos en la debilidad, como mendigos mirando los tesoros reales y más conscientes de su miseria. Te felicito sinceramente por tu día del Ángel; ¡Que el Señor os consuele con consuelo espiritual! En la misma oficina de correos envié dos copias del libro recientemente publicado “La vida y los escritos del élder Paisius” a..., del cual le pedí que le entregara uno; Aunque es descortés por primera vez, perdonen mi ignorancia. Les pido que acepten este libro y deseen usarlo espiritualmente. Con mi respeto sigo siendo indigno de vuestro peregrino, muchos pecadores. Óptina Pustyn, 12 de abril de 1847 Por vuestro saludo cristiano a nuestro Señor Jesucristo resucitado, os doy gracias y os saludo: ¡verdaderamente ha resucitado! ¡Que la paz que nos dio nuestro Salvador esté con vosotros para siempre! Tu franca conversación me muestra tu sincero deseo de acercarte a Dios, de amarlo con todo tu corazón y de recibir de Él una recompensa: ¡el consuelo espiritual! El deseo de acercarnos a Dios es su título, al que debemos agregar nuestra asistencia en el cumplimiento de sus santos mandamientos: dondequiera que estemos, ya sea en el desierto o en una comunidad, en el mundo o en un monasterio, en todas partes debemos preocuparnos por el cumplimiento de los mandamientos, y en todas partes hay una tentación a nuestra voluntad, una oposición del enemigo, que ocurre con el permiso de Dios. Y debemos doblegar nuestra autocracia para cumplir la voluntad de Dios. Al ver tu debilidad o inconveniente, mientras escribes, debes someterte ante la grandeza de Dios, pidiendo su ayuda e intercesión de los enemigos visibles e invisibles. Habiendo recibido ayuda y corregido lo bueno, guardaos del pensamiento que os alaba y condena a los demás; es también una red de hostilidad que os atrae a la arrogancia y os quita todos los frutos de las virtudes. Buscas consuelo espiritual, e incluso inseparable de ti. Dejad a un lado el orgullo espiritual, adquirid la más profunda humildad y el consuelo no os será apartado. Es un don de Dios, pero se da a medida que avanzamos espiritualmente en la humildad, y sin ella y sin tentación, los dones traen destrucción a quien los recibe, según la palabra de San Isaac el Sirio (Homilía 34, p. 168). Habiendo aceptado los Purísimos Misterios de Cristo, sentiste alegría; pero después que te lo quitaron, te desanimas y te entristeces, y no te humillas, considerándote indigno de ello. Leed de San Juan de los Carpatia, capítulos 70 y 71, en la parte 4 de la Filocalia, sobre este tema, para no desanimarnos cuando nos quiten el consuelo. Por supuesto, siempre debes culparte por no corregir y así adquirir humildad, que es lo que experimentaste al ver la sencillez infantil con que ellos [los niños] se acercan al Santísimo Sacramento. Y cuando empezaron a exponerse, tu corazón se desgarró y te sentiste tranquilo. No penséis que quien pasa por la vida espiritual siempre podrá gozar de consuelos espirituales. Y aquí hay una lucha entre la carne y el espíritu, la victoria y la derrota, el consuelo temporal y su traslado a la humildad y aprender a llevar la cruz espiritual en lugar del dulce consuelo deseado. El amor de Dios se reconoce en nosotros no cuando disfrutamos de consuelos, sino cuando soportamos la cruz espiritual, en la que también se prueba en nosotros el amor de Dios, que no sólo amamos a Dios cuando Él nos consuela, sino también cuando Él nos prueba quitándonoslos (los consuelos) y prolongando los dolorosos sentimientos internos. En el primer caso, como dijo un maestro de la Iglesia, no buscamos a Dios, sino a nosotros mismos. Lograr la salvación consiste precisamente en adquirir una guía y cortar la voluntad y la razón. Pero ahora es muy difícil encontrar un líder así: me señalas, pero me temo, ¿pueden los ciegos guiar a los ciegos? (Lucas 6:39). Sin embargo, a través de la fe de los que buscan el beneficio, el Señor es capaz de instruir incluso a los mudos y le dará al pequeño joven la capacidad de pronunciar una palabra para beneficio. Esperas que diga una palabra y lo deje todo, y este será tu primer paso en el campo de la obediencia, pero parece que aún no ha llegado el momento. Ora al Señor para que disponga algo beneficioso para ti; Hasta entonces, mientras estéis en el mundo, guardad los mandamientos de Dios. En perplejidad, corre hacia Él, y Él no te permitirá caer en el abismo del pecado ni en el abismo de la desesperanza, sino que arreglará todo para bien. El verano pasará rápido, llegará el otoño y entonces será más conveniente hablar de lo que hay que discutir, pero por ahora permanezcan en oración y confiando en la bondad de Dios. Que Él os proteja de todas las trampas desagradables. Que el Señor os consuele con imperecedero consuelo, deseo sinceramente y con mi respeto sigan siendo vuestro indigno peregrino, muchos pecadores. Óptina Pustyn, 29 de julio de 1850 Mi demora en responder a su muy respetable carta, enviada el 2 de julio, se debió a mi viaje a Voronezh y Kiev en los últimos días de junio, desde donde no pude escribirle. Ahora déjame expresarte mi más humilde agradecimiento por haber atendido mi solicitud a través de tu madre y por haber aceptado nuestro manuscrito bajo tu cuidado, y al mismo tiempo te pido que me perdones generosamente por haberte enviado el manuscrito sin una carta y, debido a mi repentina ausencia, no tuve tiempo de escribirte después. Leídos los pensamientos espirituales extraídos de esta obra, veis que lleváis cruces impuestas por el mundo, la carne y el diablo, y por eso os entristece, al no tener persona que fortalezca y actúe sobre el corazón, ya que el mismo nombre de la cruz y del yugo aterroriza el alma. Os ofreceré las palabras del Salvador mismo: No se turbe vuestro corazón (Juan 14:1). Basado en nuestras conexiones y responsabilidades mutuas, la Providencia de Dios te ha colocado en tu rango actual: y siendo un guerrero del Rey terrenal, también eres un guerrero del Rey Celestial. Y nuestra lucha... es contra los principados, contra las potestades, contra... los espíritus de maldad en las alturas (Efesios 6:12). Luchando en esta batalla, en comunicación con el prójimo, tenéis una meta eterna, buena, alcanzada por los mandamientos de Dios, y nuestras armas son la fe, la esperanza y el amor. A esto y al descrito San. Como apóstol, recurre a las armas y pide ayuda al Señor, sin depender en absoluto de tus propias fuerzas, y verás la victoria. Nuestra vida también se asemeja al mar: el barco de nuestra alma navega en este océano tormentoso, se sumerge en las olas, pero no se hunde. En peligro, clamemos: ¡Señor! ¡Sálvanos, estamos pereciendo! (Mateo 8:25) - y veremos la salvación del ahogamiento. Las cruces que nos envía la Providencia de Dios nos conducen a la verdadera sabiduría, nos limpian de los pecados, nos liberan de las pasiones y nos conducen a la humildad. Y en cuanto a las cruces sobre las cuales escribes: los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida (1 Juan 2:16) - me refiero a la acción de las pasiones - tras un examen prudente verás que nos humillan, pero si las dejamos desatendidas, entonces nos convertimos en cautivos de las pasiones y sólo somos expulsados ​​de ellas por el castigo de Dios. No te desanimes ni te avergüences, sino que, probándote según los mandamientos de Dios, sigue el verdadero camino: el arrepentimiento y la humildad. Que el Señor os ilumine y os fortalezca en este camino. Deseo sinceramente y sigo siendo indigno de vuestro peregrino, muchos pecadores. Óptina Pustyn, 15 de septiembre de 1851 Me describiste tu viaje después de dejarnos; Gracias por todo. Creo que has recibido un beneficio considerable de ello; y lo más importante, las oraciones de los santos santos servirán como palabras de despedida para su prevista salida del mundo y su entrada al campo de la guerra espiritual. Una conversación con el sumo archipastor, aunque breve, y su bendición os son útiles; Su estancia en el monasterio de Getsemaní (Nota: en la Santísima Trinidad Sergio Lavra) quedará como una impresión de su vida y competencia. Una conversación con mi hermano... te mostró la debilidad de nuestra naturaleza y cuánta precaución debemos tener para tener cuidado con la arrogancia y la condena de otros que están en el ascetismo. Y tú mismo comprendes que en esta lucha necesitamos la ayuda especial de Dios y la guía del hombre. Qué sorprendente es que, estando en el mar embravecido, no sufrió un naufragio ni se ahogó, sino en el muelle; por esta tormenta estuvo a punto de ahogarse. Sin embargo, Dios puede fortalecerlo. Y tenemos un ejemplo vivo de que un guerrero es hábil cuando está en batalla, y no cuando está en paz y no agobiado por ella. En la batalla, aunque aceptemos las úlceras, no debemos retroceder, sino mantenernos firmes, invocando al Héroe de Jesús, entonces no perderemos las coronas de la victoria, especialmente cuando nos demos cuenta humildemente de nuestra debilidad. Hablas de tu carácter: ni cálido ni frío; desde el medio inevitablemente tienes que llegar a un acuerdo. La lucha es inevitable para vosotros tanto a la hora de iniciar una buena acción como a la hora de elegir un lugar. El sabio Eclesiástico dice: Hija, si comienzas a servir al Señor, prepara tu alma para la tentación (Eclesiástico 2:1). Por lo general, no estamos preparados para soportar los chismes de la gente, pero necesitamos fortalecer nuestro corazón, en palabras de San Juan Climaco, sobre el yunque de la Cruz del Señor, para que el pensamiento, golpeado por todos lados con martillos, no sea aplastado. En todo esto, creo, hay falsa vergüenza y miedo, o se tiene miedo del miedo donde no lo hay (ver Sal. 13:5). El temor de Dios y la esperanza no os avergüenzan (Romanos 5:5). Te parece que en un lugar desconocido, donde nadie te conoce, es más conveniente empezar; pero ¿a quién le importa? ¿Tiene el enemigo suficientes redes e intrigas? No tuvo tiempo de derribar a uno, toma otro, y así sucesivamente; Un ejemplo para ti es hermano... Estar alejado del mundo y de los familiares, ¿qué tipo de abuso tiene? No sabes qué tipo de abuso te recibirá ni siquiera en el primer paso: “No puedes esconderte de las tentaciones en ningún lugar excepto en las profundidades de la humildad”. Esta es tu palabra. Y con qué frecuencia sucede que en lugar de la profundidad de la humildad subimos a la montaña de la exaltación, y sin darnos cuenta nosotros mismos, por muy razonables y sabios que seamos, y esta es la maquinación del enemigo más peligrosa que otras. Y quien sigue el camino del rechazo de su voluntad y de su razón (por supuesto, la lucha es grande incluso entre esas personas), llega antes al conocimiento de su debilidad y humildad. No creas que te atraje a mi casa y encontré la salvación solo aquí, en absoluto. Desconozco los destinos de Dios y de Su Providencia, adónde Él os está llamando, y en esto me entrego completamente a Su santa voluntad. Pero tú mismo conoces las señales por las que querías estar aquí. Por eso repito: que se haga la voluntad de Dios para vuestro llamamiento. Aunque muchos se alejaron de sus lugares y de sus patrias, vemos que muchos recibieron la salvación cerca, como: San Alejo, hombre de Dios, Juan Kushchnik y otros. Y los rusos: prpp. Nikola Svyatosha, Varlaam Pechersky y muchos más, sobre quienes el tiempo no permite recordar ni escribir. El siete de este mes visitó nuestro desierto el venerable viajero y escritor Andrei Nikolaevich Muravyov; Pasó con nosotros la fiesta de la Natividad de la Virgen María y el domingo 9 de septiembre, después de la misa temprana, nos partió hacia Moscú. Como quería escuchar nuestro servicio monástico, tuvimos una liturgia para la festividad y luego, el domingo, escuchó nuestra vigilia que duró toda la noche; en un día festivo cenó en el monasterio; nos causó una impresión muy agradable con sus discursos y conversaciones; parece que le gustó estar con nosotros, lo amó mucho... Nos hizo una propuesta: describir la vida de los ascetas espirituales rusos contemporáneos, quienes fueron influenciados por la vida, las hazañas, las obras del élder Paisius, sus escritos y traducciones; como está escrito brevemente en el prefacio de la vida del élder Paisius, fue como si a través de él se hubiera derramado luz sobre el monaquismo ruso. ¿Cómo iniciar esta difícil e inconveniente tarea, según nuestras fuerzas y razón? ¿Dónde conseguir fuentes? Nos imaginamos lo más que pudimos el inconveniente de esto, pero él se quedó con el deseo de que esta flor fuera llevada a la comunidad desde nuestro monasterio. Si Dios te llama a nuestro campo, entonces tú también debes ser partícipe de esta obra. ¿Es posible para ti abastecerte de antemano, en esos 10 monasterios, de las fuentes de las que oirás hablar? En tu tiempo libre, escríbeme sobre tus actividades e intenciones. Sigo siendo un deseo de tu salud y salvación. Óptina Pustyn, 2 de octubre de 1851 No exijas mucho de las Escrituras, sino acepta las breves líneas que te envían por amor y celo. Le escribí el 15 de septiembre y recibí de usted desde San Petersburgo el 18, por lo que todavía no pudo recibir mi carta. El principio según vuestra disposición está bien hecho, y Dios lo coronará con un buen final; sólo cree, sé valiente y no te desanimes cuando oleadas de pensamientos enemigos se acerquen a tu barco; Clama a Aquel que puede salvarte: “¡Señor, sálvame!” No escribo mucho porque tengo mal la cabeza y me siento mal; Que el Señor os bendiga y guíe vuestro camino para bien. Todos nuestros padres y hermanos que te conocen, te saludan sinceramente y te agradecen por tu memoria y te desean prosperidad (Nota: es decir, instalación en el monasterio). Pidiendo la bendición de Dios sobre vosotros, sigo siendo un deseante de vuestra salud y salvación, un peregrino indigno, el pecador hieromonje Macario. Óptina Pustyn, octubre de 1851 Que el Señor Dios los bendiga a ustedes y sus buenas intenciones. En su carta del 2 de octubre que recibí, la primera palabra es: gracias a Dios por todo. Y nosotros, coincidiendo con vosotros, le glorificamos y le agradecemos por daros el deseo de buscar el camino salvador y por llamaros a su dulce obra. Mi yugo es fácil y ligera mi carga (Mateo 11:30), dijo, y esto lo creemos sin lugar a dudas. Y si Él pone este fuego en tu corazón, entonces ayudará a que arda hasta convertirse en una gran llama; Simplemente no dudes de Su ayuda y no tengas miedo de las excusas del enemigo que te hacen dudar y temer la supuesta crueldad e incomodidad de este camino. El enemigo está dispuesto a prometer y presentar todas las bendiciones de este mundo, sólo para desviarlo de esta intención y camino salvador; pero sed valientes y fuertes, vestíos con la armadura de la fe y la confianza en el Señor. Ora a Él, pero no te apoyes en ti mismo, porque con cualquier confianza en nosotros mismos, nuestra debilidad se nos aparece y el conocimiento de ella nos lleva a la humildad. Mientras esté allí, lea San Petersburgo en su tiempo libre. Juan Clímaco y San Isaac el Sirio, pero no te eleves alto, sino esfuérzate según tus fuerzas por las pasiones que llegan al corazón; lea también Nil Sorsky. Al ver la altura de la vida y no alcanzarla, no te desanimes, humíllate. Según vuestra disposición, quizás el Señor disponga vuestro camino hacia nosotros en febrero, y quizás incluso antes, que sea según Su voluntad. Estamos listos con amor para aceptarte en nuestra comunidad; Dios lo bendiga. Encomendándote a la protección de Dios y a la intercesión de la Madre de Dios, sigo siendo deseante de tu salud y salvación, un peregrino indigno, un gran pecador. Óptina Pustyn, 8 de diciembre de 1851 Habiendo recibido su carta del 6 de noviembre, regresando de mi ausencia el 26 de noviembre y habiendo encontrado muchas cartas, no pude escribirle pronto; y ahora recibí el segundo del 30 de noviembre y me apresuro, sin perderme el primer correo, a contestarte. En la primera carta usted describe lo agradable que es hablar con el clero en el Nevsky Lavra, y espera encontrar un censor amable en el archimandrita... Que el Señor conceda todo en beneficio de las personas que buscan el beneficio espiritual al explicar la Palabra de Dios y de los padres con experiencia en la vida espiritual en la enseñanza; mencionas a Andrei Nikolaevich Muravyov y que tenía la intención de escribir sobre nuestro monasterio, y en otra carta dices que ya escribió. Esto es bueno para la gloria de Dios, pero ¡ay de nosotros, y especialmente de mí, pecador!: cuando me miro a mí mismo, veo y me entristezco porque mi nombre es más alto que mis obras. Salva, Señor, a Andrei Nikolaevich por su disposición hacia nosotros en el Señor, y más aún por su celo por la ortodoxia y la piedad; Aunque no agrade a todos con esto, e incluso los vuelva contra él mismo, Dios no lo dejará. En tu última carta expresas tu firme intención de retirarte del mundo y establecerte en nuestro desierto, buscando a Dios, que nos salva de la cobardía y de la tormenta de las pasiones (ver Sal. 55,8.9). Que Dios te conceda cumplir esto pronto; pero aún no es visible (Nota: de las cartas de L.A. Kavelin) que su carta de renuncia haya sido enviada y, al parecer, la fecha límite es sólo hasta enero. ¿Cómo no perdérselo? ¿Realmente no es posible equiparlo después de presentar una petición, cuando se estrene la producción para su hermano? Os aconsejo que leáis libros espirituales y que no os dejéis llevar por el ascenso a las alturas, sino que fijando la mirada en la perfección, cuanto más concibáis vuestra pobreza y os humilléis, esto será más firme; y cuando a Dios le plazca enriqueceros, entonces acéptalo. Pero esto sucede a través de mucha lucha y la adquisición de humildad, pero buscarla intensamente demuestra un orgullo evidente. Sigamos el camino de la humildad y clamemos al Señor con el publicano: ¡Dios, ten misericordia de mí, pecador! (Lucas 18:13). Por favor, avíseme si ha enviado su petición o cuándo la enviará. Mira que el mundo no te ata a sí mismo. El Padre Abad (Nota: Padre Superior de Optina Pustyn, Padre Moisés (Putilov)) le expresa su respeto y le agradece su memoria, al igual que todos nuestros hermanos del monasterio. Que el Señor os fortalezca y confirme en vuestra buena intención y os ayude a cumplirla, deseo de todo corazón y sigo siendo vuestro peregrino, muchos pecadores. Óptina Pustyn, 20 de enero de 1852 ¡Gracias a Dios! Nos sentimos honrados de entrar en el campo de este nuevo año, despidiendo el año viejo en siglos interminables con la entrada del nuevo. Te felicito, venerable Lev Alexandrovich, que el Señor te conceda entrar en una nueva raza y forma de vida, servir y trabajar para el Señor, agradarle, por amor a Aquel que nos amó y se entregó por nosotros. No nos atrevamos a buscar recompensa; Él mismo será la recompensa de los que lo buscan y trabajan para Él: Yo y el Padre vendremos... y haremos morada con él (Juan 14:23). Sin embargo, antes de lograrlo hay mucha hazaña, trabajo y lucha en una guerra espiritual invisible. Porque nuestros enemigos son alegres, insomnes, etéreos, astutos, malvados, orgullosos, entonces lo mejor es limitarnos de sus ataques a la fortaleza de la humildad, inaccesible a los ladrones y enemigos, y mientras todavía estamos lejos del amor y la humildad, entonces también es necesario el temor de Dios: con el temor del Señor todos evitan el mal ( Proverbios 15:27 ); A veces necesitamos oportunidades para reconocer nuestra debilidad, dadas por Dios para una exaltación secreta y esquiva; y a través de nuestras caídas aprendemos que fueron precedidas por el orgullo, según la palabra de San Juan Clímaco. Escribí esto no para intimidaros, sino como advertencia preliminar, para San Profeta: En el camino que andaba me escondieron una trampa (Sal. 142:4). Pero estas trampas son muchas, y los que se salen del camino de la humildad caen en ellas y quedan enredados. El monje Antonio vio muchas redes tendidas y gritó: "¿Quién podrá escapar de ellas?" A lo que recibí la respuesta: “¡Humilde sabiduría!” Esta virtud es tan elevada que ninguna virtud puede ser fuerte sin ella; Incluso el amor mismo tiene una estrecha relación con él: “El amor eleva, pero la humildad no permite caer”, escribe San Juan Clímaco. Pero ¿por qué hablar tanto de esto cuando San Juan, que construyó la escalera que conduce al cielo, dijo que ninguna palabra puede explicar este tesoro (nota 25, v. 2) y tiene una inscripción incomprensible, como si viniera de arriba: santa humildad! Léelo de Climacus, de San Isaac el Sirio y otros y prepárate para adquirirlo en la práctica en tu lugar. ¡Que el Señor los bendiga por esto! Por su carta del 21 de diciembre veo que todavía está retrasando su renuncia y creo que podrá recibirla después del 1 de enero por enfermedad. Pero me parece que sería mejor a su debido tiempo, ¡quién sabe qué pasará más adelante! Sería bueno que presentaras la petición antes de enero: puedes serle útil a tu hermano en la producción y presentación de la petición. Fue reconfortante saber del venerable... sobre usted y recibir su escritura, enviada el 4 de enero. Le hablé de lo que necesitaba, gracias a Dios es un buen cristiano, que el Señor le ayude a cumplir su santa voluntad y a mantenerse a salvo de todos los lazos y asechanzas del enemigo. No te sorprendas que cuando te ocupaste de… vieras su ingratitud y desatención hacia esto. Por supuesto, a él no le gustó tu reproche y su orgullo se sintió ofendido. Pero esto te servirá de lección, y cuando te pruebes que quizás tú mismo te dejaste llevar por las opiniones y la arrogancia sobre ti mismo, y te reproches, entonces te calmarás y le perdonarás su necedad; por supuesto, no sabe lo que hace (cf. Lucas 23,34), y cree que sabe algo, pero no sabe nada. Gracias a Dios que presentó su petición a tiempo y espero recibir la libertad de cambiar su servicio militar: carnal a espiritual; Que el Señor te ayude a cumplir tu intención. Sería bueno que consiguieran la libertad en el puesto y vinieran a nosotros... Te devuelvo el libro de música; Es difícil para nosotros introducir el canto en él, con nuestras voces débiles, y tengo miedo de conservarlo por más tiempo, tendré que preocuparme por despedirlo. Perdona mi escritura incómoda; Me están quitando tiempo, hay muchas cartas y ya estoy escribiendo de alguna manera. Espero hablar personalmente de lo que hay que discutir, pero por ahora sigo deseando vuestra salud y salvación, muchos pecadores. Óptina Pustyn, 26 de enero de 1852 El 20 de enero te envié una carta en respuesta a lo que me escribiste el día 8, y pronto recibí tu carta del 15 de enero. Veo cuánto te costó deshacerte del mundo: las convicciones de los amantes de la paz, basadas en las sólidas conclusiones de la prosperidad secular, la fama, el honor, el placer, la felicidad familiar, la riqueza, etc., y a esto la lucha interna - contra todo esto tuviste que soportar una gran batalla. Pero con la ayuda de Dios, con tu buena voluntad, por primera vez saliste vencedor. Arrojó al mar su caballo y su jinete. El Señor es mi fortaleza y mi gloria, Él fue mi salvación (Éxodo 15:1-2), - canten este cántico victorioso al Señor. No sin enfermedades del corazón, debes separarte de..., a quien estabas dispuesto con amor sincero y durante toda tu vida lo imitaste en términos religiosos y morales. Mantener este sentimiento es loable incluso después de separarse de él. Y ya que dejas la comunicación con él no por razones de cálculos mundanos, sino únicamente por amor a Dios y por el reino de los cielos, entrando en una nueva vida, alejándote de la luz y escapando al desierto, buscando a Dios, que nos salva de la cobardía y de la tormenta de las pasiones (ver Sal. 55:8, 9), entonces tu partida es bendita. Al entrar en el campo de una nueva vida, encontraréis una nueva lucha que nunca habéis encontrado allí, pero no tengáis miedo de esto, porque cuando no hay lucha, no podemos aprender el arte y no recibiremos coronas, habiéndonos liberado de las pasiones. Tu deseo de unirte con el mismo amor a mí, lo peor, lo acepto y me someto a la voluntad de Dios de habitar en ti, siempre que sea para tu beneficio y mi indignidad no lo impida. Que, con la ayuda de Dios, este deseo se base en la fe y se cumpla en el amor y la humildad: la primera eleva y la segunda no deja caer a los exaltados. El paso está dado, que el Señor os ayude a ir más lejos y, habiendo cometido rechazo y abandono del mundo, a entrar en la hazaña que anheláis de adquirir el reino de Cristo. Encomendándote a la protección y providencia de Dios, sigo siendo deseante de tu salud y salvación, un peregrino indigno, un gran pecador. Archimandrita Leonid (Kavelin). Regalos de consuelo. Recuerdos del anciano Un anciano de mediana estatura, todo canoso, vestido con una lenteja de agua gastada y botas en verano, con un abrigo de piel muy gastado cubierto con drapeados de color verde oscuro en invierno, con una muleta en una mano y un rosario en la otra. El rostro no es nada llamativo a primera vista, nada bello (según los conceptos habituales de belleza física), incluso algo irregular (por falta de ojos), con la tristeza del constante profundización en uno mismo, por tanto, en apariencia, más estricto que afectuoso. Pero tal es el poder de la gracia que este rostro, sirviendo de espejo de un alma pura, amorosa y humilde, brillaba con una especie de belleza sobrenatural, reflejando en sí mismo una u otra de las propiedades del hombre interior, los frutos del espíritu, contados por el apóstol. En general, tenía una rara combinación de sencillez infantil, tranquilidad y humildad, que lo hacía accesible a todos. ¿Dónde puedo encontrar palabras para describir la influencia del Anciano en cada persona individual? su capacidad para llevar a todos a la misma meta de diferentes maneras, dependiendo de la diferencia de carácter, habilidades y estructura espiritual; su amor pastoral y paternal hacia todos en general y hacia todos en particular; indulgencia hacia los débiles y arrepentidos; rigor hacia quienes son arbitrarios y controvertidos; la capacidad de consolar con una sola palabra; complacer con una mirada o una bendición; alentar con pequeñas pero preciosas (porque fueron dichas en el momento adecuado) atenciones; alentar al trabajador a trabajar más duro, cortando al mismo tiempo la vanidad dañina; para volver a trabajar a los que se han vuelto perezosos sin reproche ni ira; apoyar a los desanimados; ¿Para alejar a los ardientes del celo no según la razón, de buscar los dones espirituales antes que la limpieza de las pasiones, la visión antes que la acción, la oración mental antes que la oración activa (por las pasiones y los pensamientos)?... De él se puede decir sin dudar lo que se dijo de su asceta Abba Macario de Egipto: “Él, como Dios, cubre a todos con amor”. Y la fuerza de este amor atraía tanto el corazón de todos hacia él, que estábamos dispuestos a no apartarnos de su lado para disfrutar siempre de su brillante vista y de la dulce conversación de sus labios que hablaban de Dios. Al anciano, como líder espiritual, no le gustaba una cosa en quienes se confiaban a su liderazgo espiritual: el deseo de actuar según su propia voluntad y la contradicción asociada a ella. Los dejó caminar según la voluntad de sus corazones, para que su misma apostasía los castigara. A un novicio que preguntaba algo con picardía, con el deseo de cumplir su voluntad, el Anciano solía responder: “Como quieras”. Y esta palabra se repitió con paciencia para todas las excusas posteriores, hasta que tal persona, viéndose condenada, se da cuenta sinceramente de su culpa y, arrepentido, pregunta sinceramente: "¿Qué me aconsejas, padre? Lo dejo a tu voluntad; lo que Dios te diga, intentaré cumplirlo con la ayuda de tus santas oraciones". Más de una vez, especialmente en los últimos años de su vida, el anciano expresó a sus discípulos más cercanos su dolor espiritual por no saber dónde y cómo evitar la multitud de personas. Más de una vez, sintiendo un agotamiento extremo y pérdida de fuerzas físicas, decidió interrumpir por completo su correspondencia espiritual, que se multiplicaba cada año; pero, siguiendo el ejemplo de su maestro y, por supuesto, no sin notificación secreta, vencido por la fuerza y ​​el ardor del amor hacia quienes padecen diversas enfermedades mentales, viendo el aumento de las enfermedades sociales y, sobre todo, por humildad, no se atrevió a abandonar la cruz, a la que también lo había elevado el amor cristiano. Para juzgar correctamente la dificultad de esta hazaña, es necesario entrar en un examen detenido de los detalles particulares con los que se compuso. Servicio p. Macario, como confesor del monasterio y anciano, adornado con años grises e inteligencia espiritual, las necesidades espirituales de los visitantes del monasterio eran dobles: personales - a través de conversaciones orales con quienes acudían a él y escritas - respuestas a cartas de personas que o se relacionaban constantemente con el anciano (después de un conocimiento preliminar de él en el monasterio), o que acudían a él en busca de consejo sobre un solo rumor sobre su sabiduría espiritual. El anciano recibía a los hombres en su celda en cualquier momento del día, desde temprano en la mañana hasta el cierre de las puertas del skete, y al sexo femenino, fuera de las puertas del skete en la celda exterior (construida en su puerta). Además, después de la comida, después de haber descansado media hora en su cuna, por estrecho que fuera el camino de su vida, casi todos los días (salvo en caso de extrema debilidad) caminaba o iba ocasionalmente al hotel del monasterio. Allí, a lo largo del camino del monasterio, a las puertas y en las celdas, a menudo lo esperaban cientos de personas de todas las clases sociales, de ambos sexos y de todas las edades, de diferentes ciudades y pueblos. Quien haya caminado al menos una vez con el anciano desde las puertas del monasterio hasta la posada de madera, por supuesto, no puede olvidar las impresiones de estos minutos. El anciano apenas tuvo tiempo de satisfacer el deseo de muchos de escuchar de él al menos algunas palabras edificantes como alimento para el alma. ¡Cuántas personas sanadas espiritualmente se podrían contar cada día! Algunos salieron consolados de sus penas, otros despertaron del estupor pecaminoso, otros fueron liberados de las ataduras de la desesperación. Su humilde palabra fue al mismo tiempo una palabra eficaz, una palabra con poder, porque obligaba al incrédulo a obedecer y creer, fortaleció al desesperado y poco a poco hizo espiritual al hombre carnal; Aunque no se puede llamar elocuente, contenía la enseñanza activa del anciano, experimentado y manso. Sin duda, se sabe que todos aquellos que siguieron con fe el consejo del anciano, que tenía el don lleno de gracia del razonamiento espiritual, recibieron no solo beneficio espiritual, sino también ayuda en sus asuntos cotidianos. ...Las cartas no salieron de su escritorio. Terminada la regla del skete matutino, comenzó a escribir, pero las puertas de la celda estaban abiertas a todos los que venían, y de vez en cuando anunciaban que le pedían que fuera a la puerta. El mayor salió; Al regresar, tomó de nuevo la pluma. Las cartas del Anciano contienen instrucciones sobre el camino de la salvación, consuelo en los dolores y soluciones a las perplejidades en una amplia variedad de cuestiones espirituales. Por tanto, este es un valioso tesoro de consejos espirituales, que dan testimonio claro de los dones espirituales del anciano que murió en Dios, explicando su vida interior. ¡Podemos decir afirmativamente que sólo con estas cartas el mayor dejó un recuerdo eterno!.. De las "notas de celda" del novato de Optina Lev Kavelin que amó a Cristo desde su juventud, Y, creyendo en el poder salvador de la Cruz, Sufrió, soportó, se fortaleció: Pasará tranquilamente a la eternidad, No temerás el sueño de la tumba, Sus desencarnados se encontrarán con fuerzas, 19 de enero de 1853. Día del Ángel del Padre. Macaria. La misa fue celebrada en el monasterio por el hieromonje suplente P. Gabriel. Después de la misa, los hieromonjes de skete realizaron un servicio de oración en la catedral por la salud del sacerdote: el p. Pafnucio, P. Ambrosio, P. Gabriel, jerodiácono P. Ignacio; Hieromonjes del monasterio - P. Tikhon (confesor del padre), p. Eutimio y jerodiácono p. Sergio. Después de la misa, todos los presentes en la iglesia (el monasterio y los hermanos monásticos) fueron invitados a tomar el té. Todos se apresuraron a llevar sus felicitaciones a su querido Mayor, y los que se dedicaban a la artesanía le añadieron algo de su trabajo. Los hoteles estaban llenos de huéspedes, en su mayoría monjas de varios monasterios, que habían llegado de lejos (una vino del Monasterio de Velikolutsk, a 600 verstas de Optina) para felicitar a quien las guía paternalmente por el camino de la salvación, con olvido de sí mismo y arte maravilloso, desafiando al enemigo en cada paso en el campo de batalla espiritual, como un buen pastor, siempre dispuesto a dar su alma por sus vecinos, por sus hijos. el de ellos. El almuerzo fue en casa del P. abad, asistieron familias de terratenientes de los alrededores que acudieron a felicitar al venerable anciano. En las celdas del sacerdote permanecían hasta ciento cincuenta hermanos durante el día. Todos fueron invitados a tomar té. ¡Qué beneficioso es el amor cristiano y cómo gusta al corazón todo lo que en él se basa! Invitaría a alguno de los que exigen a sus vecinos el debido respeto a que mirara hoy una festividad así y vería con sus propios ojos la infinita diferencia que hay entre lo que se hace por deber y por amor. 14 de marzo de 1853. El padre Calixto, al regresar de Orel, trajo la noticia de que F.Ya., que estaba ayunando en nuestro monasterio. Tarasov murió en el Señor el miércoles 11 de marzo, habiendo recibido una segunda despedida de los Misterios de Cristo antes de su muerte. ¡La paz sea contigo, hombre de Dios! Todo aquel que conozca al difunto lamentará sinceramente que haya una persona buena menos en la tierra y se regocijará por la pacífica muerte cristiana, que atestigua lo bueno y misericordioso que es el Señor. Sobre la muerte de F.Ya. Tarasova le escribe al anciano de parte de un amigo del fallecido, Vasily Vasilyevich Sotnikov. “Por las oraciones de los santos, padres nuestros, Señor Jesucristo, ten piedad de nosotros pecadores. La separación de Theodore me impactó tanto que mi melancolía y mi dolor se vuelven cada día más fuertes, mi enfermedad cardíaca se vuelve más notoria. ¿Quién reemplazará aquí su privación? ¿Quién compensará mi pérdida? Teodoro separó gran parte de mi corazón y lo llevó consigo a la eternidad... ¡Pero bendito sea el Señor! ¡Gloria a Ti, Señor, que creaste todo por Su Providencia y según Su voluntad! La enfermedad de Theodore fue sumamente instructiva y edificante para nosotros; su muerte es pacífica y dichosa; El entierro es ligero y solemne. No me atrevo a penetrar en el secreto de la vida eterna del difunto, pero que el Señor lo honró con la notificación de su paso a la vida futura, lo testifico con las siguientes palabras del bienaventurado: “¡Hermano! ¡Oh, qué repugnante es para mí esta vida, qué repugnantes son todos los bienes terrenales, todas las diferencias terrenas del hombre!... ¡A Ti voy, Señor, voy!” Así el enfermo gritaba desde Óptina hasta Orel, en los paroxismos más graves de su enfermedad. El lunes 9 llegamos a Orel a las 10 de la mañana. Aparecieron tres médicos. El paciente se sintió mejor; los paroxismos disminuyeron, pero el estómago estaba hinchado. - ¡Vasenka! - me dice. “Mañana, si estoy vivo, quiero conseguir un poco de mantequilla”. ¿Oyes? Esta es mi voluntad. ¡Me voy al Señor! El día 10 ungió con aceite y se despidió de todos. El cochero Romano y su familia fueron liberados. Aquí nosotros cuatro como familia, en presencia de Ivan Mikhailovich, después de consultar, decidimos realizar otra consulta e invitar a cuatro médicos. A Mikhail Feodorovich y a mí nos tocó hacerle esta propuesta al paciente. En cuanto le hablaron de los médicos, de dónde le venían las fuerzas, se levantó, se sentó y dijo con la voz más expresiva: - ¡Vasya, hermano! Rechazo todo... ¡Voy al Señor! “No te retenemos, pero te pedimos que nos tranquilices con la obediencia y, después de tu partida, no dejes la tristeza de que te ofrecimos los medios posibles y permitidos y los rechazaste”. - Para tranquilizarte, obedezco. Haz conmigo lo que quieras, pero mañana, si estoy vivo, todavía quiero participar de los Santos Misterios... ¿Será esto posible después de la medicina? Aparecieron los médicos. Comenzó el trabajo vano... Llegó el día 11, el día de la partida de los justos. A las 5 de la mañana dejaron de darle el medicamento. A la hora novena, Theodore Yakovlevich se confesó y recibió los Santos Misterios. A las diez tomó dos tazas de té con nosotros, caminó por la habitación, me agradeció mi participación y me pidió que lo visitara nuevamente hoy. Al final de la quinta hora de la tarde, cinco minutos antes de su muerte, el difunto pasó de la oficina al comedor, luego a la sala de estar y preguntó por mí si había llegado o no. Luego dijo: “¡Me siento mal!” Mijail Feodorovich lo tomó del brazo, lo condujo al dormitorio y lo sentó en la cama. En ese mismo momento el paciente exigió una cruz con reliquias. Se lo sirvieron. Se santiguó, besó la cruz, la tomó en sus manos, bendijo a todos y dijo: "Perdóname. ¡Voy a mi Señor!". Fijando su mirada en la “montaña”, se puso la cruz en la frente y en paz y tranquilidad se dirigió al Señor. Tres minutos después llegué, pero encontré su cuerpo ya muerto y sin vida. Pero, querido padre, en estos tres minutos, ¿cómo puedo expresarte mi consuelo? El pensamiento: Teodoro con Cristo y con Cristo reina ahora para siempre, es bienaventurado, llenó mi alma, mi espíritu y todo mi ser. Pero lo que más alegró mi alma fue que el cuadragésimo día después de su fin caería el 19 de abril, el primer día de Pascua. Al tercer día hubo un entierro. El cuerpo estaba caliente; Ni el más mínimo olor. Líderes provinciales y distritales, muchos funcionarios, todos uniformados. Los cantantes del obispo, todo el coro, en una palabra, fue un triunfo de la piedad de Teodoro, y no un funeral. Quien vive como vive, morirá como vive. Teodoro nos dejó grandes lecciones de vida, aprovechó su éxodo hacia la eternidad y nos consoló con su entierro. Ora, querido padre, para que la vida de Teodoro se injerte en mi muerte, para que su alma, encendida por el Señor, caliente mi alma helada, maldita y pecadora”. Junio de 1853. ... En una carta fechada el 25 de mayo, la monja del convento de Sevsky, Anastasia Nikolaevna Glebova, escribe: "Ahora la hermana de Natalia (que vivía con su madre Meletia), Tatyana Feodorovna, ha fallecido con una muerte bendita; estuvo enferma durante mucho tiempo y murió de tisis. Tres horas antes de su muerte se olvidó de sí misma, luego, al despertar, se rió alegremente y dijo a sus ex ante ella: "Vi al Señor. El Señor me mostró mi hogar, tan hermoso que es imposible expresarlo. Y cuando le pregunté al Señor por qué tenía un hogar tan bueno, el Señor dijo: “Tú recibiste y cuidaste a los pobres y a los extraños, y tus limosnas fueron recordadas y te prepararon este hogar”. También le dijo a su marido: “También vi tu casa de oro, que estaba preparada para ti por dos piezas de oro, que tú, a petición mía, diste a los necesitados”. Y también dijo que ahora estaba completamente sana, que tenía prisa por volver a casa, y que había regresado aquí sólo para decir lo bien que se sentía allí; que no siente lástima por nada ni por nadie, que aquí todo es malo y asqueroso, pero sólo allí hay bien. Le pidió que la vistiera con un buen vestido, de lo contrario allí, con el Señor, no se podía estar con mala ropa. Dijo que al terminar la misa tendría que irse. Y efectivamente: al final de la misa temprana, ella silenciosa y tranquilamente falleció hacia la eternidad. Dicen que su rostro estaba tan tranquilo y alegre, como si estuviera sonriendo. ¡Qué reconfortante y conmovedor fue oír hablar de semejante aviso antes de su muerte! Puedes estar tranquilo con la que se ha ido y, por supuesto, pronto se llevará a la hija pequeña que le queda, porque, según la visión, dijo que no estaba preocupada por su Lyudochka, porque ya había dejado su alma en una hermosa casa con otros niños. Ella le dijo a su marido: "Por favor, no te quedes aquí mucho tiempo: esta casa es asquerosa; date prisa para ir a donde es tan buena, donde es incomparablemente mejor que aquí. Rezaré por ti para que puedas ir allí pronto". 8 de agosto de 1853. Los maravillosos pobres tomaron la comunión en el monasterio: un hombre sin piernas y un ciego, el ciego llevaba consigo al hombre sin piernas. Ambos son de Oryol. Viven en una unión de amor, no sólo según el destino, sino, como escuchamos, según Dios... El otro día llegó al monasterio un tal señor Zederholm con la intención de aceptar la confesión de fe ortodoxa. Es hijo de un ex pastor alemán que fue despedido de su cargo (no puedo decirlo de otra manera, porque considero que un pastor luterano no es más que un profesor de teología que da conferencias públicas en una iglesia) por amonestar abiertamente a los alemanes a no aceptar la fe ortodoxa. El joven Zederholm completó un curso de ciencias en la Universidad de Moscú; Estaba especialmente interesado en la lengua griega y, al aceptar la confesión de fe greco-rusa, tenía la intención de ir a Grecia para realizar estudios filológicos. Cuando se le preguntó qué lo alejó de la confesión luterana, respondió de manera muy simple e inteligente al interrogador (P. John Polovtsev): "Nada me alejó, pero tampoco nada me atrajo. Siempre he estado insatisfecho con la sequedad y la falta de vida de nuestra religión, que no le da nada al corazón joven, que naturalmente anhela simpatía, participación, avivamiento e indicación del objetivo directo y verdadero del futuro. Por ejemplo, tenemos dos pastores en Moscú: uno es completamente secular "Una persona, un charlatán en la predicación, nada más; otra comienza y termina con un grito; al principio parece asustarse, pero al final se aburre. ¿Y qué lugar tiene el razonamiento en la iglesia? Yo puedo escuchar a muchos de ellos en la universidad. Lo que se desea de la religión es algo diferente, algo mejor que un razonamiento seco e infructuoso". Konstantin Karlovich fue enviado a nuestro monasterio por Ivan Vasilyevich Kireevsky (quien le recomendó que primero acudiera a uno de los sacerdotes de Moscú para familiarizarse con los dogmas de la ortodoxia, según le parece a Ternovsky). Su padre pastor intentó durante mucho tiempo persuadirlo para que pospusiera el asunto primero hasta su muerte, luego durante dos años, luego durante un año y finalmente durante seis meses, pero el joven Zederholm rechazó todo esto, sintiendo la necesidad urgente de satisfacer inmediatamente las exigencias de su espíritu. También le llamó mucho la atención la frialdad que encontró en sus otros correligionarios cuando les anunció su decisión. "Me parecía muy natural", dijo, "que me distrajeran ansiosamente de esta decisión y, lo admito, incluso lo deseaba en secreto; pero resultó todo lo contrario, y esto me mostró aún más la inestabilidad de nuestras creencias religiosas". 9 de agosto de 1853. Hoy, detrás del monasterio, en el bosque, fue encontrado un hombre estrangulado de Kozel, Gleb Nikolaev. Era un hombre soltero y sobrio; tenía treinta y cinco años. Durante varios años estuvo planeando ingresar en un monasterio, pero le avergonzaba el hecho de que, habiendo donado su pequeño capital como intereses, no podía cobrarlo. La cantidad principal fue entregada a su tío cismático, quien amenazó a Gleb con que si no abandonaba la idea de unirse al monasterio, no le daría el dinero. Esto, hay que suponer, fue lo que confundió el corazón de Gleb, quien, por la pasión del amor al dinero, llegó a desesperarse en su salvación, pues, como confesó a sus familiares unos días antes de su muerte, cayó en una terrible blasfemia... Sin embargo, una persona se acercará, y su corazón será profundo: no hay duda de que la misericordia de Dios no abandona a una persona antes de haber probado todas las medidas para su salvación, compatibles con la justicia divina. Gleb se ahorcó en un tocón alto, a unas pocas brazas del monasterio, en el lado norte, en un barranco fronterizo, hace tres semanas (la última vez que estuve en el monasterio fue el 22 de julio). Hoy se ha iniciado una investigación sobre este caso que, como todas las investigaciones de la policía de Zemstvo, nunca tiene como objetivo directo revelar la verdad lo más rápidamente posible. Como resultado, resultó que Gleb había muerto por causas desconocidas y fue enterrado en el monasterio. 13 de agosto de 1853. Hoy Konstantin Karlovich Zederholm se unió a la ortodoxia. Para evitar la tentación del nuevo converso, el sacerdote (P. Macario) pagó al clero de la catedral diez rublos de sus propios fondos para unirse. 11 de noviembre de 1853. El nuevo cometa fue visto por primera vez. Tiene el tamaño de una estrella de la mañana y tiene varias ramas hacia el final; Brilla muy intensamente, alternando de un color verde pálido a un color pálido y ardiente. Visible hacia el sureste... Sin ninguna superstición, mirando este signo celestial, no se puede dejar de pensar que, como en todas las épocas históricas, sirve como presagio de terribles acontecimientos por venir... San Juan Damasceno llama directamente a los cometas heraldos de acontecimientos... Optina ancianos sobre el monaquismo. El monaquismo es un gran mar sin límites. Es imposible agotarlo o cruzarlo nadando. Esto es incomprensible para quien no ha recorrido este camino; se necesita práctica. Toda sabiduría terrenal tiene algún significado y propósito, principalmente brindar consuelo en la vida carnal terrenal; Comparado con el monaquismo, esto no es nada, o mejor dicho, un centavo comparado con mil millones de rublos. Una persona que conozco, con un alto nivel educativo y que recibió una educación europea, estuvo en la Universidad de Moscú, en Londres y en París. Al entrar en el monasterio, le escribe a su amigo mundano, compañero de estudios, que todavía no entendía nada. El significado del monaquismo es maravillosamente profundo. Y el propósito de un monje es aún mayor. El Santo Apóstol Pablo dice que en la vida futura habrá diferentes grados de bienaventuranza: Hay otra gloria del sol, otra gloria de la luna, otra gloria de las estrellas: y estrella se diferencia de estrella en gloria (1 Cor. 15:41). Hay miles de millones de estos grados, según el entendimiento humano, un número incalculable, y el primero pertenece a los monjes. Así de grande es el propósito de un monje. Por lo tanto, ¿cómo deberías agradecer a Dios por traerte aquí al skete? No pienses ni por un minuto que tú mismo has venido: Nadie puede venir a Mí, a menos que Mi Padre Celestial lo traiga (Juan 6:44). Dios te dio la libertad y sólo hubo libre albedrío de tu parte. Simplemente no resististe cuando Él te tomó de la mano y te trajo aquí. El Señor nos salva, y no somos salvos, pero Él, el Misericordioso, nos salva según nuestro deseo. Así que gracias a Dios. Tú mismo ves cuántas personas están muriendo en el mundo, ahora piensa por qué el Señor te mostró tanta misericordia que te trajo aquí al monasterio, a nuestra tranquila y apartada ermita. ¡Sí! Sólo con la ayuda de Dios se puede atravesar este camino estrecho y doloroso. A primera vista, parece que hay algún tipo de contradicción: por un lado, este camino de cumplimiento de los mandamientos del Señor es fácil y bueno, pero por otro, estrecho y lamentable. Sí, es estrecho y lamentable sólo para aquellos que entran en él por obligación, sin disposición interior, o por cualquier otro fin que no sea la salvación del alma. Para esas personas es difícil. Y para aquellos que se unen a las filas de los monjes con un deseo e intención puros de servir al Señor Dios en espíritu y en verdad, es fácil. Es cierto que hay tristezas, pero son nubes en un cielo despejado y radiante. Pregunta: "A veces me avergonzaba la idea de que el monaquismo se había desviado de su ideal". Respuesta: "Sí, sí, lo evadió, pero al diablo tampoco le gusta mucho que se rebele así contra el monaquismo moderno. El mundo entero está apoyado por este monaquismo. Cuando no haya monaquismo, vendrá el Juicio Final". Estas moradas - los monasterios - no son una invención de la mente humana, pero el Espíritu Santo, a través de los Padres inspirados, estableció esta residencia para aquellos que serán llamados por Dios ya sea por amor a Él o por la multitud de sus pecados. Es bueno que te hayas dado cuenta de que la paz en la que confiabas en el mundo es frágil y poco confiable. Y además, debes saber que, viviendo en un monasterio, estás en el campo de batalla, como un guerrero espiritual, y aceptas las heridas y te conceden coronas, pero cuando sales de este campo, ya no tienes batalla, y imaginas que tienes paz, pero es falso, porque pronto puede convertirse en una tormenta feroz. Así que gracias a Dios que os llamó a este camino y os enseña en la batalla. Algunos se salvan en monasterios, a veces se les reprocha egoísmo. "Piensa", dicen, "¡fulano de tal entró en un monasterio! Hizo tanto bien en el mundo, esto y aquello, trajo tanto beneficio y de repente lo abandonó todo. ¡Es simplemente un pecado! No escuches tales discursos. Si el Señor llama a una persona a servirle en el rito monástico, entonces uno debe renunciar a todo y seguir el llamado de Dios. Sin embargo, se salvan en el mundo, pero con gran dificultad. Las vidas de los santos hablan de dos hermanas, una de las cuales fue a un monasterio, y el otro se casó, y ambos fueron salvos. Es cierto que el que fue al monasterio recibió la recompensa más alta del Señor, pero ambos recibieron la salvación. Pero, ¿cómo puede uno salvarse en el mundo cuando hay tantas tentaciones allí? El Apóstol dice: No améis al mundo ni las cosas del mundo (1 Juan 2:15). vivir tanto en el mundo como fuera del mundo. ¿Qué significa monaquismo? El cristianismo perfecto, que consiste en el cumplimiento de los mandamientos de Dios, que incluye también el amor a Dios: El que me ama, mi palabra guardará (Juan 14,23), dijo el Señor, y al cumplir los mandamientos la persona se limpia de pasiones, alcanza el desapasionamiento y asciende a la contemplación espiritual, y todo esto debe ser disuelto por la humildad, porque la humildad aplasta todas las redes del enemigo. Cumpliendo los mandamientos, también debe pasar el fuego de la tentación de las personas y de los enemigos (demonios), y sin tentación no nos conocemos a nosotros mismos y no podemos humillarnos y recibir comprensión espiritual. A quién se le da qué: a quién actividad, a quién silencio. Hay muchos dones de Dios. Al monje Arseny se le dio una vida igual a la de los ángeles: servir a Dios en silencio. Otros, por el contrario, sirven a Dios con vigorosa actividad. Pero quienes rechazan el lugar en el que han sido colocados según la voluntad de Dios son como quienes entierran su talento. El monaquismo es externo e interno. No puedes ignorar lo externo, pero tampoco puedes contentarte sólo con ello. Lo externo por sí solo, sin lo interno, incluso trae daño. El monaquismo externo puede compararse con arar la tierra. Por mucho que ares, nada crecerá si no siembras nada. El monaquismo interior es siembra y el mijo es la Oración de Jesús. La oración santifica toda la vida interior de un monje y le da fuerza en la lucha; es especialmente necesario cuando se soportan dolores y tentaciones. Quizás te interese: